七律·步韻蘇軾《獄中寄子由二首其二》
隆光誠（廣西南寧）
驚秋落木雨風(fēng)凄，入暮蒼山雁影低。
九野露寒煩唳鶴，三更月冷怨鳴雞。
閨中俊慧朱顏女，屋里忠賢白首妻。
義結(jié)金蘭真道友，相逢千盞玉東西。
蘇軾《獄中寄子由二首其二》原玉：
柏臺霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動瑯珰月向低。
夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。
步韻承千古詩韻，真情寫今世襟懷
作者：若欣
步韻唱和是中華古典詩詞中法度最嚴(yán)、最見功力的創(chuàng)作形式，要求創(chuàng)作者嚴(yán)格沿用原詩韻腳且次序不移，在格律的約束中抒自家心曲、傳時代真情。隆光誠先生作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會員，以深厚學(xué)養(yǎng)與赤誠詩心所作《步韻蘇軾〈獄中寄子由二首其二〉》，既是對東坡經(jīng)典的致敬，亦是一場跨越千年的詩心對話。全詩嚴(yán)守“凄、低、雞、妻、西”五字原韻，平仄合律、對仗精工，既承襲古典意境之幽遠(yuǎn)，又注入當(dāng)代學(xué)人對親情、友情與人生的體悟，形合神異，守韻出新，讀來令人在平仄音韻間，既感東坡絕境泣血之悲，更見隆詩現(xiàn)世溫厚之美，盡顯古典詩詞在當(dāng)代的生命力。
蘇軾《獄中寄子由二首其二》作于北宋烏臺詩案的生死絕境。元豐二年，蘇軾因詩文被構(gòu)陷“訕謗朝政”，身陷御史臺牢獄，柏臺霜冷、長夜凄凄，一代文豪命懸湯火，自料必死。詩中“柏臺霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動瑯珰月向低”以牢獄實(shí)景鋪展陰森冷寂；“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”以驚鹿、危雞自喻，寫盡生死驚魂；“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”念及幼子、愧對老妻，滿含骨肉牽掛與平生愧疚；末句“百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西”道盡身后茫然，唯愿歸葬舊地。這首詩是生死關(guān)頭的絕筆，無一字雕琢，盡是赤子真心，藏著文人的風(fēng)骨、親人的柔軟與命運(yùn)的無奈，成為千古傳誦的血淚之作。步韻此詩，既要恪守韻腳分毫不易，又要跳出絕境語境寫自心境，難度可想而知，而隆光誠先生以嚴(yán)謹(jǐn)功底與真摯情感，完美完成了這場古韻今聲的傳承。
隆詩首聯(lián)“驚秋落木雨風(fēng)凄，入暮蒼山雁影低”，以秋暮之景起筆，與蘇詩凄清基調(diào)精準(zhǔn)呼應(yīng)。秋風(fēng)驚落木葉，冷雨凄風(fēng)交織，暮色籠罩蒼山，孤雁低掠長空，以景襯情，景中含情?！绑@秋”點(diǎn)出時節(jié)與心緒，“雨風(fēng)凄”直抒寒涼，“雁影低”摹寫沉郁，無牢獄之困，卻有清寂之思，與蘇詩“柏臺霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動瑯珰月向低”一實(shí)一虛，一古一今，皆以“凄”“低”立骨，開篇便定下沉婉幽遠(yuǎn)的基調(diào)，盡顯步韻之嚴(yán)謹(jǐn)。
頷聯(lián)“九野露寒煩唳鶴，三更月冷怨鳴雞”，將視野拓至天地時空，對仗精工，意境闊大?！熬乓啊睂Α叭保瑫r空相對；“露寒”對“月冷”，冷暖相襯；“唳鶴”對“鳴雞”，禽鳥相和，平仄協(xié)調(diào)，詞性工整，盡顯律詩法度之美。蘇詩此聯(lián)以“心似鹿”“命如雞”寫生死驚魂，隆詩則以寒野、冷月、唳鶴、鳴雞鋪陳清寂，韻腳“雞”字一脈相承，意象卻自出新意，無生死之懼，卻有幽思之愁，守韻而不泥意，承古而能開新，于古典意象中寄寓當(dāng)代人的心境體悟。
頸聯(lián)“閨中俊慧朱顏女，屋里忠賢白首妻”，筆鋒落至人間親情，與蘇詩的愧疚之情形成溫暖對照。蘇詩身陷絕境，念及妻兒滿心愧疚；隆詩身處安穩(wěn)，回望家中，女兒俊慧溫婉，妻子忠賢相守，“朱顏女”寫青春之美，“白首妻”寫歲月情深，一少一老，一嬌一賢，對仗妥帖，情真意切。蘇詩此聯(lián)是絕境中的親情嘆惋，隆詩則是平常日子里的親情禮贊，境遇不同，卻都藏著對家人最純粹的牽掛，于步韻之中見人性共通的溫情。
尾聯(lián)“義結(jié)金蘭真道友，相逢千盞玉東西”，將情感從親情拓展至友情，由沉婉轉(zhuǎn)至?xí)邕_(dá)。蘇詩結(jié)尾寫生死茫然、魂歸無地，滿含凄愴；隆詩以金蘭道友、千盞相逢作結(jié)，寫知己相逢、把酒言歡的快意，“玉東西”以酒杯雅稱，盡顯詩詞古韻，一掃前聯(lián)清寂，以友情之暖、人生之達(dá)升華主旨。從秋景凄清到親情溫厚，再到友情曠達(dá)，情感層層遞進(jìn)，起承轉(zhuǎn)合自然，與蘇詩沉郁收尾截然不同，卻同樣真摯動人，盡顯當(dāng)代詩人的豁達(dá)襟懷。
從創(chuàng)作藝術(shù)來看，此詩堪稱步韻典范。全詩嚴(yán)守原詩韻腳，一字不易、次序不亂，平仄粘對皆合七律規(guī)范，無湊韻之弊、無失粘之瑕；中間兩聯(lián)對仗精工，詞性、意境、聲韻兩兩相和，盡顯文字功力。更難得的是，詩人未被原詩的絕境情感束縛，而是以當(dāng)代學(xué)人的視角，寫秋景、敘親情、贊友情，在固定韻腳中開辟新境，真正做到“守韻而不困韻，循律而不泥律”。
這場跨越千年的步韻對話，是情感的共鳴，更是文脈的傳承。蘇詩是絕境中的生命絕唱，藏著文人的不屈與親情的柔軟；隆詩是安穩(wěn)中的心靈抒懷，顯出世情的溫暖與人生的曠達(dá)。一苦一樂，一悲一達(dá)，一古一今，兩首詩以相同韻腳，訴說不同人生境遇，卻都以詩為媒，傳遞對生命、親情、真情的珍視。在古典詩詞式微的當(dāng)下，隆光誠先生以步韻之雅承續(xù)千年詩脈，以真情之筆書寫當(dāng)代心曲，這首七律不僅是對蘇軾的致敬，更是對中華詩詞文化的堅(jiān)守。
詩以言志，韻以傳情。隆先生的這首步韻之作，讓古典詩詞不再是故紙堆里的文字，而是活在當(dāng)代學(xué)人血脈里的文化基因。它見證著中華文脈的生生不息，亦讓我們在平仄音韻間，讀懂跨越時空的詩心與真情，更讓我們相信，古典詩詞的薪火，終將在堅(jiān)守與傳承中，永遠(yuǎn)熠熠生輝。
