作家岳定海先生新作：重慶驚艷（九篇）
小 序
重慶，中國第4大直轄市。我曾經(jīng)于1980年、1990年兩次因公出差來探訪過您。
事隔三十六年，丙午年暮春三月，第三次到達(dá)重慶。
?在朋友們的陪伴下，我瀏覽了造型恢弘的重慶人民大禮堂，歷史悠久的中國三峽博物館，重慶風(fēng)骨解放碑，時尚大氣的重慶時代廣場，時代產(chǎn)物重慶地下防空洞，網(wǎng)紅打卡點洪崖洞，兩江游船夜觀兩岸燈光秀，網(wǎng)紅李子壩輕軌，幽深的磁器口古鎮(zhèn)，火焰中永生的渣滓洞烈士遺照。
??重慶脫胎換骨了，重慶驚艷了，重慶漂亮了，重慶高端時尚大氣了！
重慶，美得一塌糊涂。
?重慶，紅得熱血沸騰。
漫步大都市重慶，這座民國時期的“陪都”，實際上是民國抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)時首都。我卻想起了另外一些人，一些事物，一些時光。
作家岳定海留影于重慶解放碑。
石墻院半日
說實在話，我是以沉默的姿態(tài)進入石墻院的。石墻院位于重慶江津五舉鄉(xiāng)鶴山坪，屬于清朝光緒年間貢士楊魯丞的故居，楊魯丞的家庭殷實，將一些堅硬的條石與立柱結(jié)合，輔以磚頭，再蓋上青瓦，石墻院問世了。當(dāng)初楊貢士在這片丘陵山頭建一道院落時，他壓根兒沒想到這些還算結(jié)實的院子，在幾十年過后的某一片昏暗的季節(jié)，會與某個曾經(jīng)影響過中國近代歷史進程的人物有關(guān)聯(lián)。它和它的主人頂多想的是，幾重青瓦，遮蔽幾道房間，生兒育女并傳承香火足矣，斯是陋室，夫復(fù)何求？楊貢士沒有看見這一天的到來，他在棄世之際憂心忡忡地望著帶傾斜的屋檐，擔(dān)心在風(fēng)雨飄搖之時會不會坍掉一只房角？主人也許多慮，是啊，世間萬物，想它個破什子干嗎？
這一日，陳獨秀正在灰塵撲鼻的馬路上蹣跚著行走，不時扶住他身體的是那個圓臉女人潘蘭珍。陳獨秀已近花甲，他鬢發(fā)皆白，滄桑的臉頰上爬著野草般的胡須，在茁壯的唇胡下面，有倔強的嘴皮閉著，似乎流露對塵世的憤懣，又似乎對自己潦倒的責(zé)難。他衣衫破爛，提著小皮箱，那里面自然是裝著珍貴的資料與鋼筆、燦然的銀元，這些物品大有用處，生活時時險惡，帶上它自然心中踏實。灰塵揚起的身旁，笨重的架子車、“嗒嗒作響”的馬車，偶爾飛跑的黃包車和“吱吱呀呀”的雞公車，在逃難的人流里搖晃著穿插，或者遲緩，或者堅韌著前行。近日重慶被日軍轟炸得千瘡百孔，凄慘的炮聲震得人心惶惶。陳獨秀對這個跑防空洞已經(jīng)厭煩，他總是望著天空飛機身上晦暗的膏藥旗恨恨地罵上一句。潘蘭珍話不多，慌亂中拉他快跑，不然那炸彈沒長眼睛，管你獨秀不獨秀，炸上也就一命嗚乎。陳獨秀步履不大穩(wěn)當(dāng)，經(jīng)過幾十年風(fēng)雨磨礪，他對天上的紅日、夜半的斜月失掉了興趣，對幾進幾出監(jiān)獄已經(jīng)麻木，對國學(xué)的研究倒是意興濃郁，捎帶對傾訴一些兒女情長的事情充滿著喜悅。也真是的，花白老頭了，走路帶著趔趄，居然說到性事就兩眼放光。他記得幾年前在監(jiān)獄苦熬時，潘蘭珍為他送了幾年牢飯，真是叫相濡以沫吧。陳獨秀攜帶妻子逃往江津鶴山坪是有原由的，他很煩重慶的跑警報，況且山城酷暑難耐。而江津的安徽籍朋友多，氣候又涼爽，其中一個叫許仲純的老鄉(xiāng)在江津開中藥鋪子，已盛邀陳獨秀到江津棲身。陳獨秀反復(fù)思量答應(yīng)了，他對潘蘭珍這個共患難的女人講，到江津去過日子。
寫到這兒，我心發(fā)熱，同是四川鄉(xiāng)人，當(dāng)年同濟大學(xué)師生躲國難遷內(nèi)地時，多方落腳均不接納，唯有四川宜賓李莊鄉(xiāng)紳在緊急商定發(fā)出16字電文，力邀驚慌中的同濟師生遷居李莊。也是在江津，父老恭候陳獨秀的到來。四川人，你是風(fēng)雨中的一把傘，巖下的一棵樹，不斷地給失神的眼光、落魄的軀體送去綿綿不盡的溫暖與期望。陳獨秀混擠在饑饉、疲憊、失望與忙亂的人堆中推搡著走動，好在身邊潘蘭珍的手掌一直綿軟地抓緊他，熱熱的、帶著血氣，陳獨秀也好像增添了腳力，步伐就平穩(wěn)了一些。他并不知道這一去鶴山坪要熬到猴年馬月，他也不知道大城市風(fēng)光無限的達(dá)官貴人為他寄來匯款會被他嚴(yán)厲退回，他愿意與潘蘭珍在石墻院后面空曠又荒蕪的土地里種植蔬菜與瓜果，“在自己地頭采擷糧食與菜葉，吃了心安”。陳獨秀總這樣安慰自己，好像心就寬慰了好多。當(dāng)然，他并未想到自己在潮濕、孤寂、沉悶而又光線稍暗的石墻院內(nèi)，用毛筆一勾一劃撰寫的《小學(xué)識字教本》，會被臺靜農(nóng)老友油印后得以幸存，并在一個春天的煦日里堂堂正正地出版發(fā)行，學(xué)界稱奇。
我在石墻院盤桓半曰，想著這些時空交疊的畫面與行進中的陳獨秀人生沉浮影像，忍不住淚流滿面。
陳獨秀先生
白屋詩人吳芳吉
其實在這一次的寂寞行走中，我最大的歡喜，是發(fā)現(xiàn)了生于重慶長于江津白沙的吳芳吉。
為了尋找這位在清末民初的風(fēng)云激蕩的中國文壇上嶄露頭角的才子之墓，我沒少跑彎路。車子駛?cè)氚咨持敝粮呶萦珠_下江邊，才被路人告知開過頭了，須返回名聲響亮的黑石山便到。車在狀如饅頭的山腳停下，棄車前行，駕車的文友小楊表達(dá)歉意，說開了一陣冤枉路，我拍拍他的肩，笑著安慰這沒有啥。小楊不解地問我，岳老師來重慶，親友多，為啥不聯(lián)系下熟門熟路，也好辦事？我邊朝山坡走邊回答，旅行中最舒適的方式便是一人游走，與山對語，與水交流，與靈魂共鳴……走久了，你會聽見山的肅然，水的溫潤，靈魂的空寥深遠(yuǎn)……這不是一般人所能感受到的。比如站在山水角度看人間，它們是不希望被喧囂淹沒，被粗俗所打擾的，你禮遇它，山水的福報就會豐厚，故不以人的鋪排場面為榮。生于綿州的歐陽修先生令人敬佩，他的名言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，已講得通透曠達(dá)，這山水相融的境界，我等凡夫俗子，只管挨到它的腳坐下來，傾聽、沉思、陶醉就行了，整那么復(fù)雜干啥子呢？小楊欣欣然，“與君一席話”，我止住他“黑石皆山也，游吧?！闭谌ふ劊鋈灰娨慌钆钋嗖莞采w的酥軟泥土下面，躺著離開這個世間長達(dá)近90年的吳芳吉。吳芳吉對于今人而言已是十分陌生，在學(xué)術(shù)界銀須輕拂的老人口中，冒出的話語倒是對吳有相當(dāng)尊敬，這引起我好奇，須知這些年我在人文歷史的循跡、探源、鉤沉與厘清上下了狠功夫，對謎團陣陣而起之處已知曉如何點點廓清，也掌握到在藤蔓糾纏的森林里怎樣去蕪存精，坐下品讀歲月的個中三味。吳芳吉是個值得琢磨的人，我約略知道，他的先輩在湖廣填四川的人潮里席卷而來，顛沛流離中尋著與水接壤的白沙鄉(xiāng)場安頓。其父吳傳姜腦子活絡(luò)，穿街走巷做生意，日子漸有起色，家底稍顯充實。吳芳吉在江津白沙生長，令鄉(xiāng)人們津津樂道的是他十歲進入公堂替父喊冤，小學(xué)作文寫出《論我國外交失敗書》而被譽為神童。稍大一些，吳芳吉以優(yōu)異成績考入清華園(今清華大學(xué)前身)，在班上與當(dāng)代學(xué)界大師吳宓甚為友好。一日，某學(xué)生因?qū)W業(yè)與外籍教師發(fā)生爭執(zhí)，委派學(xué)生代表吳芳吉據(jù)理力爭，外教惱羞成怒，向校方通牒，事情鬧大，校方不敢惹外籍教師，喝令將全班同學(xué)除名，流落街頭。時任國民教育總長的某大人深感不妥，采取折衷辦法平息事態(tài)，即每個學(xué)生寫下悔過書便可復(fù)學(xué)，不予深究。多數(shù)學(xué)生在親友的苦苦哀求中返回教室，唯吳芳吉大怒，將自己關(guān)在租來的小屋里，任誰也不見，饑餓里艱難度日。吳宓當(dāng)然知曉這一進退兩難處境，便在親朋中募捐大洋三十，親送吳芳吉的家門，一解苦寒。耿介的吳芳吉流落到宜昌，路見一鄉(xiāng)友奄奄一息，吳于心不忍，傾囊解救，鄉(xiāng)友嚎啕大哭感激，而吳芳吉腰無半文，再次陷入困境。他頭冒金星，踉踉蹌蹌地來到長江邊，望著滾滾而逝之大江，吳芳吉一個激靈，人生不能盡此，須掙扎前行。他想盡辦法，稀里糊涂中弄飽了肚皮，加入到悲憤中呼號的拉纖隊伍，拉，將木船溯流而上；拉，將汗水灑入江中；拉，將斯文藏進心坎；拉，將人字躬身大寫……吳芳吉靠瘦弱軀體的掙扎，將沉重的船，在撕人心肺的三峽號子聲中拉回江津碼頭，也讓自己不花分文而坦然歸家……我不禁淚眼一問，是什么樣的勞其筋骨，苦其心志？才磨練了逆境中成才的吳芳吉。又是什么低頭拉纖，痛唱號子？才向世人捧出了天下奇士吳芳吉。
我遙遙一望：徐霞客游歷中國，何曾有人陪同？方有《徐霞客游記》之巨作煌煌問世。李白“仗劍出游”，誰見到書僮跟隨，仆人伺候？才有《李太白全集》自天上下凡，絕響億年。人生一定是需要孤寂的，靈魂卻歡呼豐富多彩，生之則幸，長歌當(dāng)嘯！這不是，吳芳吉打著光腳在尖銳如刃的長江邊上拉纖，那用心血澆灌、用靈感培育的《婉容詞》正靈魂出竅，驚動塵世而久久不息。世人帶著崇敬的語氣評價：《婉容詞》所探索的“不中不西，不土不洋”的新詩道路，實在是自古老中國有詩詞唱作以來的一大創(chuàng)新。這首新詩在當(dāng)時的青年人中廣為傳唱，并收入民國小學(xué)教材，用于對學(xué)生的知識啟蒙。文壇大家胡適寫了民初的第一首新詩，好像是“風(fēng)箏飛上天，蝴蝶舞翩翩”一類吧，而成為新文化運動的發(fā)韌之作，至今在詩史上存有重要位置。那么吳芳吉的這首《婉容詞》，在一個詩界群雄蜂起，大開大坼的年代就格外閃耀，爆發(fā)出奇異的光芒，爍爍到今。吳芳吉英年早逝，壽數(shù)竟三十六而終。離世前他預(yù)感自己的生命如星，一晃而過，曾懇切地對友人講，我死后就葬黑石山吧，聽這里的濤聲、水聲、鳥聲。誰知此話當(dāng)真，在外地一次群眾集會上，吳芳吉面對外寇入侵，國土淪陷，痛哭流涕，聲嘶力竭朗誦《巴人歌》，突然昏厥，倒在這片他極為鐘愛的土地上。
此刻，我緩緩繞墓三匝，向這位當(dāng)年與苦僧詩人蘇曼殊齊名史稱“蘇吳”、并且在中國詩歌殿堂中占有一席之位的吳芳吉先生，躬腰致敬。
詩人吳芳吉
四面山瀑布
從江津鶴山坪陳獨秀舊居、氣勢如虹的聶帥陳列館和黑石山白屋詩人吳芳吉的這一條旅游采風(fēng)過來，驅(qū)車直向百公里之外的四面山時，天氣巨黑，風(fēng)雨大作，冒著初冬的寒氣，我把車子擺到旁邊，先照幾張雨聲中的閃著霓虹光亮的“四面山”三個紅色大字再說。
四面山，就以這樣凌厲的聲勢迎接了我。
還在路上我就想，為什么叫“四面山”呢？佛界有四面佛之說，在蓮臺之上，觀音手持菩提葉片閃爍甘露向蕓蕓眾生播灑，為大千世界祈福。而在江津這深山中隱藏的四面山呢？也如人面桃花相映紅一般地對世界百姓微笑嗎？還是如佛面一樣莊嚴(yán)凝視著南海溶溶波光，隨它上下起伏，我不得而知，心底卻露出愉快的微笑。四面山，就這樣用風(fēng)雨將我洗禮，并且還用第二天一個云遮霧罩的凌晨，送上我莫名的驚喜。我們的車子在景區(qū)的山道上盤旋，到達(dá)車場，下車順著棧道悠然前行。忽然就有一點一點濕意撲面，舒適而爽朗，再往前走，隱隱有雷聲自山谷響起，淡淡而抒情，像誰在橫吹牧笛……不過十余步，笛聲演繹成大提琴，在平滑的弦上跳弓、縈繞、崩裂、石破天驚……剎那間，天地渾沌一片白茫茫，億萬個鐵球在碩大無朋的天幕上滾動、奔馳、撞擊、戛然而止！
我們被九天銀河垂直跌落驚駭?shù)媚康煽诖?！它是水嗎？它是瀑布嗎？它是大自然巧奪天工的神品嗎？它就那樣，在重重大山的阻擋下，在排排森林的絞殺里，尋找突破點，對著磨盡萬難而獲得的高山之豁口，悲壯地一跳，世界突然啞口無聲。說實在的，我是一個游歷萬水千山只等閑的行者，不倦的不羈的行者，常常走著走著，體輕了，心淡了，目光澄澈了。當(dāng)然，所見過的些許名氣的瀑布也見識不少了：黃果樹瀑布的恢弘，諾日朗瀑布的高雅，廬山三疊泉的神奇，壺口瀑布的雄渾，蜀南竹海瀑布的奔涌……在中國名山大川上各自起舞，幻化出人間眩目而精彩的長虹。統(tǒng)統(tǒng)這一切，俱讓我在四面山第一高瀑前收起心性，納頭便拜。確實，壺口瀑布代表著龍的精神，畢竟它低矮許多；諾曰朗瀑布意味著大地氤氳，畢竟它文靜不少……四面山瀑布用什么樣的巨手可以點化它呢？我想，唯有倒懸之江河可以比美，可以萬世不竭。我查它的身世，江津四面山瀑布為華夏第一高瀑，瀑高158米，瀑寬48米，落差直達(dá)152米，堪稱神州之最。在天地玄黃時代就萌生并胎動并生長并勃發(fā)的四面山瀑布，我能在乙未之初冬與你相看兩不厭，真乃今生一大幸事。順便帶一句，從遠(yuǎn)處眺望，四面山瀑布被四周心形的丹霞巖石環(huán)繞，此乃一奇；與瀑布遙遙對視的是一只長在巖壁上的眼睛，世稱“天下第一眼”，此乃又一奇。
我被四面山瀑布誘惑得紅塵顛倒，夫復(fù)何求？
江津四面山大瀑布
在龔灘古鎮(zhèn)慢下來
這一次到重慶文學(xué)采風(fēng)，我最先的念頭萌動于龔灘古鎮(zhèn)的誘惑，在網(wǎng)絡(luò)上草草地看了幾張有關(guān)龔灘的帶光與色照片，我立馬決定出行。以至于后來的行程中生出枝蔓，綻放出另外一些奇異的花朵，那又當(dāng)別論了。 古人講過，仁者樂山，智者樂水，這是極其意味深長的?！对娊?jīng)》詠嘆“所謂伊人，在水一方”，孔子在忘川慨嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李白負(fù)劍贊嘆“乘風(fēng)破浪會有時”……這是對溫柔的水最好的描繪。而古鎮(zhèn)呢？在城市興起之初，我們便在唐詩的“多少樓臺煙雨中”和“人跡板橋霜”的蕭蕭風(fēng)聲與寂寂雪花里獲得注釋。 可以講，山是血性的，水是柔美的，介于山水之間的古鎮(zhèn)，便是這個遼遠(yuǎn)深沉大地上孕育的靈魂。
重慶酉陽的烏江邊，就隱藏著一座古鎮(zhèn)。 原來我以為我是讀懂古鎮(zhèn)的了，我的故鄉(xiāng)四川就如雨后春筍般地生長一大片古鎮(zhèn)，名聲在外如閬中古鎮(zhèn)，洛帶古鎮(zhèn)，柳江古鎮(zhèn)，黃龍溪古鎮(zhèn)，上里古鎮(zhèn)，水磨古鎮(zhèn)，青蓮古鎮(zhèn)……我的腳跡均深深淺淺地嵌入了它們的青石板上，走得久了，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)不過如此耳，清一色的樣式，連肚子上的胎記也大致相同，我便對古鎮(zhèn)喪失了概念?！瓚猩⒌芈咧?，逐漸我對龔灘古鎮(zhèn)來了興趣，它被能工巧匠安排在嶙峋的烏江巖上，凌空不失穩(wěn)重，錯落不失工整，尤其是用烏江青石鑲嵌的街道，長長短短，將游客帶向任性而隨意的地方。古鎮(zhèn)的吊腳樓各具特色，幾根山中砍來的柏木，靠巖而立，將一座飛峙山腰的樓臺穩(wěn)穩(wěn)地托在掌心，率性地晝夜諦聽烏江拍岸的濤聲……江對岸的高山聳入天際，赭石上爬滿青藤、灌木，偶然露出一塊，袒露出火焰的形狀，煞是耐看。
我就這樣在龔灘古鎮(zhèn)慵懶地走動，寂然地甚至有點帶自嘲的口吻散漫地行走。我在古鎮(zhèn)上一大發(fā)現(xiàn)，就是在這座遠(yuǎn)古巖壁上修建的村落，最適合老年人養(yǎng)生，中年人發(fā)呆，年輕人談情說愛，小孩在這兒跑過去跑回來。青石板總是锃亮的，街道寬不過兩米，想走哪兒去哪兒吧……我彎進一家凌空欲飛的吊腳樓，倚窗而坐，大可不必費盡心思去回想塵世間的浮躁，生意場上的傾軋，江湖上的險惡。只管靜靜地托腮而坐，任思緒在烏江邊上飛揚：太古，夸父如何追日？女媧如何補天？嫘祖如何馴蠶？屈原如何懷石？這些問題大而無當(dāng)?shù)脑?，那就盡管朝小小的想，朝淡淡的想，比如老人長飲烏江水，中年人多走幾處風(fēng)景，年輕人來一場風(fēng)花雪月的故事，多么“佳期如夢，柔情似水啊……”我忽然發(fā)現(xiàn)，龔灘的美是天然的，去粉飾的，散發(fā)出幽香的。她盡可與云南麗江古鎮(zhèn)有一比，麗江可以發(fā)呆，龔灘也可；麗江可以找所謂情人，龔灘也可；麗江可以安放心靈，龔灘還要超過一些，因為龔灘古鎮(zhèn)不僅有詩意的吊腳樓供人去久久回味，而且鎮(zhèn)子下邊的一灣粼粼碧波的江水，藍(lán)得晶瑩，藍(lán)得醉人，讓人不忍心在水的心上劃一道傷口，避免這灣江水之心受到傷害。 我在古鎮(zhèn)上落寞地走著，我在烏江邊孤寂地走著，我喜歡龔灘古鎮(zhèn)這種彌漫著靜靜空寥意味的氛圍，就一直漫不經(jīng)心地走著，將時間、生命與恒久定格在四川與貴州接壤的這片空靈、純粹、靜謐并且閃著睿智的山之間水之間鎮(zhèn)之間。
龔灘古鎮(zhèn)，你讓你的時光慢下來，我讓我的腳步慢下來，這用四川話講，叫巴適。
龔灘古鎮(zhèn)，神秘莫測。
酉陽《桃花源記》
蜀山之南，山川勝跡，史稱酉州，氣象萬千。酉州民風(fēng)純樸，血性剛烈，巴人之后，負(fù)陽而作；傍神秘梵凈山，接優(yōu)美鳳凰古城，瞰奇異武隆三坑，臨靜謐龔灘……其時乎，此地建縣迄二千二百余年矣。
乙未初冬，余應(yīng)邀游歷酉陽桃花源村落；此景蒙陶公生花妙筆，燦若煙霞，恒似金星，懸于盆地一隅，世所注目之，余心向而往之。 果然，斜陽普照，光影斑駁迷離耶。山丘渾圓，樹木森然，下有一洞，闊而陡峭乎。余入，流水潺湲，桃林蕭疏，田野平曠，農(nóng)舍安然，莊稼旺盛，農(nóng)夫犁田，雞鳴竹叢，炊煙縈繞，一派祥和之景，同行者莫不贊之。 余繞田三匝，親近土地，心花怒放，恍若與陶公采秋菊，話桑麻，飲老酒，指點隱隱南山矣。陶公曰：“魏晉之亂，世之暗黑，學(xué)士或鍛鐵，或耕種，或長嘯山林，或吟詩村落，避世也。吾進桃花源，塵世一凈土矣，吾之極樂哉?！庇嗦勓源笙?，“陶公不棄，余伴其旁，不議魏晉，亦不盡覓人間煙火，何如？” 陶公目光澄凈，心境淡泊，曰，“廟堂之高，敬而遠(yuǎn)之；江湖之遠(yuǎn)，心系念之。與我，赤腳下地，擔(dān)柴回屋，春見苗青，秋收快意，桃源莫如此，人生敢不欣欣然焉？” 余醒，方知浮生一夢，游走田間，竟樂而忘返。再尋，一堵碩大懸崖崛起，中有一洞穴，只身前行，為一秘境，曰“伏羲洞”，多鐘乳石，形狀各異，游客嘆服。 地方志載：“核其形，與淵明所記桃花源者毫厘不爽?！苯駥嵉夭熘瑹o異樣乎。 天下爭世外桃源多矣，曰常德曰酉陽，余主各行其道，令陶公美夢成真，果是，幸甚。
世之瑰寶盡在酉陽桃花源乎。
奇異釣魚城
你以崛世而獨立的姿態(tài)，進入我的視線。
我在一天的行程里，在對你進行艱難跋涉與興趣盎然的發(fā)現(xiàn)里，悟出了什么呢？我以前聽聞過你，好像有一座孤兀山峰，阻擊外寇云云，也就沒放上心頭，一座籍籍無名之小山包，值得如此看重么？當(dāng)我坐在小車長途奔駛在酉陽的高速路上，一直閉目沉思：這個合川釣魚城，該如何下筆呢？題目又該如何起名呢？叫“千古風(fēng)流釣魚城”？叫“驚濤拍岸釣魚城”？我一一體味，又一一否掉，對于這樣一件發(fā)生在南朝靡爛晚期而爆發(fā)出的驚天動地抗蒙入侵大事件，它當(dāng)?shù)蒙掀驷软懥粒x映長空！對，就叫《奇異釣魚城》。我的心境一直蒼涼，由釣魚城想起晏幾道的名句“落花人獨立，微雨燕雙飛”；也憶起毛澤東的詩行“獨立寒秋……”我以為，它們極契合我如今的思緒，在這樣一個蕭瑟的晚秋，在這樣一個亂石穿空的江邊，在這樣一山蒼碧的樹下，在這樣一排滄桑的城墻垛口……我無言，在雨中的釣魚城陡峭的山巖上來了又去，流連往返，獨有嘉陵江的濤聲激蕩耳畔。陳子昂登幽州而涕泗滂沱，他驚天一問感動古今；蘇東坡夜訪石鐘山窮究天理，他敘事宏論震爍塵世；我的家鄉(xiāng)鹽亭彌江邊之巍峨鳳凰山，一棵古樹高挑歷史煙云；再回望晚明江陰小典史閻應(yīng)元，以區(qū)區(qū)當(dāng)今公安局長身份，率義軍守衛(wèi)江陰城81天，殺敵數(shù)萬，這在萎縮的晚明年代，無疑讓一度裝裝樣子的史可法無地自容，也在史冊，寫上大義凜然的煌煌一筆！然而，所有這一切，俱在合川釣魚城面前遜色不少。史載，南宋晚期，風(fēng)雨飄搖，大宋江山，危如累卵。在蒙古鐵騎的席卷下，這個奄奄一息的王朝基本大勢已去，剩兒皇帝偏安杭州，茍延殘喘……整個中原大地，風(fēng)聲正緊，驃悍的蒙哥大汗，與不可一世的部下?lián)粽葡嗉s釣魚城。這是一座懸空的孤城，大有“黑云壓城城欲摧”之勢，區(qū)區(qū)一座孤山，蒙哥認(rèn)為不過囊中探物罷了！
我就來說一說這座釣魚城。明代有好事者撰《釣魚城記》描述：“山在州治之東北，渡江十里至其下，其山高千仞，峰巒芨芨，聳然可觀……”這座釣魚城在國事危難關(guān)頭迎來守軍將領(lǐng)余玠。余玠，蘄州人，淳佑年前任四川安撫制置使兼知重慶府，卓有政聲，治蜀功高。朝廷對余玠一紙任命，實乃巴山蜀水之大幸。我們再住后看，蒙軍此刻的輝煌已達(dá)極點，在歐洲血腥的戰(zhàn)場，蒙古軍隊橫掃四十余個國家，從萊茵河畔到阿爾卑斯山下，蒙軍的鐵騎所向披靡，令征服國聞風(fēng)喪膽。亞洲這一塊版圖，已無安寧之地，蒙軍在蒙哥大汗的統(tǒng)帥下，陰沉的目光掠過動蕩不安的大盆地，他決計盡快攻下合川釣魚城，為偏安杭州的南宋小朝廷送上致命的一擊。
我們再看看氣勢如虹守護孤城的余玠？余玠依據(jù)險峻之山形地貌，用鋼鐵般的意志凝聚守軍，仿宋朝開國皇帝趙匡胤之超級戰(zhàn)術(shù)“高筑墻，廣積糧，緩稱王”而英勇抗擊外敵的鐵蹄侵犯與踐踏，為南宋晦暗的天空，劃開一道曜曜萬世的炫目閃電！余玠絲毫沒有稱王的心思，他舉重入輕而作出的戰(zhàn)略決策十分奏效，高筑釣魚城墻，廣積兵民糧草，關(guān)緊護國鐵門，萬眾一心，發(fā)射土炮，推下巨石，放響飛鏑，再發(fā)箭鏃，將來勢洶洶的蒙軍打得落荒而逃，血尸伏山。蒙哥久攻不下，喝令圍山，侵略者用炮轟，用火攻，用箭射，甚至近在咫尺地肉搏！竟未能前進一步，也未能從大將余玠的手中奪得一寸土地。攻！守！守！攻！蒙哥大汗氣昏了頭，他穿著鎧甲登上瞭望臺觀察箍得如鐵桶般的守軍余玠的軍情，早被守候這里的余玠精銳部隊發(fā)射重石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而又精準(zhǔn)地砸中這個威風(fēng)凜凜又氣急敗壞的蒙哥大汗頭顱上，當(dāng)場仆地，最終不治而亡，史書用十分欽佩的筆觸盛贊釣魚城為“上帝折鞭處”。我們再看看，這個余玠舉全合州之力，守護釣魚城41年，殲敵數(shù)萬，并讓驕橫的蒙哥折翅于此，魂歸草原。更為重要的是，蒙哥一死，仍在歐洲戰(zhàn)場蹂躪大地的蒙軍大驚失色，倉皇退兵。這一看，釣魚城之戰(zhàn)役，徹底擊碎了蒙古侵略者攻占?xì)W洲、獨霸全球的狂想，有力地改變了世界政治與軍事的大格局，普天下又重新獲得幸福而寧靜的生活，豈不幸哉？
我漫行釣魚城在思考一個問題，歷史波瀾壯闊兼詭異多變的緊急關(guān)頭，總會創(chuàng)造出一些英雄出來，這其中，余玠是個大英雄！
為此，我在臨別之際，朝合川釣魚城行長久注目禮！
抗蒙八柱之一，合川釣魚城！
膜拜大足石刻
對于寫不寫佛陀的文字，我一直遲疑，不管旁人怎么認(rèn)識，我是一直心存敬畏，不大愿意下筆的。因為自有人類文字記載以來，蕓蕓眾生就對天上的閃電、人世的苦痛不能做出基本的解釋，那怕是膚淺的只言片語也好。難怪孔子也懇切地勸告“子不語亂力鬼神。”在這里，人們對自己命運的把握是多么的孤立無助，那怕一陣?yán)茁曧憦?，居住在茅屋里的弱者也禁不住一陣顫抖?/font>
佛教從國外菩提樹下傳入我國約為魏晉時期，至唐朝而臻入佳境，燦為高峰。有兩個皇帝也走火入魔，恨不得化身為佛陀門下一虔誠長叩不起的信徒。梁武帝下令大修寺廟，傳播香火，多孕善義，他癡迷昏了，國事不理，躲到一座深邃的山中研習(xí)佛法，閉門不出，任它世間天旱饑荒，干戈不斷。武則天是女性，敏感心思自然比他人深幾層。她下令廣修廟宇，弘揚善行，以至于寺廟紅墻掩映，鐘聲不輟，日旺一日，整個東方也金黃一片了……佛教的傳播也有被阻隔之時，當(dāng)山寺的鐘聲曰漸式微，墻下的青草遮蔽獸脊時，老和尚們穿著陳舊的袈裟，躲在枯燈黃卷的暗影里誦讀經(jīng)書，夜深了，寺院屋檐下有蝙蝠盤旋。這是晚唐，僧人徐智風(fēng)挺身而出，他決意要在大足寶頂山一帶開鑿佛窟并雕刻佛像，將天上的因果與輪回播灑到無遠(yuǎn)弗及的土地上，鏟除惡，生長善，結(jié)出福報，澤及世間。在神州佛聲陷入寂寥時，我們要記住，在巴蜀僻遠(yuǎn)的山丘，這些僧人用幾代人的勤勉、卓絕與艱辛，在大足寶頂山開鑿出西南佛國，讓這美輪美奐、斑斕奪目的佛教之花，盛開在佛陀歡笑的淚光里，信眾狂熱的叩拜中。
我堅持認(rèn)為，當(dāng)東方的佛法面臨巨大挫折之際，是大足石刻的頑強發(fā)韌，再度為華夏信眾架起了宗教信仰的堅實橋梁！也可以說，是大足石刻的勃興，將佛界的博大精深學(xué)說與燦爛光輝的教義，鐫刻在塵世間的石壁之上，不曾中斷，也不曾蒙垢，唯佛陀的光芒永存。攀行寶頂山，一眼就看見一尊臥佛長倚山頂，它身長31米，面容慈祥，腳伸云端。這是佛祖釋迦牟尼在涅槃之際正對身邊虔誠圍著的信眾，作最后一次講法。這個場景，不見悲傷的籠罩，只見溫暖的、平和的氣氛在四周彌漫……很深刻地袒露了佛家不生不死的境界在佛祖面前得到優(yōu)美的升華。在一座老殿內(nèi)，金光粲然的千手觀音盛大而富麗堂皇地綻開。我仔細(xì)觀察，寶頂山這尊千手觀音以其慈眉善目、祈福天下、千手之妙、布局之精享譽佛國。我還聽說，一尊觀音消一道災(zāi)，千手觀音呢？自然是消盡世上萬般困厄了。
我們就這樣走走停停，對大足石刻充滿著敬佩。我告訴隨行的朋友，在菩薩面前不要隨便指指點點，因為從任何一個角度看過來，菩薩都在溫柔地注視著你，因而又有什么舉止可以躲過觀音菩薩的法眼？在這兒，人心宜淡泊，出了這道門檻，事事更要收斂許多才是。那一陣子，我想起了我老家的工匠，他們用錘子、塹子、鑿子，打造出粗鄙的石窩、石槽、石坎、石屋，雖然糙性，尚可遮風(fēng)擋雨，暖透寒屋。而眼前這一龕龕被大師們精心構(gòu)筑的佛窟，傳遞著大善、大美、大愛，俱讓天下人獲得佛陀的恩賜，而不朽。阿彌陀佛！
大足石刻，天下一絕。
渣滓洞烈士黃紹輝
黃紹輝于1912年出生在四川鹽亭玉龍農(nóng)家。在長期的革命生涯中，黃紹輝擔(dān)任過川內(nèi)幾處地下黨的職務(wù)，以商人身份開展黨委派的的地下斗爭。1948年，黃紹輝和地下黨員涂孝文相約去萬縣看劃龍船，突然叛徒冉益智發(fā)現(xiàn)了人群中的涂孝文，他立即告訴特務(wù)，兩只手槍齊刷刷對準(zhǔn)涂孝文的胸膛，一旁的黃紹輝來不及躲藏和逃走，也被國民黨特務(wù)逮捕。兩人被捕后，立即被帶到他們在萬縣的住地復(fù)源旅社進行審訊。嚴(yán)刑拷打下，涂孝文很快叛變，他把下川東共產(chǎn)黨的組織情況，從地工委到所屬各縣的組織和領(lǐng)導(dǎo)人員全都出賣了。堅強的黃紹輝沒有屈服，他拼命扛了下來，死活不開口，也不承認(rèn)自己的身份。特務(wù)雷天云和左志良用繩子將黃紹輝捆在老虎凳上用刑，黃紹輝痛得死去活來，忍著劇痛回答，我是個商人，沒有什么可交代的！兩人沒了主意，只好把涂孝文喊來勸降。涂孝文見血肉模糊的黃紹輝坐在老虎凳上，便說，老黃，都招了算了吧，我都招了，他們已經(jīng)知道了。黃紹輝怒不可遏地大罵道，涂孝文，你這個沒良心的東西！你在我這里入股做生意，吃我用我，還要瞎說八道！涂孝文被罵得低下了頭，只得退了出去。敵人無計可施，用船將黃紹輝迅速押往重慶西南長官公署第二處，黃紹輝又遭受敵人殘酷的審訊，要他承認(rèn)是共產(chǎn)黨，要他寫《自白書》。黃紹輝面對敵人的審訊、拷問，仍堅持自己是做生意的，拒絕寫《自白書》。敵人無可奈何，最后將與他同期被捕的江竹筠（《紅巖》中的江姐），一起押往重慶中美合作所渣滓洞。在獄中，黃紹輝住男牢樓五室，任難友的室長。他熱情幫助難友，細(xì)心照顧傷病員，并經(jīng)常料理事務(wù)，被大家尊稱為“黃嫂”。而每遇危難，他則挺身而出，與同志們一道同敵人進行不屈不撓的斗爭。
1949年11月下旬，人民解放軍的紅旗席卷重慶南岸。11月27日深夜，喪心病狂的國民黨劊子手，對渣滓洞監(jiān)獄的難友施行血腥的集體大屠殺，反動軍警將監(jiān)獄中的革命者和進步人士集中到樓下8間監(jiān)室，用機槍瘋狂掃射，并放火燒尸滅跡。天快亮了，歌樂山顯出一抹紅色，來不及看見新中國曙光的黃紹輝烈士與紅巖堅貞不屈的英雄同時壯烈犧牲，年僅37歲。
大約在1998年春季，單位組織重慶紅色旅游，瞻仰在渣滓洞和白公館犧牲的革命先烈，巧的是在沉悶的渣滓洞一間牢房墻上，我看見“烈士黃紹輝”名字?；鼐d陽后，我專門查了一下，在渣滓洞遇難的烈士，整個綿陽地區(qū)僅鹽亭籍黃紹輝一人，僅此就令我們心生敬佩?！ ?
黃紹輝烈士英名鐫刻在渣滓洞墻上。
長江三峽的慢時光
當(dāng)年有記者詢問當(dāng)代散文大家余秋雨，大意是中國旅游景點很多，如只選一個旅游，會選哪里?余很直接地回答：三峽。許多年過去了，我的感受也是趨于同向，對三峽的注意力與日俱增，那其中自是有緣故的。
先說戊戌國慶節(jié)我們的旅行團到三峽旅游，一直開到重慶奉節(jié)碼頭住下來，其間我們的車跑了幾百公里才抵達(dá)，時間已至黑夜。那么奉節(jié)這個地名代表了什么呢?我自然是想起了一千年前唐代偉大詩人李白那首膾炙人口的詩篇“朝辭白帝彩云間”，此處的“白帝”指的就是奉節(jié)，而“千里江陵一日還”的“江陵”便是今天的湖北荊州市了……其實還有一本紅色書籍多次提到奉節(jié)，這本書叫《紅巖》，書中若隱若現(xiàn)地浮出了奉節(jié)、云陽等地名，尤其讓我印象深刻。我們當(dāng)晚住在奉節(jié)靠港的輪船上，此船甚大，一樓船艙可停放幾十輛小車，足見水陸兩用之便利。我們安排在四樓，是夜星光閃爍，與長江兩岸燈火相互輝映，天上人間融為一體了。正酣睡間，船上廣播響起，講輪船開始進入瞿塘峽，這是三峽的第一門戶，它別名夔峽，全長8公里，隔江對峙的絕壁，組成了一道天造地設(shè)的大門，這就是著名的“夔門”，短短之距離，卻烘托出古今興衰的英雄傳奇：諸葛亮神出鬼沒的八陣圖，劉備托孤的風(fēng)云彌漫，均出自“夔門”的大風(fēng)大浪之中，讓后來者的我禁不住神往。船行三峽，我與夫人停立船頭，曉看彎月，暮吹寒風(fēng)，不住地浮想聯(lián)翩：三峽的瞿塘峽奇峰突兀，從天而降的怪石嶙峋，兩岸峭壁如屏排列，寬闊江水綿延不斷，令人心馳神往……再看巫峽峽長谷深，群峰嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，景色清幽清冽，充滿詩情畫意，著名景觀也包括神女十二峰，一說到神女峰，我忽然想起南北朝有個文人叫酈道元的寫下千古小品文《三峽》，文曰：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”他還用史筆寫下去，“素湍綠潭”和“林寒澗肅”，是非常傳神的。巫峽還傲立一處突立的充滿愛情色彩的石頭叫神女峰，我一聽就感嘆不已，連石頭都懂得愛，何況萬物之靈的人類！唐代有個大詩人叫元稹，他是有文學(xué)地位的，與白居易齊名，史稱“元白”，元稹在巫峽徘徊不去，留下千古佳句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，導(dǎo)游對我講，你頭上那巫峽山峰，便是元稹創(chuàng)作的源泉，我一聽，向摩天的群峰投去敬意的一瞥，此地真是出詩歌之魂啊。再說西陵峽，它以“三最”聞名于世，峽谷最長，風(fēng)光最美，險灘最多。而在新時代，政府對此段航道進行爆破整治，加上三峽工程蓄水，歷史上灘多水急場景已經(jīng)一去不復(fù)返了，再抬頭遠(yuǎn)望，風(fēng)光依舊，山巔巍然。站在船頭，我還呆呆地想，三峽中的秭歸縣曾孕育了中國史籍上第一位大詩人屈原和中國四大美人之一的王昭君，這就讓人肅然起敬了，屈原披頭散發(fā)行走淚羅江畔的憔悴形象一直震撼人心，他的悲苦行吟，至今傳為絕唱，無論《離騷》還是《天問》，將如星辰萬世不滅。同樣還是在風(fēng)高浪急的三峽，相繼有李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸游等詩壇才子次第走過而留下斑斕不已的華章，在歲月長河里閃耀奇異的光芒。再讀史書，也是在刀砍斧削的峽谷深處，三國古戰(zhàn)場的仁人志士在這里唱響一曲挽歌，讓人間英雄正氣縱橫馳騁。我忽然又聯(lián)想到酈道元筆下寫三峽各種景物的影子和極高山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，它們同樣在山峰之間與瀑布與云團飛流沖蕩。在三峽，物質(zhì)是不會夭折的，精神亦是不曾熄滅，我為之感動而頂禮膜拜!
在長江行駛一天后船靠上宜昌港，我們又輾轉(zhuǎn)乘船進入早聞美名的“三峽人家”景區(qū)，它位于湖北西陵峽縱深的一段，水波如碧，遠(yuǎn)山含黛，白帆迎風(fēng)，漁歌悠揚，總是令人心潮起伏的……然而驚喜還在后面，從我們離船上岸那刻起，我就飽覽著湖北土家族風(fēng)土人情的秀色，在龍進溪與長江匯合的水流處，幾艘木船上的船工正奮力搖動水槳，高懸的白帆鼓滿風(fēng)力助船前行，亢奮的川江號子刺破展霧在江面震蕩……從翠綠的樹林往里走，一條波濤粼粼的溪流正喧嘩而來，水灣清洌，倒影疊出，有紅衣女俏立船頭唱響情歌，身邊水鳥一只只掠過，岸上的人們正在大呼“幺妹”，幺妹臉羞紅了，她朝岸上招手，游人又忙著與她互動，真是快活得很。我們行至溪流平緩處，見有戲樓矗立于峽谷的密林之中，數(shù)個身材窈窕的淑女在戲臺上唱起山歌，在紅窗戶內(nèi)有“新娘”靦腆地朝下拋繡球，臺下一青年興奮地?fù)屃死C球后上樓對唱，被青春勃發(fā)的少女們簇?fù)碇搿岸捶俊迸c“新娘子”成婚，在若明若現(xiàn)的光影里輕輕一吻，這出婚戲圓滿了，這次表演結(jié)束了……觀眾們久久不去，拍掌向洋溢異鄉(xiāng)風(fēng)味的土家族文化致意。我們再朝溪水的源頭前行，忽見涼亭內(nèi)有古裝少男少女彈箏，似乎溫文爾雅了，總是有些流連忘返吧。遠(yuǎn)山的參差不齊石頭上竟有頑皮的猴子跳躍，我感慨不已，人與猴和諧相處，這個塵世多了一抹亮色，多了一些風(fēng)景……土家族是出故事的，好比天上的金黃日輪，大地的樹木茁壯，也好似山里的花朵鮮艷，在希望里生長，在等待里掛果，在寂靜里收獲，在記憶里恒久，的確令人欣喜。我們在靠江邊那一排民居里吃過午飯，心滿意足地眺望“三峽人家”，悠悠地想：你確實名不虛傳，你會與濤聲拍岸的長江同在。在三峽悠然自得地旅行，真是一件愜意的事情，我今天再次揣摩三峽的全貌與細(xì)節(jié)，依然感到它的品質(zhì)是無與倫比的，值得反復(fù)品味。
導(dǎo)游講行程包括云陽龍缸，我有些回不過神來，云陽現(xiàn)在屬于重慶管轄，史載蜀漢大將張飛戎馬一生后，首級被部下割掉埋葬在此地荒涼山丘，只剩衰草寒煙默默陪伴的寂寥故事，很有些悲涼意味了，因而民間有張飛首級埋云陽、身子葬閬中之說法，讓三國故事平添幾重神秘色彩……我一直記得書中與戲臺上的張飛勇猛無常，一把大胡子威風(fēng)凜凜，橫眉豎眼，手中大刀透著寒光，他與劉備、關(guān)羽結(jié)拜桃園，情同手足。硝煙彌漫里，張飛在當(dāng)陽橋頭一聲斷喝而嚇退曹軍，爾后入川生擒江州守將嚴(yán)顏感其忠烈又將其義釋，這些都被百姓津津樂道上千年。對此南充籍史學(xué)家也是名作《三國志》作者陳壽評曰“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)?！蔽冶緛碇v龍缸，一拐彎又提及與云陽有關(guān)聯(lián)的張飛，雖英雄遠(yuǎn)走，也讓人唏噓不已，到了云陽，拜謁張飛廟是必須的了。那么還得講一下龍缸，我先前并不知此為何物，到了云陽才搞明白，這個龍缸是一道碩大天坑，它的深度位列世界天坑第五位，可知其壯!再看龍缸內(nèi)壁恰如刀削，人們驚訝著站在缸沿探頭細(xì)瞧，但見一邊是千仞缸壁，一邊是萬丈深淵，還見壁縫松枝橫臥，古藤倒掛，缸底叢林碧綠，四季吐翠，至此龍缸便有“天下第一缸”之稱。本來說一說云缸既可了事，忽然在我的眼前又凌空懸挑出一座舉世無雙的“云端廊橋”出來，它以“天空之花”的花瓣作為造型，燦然綻放于云陽的高山之巔，它的身邊白云繚繞，陽光舞蹈，人行其間，恍若神仙。從小我是有恐高癥的，歷來對高空的樓房避而遠(yuǎn)之，方可心安理得，誰知道此次安排有行走云端廊橋課目，我硬起頭皮也要鼓足勇氣去走幾走的，剛踩上玻璃廊橋，天空剎那間云層低垂，雨點傾瀉，打在身上還有些疼痛，我忙靠在夫人肩上顫顫巍巍地向前走，行至廊橋中間靠近天空之處，我停了下來，叫夫人為我拍張與天空同在的照片，以此證明在人類的奮斗中，我的云可以白，我的風(fēng)可以清，我的夢想盡可實現(xiàn)，我的笑容盡可開放。再放眼天下，人可以堅強，意志可以剛韌，在“云端廊橋”，沒有什么東西可以阻擋人的腳步!有人講，旅行的過程就是發(fā)現(xiàn)的過程，斯言信哉。我對云陽縣的認(rèn)識便是如此，以往只覺得它似乎貧困而且文化膚淺，如今一腳走進云陽山地，三國文化、龍缸文化與崛起的云端廊橋并世而立，讓人不敢小戯。
這個秋天煞是醉人，剛游完瑰麗三峽，旅行團安排我們?nèi)ヅ酪幌略脐柸龒{梯城，梯城位于重慶云陽縣城龍脊嶺，景區(qū)內(nèi)高聳的登云梯道共1975級，我們在蕭蕭秋雨中一下車，便去欣賞這俗稱“萬步云梯”之地了。在斜伸的梯城爬爬停停，好在一早下了雨，兩旁樹林清翠欲滴，腳下石級雨水積洼，讓人感到?jīng)鲆?。我們在小喘中停于山頂牌坊拍照，四處望望，黑云涌動，無甚新奇，正想下梯，夫人對我講，右邊有座小石坊，看看嗎?我一聽來了興趣，順路朝石徑走去，只見有石坊矗立，兩邊對聯(lián)為，“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”橫批“中國第一聯(lián)”，我們繞過花叢，佇立石坊前細(xì)究，覺得春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，夠我琢磨一陣子了，忽然我想起春聯(lián)作者辛寅遜這人，辛寅遜是五代十國時重慶云陽人，據(jù)《十國春秋》記載：“辛寅遜籍隸云安監(jiān)(今云安鎮(zhèn))，其先世辛希元在唐代為上柱國。”他自幼天資聰穎，長于屬文，初事孟昶為茂州錄事參軍，簡州刺史。孟昶好“擊毽馳騁”，他敢于進諫，要孟昶“不作無益害有益?！本褪沁@個有膽識的辛寅遜，卻與春聯(lián)有密不可分的關(guān)系，史載春聯(lián)起源于桃符，《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’，這便是中國第一副春聯(lián)的由來。時光進入當(dāng)代，猶記得少年時代我所居住的鹽亭縣城一到臘月，家家戶戶就忙碌起來，打陽塵，掛臘肉，置年貨與寫春聯(lián)分頭進行，我們家是雙扇門，父親叫我寫春聯(lián)貼在門兩旁，要意思吉祥的，我提筆寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，然后貼上，果然喜氣洋洋!
有關(guān)戊戌年深秋游長江三峽的散文告一段落了，它總是給我諸多美好的回憶，小平故里的參觀人流，長江三峽的氣象萬千，三峽人家的秀美風(fēng)光，云端廊橋的驚心動魄，三峽梯城的直通天際……讓我回味無窮，遐想無垠了?！ ?
世之珍罕，盡藏長江三峽之山水……
（2018年7月，初稿于重慶朝天門某酒店，2019年秋天原創(chuàng)于綿陽到重慶煙波浩渺的三峽游船之上，2026年3月19日三稿于重慶解放碑與洪崖洞。）
作者簡介：岳定海，四川鹽亭人，定居綿陽。中國傳媒大學(xué)畢業(yè)，系中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，中國散文詩學(xué)會會員，中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會會員，中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作委員，中國新詩協(xié)會會員，四川省作家協(xié)會會員，四川省文藝傳播促進會副會長，四川省散文作家聯(lián)誼會副會長，四川省嫘祖文化促進會副會長，四川省辭賦家聯(lián)合會副主席，四川省通俗文藝研究會顧問。
岳定海在國家級和省級出版社正式出版、公開發(fā)行個人文學(xué)著作30部，代表作系《我的文學(xué)史》《天空之鏡》《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》《彌江傳》《岳定海散文卷》《大地隱秘史》《蜀境》《世界空空蕩蕩》《勞動之歌》《岳定海文學(xué)課》《小史記》《人民》《秋風(fēng)蕭瑟》等。他先后在《收獲》無界漫游計劃《詩刊》《詩潮》《青春》《新詩刊》《外國文學(xué)》《江南》《中國當(dāng)代散文精選》《文學(xué)報》《中國旅游報》《中國交通報》《工人日報》《現(xiàn)代散文精選》《天津文學(xué)》《四川文學(xué)》《散文選刊》《鴨綠江》《海外文摘》《中國西部散文選刊》《西南文學(xué)》《青海湖》美國《世華文藝》《西南作家》《格調(diào)》雜志《中國鄉(xiāng)土文學(xué)》中宣部《學(xué)習(xí)強國》等幾百家國內(nèi)外重要文學(xué)報刊發(fā)表各類小說、散文、詩歌等文學(xué)作品，達(dá)數(shù)百萬言。并執(zhí)行主編《綿陽散文選》《綿陽大觀》等文學(xué)選集，榮獲“魯迅文學(xué)杯全國首屆文學(xué)書畫大賽冠軍”，“中國實力詩人”，“中國通俗文藝獎”，“首屆"王維杯"國際文學(xué)大賽創(chuàng)作獎”，“金稅杯全國文學(xué)征文大獎優(yōu)秀獎”，“四川五一文學(xué)藝術(shù)獎”，“四川散文獎”，“首屆《格調(diào)》雜志美文獎”，“四川省報紙副刊散文獎”，“四川通俗文藝杯征文一等獎”，“綿陽市五個一工程獎”等六十余個獎項。畫家岳定海還創(chuàng)作上千幅寓意深遠(yuǎn)、色彩斑斕的文人畫作，已在省級報刊發(fā)表幾十幅畫作，并被全國許多藏家珍藏。
