從白馬寺談起
孫喜貴
河南白馬寺，是4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，無(wú)人不知、無(wú)人不曉。這里有漢明帝劉莊夜夢(mèng)金人、白馬馱經(jīng)、武則天女皇、太平公主、千金公主（唐高祖李淵之女）等廣為流傳的故事。這些故事與白馬寺緊密相連，讓白馬寺在全國(guó)享有盛譽(yù)。白馬寺被稱為全國(guó)“第一寺”，是佛教傳入中國(guó)后，由漢明帝劉莊敕令修建的最早的第一座官辦寺院，始建于永平十一年（公元68年）。
白馬寺最具傳奇色彩的，是漢明帝夜夢(mèng)金人的故事，這一故事在民間乃至全國(guó)廣為傳播。其中《后漢書(shū)》記載：“世傳明帝夢(mèng)見(jiàn)金人，長(zhǎng)大，頂有光明，以問(wèn)群臣?；蛟唬骸鞣接猩?，名曰佛。其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色?！塾谑乔彩固祗脝?wèn)佛道法，遂于中國(guó)圖畫(huà)形像焉?！边@一事件在歷史上常被稱為“漢明感夢(mèng)求法說(shuō)”或“頂日感夢(mèng)”，是佛教初傳中國(guó)最著名、流傳最廣泛的說(shuō)法之一。另一種說(shuō)法是，東漢永平年間（約公元64年），漢明帝劉莊夜夢(mèng)一位高大的金人，身帶光芒，飛行于殿前。次日，明帝詢問(wèn)群臣此夢(mèng)的征兆，博學(xué)的太史傅毅（一說(shuō)博士王遵）解夢(mèng)道：西方有稱“佛”的神人，形貌正與陛下所夢(mèng)一致。
荒誕不經(jīng)、令人啼笑皆非的，則是一代女皇武則天、太平公主、千金公主（唐高祖李淵之女）、馮小寶（后被武則天賜名薛懷義）之間的關(guān)系，其中體現(xiàn)了政治、權(quán)力與私人情感相互交織的復(fù)雜糾葛，頗具傳奇色彩。薛懷義（662—694年），本名馮小寶，原是洛陽(yáng)市井里的賣藥小商販。此人相貌堂堂、玉樹(shù)臨風(fēng)、身壯體健。有一次，千金公主在府中發(fā)現(xiàn)一位侍女與一名男子偷偷幽會(huì)，頓時(shí)勃然大怒，欲將二人處死。無(wú)意間看到侍女的情人（馮小寶），見(jiàn)其相貌堂堂、眉目清秀、一表人才，而且能說(shuō)會(huì)道、善解人意，奉承討好女人的話更是出口成章。公主覺(jué)得處死這位英俊男子太過(guò)可惜，于是善心大發(fā)，將其留下，準(zhǔn)備自己享用。
后來(lái)，她想到自己的侄兒媳婦（武則天），雖身為一代女皇，地位顯赫、權(quán)勢(shì)滔天，但自李治去世后，一人寡居已久，在宮中尋找男寵十分不易，日子過(guò)得未必比自己舒心。想來(lái)想去，千金公主豁然開(kāi)朗，心中盤算著，將馮小寶推薦給武則天，或許是保住自己性命的重要機(jī)會(huì)。她想到便行動(dòng)，即便對(duì)馮小寶愛(ài)不釋手，也毅然決定忍痛割愛(ài)。千金公主親自為馮小寶沐浴更衣，將其獻(xiàn)給侄兒媳婦武則天時(shí)，武則天大為吃驚。
男歡女愛(ài)，本是人之常情，況且李治早已去世，武則天養(yǎng)一個(gè)面首，心理負(fù)擔(dān)也大大減輕，馮小寶便成為了她的首任男寵。為了讓馮小寶便于出入宮廷、提升其地位和身份，武則天命其出家至白馬寺為僧，并擔(dān)任主持，以此“以佛掩寵”。同時(shí)，讓太平公主的丈夫薛紹認(rèn)馮小寶為叔父，使其與皇室聯(lián)宗。武則天還為馮小寶改名換姓，賜名薛懷義，并賦予他宗教與政治雙重身份，使其成為武周時(shí)期的重要人物。而千金公主作為李治的姑姑，此舉也被視作家庭亂倫的代表之一。
更令人啼笑皆非的是，有一次千金公主對(duì)武則天說(shuō)：“陛下以女子之身治理天下，為千世表率，是天下女人的驕傲！”武則天點(diǎn)頭微笑。千金公主繼續(xù)說(shuō)道：“能者治理天下，我看這天下就該是陛下的。反正陛下與我們李家是一家人，都不是外人，與其讓那些平庸之輩上位治理國(guó)家，恐怕會(huì)殃及祖宗江山，不如交給陛下打造萬(wàn)世基業(yè)，更為可靠?！蔽鋭t天點(diǎn)頭道：“你說(shuō)的也有道理，若是兒子成器，朕也不用如此勞累費(fèi)心?！鼻Ы鸸饕?jiàn)武則天喜不自勝，毅然當(dāng)場(chǎng)跪下，請(qǐng)求拜武則天為母親，并請(qǐng)求賜姓武。
武則天被這一舉動(dòng)著實(shí)嚇了一大跳。千金公主無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，都是李治的親姑姑，自己也曾稱呼她為“姑姑”，怎么會(huì)如此自降輩分，甘愿做自己的女兒呢？不過(guò)，一代女皇武則天畢竟見(jiàn)過(guò)大風(fēng)大浪，她思考幾天后，認(rèn)為千金公主的做法是正確的。后來(lái)，千金公主又對(duì)武則天說(shuō)：“陛下本就是一國(guó)之母，是天下所有人的母親，我拜陛下為母，天經(jīng)地義！”不久后，武則天便與千金公主以母女相稱，千金公主也被武則天封為“安定公主”。
天下之大，無(wú)奇不有。千金公主最初由父皇指婚，嫁給了宰相溫彥博的次子溫挺。溫挺官至延州刺史，本前途光明，可惜英年早逝，年輕的千金公主就此守寡。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并沒(méi)有“貞潔為大”的嚴(yán)苛束縛，千金公主隨后又嫁給了著名門閥滎陽(yáng)鄭氏的鄭敬玄。鄭敬玄借助駙馬的身份，一路晉升，官至光祿大夫。
可到了武則天執(zhí)政時(shí)期，爆發(fā)了第一次謀反事件——李世民之子與李世民之孫聯(lián)合舉兵反抗武則天。兵變失敗后，武則天開(kāi)始大規(guī)模清除李氏宗族。在這次清洗中，李氏宗族幾乎傷亡殆盡：李淵的四個(gè)兒子和一個(gè)女兒被迫自殺，隨后李世民的三個(gè)兒子自殺，最后李治的四個(gè)兒子也被殺害。千金公主目睹李氏宗族血流成河的殘酷悲劇，深知保住自己的性命至關(guān)重要。自降輩分、認(rèn)武則天為母，雖是屈辱之舉，卻也是沒(méi)辦法的辦法，是她在極端情境下為保全性命做出的生存選擇。
部分史學(xué)家認(rèn)為：千金公主的所作所為，實(shí)屬政治獻(xiàn)媚的典型，展現(xiàn)出高度的政治投機(jī)性，被部分學(xué)者視為“以血緣關(guān)系換取政治庇護(hù)”的典型案例；同時(shí)，這也是禮制崩潰的象征——作為唐高祖李淵之女、唐高宗李治的姑母，本屬宗室尊長(zhǎng)，卻甘愿降輩分稱武則天為母，被視作唐代前期宗法秩序在專制皇權(quán)面前脆弱性的體現(xiàn)；此外，這也反映了性別與權(quán)力的復(fù)雜交織，千金公主的行為表明，女性在男性主導(dǎo)的宗法體系中，仍可通過(guò)情感操控、婚姻聯(lián)盟等方式，為自己爭(zhēng)取生存空間。
千金公主在武則天統(tǒng)治時(shí)期安然無(wú)恙，是李氏宗族在清洗中為數(shù)不多的幸存者之一。后世對(duì)她的評(píng)價(jià)兩極分化：一說(shuō)其“無(wú)恥”“失節(jié)”；另一說(shuō)其“識(shí)時(shí)務(wù)”“能保全家族”。作為李唐后人，千金公主最終壽終正寢。不過(guò)，千金公主的生存智慧與政治智慧，讓她在政治與權(quán)力的博弈中得以存活，也確保了李唐宗室有后人延續(xù)，彰顯了其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治能力。對(duì)于她的所作所為，并沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判其對(duì)錯(cuò)。
作者簡(jiǎn)介：河北涉縣退休干部，喜歡文學(xué)，喜閱雜書(shū)，鐘情中國(guó)歷史，有時(shí)愛(ài)好寫(xiě)點(diǎn)文字，偶有文字見(jiàn)諸報(bào)紙、雜志及各類平臺(tái)。
