藥王谷酒韻
（散文）
文/陳平安
太行深處，峰峰腹地，太行藥王谷靜臥于青山翠靄之間。千余載風(fēng)煙漫過古剎石階，漫過藥畦殘跡，將藥王孫思邈懸壺濟(jì)世的身影，深深鐫刻在這片山野的血脈里。而谷中風(fēng)韻最動(dòng)人處，莫過于一縷清冽酒香，與藥香纏繞相生，化作一段段以酒為媒、救死扶傷的傳奇，在民間代代相傳，歷久彌香。
遙想隋唐歲月，孫思邈背負(fù)藥簍，踏遍太行崇山，尋百草，療民疾，終在峰峰藥王谷駐足棲身。彼時(shí)山間閉塞，山民終年勞作于寒濕之地，外傷頻發(fā)、頑疾纏身，缺醫(yī)少藥之苦，常令生靈涂炭。孫思邈見此，心有不忍，以畢生醫(yī)術(shù)懸壺谷中，而尋常百姓家易得的白酒，便成了他手中最靈動(dòng)的良藥，化平凡為神奇，渡眾生離疾苦。
谷中樵夫，常年攀山砍柴，鋒刃易傷肌膚，血流不止者屢見不鮮。無烈性藥消毒，無良方止血，小小傷口常致潰爛發(fā)炎。孫思邈偶遇傷者，不取珍稀藥材，不施繁復(fù)針法，只取山間農(nóng)家自釀白酒，緩緩沖洗傷口。清酒入創(chuàng)，穢毒盡散，再以谷中采擷的止血草藥研粉敷上，用浸酒布條輕柔包扎。不過數(shù)日，傷口便結(jié)痂愈合，不留頑疾。山民驚嘆，白酒本是飲中物，經(jīng)藥王之手，竟成止血消毒的靈丹，自此，以酒療傷之法，在太行山間代代相傳，成了山野人家應(yīng)急的良方。
太行山區(qū)氣候濕寒，山民久居其間，風(fēng)濕痹痛、關(guān)節(jié)拘攣之癥肆虐，老者步履蹣跚，壯年屈伸不利，苦不堪言。孫思邈深諳 “酒為百藥之長，通血脈，行藥勢” 之理，踏遍藥王谷的溝溝壑壑，采透骨草、伸筋草、五加皮、牛膝等山間靈草，以本地醇厚白酒為引，入壇浸泡。白日采藥，夜中制酒，藥借酒力，酒助藥威，清香與藥香交融，釀成專治風(fēng)濕的藥酒。他在谷中設(shè)簡易藥攤，不取分文，為百姓斟酒施治，內(nèi)服溫通經(jīng)絡(luò)，外敷驅(qū)散寒邪。多少山民，因這一碗藥酒，褪去周身寒濕，重拾康健身軀，藥王谷的酒韻，也自此裹著仁心，飄滿山間。
昔年瘟疫肆虐，峰峰大地瘴氣彌漫，鄉(xiāng)民染病者眾，惶恐不安。孫思邈坐鎮(zhèn)藥王谷，以白酒為基，配伍白術(shù)、防風(fēng)、花椒等藥材，熬制屠蘇酒，遍施鄉(xiāng)鄰。他言：“一人飲，一家無疫；一家飲，一里無疫?！?清酒入喉，邪穢自散，瘟疫漸退，生靈得安。一碗屠蘇酒，承載的不僅是醫(yī)者的妙術(shù)，更是蒼生為念的仁心，讓藥王谷的酒，染上了救世渡人的溫度。
更有山間鄉(xiāng)民，因驚悸失魂，晝夜不眠，神思恍惚。孫思邈取溫酒為引，調(diào)朱砂、酸棗仁等安神之藥，令其服下。酒氣入體，藥力行散，心神漸安，酣睡兩日，便恢復(fù)如常。酒為藥引，引藥歸經(jīng)，這精妙的醫(yī)理，經(jīng)藥王之手，化作治愈頑疾的奇跡，藏進(jìn)藥王谷的傳說里。
如今，藥王谷的藥王廟依舊香火繚繞，廟中藥簽上，仍鐫刻著當(dāng)年以酒入藥的古方；山間清風(fēng)掠過，仿佛還能嗅到千年前藥香與酒香交織的清韻。孫思邈早已仙去，可他留在峰峰大地的，不僅是行醫(yī)濟(jì)世的傳說，更是以酒為媒、仁心為民的精神。
那一碗碗山間白酒，經(jīng)藥王點(diǎn)化，不再只是杯中佳釀，而是渡人離苦的舟楫，是懸壺濟(jì)世的初心。太行巍巍，谷風(fēng)悠悠，藥香與酒香，依舊在峰峰的山水間流轉(zhuǎn)，訴說著千年之前，那位白發(fā)醫(yī)者，以酒入藥，以心濟(jì)世，留在藥王谷的千古佳話。
制作：國家級資深媒體人，國際詩人雜志編委，都市頭條編輯劉海生
