王建生青年與中年時期在武漢市新洲區(qū)的黨委、政府、人大、政協(xié)，先當干部后當領導，一直當?shù)酵诵?。他退休后我們才有接觸，并且慢慢地成了朋友，因緣是他開始了寫作，寫散文，寫報告文學。
有一些領導干部，退休后開始寫文學作品，詩歌散文都寫，然后很自信地給我看，說：“指教指教?！蔽耶斄艘惠呑游膶W編輯，當然能一眼看到這些作品的弊端與無意義，就直說沒達到發(fā)表水平，讓他們自信而來沮喪而去。王建生的散文與報告文學，我讀了，我看到他對生活的感覺和歷史文化的修養(yǎng)都不低，這說明在他當干部當領導的幾十年中，沒有離開過文學現(xiàn)場，只是沒有時間進行寫作而已。如果他從年輕時就開始寫作的話，如今的文學成就肯定不低。
他要出版一本游記散文集，把書稿給我，請我寫序，我覺得我是有一些話可說的。
閱讀要寫序的文稿，有多種讀法，最難受的一種是硬著頭皮讀。我打開王建生的文稿，不慌不忙地就毫無障礙地讀下去了，一點也不頭皮發(fā)麻。把作品稱作游記，作者是要有自信的。如今游記或說旅游散文寫的人太多，報刊和讀者并不看好，寫得好的真不多。這類散文與采風散文聯(lián)系得很緊密，某地方請你去采風，吃了喝了，然后你寫一篇與這地方有關的散文，任務就完成了。不能說這類散文沒有好的，有人也能寫出很經(jīng)典的作品。但這類散文大量的是同質(zhì)化，不過是些不痛不癢的介紹性材料或旅游說明書。所以我說寫游記采風散文是危險的，沒有眼光、沒有深厚的人文素養(yǎng)和獨特的發(fā)現(xiàn)，就很容易流于一般化。
通讀王建生的游記散文，不能說篇篇都好，但他的游記散文能讓你讀下去，讀完后有收獲。這些散文不是參加泛泛的采風后寫下的文字，而是他在或自駕或舟車或步行的行走中，心靈的震動、眼睛的發(fā)現(xiàn)和透過歷史煙塵對史料的打撈而獲得的人生體驗。這些感動過他的體驗用文字表述出來，必然也就感動了讀者。
行者王建生說王建生的散文是游走中所得，是我把他的文稿進行了簡單的統(tǒng)計?！洞ㄎ餍惺沼洝匪麄冏择{走了10天，《敦煌四日行雜記》走了4天，《文學中歐行》走了10天，《走進大涼山》走了9天，其他的一些地方，如到新疆獨庫與伊犁、四川草堂、江西滕王閣、內(nèi)蒙古呼和浩特、云南瀘沽湖，那行走也是三天五天或更長的，看不出他的哪篇作品是沒有到過現(xiàn)場而寫出來的。
王建生游記散文中，讀者得到的啟發(fā)、感悟、思想收獲很多，我在這里挑選說說。
到廣東潮州旅游，文化歷史風景很多，都可以寫，但切莫泛泛去寫，泛泛而寫，就成了旅游說明書。王建生寫潮州，抓住了韓愈寫。他抽絲剝繭，寫出了韓愈為了國家和人民，錚錚硬骨、耿耿丹心。上奏皇帝《御史臺上論天旱人饑狀》《論佛骨表》等奏章，惹得皇帝大怒，一次次遭貶，“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。韓愈在文學上的成就，在治理家國方面的能力只是略寫。提到潮州，人們記住了韓愈的鐵骨，對于他被頌為“泰山北斗”“萬世文宗”倒放在其次（《八月居潮萬古名》）。
寫岳陽樓的文章和作者不可計數(shù)，把岳陽樓寫出新意和深度，是對作家的一種挑戰(zhàn)。王建生寫岳陽樓，抓住了范仲淹這個人。一篇《岳陽樓記》奠定了這篇“天下第一記”的不可動搖的地位，成就了岳陽樓這江南名樓的聲望。這篇名文是范仲淹寫的，是范仲淹沒有到現(xiàn)場，僅僅憑著朋友滕子京畫給他的一幅圖寫成的?！对狸枠怯洝肪駜?nèi)涵為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，寫出這種境界的人，沒有這等胸襟是不可能寫成的。范仲淹苦寒出身，中進士后從九品官干起，干得特別賣勁，懷著為國為民的思想，他當官到一定的位置后，就多次進諫，得罪了皇帝和權(quán)貴。范仲淹是“寧鳴而死，不默而生”，被稱作“大宋的第一犟驢”。慶歷六年九月，貶在河南鄧州任知州的范仲淹，接到好友滕子京的信函之約，一氣呵成《岳陽樓記》，把自己的追求和抱負寫進文中，送到江南的岳陽樓（《天下情懷岳陽樓》）。
我不再多作引述了，我只是通過上面的文章，來說明王建生的這本書的一個寫作特色。詩歌創(chuàng)作中有詩眼之說，散文創(chuàng)作中也有文眼之論。文眼是一篇文章中最亮眼、最揭示文章內(nèi)涵的地方。一個作家，在一堆素材中挑選最能表現(xiàn)文章主旨的部分寫出來，打動讀者，他的目的就達到了。
王建生的游記散文集，是在他行走的過程中，在所見所聞大量的人、物、民俗和歷史、風景中，經(jīng)過挑選、淘洗、提煉，披沙瀝金，刨去表面的浮土和枝葉，挖掘到中心，擷取事物和材料中的核。這核是珠貝，是文眼，是作者要表達的文心與意蘊。
王建生的游記散文，是他行萬里路，看千種景，訪百種人，在行走中采擷的一顆顆閃亮的珠貝。
2025年9月11日于武漢翠柳街
劉益善，筆名易山，著名作家，詩人。曾任湖北省作家協(xié)會副主席、《長江文藝》雜志社社長兼主編
