張萬立在文學史上的貢獻與地位研究
文/郭瑞琳（網(wǎng)大文學院院長）
摘要
張萬立（1955- ）是當代中國一位獨特的"草根詩人"與網(wǎng)絡教育開拓者。他以律師之身跨界詩詞創(chuàng)作，以退休之年創(chuàng)辦"中國社會義務教育網(wǎng)絡大學"，在古典詩詞傳承與網(wǎng)絡教育創(chuàng)新兩個領域均取得了令人矚目的成就。本文通過對其詩詞創(chuàng)作、教育實踐、文化傳播的系統(tǒng)梳理，探討這位"方城史詩"書寫者在當代文學史上的獨特價值與歷史定位。
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一、引言：一位"非主流"詩人的文學現(xiàn)象
在中國當代文學版圖上，張萬立是一個獨特的存在。他既非專業(yè)作家出身，也非學院派學者，而是一位來自河南方城縣四里店鎮(zhèn)的基層律師。1955年出生的他，1983年起從事律師職業(yè)，因"秉公執(zhí)法、仗義執(zhí)言、清正廉潔"而受到中共河南省委的支持，并接受中央電視臺等多家媒體采訪報道。
然而，這位法律工作者的另一面，卻是一位癡迷古典詩詞的創(chuàng)作者。退休后，他"拿出半生積蓄，聯(lián)合幾位志同道合的朋友"，于2017年10月創(chuàng)辦了"中國社會義務教育網(wǎng)絡大學"，"沒有校舍，就在自家客廳架服務器；沒有師資，就拉來做律師的兒女、當教師的……"這一"草根"式的創(chuàng)業(yè)，卻發(fā)展成為中國詩詞網(wǎng)絡教育的重要平臺。
張萬立的文學現(xiàn)象，代表了當代中國古典詩詞傳承的一種新路徑：非體制、非專業(yè)、非精英，卻以其真誠與執(zhí)著，在鄉(xiāng)土中國與網(wǎng)絡世界的交匯處，開辟出一片獨特的文學天地。
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二、詩詞創(chuàng)作：鄉(xiāng)土中國的"史詩"書寫
（一）創(chuàng)作規(guī)模與代表作品
據(jù)現(xiàn)有資料，張萬立已出版《張萬立詩詞三百首》，并被國家綜合檔案館、南陽市圖書館、方城檔案館、方城縣圖書館收藏。其創(chuàng)作涵蓋詩、詞、歌、賦多種體裁，題材涉及歌頌黨的領導、國家繁榮昌盛、祖國大好河山風景名勝、激勵學習奮進、總結歷朝興衰以史為鑒等多個方面。
其代表作品包括：
作品類型 代表作品 文學特色
詞作 《沁園春·東方永紅》 被世界華人音樂家協(xié)會譜曲演唱，作為向黨的二十大召開獻禮歌曲
辭賦 《裕州賦》《狀元閣賦》《四里店山鄉(xiāng)頌》 歌頌桑梓，被譽為"方城史詩"
詩作 《詠梅》《端午思屈原》 詠物言志，寄托高潔情懷
散文 《方城巨變》 記錄鄉(xiāng)土變遷，反映時代發(fā)展
（二）《沁園春·東方永紅》的典范意義
張萬立的《沁園春·東方永紅》是其最具影響力的作品：
> "風雨兼程路，江山萬里紅。初心融日月，浩氣貫長虹。"
這首詞被世界華人音樂家協(xié)會譜曲演唱，作為向黨的二十大召開獻禮歌曲，體現(xiàn)了張萬立詩詞創(chuàng)作的社會影響力。從文學史角度看，這首詞延續(xù)了毛澤東《沁園春·雪》《沁園春·長沙》開創(chuàng)的"沁園春"詞牌的豪放傳統(tǒng)，以宏大的時空視野、充沛的政治激情，書寫當代中國的發(fā)展成就，屬于"新古典主義"詩詞創(chuàng)作的重要嘗試。
（三）辭賦創(chuàng)作的地方文化價值
張萬立的辭賦創(chuàng)作具有鮮明的地方文化特色。《裕州賦》寫道：
> "伏牛嵯峨，澧水湯湯，愚公精神，代有傳揚。"
《四里店山鄉(xiāng)頌》則回憶故園：
> "炊煙纏老樹，牧笛繞新樓。最是春播處，田埂盡黃牛。"
這些作品被鄉(xiāng)人稱為"方城史詩"，其價值在于：以古典辭賦的形式，記錄當代鄉(xiāng)土中國的變遷，保存地方文化記憶。在當代辭賦創(chuàng)作相對沉寂的背景下，張萬立的實踐為這一古老文體的當代應用提供了有益嘗試。
（四）詩詞風格特點
根據(jù)對其作品的分析，張萬立的詩詞風格可概括為：
1. 質樸自然，不事雕琢
有評論指出，張萬立"為詩也，不事雕琢，而自有風骨"。這種質樸的風格，與其"草根"出身、律師職業(yè)背景密切相關，形成了區(qū)別于專業(yè)詩人的獨特面貌。
2. 政治抒情與鄉(xiāng)土情懷的結合
張萬立的創(chuàng)作既有宏大的政治抒情（如《東方永紅》），又有細膩的鄉(xiāng)土情懷（如《四里店山鄉(xiāng)頌》），體現(xiàn)了當代中國"新古典主義"詩詞的典型特征。
3. 詠物言志，寄托高潔
其《詠梅》詩：
> "臘梅喜迎雪漫天，隆冬綻放傲枝頭。唯有瓊英敢為首，引領百花競自由。"
以梅花自喻，寄托了創(chuàng)作者的人格理想。有評論者贊曰："辭僅廿八，意貫千秋；句短韻長，氣沖牛斗"，雖有過譽之嫌，卻也道出了其詠物詩的特點。
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三、網(wǎng)絡教育：古典詩詞傳播的模式創(chuàng)新
（一）"中國社會義務教育網(wǎng)絡大學"的創(chuàng)建與發(fā)展
張萬立對當代文學史的最大貢獻，或許不在于個人創(chuàng)作，而在于其網(wǎng)絡教育模式的開創(chuàng)性實踐。
2017年10月，張萬立創(chuàng)辦"中國社會義務教育網(wǎng)絡大學"。四年后（2021年7月7日），該大學被中國網(wǎng)上電視臺媒體聯(lián)盟收編，更名為"中國網(wǎng)上電視臺媒體聯(lián)盟社會義務教育網(wǎng)絡大學"，張萬立被任命為"教育顧問兼校長"。
這一網(wǎng)絡大學的特點是：
特點 具體表現(xiàn)
義務性 免費向社會教授古典文學、古詩詞
開放性 "不分男與女，無問世和邦。民族皆平等，信仰各相安"
綜合性 匯集文學家、詩作家、書畫藝術家、醫(yī)學家、法官等高端人才任大學教授
網(wǎng)絡性 "網(wǎng)絡為橋渡，云端作講堂"
（二）教育理念的傳承與創(chuàng)新
張萬立明確將其網(wǎng)絡大學的使命定位為：
> "響應國家學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構建學習型國家號召"
他自認為是在"延續(xù)了孔子、荀子、韓愈、近代教育家陶行知先生之教育理念和教學措施"。這種自我定位，體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化教育精神的自覺繼承。
同時，他的實踐又具有鮮明的現(xiàn)代性："網(wǎng)絡系無形大學"的理念，突破了傳統(tǒng)教育的時空限制，使古典詩詞教育能夠惠及更廣泛的群體。
（三）社會影響的擴大
據(jù)資料記載，張萬立創(chuàng)辦的網(wǎng)絡大學"轟動華夏、波及世界（載入國際性刊物）"，"促使社會認識到網(wǎng)絡系無形大學，提高了人們學習興趣和積極性"。
有評論者以五十首七律詠懷其事跡，稱其"嘔心辦網(wǎng)大，誠致賡正氣"，雖為溢美之辭，卻也反映了其在特定群體中的影響力。
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四、文化傳播：從"方城史詩"到"當代藝術名家"
（一）榮譽與認可
張萬立的文學成就獲得了一定的社會認可：
- 詩作入選"榮耀中國——致敬改革開放45周年郵票珍藏"版25首，并制作明信片，載明"中國當代藝術名家——張萬立"
- 北京頭條文化傳媒有限公司刊稱"著名詩人張萬立"
- 《共和國驕子》刊發(fā)專題報道《維*權生涯驚天動地 繼孔施教知識惠民》
- 中國世紀大風采組委會以《傳播教育精神 展現(xiàn)中國風采》為題予以報道弘揚
- 《方城縣鳳瑞街道辦事處志》《裕州心聲》等對其社會貢獻專題刊載
（二）文化符號的建構
張萬立的形象已經(jīng)被建構為一種文化符號："方城史詩"的書寫者、"繼孔施教"的教育家、"當代藝術名家"。這種符號化過程，既是對其個人成就的肯定，也反映了當代中國社會對"草根"文化創(chuàng)造者的期待與想象。
（三）家族文化的傳承
值得注意的是，張萬立的子女也繼承了其事業(yè)：子張明主，鄭州大學法學本科；女張明星，中國檢察官學院畢業(yè)，"皆承父志，為律師于河南赫奕律師事務所，常赴網(wǎng)大助教，講法律實務如其父"。這種家族傳承，使其文化實踐具有了更深遠的延續(xù)性。
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五、文學史價值的評估與定位
（一）在當代詩詞創(chuàng)作史上的地位
張萬立的詩詞創(chuàng)作，在藝術成就上難以與專業(yè)詩人相提并論。其作品"不事雕琢"的特點，既是風格選擇，也反映了非專業(yè)訓練的限制。然而，其價值在于：
1. "草根"寫作的代表性
張萬立代表了當代中國大量非專業(yè)詩詞創(chuàng)作者的存在。他們的創(chuàng)作雖未達到藝術高峰，卻構成了古典詩詞當代傳承的廣泛基礎。
2. 地方文化書寫的價值
其"方城史詩"的書寫，為當代地方文化保存提供了文本，具有人類學和社會學的文獻價值。
3. 政治抒情詩的延續(xù)
《東方永紅》等作品，延續(xù)了20世紀政治抒情詩的傳統(tǒng)，是觀察當代政治文化的一個窗口。
（二）在網(wǎng)絡教育史上的地位
張萬立的教育實踐具有更為重要的歷史價值：
1. 網(wǎng)絡教育模式的早期探索
在在線教育尚未普及的2017年，張萬立以"自家客廳架服務器"的方式創(chuàng)辦網(wǎng)絡大學，屬于民間網(wǎng)絡教育的早期探索者。
2. 古典詩詞教育的大眾化嘗試
他將古典詩詞教育從精英圈層推向大眾，"不分男與女，無問世和邦"的開放性理念，體現(xiàn)了教育公平的追求。
3. "義教"精神的當代實踐
以"義務"方式傳承文化，延續(xù)了孔子"有教無類"、陶行知"平民教育"的精神傳統(tǒng)。
（三）在文化傳承史上的意義
張萬立的實踐，是觀察當代中國文化傳承的一個典型案例：
1. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合
他以網(wǎng)絡技術傳承古典詩詞，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性結合。
2. 官方與民間的互動
其網(wǎng)絡大學被中國網(wǎng)上電視臺媒體聯(lián)盟收編，體現(xiàn)了民間文化實踐與官方機構的互動關系。
3. 地方與全國的連接
從方城縣四里店鎮(zhèn)到"轟動華夏、波及世界"，張萬立的實踐展示了地方文化如何通過現(xiàn)代傳播技術實現(xiàn)廣泛影響。
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六、結語：一位"繼孔施教"的當代儒者
張萬立以律師之身，行詩人之事；以退休之年，創(chuàng)教育之業(yè)。其人生軌跡，體現(xiàn)了當代中國"儒者"精神的某種延續(xù)。
他自況其志："欲增農(nóng)技課，使鄉(xiāng)農(nóng)識科學種植；欲潤國學課，使青年悟傳統(tǒng)文化；欲建校友網(wǎng)，使眾生互助如一體"。這種"普惠"之初心，正是儒家"仁愛"精神的當代詮釋。
其辦公室壁間懸學員所贈匾額，書"繼孔施教，知識惠民"。此八字，可作為張萬立一生事業(yè)的總結，也可作為其在文學史上地位的界定——他或許不是杰出的詩人，卻是一位真誠的"繼孔施教"者；他的網(wǎng)絡大學或許不是學術重鎮(zhèn)，卻是古典詩詞大眾傳播的重要平臺。
在中華民族偉大復興的語境下，張萬立的實踐提示我們：文化傳承不僅需要精英學者的精深研究，也需要"草根"大眾的廣泛參與；不僅需要博物館里的文獻保存，也需要網(wǎng)絡空間的活態(tài)傳播。
張萬立的意義，正在于他以自己的方式，證明了每一個普通人都可以成為文化傳承的參與者與推動者。這或許正是他在當代文學史上最具啟示性的價值所在。
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本文基于公開資料撰寫，旨在對張萬立先生在當代文學史上的貢獻與地位進行初步探討，以引起學界對這一獨特文學現(xiàn)象的關注。
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（全文約5,200字）
