尋根問祖高門原
“司馬故里”石碑意外驚現(xiàn)
2026年3月21日，陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)東儀門村人王敏生、王安德與韓城古城＂青石老王＂（姚莊村人）、南關王新杰（原籍清峰嶺村）、網(wǎng)紅南橋哥（廟后村人）,特邀韓城、西安專業(yè)拓工前往北高門村尋根問祖。在對一塊王氏家族墓碑拓片時，猛然發(fā)現(xiàn)＂漢司馬故里，欲世世子孫追慕其文章＂等字樣。欣喜不已，求教韓城司馬遷學會地方研究者，贊曰：＂這一石碑的發(fā)現(xiàn)，對于韓城司馬遷研究及文化傳承具有一定的歷史價值。＂經(jīng)辨識，該碑系道光年間，北高門村王氏族人為先祖所立，完整記載了韓城王姓的遷徙始末，學術價值極大。
王敏生說，自2025年以來，東儀門村幾位王姓熱心村民在退休老干部王安德牽頭組織下，決心追本尋根，教育下一代，續(xù)修王氏家譜。他們不顧年老體衰，先后奔波姚莊、薛曲、英村、崾崄、花馬莊、東蕃地、清峰嶺、太新村、東少梁、北高門等十余個王姓后裔聚居村莊，走訪調(diào)查，實地踏勘，收集譜牒、碑石、家祠建筑遺跡等文史資料，勾勒出了王氏家族在韓城繁衍生息的基本面目。
為了獲得更多第一手資料，他們不顧天寒地凍、雪融冰解，道路泥濘，先后四次對北高門村王氏祠堂、王氏后裔遷徙情況反復進行考證，確認北高門村王氏與河津固鎮(zhèn)，韓城姚莊、東儀門、大像村（太新村）同出一門，關系緊密。特別是2026年2月20日，北高門村某王姓村民（當事人姓名隱）的一通電話，更是撥云見霧，讓他們尋到了新線索。據(jù)王敏生先生說：“村民只說發(fā)現(xiàn)了石碑，但碑文模糊，隱約有姚莊、固鎮(zhèn)、東儀門等字樣，可能與尋找的族源有關系?！边@可是天大的好消息。2月24日，王敏生特約王安德、王新杰、青石老王、南橋哥等人驅車前往北高門村，在村民xxx、xxX的見證配合下，對碑文抄錄、拍照，詳細了解石碑發(fā)現(xiàn)詳情。在抄錄中，竟赫然發(fā)現(xiàn)＂司馬故里＂等字樣列于石碑之上，但年代久遠，碑文好多地方已經(jīng)模糊難識，給后續(xù)整理、研究工作帶來一定困難，只能由發(fā)現(xiàn)人暫時妥善保管。然根據(jù)碑文，已經(jīng)可以初步認定北高門王氏與東儀門、姚莊、固鎮(zhèn)王族系出同門，淵源頗深，并關聯(lián)到了韓城司馬遷地方文化研究。其后，網(wǎng)紅南橋哥（王天新）以抖音視頻形式第一時間發(fā)布。
石碑發(fā)現(xiàn)后，王敏生、王安德、青石老王等續(xù)譜人對碑文記載內(nèi)容進行翻譯破解。但終歸掩埋已久，碑身受損，部分字句已經(jīng)模糊，難以分辨，只有采取拓片才可辨識。為了王氏家族遷徙過往歷史研究、司馬遷故里研究，這一工作頗有必要。于是三月二十一日，王敏生、王安德、青石老王、南橋哥，與特別邀請到的兩位拓工再次來到北高門村，在王某的指引下，對石碑墓表拓片，現(xiàn)場分辨，釋議解讀，整理確認其內(nèi)容：
一、石碑發(fā)現(xiàn)地點：芝川鎮(zhèn)嵬東北高門村，距華池村司馬遷書院約一公里左右。
二、石碑高1.32米，寬0.60米，厚0.10米，留有底坐損毀磚石數(shù)塊。
三、石碑確立時間：碑前記載：道光歲次，即1821年至1850年，距今205年。墓表文撰刻時間略晚于立碑時間。
四、石碑文重新解讀后，對部分碑文內(nèi)容記述如下：（其它碑文內(nèi)容暫不對外公佈）
合門世系圖序
圣諭第一條曰：＂敦孝弟以重人倫。＂是我皇上臨御中外，罔非以孝治天下也。夫孝莫大于尊祖敬宗。祖宗者，固本源之所由係，而枝派之所從生。未有枝派明而本源不清者乎。
余族王姓，始祖講明，勅賜鎮(zhèn)西軍民大元帥。本河津縣人也。元時卜宅韓邑姚莊，有墓焉，迨四世祖諱鎧，徙居東儀門。至十二世祖諱太明，始擇鄰于北高門。得毋以高門為漢司馬故里欲世世子孫追慕其文章。
這方碑文堪稱一部王氏家族的＂foundingdocument＂（奠基文獻）。它不僅羅列世系，而且更像一部氣象宏大的家族史詩。它把家族的血緣、政治歷史地位、地理遷徙、文化根脈四要素完美串聯(lián)。
1、血脈輝煌源頭：始祖王明（元）
關鍵句：＂始祖諱明，勅賜鎮(zhèn)西軍民大元帥。＂解讀：這是家族最硬核的源點，也是無限榮耀。
——鎮(zhèn)西軍民大元帥：一個級別極高的武職，說明這位始祖在元朝時期手握重兵，鎮(zhèn)守一方，是軍功世家出身。
這方碑文記載了王氏家族三次大的地理遷移，時間跨度極大。
A、元世祖時期（定居）
——原籍：河津縣（今山西運城河津市），隋唐大儒王通之后。
——含義：元朝時，始祖從河津遷居到了陜西韓城的姚莊，并在此生息，留下了祖塋。
——含義：第四代傳人王鎧，從姚莊搬遷到了韓城的東儀門村居住。
——遷徙：十二世祖諱太明，始擇鄰于北高門。
——含義：到了十二代，王太明又搬遷到北高門村。這是目前家譜記錄中家族定居的最核心地點。
——關鍵句：＂得毋以高門為漢司馬故里，欲世世子孫追慕其文章。＂
——解讀：這是全篇的精華。
——漢司馬：直指司馬遷。司馬遷是夏陽（古韓城）人，著《史記》，世稱＂史圣＂。
——意圖：家族之所以選擇定居在＂北高門＂，不僅僅是因為風水，更是因為這里是司馬遷（史圣）的故鄉(xiāng)。
——愿景：希望子孫世世代代都仰慕司馬遷的文章與風骨，由＂武勛世家＂轉向＂文儒家風＂。
依據(jù)此碑文所述，證實北高門王氏家族的發(fā)展脈絡如下：
二、元初入陜：元朝時落戶陜西韓城，確立了在當?shù)氐母?/div>
三、文武轉型：始祖雖為元朝元帥（武），但后世子孫（如十二世以后）開始向往司馬遷的文名，選擇定居史圣故里，重教化。
這一紙文稿，既記錄了刀馬槍棒的家族軍功史，也記載了王姓入韓，特別是來到司馬遷高門原家鄉(xiāng)后，風追司馬、耕讀傳家的文脈傳承。積善之家，必有有為之時，我們要珍惜這一家族教育寶貴資源。感謝王敏生、青石老王幫助譯文。
2026年3月24日晚于家中
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