赤子歸鄉(xiāng)，情系桑梓——品讀宋俊忠先生《長(zhǎng)田賦》有感//王天書(shū) 精華熱點(diǎn)

2026-03-29 21:42:11 6222閱讀

赤子歸鄉(xiāng)，情系桑梓

——品讀宋俊忠先生《長(zhǎng)田賦》有感

王天書(shū)

? ? ? ?黃河北岸，新城濟(jì)陽(yáng)。聞韶圣地，陶米之鄉(xiāng)。在九彎之畔的廣袤沃野上，有一片被歲月浸潤(rùn)的紅土地，它不僅是自然的饋贈(zèng)，更是無(wú)數(shù)人心中魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?！堕L(zhǎng)田賦》中，張勇的故事，正是這片土地與鄉(xiāng)土情結(jié)交織的生動(dòng)寫(xiě)照。

? ? ? ?張勇，一位懷揣赤子之心的商業(yè)老總，十六載風(fēng)雨兼程中，用實(shí)業(yè)與情懷，書(shū)寫(xiě)了對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚意。他本可過(guò)上舒適的城市生活，卻毅然決然地回到家鄉(xiāng)——濟(jì)陽(yáng)區(qū)濟(jì)陽(yáng)街道董家村干事創(chuàng)業(yè)，“棄城闕之安逸，歸泥土以深耕”，這份選擇，不是對(duì)繁華的逃避，而是對(duì)鄉(xiāng)土的深情回歸。

? ? ? ?他深知，故鄉(xiāng)的繁榮，不僅在于物質(zhì)的豐盈，更在于文化的傳承與民生的改善。鄉(xiāng)親們的期望不僅是有地種，而是渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提質(zhì)、高效、創(chuàng)新的新智農(nóng)業(yè)、智能農(nóng)業(yè)。于是，他面對(duì)農(nóng)村實(shí)際，采取多項(xiàng)措施，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策框架內(nèi)，探索切實(shí)可行的振興之路。摸索出以“品牌為生命之線”，以“反哺為立業(yè)之根”，在商業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化等領(lǐng)域全面布局：從盛世龍華酒店的繁華，到一品黃河的文化餐飲；從易豐農(nóng)業(yè)的智慧蛋雞養(yǎng)殖，到董家村的黑陶非遺傳承；從城市農(nóng)場(chǎng)的城鄉(xiāng)融合，到慈善基金的助學(xué)扶困等等，每一項(xiàng)實(shí)踐，都是他對(duì)鄉(xiāng)土的深情回應(yīng)，都是他“以實(shí)業(yè)反哺鄉(xiāng)村”的赤子之心的體現(xiàn)。

? ? ? ?宋俊忠先生的《長(zhǎng)田賦》中，張勇的鄉(xiāng)土情結(jié)，不僅體現(xiàn)在他對(duì)故鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)扶持，更體現(xiàn)在他對(duì)故鄉(xiāng)文化的守護(hù)與傳承。他筑建民宿于林下，設(shè)學(xué)堂在田旁，讓黑陶凝古韻，讓博物藏春秋，讓四時(shí)研學(xué)與全域旅游成為可能。他不僅讓故鄉(xiāng)的“錢(qián)袋子”鼓起來(lái)，更讓故鄉(xiāng)的“精氣神”旺起來(lái)，讓故鄉(xiāng)成為既有物質(zhì)基礎(chǔ)又有文化靈魂的美好家園。

? ? ? ?張勇的故事，是當(dāng)代儒商精神的生動(dòng)詮釋，也是鄉(xiāng)土情結(jié)在新時(shí)代的生動(dòng)表達(dá)。他告訴我們，真正的成功，不在于個(gè)人的財(cái)富積累，而在于能否將個(gè)人的理想與故鄉(xiāng)的繁榮緊密相連，能否以實(shí)際行動(dòng)回饋鄉(xiāng)土，讓故鄉(xiāng)在時(shí)代的浪潮中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

? ? ? ?《長(zhǎng)田賦》以典雅的辭章，為我們描繪了一幅鄉(xiāng)土情結(jié)的壯麗畫(huà)卷，讓我們看到了張勇的赤子之心，也讓我們看到了鄉(xiāng)土情結(jié)在當(dāng)代社會(huì)的永恒價(jià)值。愿濟(jì)陽(yáng)能士皆如張勇一般，懷揣對(duì)故鄉(xiāng)的深情，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)鄉(xiāng)土，讓故土的明天更加美好。邁步在鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大夢(mèng)想的康莊大道上。

長(zhǎng)田賦

宋俊忠

? 濟(jì)水之陽(yáng)，黃河之畔。沃野平疇，物華天眷。時(shí)維庚寅，有君張勇，懷赤子之心，返鄉(xiāng)梓以創(chuàng)業(yè)；秉實(shí)業(yè)之志，辟長(zhǎng)田而開(kāi)篇。十六載風(fēng)雨兼程，不忘桑梓之情；七大業(yè)經(jīng)緯初成，盡寫(xiě)儒商之愿。

? 觀其肇基立業(yè)，志在四方。昔者張君，感鄉(xiāng)親之期盼，應(yīng)故里之召喚。棄城闕之安逸，歸泥土以深耕。盛世龍華，起朱閣而宴賓客，展其商業(yè)之略；一品黃河，聚珍饈以溯本源，見(jiàn)其文化之魂。奧體之畔，設(shè)城市農(nóng)場(chǎng)之宴，連通城鄉(xiāng)血脈；華百樓頭，開(kāi)海鮮排檔之窗，惠及市井民生。張君嘗言：“品牌為生命之線”，故立“三嚴(yán)”為圭臬，以匠心鑄品質(zhì)；又以“反哺為立業(yè)之根”，故攜村社而同進(jìn)，以共享謀發(fā)展。

? 至若智慧興農(nóng)，科技賦能。張君深諳“產(chǎn)業(yè)興則鄉(xiāng)村興”，故斥巨資以建易豐，引智能而養(yǎng)雞豚。董家村頭，昔日荒田生金玉；養(yǎng)殖場(chǎng)內(nèi)，今朝機(jī)械舞霓虹。紅光輕點(diǎn)，三萬(wàn)枚分揀如電，展其創(chuàng)新之魄；銀帶流轉(zhuǎn)，千噸蛋出入無(wú)聲，彰其管理之精。更以“企業(yè)村集體農(nóng)戶”之模式，使鄉(xiāng)人享“租金薪金”之雙益。此皆張君深耕鄉(xiāng)土、科技報(bào)農(nóng)之實(shí)踐也。

? 若夫反哺鄉(xiāng)梓，情系根本。張君既為企業(yè)之舵手，復(fù)任村社之書(shū)記。雙肩擔(dān)道義，一心謀振興。昔時(shí)貧困村，今朝文明邑。筑民宿于林下，設(shè)學(xué)堂在田旁。黑陶凝古韻，傳濟(jì)北之手工；博物藏春秋，續(xù)濟(jì)水之文脈。四時(shí)研學(xué)，孩童識(shí)稼穡之苦樂(lè)；全域旅游，門(mén)戶迎遠(yuǎn)近之賓朋。張君嘗言：“吾少時(shí)受助鄉(xiāng)里，今當(dāng)以實(shí)業(yè)反哺”，故此一片冰心，盡化甘霖潤(rùn)沃土。

? 至其弘擔(dān)道義，善播春風(fēng)。長(zhǎng)田廈中，辟書(shū)城而惠市井，顯其文化之擔(dān)當(dāng)；慈善基金，助寒門(mén)以圓學(xué)夢(mèng)，見(jiàn)其仁者之襟懷。春蕾得潤(rùn)，孤寡獲扶。善美濟(jì)陽(yáng)，樹(shù)楷模于鄉(xiāng)邑；長(zhǎng)伴計(jì)劃，護(hù)幼苗以溫情。張君謂：“企業(yè)生于社會(huì)，當(dāng)歸于社會(huì)”，故將公益鑄為體系，以大愛(ài)書(shū)寫(xiě)赤誠(chéng)。

? 贊曰：

? 黃河湯湯，濟(jì)水泱泱。有子張君，實(shí)業(yè)興邦。

? 以智賦能，破舊業(yè)之困局；以匠筑夢(mèng)，開(kāi)新農(nóng)之典章。

? 昔返故鄉(xiāng)，非為衣錦之榮；今成偉業(yè)，但求桑梓之昌。

? 產(chǎn)融結(jié)合，促城鄉(xiāng)之共富；義利兼顧，樹(shù)儒商之脊梁。

? 觀其十六載征程，始終如一：赤子心未曾改，鄉(xiāng)土情永不忘。

? 冀其秉初心而致遠(yuǎn)，持大道以恒長(zhǎng)。則百年基業(yè)可期，萬(wàn)里鵬程正翔！