《家鄉(xiāng)在開(kāi)州》（文旅流行風(fēng)）
作詞：王本海
（主歌1·江里文脈·漢豐勝景）
漢豐湖水映藍(lán)天，舉子園里憶先賢
盛山書(shū)院書(shū)聲遠(yuǎn)，文峰塔影入畫(huà)間
秦巴古道風(fēng)拂面，浦里帥鄉(xiāng)故事傳
半城山水半城湖，鄉(xiāng)愁藏在云水邊
（主歌2·浦里帥鄉(xiāng)·東里風(fēng)情）
春橙甜透山與川，浦里橘香飄滿(mǎn)園
冰薄月餅酥又軟，香腸臘味醉心田
滿(mǎn)月山歌繞云端，溫泉古鎮(zhèn)夢(mèng)流連
連廂舞出日子甜，馬扎營(yíng)看云水間
（預(yù)副歌）
山也戀，水也戀，開(kāi)州是我心的岸
風(fēng)也暖，情也暖，一生把你放心間
（副歌）
家鄉(xiāng)在開(kāi)州，湖光山色最溫柔
帥鄉(xiāng)育風(fēng)骨，三里寫(xiě)風(fēng)流
漢豐波涌千層秀，巴山疊翠一望收
魂?duì)繅?mèng)繞是故土，此生為你長(zhǎng)相守
（主歌3·三里共興·高鐵通達(dá)）
劉帥故里憶先賢，紅色基因代代傳
移民新村展新顏，高鐵飛馳連江川
竹溪岳溪通遠(yuǎn)天，生態(tài)田園鋪畫(huà)簾
開(kāi)心開(kāi)州多燦爛，幸福日子比蜜甜
（預(yù)副歌）
山也戀，水也戀，開(kāi)州是我心的岸
風(fēng)也暖，情也暖，一生把你放心間
（副歌）
家鄉(xiāng)在開(kāi)州，湖光山色最溫柔
帥鄉(xiāng)育風(fēng)骨，三里寫(xiě)風(fēng)流
漢豐波涌千層秀，巴山疊翠一望收
魂?duì)繅?mèng)繞是故土，此生為你長(zhǎng)相守
（橋段）
走過(guò)萬(wàn)水與千山，最戀還是研盤(pán)灣
三里同心根相連，一草一木皆思念
一粥一飯是團(tuán)圓，初心不改志如磐
帥鄉(xiāng)兒女齊向前，盛世開(kāi)州更璀璨
（副歌）
家鄉(xiāng)在開(kāi)州，湖光山色最溫柔
帥鄉(xiāng)育風(fēng)骨，三里寫(xiě)風(fēng)流
漢豐波涌千層秀，巴山疊翠一望收
魂?duì)繅?mèng)繞是故土，此生為你長(zhǎng)相守
（尾聲）
家鄉(xiāng)在開(kāi)州，愛(ài)你到永久
情系帥鄉(xiāng)故里，歌醉漢豐湖山
——品王本?！都亦l(xiāng)在開(kāi)州》（文旅流行風(fēng)調(diào)整版）
文/汐雯
當(dāng)旋律還未響起，歌詞已先鋪開(kāi)一幅青綠山水長(zhǎng)卷。
《家鄉(xiāng)在開(kāi)州》以“三里”為經(jīng)、鄉(xiāng)愁為緯，將漢豐湖的波光、舉子園的書(shū)聲、馬扎營(yíng)的云水織進(jìn)音符。讀詞如行舟，順流而下，兩岸風(fēng)景次第展開(kāi)——
開(kāi)篇是江里的文脈畫(huà)卷。漢豐湖水倒映藍(lán)天，舉子園里仿佛還回蕩著千年前的誦讀，盛山書(shū)院的書(shū)聲穿過(guò)文峰塔影，與秦巴古道上的風(fēng)一起拂過(guò)臉龐。鏡頭緩緩?fù)七h(yuǎn)，“半城山水半城湖，鄉(xiāng)愁藏在云水邊”——一句“云水邊”便把人拉進(jìn)煙波浩渺的意境，鄉(xiāng)愁不再是抽象的情緒，而是看得見(jiàn)、摸得著的湖光山色。
轉(zhuǎn)瞬來(lái)到浦里的橙香與東里的山歌。 春橙甜透山川，橘香滿(mǎn)園；冰薄月餅酥軟，香腸臘味醉人。舌尖上的鄉(xiāng)愁剛被喚醒，耳畔又響起滿(mǎn)月山歌，聲聲繞云。鏡頭隨歌聲游走，溫泉古鎮(zhèn)的青石板路在夢(mèng)里延展，連廂舞跳出日子的甘甜，馬扎營(yíng)上云水相接——東里的山水間，處處是煙火人間的溫暖。
副歌如潮水涌來(lái)，將情感推向第一個(gè)高潮。“帥鄉(xiāng)育風(fēng)骨，三里寫(xiě)風(fēng)流”——這一句是整首詞的靈魂所在。劉伯承元帥的故土風(fēng)骨，化作開(kāi)州兒女血脈里的剛毅；而“三里寫(xiě)風(fēng)流”則用江里、浦里、東里的地理格局，托舉起整座城市的文化自信。兩句一內(nèi)一外、一剛一柔，共同勾勒出開(kāi)州的精神氣質(zhì)。漢豐波涌，巴山疊翠，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)在此交匯，讓人仿佛立于湖畔山巔，聽(tīng)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，看千層秀色。
主歌3將畫(huà)卷從歷史拉到當(dāng)下。劉帥故里的紅色基因代代相傳，移民新村煥發(fā)新顏，高鐵飛馳連江川，竹溪岳溪通遠(yuǎn)天。畫(huà)面從古風(fēng)古韻驟然切換到現(xiàn)代節(jié)奏——生態(tài)田園鋪開(kāi)如畫(huà)簾，幸福日子比蜜甜。這種時(shí)空交錯(cuò)的處理，讓開(kāi)州既有歷史的厚重，又有時(shí)代的脈動(dòng)。
橋段是整首詞最動(dòng)人的私語(yǔ)時(shí)刻?！白哌^(guò)萬(wàn)水與千山，最戀還是研盤(pán)灣”——研盤(pán)灣，作者王本海的出生地，一個(gè)或許不為外人熟知的小地名，卻在此刻成為整首詞的情感原點(diǎn)。從這方寸故土出發(fā)，“三里同心根相連”將個(gè)人鄉(xiāng)愁擴(kuò)展為整座城市的集體記憶。一草一木皆思念，一粥一飯是團(tuán)圓，初心不改志如磐——層層遞進(jìn)中，游子的眷戀與帥鄉(xiāng)兒女的擔(dān)當(dāng)融為一體。
尾聲“愛(ài)你到永久”如鐘聲回蕩，余音悠遠(yuǎn)。全詞至此，從云水邊的鄉(xiāng)愁，到研盤(pán)灣的私語(yǔ)，再到三里同心的誓言，情感脈絡(luò)清晰可循。
這首詞的畫(huà)面感，源于三重代入：
第一重，是視覺(jué)的代入。漢豐湖的藍(lán)、春橙的金黃、文峰塔的影、馬扎營(yíng)的云水——每一句都是一幀畫(huà)面，每一幀都經(jīng)得起凝視。
第二重，是聽(tīng)覺(jué)的代入。舉子園的書(shū)聲、滿(mǎn)月山歌的旋律、連廂舞的節(jié)奏、高鐵飛馳的呼嘯——聲音的交織讓歌詞有了呼吸。
第三重，是情感的代入。從“鄉(xiāng)愁藏在云水邊”到“最戀還是研盤(pán)灣”，作者把自己的出生地毫無(wú)保留地嵌入歌詞，讓每一個(gè)唱起這首歌的人，都能在自己的“研盤(pán)灣”里找到共鳴。
在音韻上，主歌以an韻貫穿，婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，如溪流潺潺；副歌轉(zhuǎn)ou/iu韻，開(kāi)闊昂揚(yáng)，如大江奔涌?！皫涏l(xiāng)育風(fēng)骨，三里寫(xiě)風(fēng)流”兩句，前者沉穩(wěn)有力，承續(xù)紅色血脈的厚重；后者舒展飄逸，托起三里格局的宏闊。兩句相輔相成，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既是開(kāi)州精神的精準(zhǔn)提煉，也是全曲傳唱的記憶點(diǎn)。
在結(jié)構(gòu)上，主歌鋪陳、預(yù)副歌鋪墊、副歌點(diǎn)題、橋段升華，層層遞進(jìn)，張弛有度。既符合流行音樂(lè)的傳播規(guī)律，又保留了傳統(tǒng)詞作的典雅韻味。
這首歌，唱的是開(kāi)州的山山水水，更唱的是每一個(gè)人心中那個(gè)回不去的故鄉(xiāng)。它把一座城市的文脈、風(fēng)物、歷史、新貌，濃縮進(jìn)一首詞的篇幅，卻絲毫不顯擁擠——因?yàn)槊恳惶幰庀?，都浸?rùn)著作者的深情。
當(dāng)旋律響起，聽(tīng)者仿佛站在漢豐湖畔，看云卷云舒；走在研盤(pán)灣的小路上，聽(tīng)風(fēng)過(guò)林梢。那一刻，開(kāi)州不再只是一個(gè)地名，而是一個(gè)可以抵達(dá)的精神原鄉(xiāng)。
景美，情真，韻正，意遠(yuǎn)。這十六個(gè)字，當(dāng)?shù)闷疬@首《家鄉(xiāng)在開(kāi)州》。
王本海創(chuàng)作核心優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)總結(jié)
王本海，字木心、號(hào)一合，1965年生于重慶開(kāi)州區(qū)五通鄉(xiāng)浦里河畔寨家村。系重慶市開(kāi)州區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、集教授級(jí)高級(jí)工程師、詩(shī)人、音樂(lè)人、文化學(xué)者、文史研究員于一身，兼具工科理性的嚴(yán)謹(jǐn)與人文創(chuàng)作的浪漫，以“守正創(chuàng)新、跨界融合”為核心特質(zhì)，構(gòu)建起“文理交融、古今對(duì)話(huà)、知行合一”的獨(dú)特創(chuàng)作范式，系當(dāng)代文藝領(lǐng)域傳統(tǒng)文脈活化與跨界表達(dá)的標(biāo)桿型創(chuàng)作者。
一、領(lǐng)域融合能力突出：構(gòu)建“賦—詩(shī)詞聯(lián)—音樂(lè)”三重跨界生態(tài)
深耕多元文體，打破文學(xué)與音樂(lè)、古典與現(xiàn)代的邊界，形成體系化創(chuàng)作矩陣。賦體創(chuàng)作以《百城百賦百詩(shī)》系列為核心，覆蓋地域、紅色、鄉(xiāng)土、行業(yè)等全維度題材，《開(kāi)州賦》《重慶賦》《遵義賦》《人民日?qǐng)?bào)賦》等代表作用駢儷之筆勾勒地理形勝、串聯(lián)千年歷史、錨定紅色基因、呈現(xiàn)時(shí)代圖景，被評(píng)論家譽(yù)為“一篇賦體史詩(shī)，半部地域發(fā)展脈絡(luò)”。古典詩(shī)詞嚴(yán)守格律，兼顧平水韻、新韻、通韻、其太多作品做到“三韻通吃”，兼具傳統(tǒng)風(fēng)骨與時(shí)代意象，部分作品入選《新中國(guó)建國(guó)六十周年中華詩(shī)詞詩(shī)書(shū)畫(huà)精品典藏卷》，獲“功勛詩(shī)人”稱(chēng)號(hào)。歌詞創(chuàng)作獨(dú)創(chuàng)“賦體歌詞”范式，《祖國(guó)的霞光》《穿過(guò)月亮的旅行》等作品將賦體敘事與音樂(lè)韻律深度融合，兼具文學(xué)意蘊(yùn)與傳播價(jià)值；更實(shí)現(xiàn)“影視表演—音樂(lè)創(chuàng)作”無(wú)縫銜接，參演電影《穿過(guò)月亮的旅行》后深夜即興創(chuàng)作同名歌曲，完成從生活體驗(yàn)到藝術(shù)表達(dá)的閉環(huán)。教授級(jí)高級(jí)工程師的工科背景，賦予作品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫾軜?gòu)與理性思辨深度，區(qū)別于單一文體創(chuàng)作者的局限。
二、文化傳承與創(chuàng)新并重：獨(dú)創(chuàng)“四維文化透視”創(chuàng)作模型
突破傳統(tǒng)賦體“鋪陳描摹”的單一范式，首創(chuàng)“地理形勝—?dú)v史溯源—紅色基因—當(dāng)代圖景”四維創(chuàng)作體系，使作品從“景觀書(shū)寫(xiě)”升維至“文化解碼”。地域書(shū)寫(xiě)中，以《岳溪高鐵站》“鐵驥馳風(fēng)韻繞梁”為代表，用古典意象喻現(xiàn)代科技，將科技元素融入傳統(tǒng)韻律；《開(kāi)州春橙賦》將農(nóng)耕技藝升華為“坤德酬勤，乾道酬慈”的文化哲思，實(shí)現(xiàn)地域風(fēng)物的價(jià)值升華。紅色表達(dá)上，突破口號(hào)化局限，《西柏坡賦》以“春巒燃彩烽成綺”等四季意象隱喻革命精神，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的文學(xué)表達(dá)，讓紅色文化煥發(fā)當(dāng)代生命力。該模型使作品兼具系統(tǒng)性、思想深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)照，成為傳統(tǒng)文體活化的典范。
三、紅色題材與非遺活態(tài)傳承的當(dāng)代轉(zhuǎn)化
紅色文化創(chuàng)作聚焦精神內(nèi)核，以史詩(shī)性敘事傳遞價(jià)值認(rèn)同。除《西柏坡賦》外，《緬懷劉伯承元帥》組詩(shī)、《沁園春·八一節(jié)寄懷》等作品，以精準(zhǔn)的意象選擇與格律把控，還原革命歷程、緬懷革命先輩，兼具藝術(shù)感染力與精神感召力。非遺傳承方面，作為全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才，以《天地立心賦》《非遺中國(guó)賦》等作品系統(tǒng)記錄二十四節(jié)氣、針灸、開(kāi)州香綢扇、南門(mén)紅糖等非遺項(xiàng)目，構(gòu)建富有文學(xué)性的文化記憶載體，探索出“文學(xué)活化非遺”的活態(tài)傳承新路徑，為非遺的當(dāng)代傳播與創(chuàng)新提供可借鑒的實(shí)踐樣本。
四、社會(huì)影響力與公益實(shí)踐深度綁定
始終踐行“文藝為人民”的創(chuàng)作導(dǎo)向，以創(chuàng)作與行動(dòng)雙向賦能，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。創(chuàng)作層面，自費(fèi)創(chuàng)作200余首歌曲，無(wú)償為遵義紅色校園刊物《紅巖朝露》創(chuàng)作主題曲，讓文藝服務(wù)基層、滋養(yǎng)青年。公益實(shí)踐層面，2023年?duì)款^向劉伯承同志故居捐贈(zèng)11幅書(shū)畫(huà)作品；主導(dǎo)“紀(jì)念劉伯承元帥誕辰130周年”全國(guó)性詩(shī)詞書(shū)畫(huà)征文活動(dòng)，征集作品2000余首，推動(dòng)紅色文化與青年教育深度融合。同時(shí)，主導(dǎo)思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心工作，策劃全國(guó)性文化采風(fēng)80余場(chǎng)，搭建創(chuàng)作者交流平臺(tái)，讓文化活力在社會(huì)實(shí)踐中持續(xù)釋放。
五、多元身份賦能表達(dá)張力，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)影響力矩陣
身兼詩(shī)人、音樂(lè)人、作家、工程師、非遺創(chuàng)新人才、智庫(kù)專(zhuān)家等多重身份，多元背景賦予創(chuàng)作豐富的表達(dá)維度與獨(dú)特的認(rèn)知高度。社會(huì)任職涵蓋國(guó)際作者和作曲者協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員、重慶市開(kāi)州區(qū)詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央新影頻道《文化強(qiáng)國(guó)》欄目首屆特聘高級(jí)智庫(kù)專(zhuān)家（教授級(jí)高工）、全國(guó)第一批非物質(zhì)文化創(chuàng)新人才、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久學(xué)術(shù)顧問(wèn)主要協(xié)助中國(guó)及亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展方向研究工作等，專(zhuān)業(yè)身份與創(chuàng)作實(shí)踐相互賦能，形成“創(chuàng)作—研究—傳播”的完整鏈條。作品及事跡獲央視、中國(guó)教育電視臺(tái)、《法治晨報(bào)》等主流媒體報(bào)道，2022年《法治晨報(bào)》以整版篇幅推介其創(chuàng)作成就，成為當(dāng)代文藝領(lǐng)域“跨界融合、守正創(chuàng)新”的典型代表。
結(jié)語(yǔ)：王本海的核心競(jìng)爭(zhēng)力并非單一文體的極致深耕，而是以工科思維支撐人文創(chuàng)作、以跨界融合激活傳統(tǒng)文體、以社會(huì)責(zé)任拓展藝術(shù)邊界，在當(dāng)代文藝領(lǐng)域走出了一條“傳統(tǒng)文脈現(xiàn)代化、文體創(chuàng)作體系化、文化表達(dá)大眾化”的獨(dú)特路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了鮮活實(shí)踐樣本。
聯(lián)評(píng)：
巴渝毓秀，開(kāi)州孕才，負(fù)笈承文脈，秉工科篤行，廿載深耕藝圃，賦詠百城形勝，詩(shī)鐫雅章，詞融時(shí)代新聲，更創(chuàng)雅音韻律，搭古今通衢，融文理歸一爐，守正創(chuàng)新，德藝雙馨彰本色；
赤膽傳薪，非遺賡芳，立心遵祖訓(xùn)，懷華夏遠(yuǎn)圖，半生馳譽(yù)文壇，歌吟九州山河，筆揮鴻猷，曲傳民生摯意，亦筑鄉(xiāng)園亭榭，延炎黃清韻，合知行銘萬(wàn)代，崇德尚藝，聲名遠(yuǎn)播煥清輝。
題雁蕩山（三韻通吃）
作者：王本海
奇峰如筆寫(xiě)蒼穹，霧鎖云開(kāi)意未窮。
莫道山深無(wú)客至，一川飛瀑韻先工。
題雁蕩山對(duì)聯(lián)三幅
上聯(lián)：奇峰作筆題穹宇
下聯(lián)：飛瀑成詩(shī)入畫(huà)中
橫批：雁蕩天工
上聯(lián)：云開(kāi)霧散山含韻
下聯(lián)：瀑瀉泉鳴句自工
橫批：勝境天成
上聯(lián)：一峰挺峙凌云漢
下聯(lián)：萬(wàn)壑奔流壯國(guó)風(fēng)
橫批：名山毓秀
《崇明島考賦》
王本?！ぶ?/font>
伊惟長(zhǎng)江赴海，百川匯宗，坤輿毓秀，沙嶼呈祥。踞滄溟之中權(quán)，當(dāng)海岸線(xiàn)之綰轂；扼長(zhǎng)江之尾閭，處吳越封疆之要沖。經(jīng)緯分疆，躔次合于周天，東經(jīng)越百二十一度之廣；緯度逾三十一分之長(zhǎng)。東西亙延，袤八十里而橫分楚水；南北舒縮，闊十八里而近控扶桑。面勢(shì)宏開(kāi)，乃寰宇最大之河口沖積孤島；幅員廣辟，實(shí)華夏居三之江海雄洲沃壤。溯厥胚胎，始自唐初之沙磧；稽其沿革，古稱(chēng)崇明之沙洲，天造地設(shè)，氣運(yùn)攸昌。
觀其地形平衍，地貌端方，無(wú)巒峰之崒?shí)?，有原隰之蒼茫。地勢(shì)中隆而四坦，西北偏高，納乾陽(yáng)之清淑；東南稍下，承坤陰之潤(rùn)滂。標(biāo)高三米有余，處卑不陷；廣袤千頃之上，得勢(shì)彌彰。屬亞熱帶之區(qū)，陰陽(yáng)調(diào)而四時(shí)序；當(dāng)江海交匯之所，五行順而百物昌。水得土而積沙，土因水而成形，木盛于林莽，金蘊(yùn)于耕獲，火調(diào)于寒暄，五行相濟(jì)，自成奧區(qū)之象；潮漲汐消，吐納乾坤之氣；風(fēng)調(diào)雨順，涵融日月之光。三面環(huán)江，吞吳楚之濤浪；一面臨海，接滄溟之混茫。南鄰滬瀆，通都會(huì)之繁昌；北接連崇，拓郊原之廣長(zhǎng)。鎖鑰長(zhǎng)江，勢(shì)若巨屏之鎮(zhèn)海；襟帶東海，形如靈鰲之負(fù)崗，天險(xiǎn)天成，雄鎮(zhèn)東方。
緬惟千載沿革，史牒流芳。唐武德之世，東沙西沙漸露，沙痕疊積，始辟洪荒；萬(wàn)歲通天之際，六姓先民始聚，結(jié)茅墾土，初啟農(nóng)桑。楊吳天祚，肇置崇明之鎮(zhèn)，嘉名肇錫，取崇隆而顯朗；宋元以降，屢更州邑之制，城郭五遷，因沙漲而安疆。元升州治，版籍日臻殷實(shí)；明定治所，基址漸固康莊。潮汐蝕而不傾，賴(lài)民力之砥柱；沙磧?cè)龆鎻V，順天道之行藏。六建五遷，非徒地利之勝；千磨百煉，乃見(jiàn)人謀之臧。先民櫛風(fēng)沐雨，拓土開(kāi)疆，以微沙成巨島，以瘠壤作糧倉(cāng)，斯誠(chéng)天地造化之奇，更顯生民奮進(jìn)之強(qiáng)。
若夫文脈綿延，非遺煥光，儒風(fēng)遠(yuǎn)播，雅韻流香。宋建天賜書(shū)堂，開(kāi)海隅教化之先，弦歌不輟；明立圣廟學(xué)宮，興九州禮樂(lè)之教，俎豆常將。科甲蟬聯(lián)，賢才輩出，文星炳耀，仕路騰驤：沈廷揚(yáng)海運(yùn)紓難，忠肝義膽，名垂青史；唐一岑抗倭守城，碧血丹心，氣貫穹蒼；沈文鎬探花膺選，文澤綿長(zhǎng)。歷代鄉(xiāng)賢，或立言以傳世，或建功以安邦，家風(fēng)祖訓(xùn)，賡續(xù)不絕，海隅文脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。更有瀛洲古調(diào)，絲竹鏗鏘，列國(guó)家級(jí)非遺之典，譜江南雅樂(lè)之章；土布織造，精巧絕倫，承千年手工之藝，綻一方民俗之光；老白酒醇，釀歲月之甘美；崇明白山羊、金爪蟹肥，呈物產(chǎn)之豐穰。非遺載道，俗韻涵芳，承古開(kāi)新，文脈昭彰。
洎及今世，盛世賡揚(yáng)，世紀(jì)工程，惠澤遐方。三峽移民，遠(yuǎn)遷于此，辭巴蜀之故土，棲江海之新莊。千里移家，非畏征途之遠(yuǎn)；一心筑夢(mèng)，共融海島之昌。黃葛樹(shù)扎根沙渚，攜巴山之靈氣；移民情系鄉(xiāng)鄰，融滬上之溫良。山海同心，民胞物與，顯大國(guó)之仁政，譜民族之華章。不以遷徙為離苦，反以開(kāi)拓為榮光，眾志成城，再拓新境，砥礪前行，意氣軒昂。
而今崇明，立生態(tài)之宏綱，謀發(fā)展之新章，守綠水青山之諾，創(chuàng)世界級(jí)寶島之煌。森林覆野，涵氧吐芳，成天然之氧吧，潤(rùn)生靈之安康；濕地廣袤，候鳥(niǎo)翔集，列世界之遺產(chǎn)，護(hù)生態(tài)之衡常。東灘觀鳥(niǎo)，萬(wàn)羽翩躚逐暖陽(yáng)；西林探幽，千林蔥郁沐清光。青草沙源，潤(rùn)滬城之萬(wàn)戶(hù)；生態(tài)農(nóng)業(yè)，興沃野之千鄉(xiāng)?？稍偕茉磸V布，踐行低碳之旨；碳中和示范區(qū)肇建，引領(lǐng)綠色之航。長(zhǎng)興島鑄國(guó)之重器，逐夢(mèng)深藍(lán)；橫沙島涵田園之樸，靜享寧昌。花節(jié)盛辦，聚四海之賓朋；騎旅風(fēng)行，展九州之氣象。撤縣設(shè)區(qū)，開(kāi)時(shí)代之新局；勵(lì)精圖治，譜奮進(jìn)之雄章。
噫吁嚱！積微沙以成崇，聚眾流以顯廣，承天之佑，得地之利，聚人之和，順時(shí)之昌。以彈丸沙渚，而成江海雄洲；以千年沿革，而鑄盛世榮光。陰陽(yáng)相濟(jì)，藏五行之妙理；古今交融，匯百世之華章。觀其勢(shì)則磅礴浩蕩，感其魂則堅(jiān)韌圖強(qiáng)，念其文則悠遠(yuǎn)醇厚，望其途則璀璨昭彰。勵(lì)吾輩以?shī)^進(jìn)，承先哲之遺芳，守生態(tài)之根基，拓發(fā)展之康莊。愿此島永峙江海，永葆靈秀；愿斯民永沐春暉，永創(chuàng)輝煌。繼往開(kāi)來(lái)，賡續(xù)千載之盛；乘勢(shì)而上，再啟萬(wàn)里之航！
崇明島組詩(shī)三首
口王本海
積沙成嶼鎮(zhèn)滄洋，萬(wàn)里江流匯此鄉(xiāng)。
東接瀛洲通峻壤，西連澉浦入蒼荒。
千年漲嚙塵蹤換，百代移民氣骨昂。
生態(tài)名區(qū)開(kāi)勝境，雄才卓立著經(jīng)章。
<二>
撤縣升區(qū)啟巨航 ，綠原勝景耀華疆 。
東灘雁陣穿蘆蕩 ，西浦松陰護(hù)氧倉(cāng) 。
客子同懷興故土 ， 崇城新貌煥妍妝 。
乘潮奮進(jìn)追佳夢(mèng) ，永峙江天沐旭陽(yáng)。
<三＞
唐宋詩(shī)書(shū)啟海疆 ，儒風(fēng)永續(xù)韻流芳 。
古祠柏影搖青靄 ，雅樂(lè)琴音映畫(huà)堂 。
忠烈千秋銘日月 ，賢才百世煥文章 。
崇明島上傳薪火 ， 翠嶂清川沐瑞光。
行香子·崇明島
口王本海
沙積滄洋，江匯崇鄉(xiāng)。
數(shù)千年潮落滄桑。
六遷城郭，五易風(fēng)霜。
憶唐時(shí)沙，宋時(shí)鎮(zhèn)，漢時(shí)疆。
∥
客懷巴土，情深意長(zhǎng)。
看今朝翠影盈窗。
東灘鶴唳，西浦風(fēng)涼。
醉一川月，一島露，一庭香。
臨江仙·崇明島
口王本海
平沙積嶼江天闊，溟波獨(dú)峙中央。
群流匯此啟洪荒。
昔年嘉事，文脈續(xù)流光。
∥
移氓共拓新基壯，青疇勝景昂揚(yáng)。
東灘雁影入蒼茫。
舊時(shí)佳話(huà)，長(zhǎng)沐旭朝陽(yáng)。
水調(diào)歌頭·崇明島
口王本海
積沙成巨峙，鰲勢(shì)大江昂。
千年潮汐，淘洗天地入蒼黃。
東望瀛洲浩渺，西接澉淵煙浪，
氣韻貫瀟湘。
綠嶼鋪晴翠，霞影映朝陽(yáng)。
城郭徙，文脈續(xù)，譜新章。
移民拓土，根脈永續(xù)韻悠長(zhǎng)。
且看東灘鶴舞，盡覽西洲風(fēng)飏，
勝景啟新航。
極目云天外，旭日耀華堂。
題崇明島聯(lián)四幅
口王本海
<一＞
上聯(lián)：積沙成嶼雄千古
下聯(lián)：拓土興邦啟萬(wàn)春
<二＞
上聯(lián)：江匯千流成勝境
下聯(lián)：人承百代寫(xiě)華章
<三＞
上聯(lián)：鶴舞東灘綠嶼鋪春涵浩渺
下聯(lián)：鷗翔西浦晴川映月潤(rùn)詩(shī)行
<四>
上聯(lián)：拓荒成盛境潮涌江心開(kāi)新局
下聯(lián)：立島鑄華章霞鋪島頂啟遠(yuǎn)航
《崇明島之歌》
作詞：王本海
（主歌·）
積沙成嶼立長(zhǎng)江，千年文脈蘊(yùn)芬芳。
東灘潮起通天地，西浦波連接海疆。
移民拓土開(kāi)新局，根扎沃土續(xù)華章。
一島雄峙承古今，百代風(fēng)華映暖陽(yáng)。
（副歌·昂揚(yáng)）
啊，崇明島！我的故鄉(xiāng)，
江風(fēng)拂過(guò)千年崗，海韻浸潤(rùn)萬(wàn)里腸。
青瓦白墻藏故事，綠水青山展宏圖。
初心不改向未來(lái)，文脈永續(xù)耀東方！
啊，崇明島！我的驕傲，
拓土開(kāi)疆意氣高，逐夢(mèng)遠(yuǎn)航踏浪潮。
文脈綿長(zhǎng)傳千古，山河錦繡映今朝！
（橋段）
曾記先輩拓荒忙，一磚一瓦筑家堂。
東灘鶴舞傳薪火，西浦鷗鳴續(xù)書(shū)香。
今朝再啟新征程，江島朝陽(yáng)映輝煌。
一脈相承初心在，千秋偉業(yè)譜新章！
（副歌）
啊，崇明島！盛世啟航，
江潮浩蕩潤(rùn)心房，海岳遼闊納榮光。
文脈傳承千秋志，山河錦繡萬(wàn)年長(zhǎng)！
啊，崇明島！盛世啟航，
初心不改向遠(yuǎn)方，文脈永續(xù)耀華堂！
跋
江沱浩渺，積沙成陽(yáng)。滄波萬(wàn)里，匯此雄疆。歷千祀之遞嬗，閱百代之遷忙。于是移民云集，擇壤而昌。
昔乎江左遺老，溯流而往。冒驚濤以結(jié)宇，犯洪波而開(kāi)堂。六徙城郭，弗改其志；幾番滄桑，彌堅(jiān)其腸。東灘鶴唳，引文氣之悠長(zhǎng)；西浦鷗翔，振風(fēng)猷之遠(yuǎn)揚(yáng)。
洎乎三峽移徙，世紀(jì)功彰。辭巴渝之故壘，棲瀛海之新鄉(xiāng)。黃葛凝翠，映沙洲而煥彩；丹心赴命，融滬瀆以流芳?？噙w非愿，樂(lè)拓成光。
今則瀛洲鼎新，瑞氣騰驤。綠茵鋪嶼，青林繞郭。朝暉夕照，云影天光。專(zhuān)訪(fǎng)所及，言皆有章。非惟閭閻之私語(yǔ)，實(shí)乃邦家之盛詳。
蓋水有源而派遠(yuǎn)，木有根而葉昌。崇明之興，基于拓土；百世之賡，根在民強(qiáng)。愿承先民之篳路，續(xù)文脈之幽芳。乘長(zhǎng)風(fēng)以破浪，指云路而高翔。
巴渝王氏本海 謹(jǐn)記
守正創(chuàng)新超前賢，融科鑄韻開(kāi)新境
——王本?！冻缑鲘u考賦》系列與前賢辭賦的范式突破
評(píng)論員 / 吉?jiǎng)?/font>
王本海先生以《崇明島考賦》為核心的系列辭賦作品，承漢賦之雄渾、繼唐宋之雅韻、融明清之謹(jǐn)嚴(yán)，卻不泥古、不蹈襲，以跨界學(xué)識(shí)、科學(xué)實(shí)證、時(shí)代格局與聲律獨(dú)創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷代山水辭賦、地理紀(jì)勝名篇的全方位突破。其作以文、理、哲、工四維合一，開(kāi)辟當(dāng)代辭賦創(chuàng)作新高峰。先生身兼數(shù)職、譽(yù)滿(mǎn)文壇，既是都市頭條認(rèn)證編輯，又是重慶市開(kāi)州區(qū)詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)指導(dǎo)，同時(shí)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)際作家和作曲家協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)員；2010年6月，更被英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)特邀聘為永久學(xué)術(shù)顧問(wèn)，主要協(xié)助中國(guó)及亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展方向研究工作，以深厚的文學(xué)造詣與文化視野站上國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)，助力中華傳統(tǒng)文化走向世界。此外，他還受聘為中央新影發(fā)現(xiàn)之旅頻道《文化強(qiáng)國(guó)》欄目首屆高級(jí)智庫(kù)專(zhuān)家（教授級(jí)高工）、全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才，兼任中國(guó)·思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心總策劃、福建省莆田市海浪花文學(xué)藝術(shù)中心法人代表等職，多重身份輝映，兼具國(guó)際學(xué)術(shù)格局與本土文化擔(dān)當(dāng)，更使其創(chuàng)作兼具學(xué)者深度、行者厚度與大家氣度。
一、認(rèn)知維度突破：從文人寫(xiě)意到科哲雙融，超越前賢經(jīng)驗(yàn)描摹
前賢辭賦，多以文人觀感寫(xiě)山水，憑閱歷與想象鋪陳，重文采而輕實(shí)證。司馬相如鋪陳苑囿，揚(yáng)雄狀摹京都，皆屬虛夸寫(xiě)意之筆，雖辭藻華美，卻難掩根基虛?。会B道元《水經(jīng)注》、徐霞客游記以實(shí)地見(jiàn)聞紀(jì)勝，仍囿于人文地理記述，未能觸及山川肌理之本質(zhì)。
王本海先生的硬核底蘊(yùn)，始于上世紀(jì)八十年代在四川省地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開(kāi)發(fā)局一三九地質(zhì)隊(duì)的勘探生涯。彼時(shí)他常年跋山涉水，以地質(zhì)錘叩問(wèn)巖層年齡，以羅盤(pán)度量山河走向，對(duì)川東萬(wàn)州、達(dá)州一帶的地質(zhì)構(gòu)造、地層分布、山川成因了然于胸。八十年代中后期，他又轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，獨(dú)立承包煤礦工程，負(fù)責(zé)為公司選址查地、勘察建廠(chǎng)，在黃土高原的溝壑梁峁間，將地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)用于實(shí)業(yè)領(lǐng)域，對(duì)靖邊縣周邊地緣區(qū)位了如指掌。尤為值得一書(shū)的是，1990年，他受時(shí)任隆坊鎮(zhèn)石牛溝煤礦礦長(zhǎng)費(fèi)安益、鄭根栓、溫文虎之托，承接了三百畝林場(chǎng)果園項(xiàng)目，帶領(lǐng)陜南、四川、甘肅、河南、河北、安徽、寧夏等地百余名務(wù)工人員墾荒植果，在黃土高原上開(kāi)辟出一片綠色沃土。這段跨越巴山蜀水與黃土高原的履歷，使他獲得了前賢難以企及的獨(dú)特視角——既能以科學(xué)精神審視山川之形勝，又能以經(jīng)驗(yàn)智慧判斷水土之性情；既通曉地質(zhì)構(gòu)造的客觀規(guī)律，又深諳陰陽(yáng)平衡、五行相生的東方哲思；更在三百畝果園的開(kāi)拓實(shí)踐中，將對(duì)山川地理的理解升華為對(duì)土地經(jīng)營(yíng)的全局把控。
正因如此，其作才能將科學(xué)實(shí)證與東方哲思熔于一爐。寫(xiě)崇明島形成，以“水得土而積沙，土因水而成形”揭示地質(zhì)沉積規(guī)律，精準(zhǔn)如科學(xué)論斷；論地勢(shì)格局，以“西北納乾陽(yáng)、東南承坤陰”貫通陰陽(yáng)五行與地貌科學(xué)，玄妙而不失嚴(yán)謹(jǐn)。其作既有地質(zhì)學(xué)者的精準(zhǔn)，又有易學(xué)家的通透，更有實(shí)業(yè)家的務(wù)實(shí)，以科學(xué)證地理，以哲理解氣運(yùn)，以實(shí)踐驗(yàn)真知，徹底超越前賢“只描其形、未究其理”的局限，實(shí)現(xiàn)從感性寫(xiě)景到理性解碼的認(rèn)知升維。
二、文體架構(gòu)突破：從單一賦體到六體同韻，重構(gòu)經(jīng)典表達(dá)范式
歷代辭賦，多為單篇獨(dú)立，詩(shī)賦分流、詞聯(lián)各體，鮮見(jiàn)體系化創(chuàng)作。漢大賦宏闊卻臃腫，六朝駢賦綺麗而空洞，唐宋文賦疏朗而少聲律，明清律賦謹(jǐn)嚴(yán)而乏格局。前賢之作，或逞才使氣，或感時(shí)傷懷，終是單篇散作，難成體系。
先生獨(dú)創(chuàng)賦、詩(shī)、詞、聯(lián)、歌、跋六體合一，以賦為綱，鋪陳地理形勝、千年沿革，立起雄渾骨架；以詩(shī)詞為脈，分述時(shí)代新貌、儒風(fēng)流韻，于短章中藏萬(wàn)千氣象；以聯(lián)歌為翼，凝煉精神內(nèi)核，化雅為俗，讓文學(xué)意蘊(yùn)落地傳唱；以跋為結(jié)，收束全篇，首尾呼應(yīng)。更令人嘆服的是，六體雖各守其律，卻以同一韻部貫穿全篇，形成一韻到底、聲律閉環(huán)的獨(dú)特效果。這種統(tǒng)籌開(kāi)拓之力，亦見(jiàn)于他早年實(shí)踐——1990年承接三百畝林場(chǎng)果園，帶領(lǐng)百余名來(lái)自七省的務(wù)工人員墾荒植果，以實(shí)干精神破局立新，將荒山變成綠洲。這種跨地域、跨工種、跨文化的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，與他駕馭六種文體、貫通一韻的文學(xué)造詣，正是同一份心力的不同呈現(xiàn)。
相較于前賢單篇散作，其系列作品如完整史詩(shī)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、層次更豐富、傳播更多元。既守古典格律，又破文體壁壘；既集諸體所長(zhǎng)，又成獨(dú)家體系，開(kāi)創(chuàng)辭賦“體系化創(chuàng)作、全聲韻貫通”的全新范式。
三、思想境界突破：從個(gè)人情志到家國(guó)時(shí)代，拓寬辭賦精神邊界
傳統(tǒng)山水賦，多抒個(gè)人失意、林泉雅趣，或諷諫權(quán)貴、懷古傷今，格局囿于一己情懷。司馬相如《上林賦》終歸帝王游獵，王勃《滕王閣序》不過(guò)個(gè)人際遇，即便范仲淹《岳陽(yáng)樓記》以天下為懷，已達(dá)巔峰，然仍屬文人政治情懷，未能真正走出書(shū)齋。
先生立足當(dāng)代，將崇明千年移民精神、三峽移民壯舉、生態(tài)立島宏圖融入筆墨，貫通古今拓荒奮進(jìn)之魂，聯(lián)結(jié)巴渝故土與江海新篇。他寫(xiě)先民“冒洪波、墾荒土，六徙城郭而初心不改”，寫(xiě)移民“不以遷徙為苦，反以開(kāi)拓為榮”，寫(xiě)生態(tài)“守綠水青山之諾，創(chuàng)世界級(jí)寶島之煌”。尤其值得深思的是，他本人正是從巴渝大地走出的游子，早年在川東山水間跋涉勘探，繼而在陜北高原獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，更在隆坊鎮(zhèn)石牛溝煤礦礦長(zhǎng)費(fèi)安益、鄭根栓、溫文虎的信任與托付下，承接三百畝果園項(xiàng)目，帶領(lǐng)百余名務(wù)工人員墾荒植果、扎根黃土。那份在陌生土地上開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣與智慧，那份將荒山變綠洲的實(shí)干精神，與崇明島千年移民史所彰顯的精神氣質(zhì)何其相似！正是這種生命體驗(yàn)的深度共鳴，使他能將個(gè)人鄉(xiāng)愁升華為民族奮進(jìn)、生態(tài)文明、家國(guó)同心的時(shí)代頌歌。
作為地方詩(shī)聯(lián)顧問(wèn)、傳媒平臺(tái)編輯，更兼具英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久學(xué)術(shù)顧問(wèn)的國(guó)際視野，他始終以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播時(shí)代正氣、推動(dòng)中華文脈走向世界為己任，將個(gè)人才學(xué)融入家國(guó)文脈與國(guó)際文化交流大局。相較于前賢“小我抒情”，其作以大時(shí)代、大格局、大情懷立文，讓古典辭賦承載當(dāng)代使命，兼具民族底蘊(yùn)與國(guó)際傳播價(jià)值，精神高度遠(yuǎn)超傳統(tǒng)紀(jì)勝之作。
四、創(chuàng)作視角突破：從案頭為文到大地行吟，以實(shí)踐閱歷破書(shū)卷氣
前賢多為書(shū)齋文人，閉門(mén)構(gòu)思、引經(jīng)據(jù)典，難免空疏堆砌。即便徐霞客萬(wàn)里遐征，其游記仍以見(jiàn)聞?dòng)浭鰹橹?，未能升華為系統(tǒng)性的哲思與文采兼?zhèn)涞奈膶W(xué)建構(gòu)。
王本海先生以地質(zhì)錘丈量山川、以羅盤(pán)定位經(jīng)緯，于煤礦工地悟地勢(shì)，于選址建房察氣運(yùn)，于三百畝果園墾荒中體悟土地經(jīng)營(yíng)的甘苦，半生行走大地，被世人譽(yù)為“王半仙”。這個(gè)來(lái)自同儕的雅號(hào)，折射出的正是他將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為文化自覺(jué)的非凡能力。其文無(wú)書(shū)生虛浮之態(tài)，有實(shí)踐厚重之質(zhì)。川東深山的鉆探生涯，讓他對(duì)地質(zhì)構(gòu)造、地層走向了如指掌；陜北高原的工程耕耘，讓他對(duì)地緣區(qū)位、建廠(chǎng)選址洞察入微；石牛溝煤礦礦長(zhǎng)們的信任與托付，讓他將工程實(shí)踐與人文關(guān)懷融為一體；三百畝果園的墾荒植果，更讓他將對(duì)山川地理的理解升華為對(duì)土地經(jīng)營(yíng)的全局把控；江南大地的采風(fēng)抒懷，則讓他將南北山川的氣韻融會(huì)貫通。
正因如此，其作寫(xiě)山川則知其地質(zhì)脈絡(luò)，論格局則通陰陽(yáng)氣運(yùn)，以行萬(wàn)里路之實(shí)，破讀萬(wàn)卷書(shū)之虛。相較前賢紙上談山、筆端繪水，先生之作扎根大地、氣韻沉雄，兼具文人氣度與行者風(fēng)骨，形成獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作標(biāo)識(shí)。
五、聲律藝術(shù)突破：從守律合韻到一韻到底，達(dá)音韻和諧新高度
歷代辭賦講究押韻，卻多換韻頻繁、聲律松散；詩(shī)詞嚴(yán)守格律，卻難與他體共鳴。漢賦換韻隨意，唐宋文賦聲律疏淡，明清駢賦拘泥對(duì)仗而失靈動(dòng)，前賢之作，鮮有能將聲律藝術(shù)推向極致者。
先生精研音韻，全篇以同一韻部貫穿六體，賦、詩(shī)、詞、聯(lián)、歌詞、跋遙相呼應(yīng)，誦讀如江河奔涌、一瀉千里，又如鐘磬和鳴、余音裊裊?？假x開(kāi)篇定韻，通篇以“昌”“祥”“疆”“?！薄罢隆薄盎汀钡软嵞_往復(fù)回環(huán)，形成一韻到底的磅礴氣勢(shì)；三首七律嚴(yán)守平水韻，各成體系又彼此呼應(yīng)；三闋詞作詞律謹(jǐn)嚴(yán)，聲調(diào)悠揚(yáng)；四副楹聯(lián)平仄工穩(wěn)，鏗鏘有致；跋文收束全篇，與開(kāi)篇賦文遙相呼應(yīng)，形成完美的聲韻閉環(huán)。這種通體諧韻、六體同律的造詣，既超越漢賦換韻隨意之弊，又彌補(bǔ)唐宋文賦聲律疏淡之短，更打破明清駢賦拘泥對(duì)仗的僵化，實(shí)現(xiàn)音韻與文意的完美統(tǒng)一。
作為資深詩(shī)詞創(chuàng)作者與音樂(lè)文學(xué)研究者，他將詩(shī)詞聲律與音樂(lè)韻律相融，把古典聲律藝術(shù)推向新境界，更憑借國(guó)際學(xué)術(shù)顧問(wèn)的身份，讓這份獨(dú)具特色的古典文學(xué)韻律之美，在國(guó)際文化交流中綻放光彩。
結(jié)語(yǔ)
王本海先生之創(chuàng)作，守古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗。以科哲雙融破前賢認(rèn)知之限，以六體同韻開(kāi)文體架構(gòu)之新，以家國(guó)情懷拓精神境界之闊，以大地行吟去書(shū)卷空疏之弊，以通體諧韻達(dá)聲律藝術(shù)之巔。
從川東勘探到陜北深耕，從巴山蜀水到黃土高原，從地質(zhì)隊(duì)員到獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者——在石牛溝煤礦礦長(zhǎng)費(fèi)安益、鄭根栓、溫文虎的信任與托付下，他承接三百畝果園項(xiàng)目，帶領(lǐng)七省百余名務(wù)工人員墾荒植果，將荒山變成綠洲。這份實(shí)干精神、這份統(tǒng)籌能力、這份開(kāi)拓勇氣，與他駕馭六種文體、貫通一韻的文學(xué)造詣，正是同一份心力的不同呈現(xiàn)。從文壇任職到社會(huì)擔(dān)當(dāng)，從國(guó)內(nèi)文化深耕到國(guó)際學(xué)術(shù)交流，先生以一身數(shù)職之能、半生實(shí)踐之功，將地質(zhì)錘與筆墨、科學(xué)精神與文學(xué)情懷、個(gè)人經(jīng)歷與家國(guó)命運(yùn)、中華文脈與國(guó)際傳播熔于一爐。友人譽(yù)之為“王半仙”，或許正是對(duì)其既能深入大地肌理、又能妙筆點(diǎn)化山川，更能讓中華辭賦走向世界的由衷贊嘆。
《崇明島考賦》系列，不僅是對(duì)歷代辭賦傳統(tǒng)的全面繼承，更是對(duì)前賢范式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性突破，其兼具學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，更憑借先生的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力，成為當(dāng)代古典文學(xué)守正開(kāi)新、走向世界的里程碑。其文可傳，其情可感，其志可嘉，足以卓立當(dāng)代、輝映后世。
王本海創(chuàng)作核心優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)總結(jié)
王本海，字木心、號(hào)一合，1965年生于重慶開(kāi)州區(qū)五通鄉(xiāng)浦里河畔寨家村。系重慶市開(kāi)州區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、集教授級(jí)高級(jí)工程師、詩(shī)人、音樂(lè)人、文化學(xué)者、文史研究員于一身，兼具工科理性的嚴(yán)謹(jǐn)與人文創(chuàng)作的浪漫，以“守正創(chuàng)新、跨界融合”為核心特質(zhì)，構(gòu)建起“文理交融、古今對(duì)話(huà)、知行合一”的獨(dú)特創(chuàng)作范式，系當(dāng)代文藝領(lǐng)域傳統(tǒng)文脈活化與跨界表達(dá)的標(biāo)桿型創(chuàng)作者。
一、領(lǐng)域融合能力突出：構(gòu)建“賦—詩(shī)詞聯(lián)—音樂(lè)”三重跨界生態(tài)
深耕多元文體，打破文學(xué)與音樂(lè)、古典與現(xiàn)代的邊界，形成體系化創(chuàng)作矩陣。賦體創(chuàng)作以《百城百賦百詩(shī)》系列為核心，覆蓋地域、紅色、鄉(xiāng)土、行業(yè)等全維度題材，《開(kāi)州賦》《重慶賦》《遵義賦》《人民日?qǐng)?bào)賦》等代表作用駢儷之筆勾勒地理形勝、串聯(lián)千年歷史、錨定紅色基因、呈現(xiàn)時(shí)代圖景，被評(píng)論家譽(yù)為“一篇賦體史詩(shī)，半部地域發(fā)展脈絡(luò)”。古典詩(shī)詞嚴(yán)守格律，兼顧平水韻、新韻、通韻、其太多作品做到“三韻通吃”，兼具傳統(tǒng)風(fēng)骨與時(shí)代意象，部分作品入選《新中國(guó)建國(guó)六十周年中華詩(shī)詞詩(shī)書(shū)畫(huà)精品典藏卷》，獲“功勛詩(shī)人”稱(chēng)號(hào)。歌詞創(chuàng)作獨(dú)創(chuàng)“賦體歌詞”范式，《祖國(guó)的霞光》《穿過(guò)月亮的旅行》等作品將賦體敘事與音樂(lè)韻律深度融合，兼具文學(xué)意蘊(yùn)與傳播價(jià)值；更實(shí)現(xiàn)“影視表演—音樂(lè)創(chuàng)作”無(wú)縫銜接，參演電影《穿過(guò)月亮的旅行》后深夜即興創(chuàng)作同名歌曲，完成從生活體驗(yàn)到藝術(shù)表達(dá)的閉環(huán)。教授級(jí)高級(jí)工程師的工科背景，賦予作品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫾軜?gòu)與理性思辨深度，區(qū)別于單一文體創(chuàng)作者的局限。
二、文化傳承與創(chuàng)新并重：獨(dú)創(chuàng)“四維文化透視”創(chuàng)作模型
突破傳統(tǒng)賦體“鋪陳描摹”的單一范式，首創(chuàng)“地理形勝—?dú)v史溯源—紅色基因—當(dāng)代圖景”四維創(chuàng)作體系，使作品從“景觀書(shū)寫(xiě)”升維至“文化解碼”。地域書(shū)寫(xiě)中，以《岳溪高鐵站》“鐵驥馳風(fēng)韻繞梁”為代表，用古典意象喻現(xiàn)代科技，將科技元素融入傳統(tǒng)韻律；《開(kāi)州春橙賦》將農(nóng)耕技藝升華為“坤德酬勤，乾道酬慈”的文化哲思，實(shí)現(xiàn)地域風(fēng)物的價(jià)值升華。紅色表達(dá)上，突破口號(hào)化局限，《西柏坡賦》以“春巒燃彩烽成綺”等四季意象隱喻革命精神，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的文學(xué)表達(dá)，讓紅色文化煥發(fā)當(dāng)代生命力。該模型使作品兼具系統(tǒng)性、思想深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)照，成為傳統(tǒng)文體活化的典范。
三、紅色題材與非遺活態(tài)傳承的當(dāng)代轉(zhuǎn)化
紅色文化創(chuàng)作聚焦精神內(nèi)核，以史詩(shī)性敘事傳遞價(jià)值認(rèn)同。除《西柏坡賦》外，《緬懷劉伯承元帥》組詩(shī)、《沁園春·八一節(jié)寄懷》等作品，以精準(zhǔn)的意象選擇與格律把控，還原革命歷程、緬懷革命先輩，兼具藝術(shù)感染力與精神感召力。非遺傳承方面，作為全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才，以《天地立心賦》《非遺中國(guó)賦》等作品系統(tǒng)記錄二十四節(jié)氣、針灸、開(kāi)州香綢扇、南門(mén)紅糖等非遺項(xiàng)目，構(gòu)建富有文學(xué)性的文化記憶載體，探索出“文學(xué)活化非遺”的活態(tài)傳承新路徑，為非遺的當(dāng)代傳播與創(chuàng)新提供可借鑒的實(shí)踐樣本。
四、社會(huì)影響力與公益實(shí)踐深度綁定
始終踐行“文藝為人民”的創(chuàng)作導(dǎo)向，以創(chuàng)作與行動(dòng)雙向賦能，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。創(chuàng)作層面，自費(fèi)創(chuàng)作200余首歌曲，無(wú)償為遵義紅色校園刊物《紅巖朝露》創(chuàng)作主題曲，讓文藝服務(wù)基層、滋養(yǎng)青年。公益實(shí)踐層面，2023年?duì)款^向劉伯承同志故居捐贈(zèng)11幅書(shū)畫(huà)作品；主導(dǎo)“紀(jì)念劉伯承元帥誕辰130周年”全國(guó)性詩(shī)詞書(shū)畫(huà)征文活動(dòng)，征集作品2000余首，推動(dòng)紅色文化與青年教育深度融合。同時(shí)，主導(dǎo)思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心工作，策劃全國(guó)性文化采風(fēng)80余場(chǎng)，搭建創(chuàng)作者交流平臺(tái)，讓文化活力在社會(huì)實(shí)踐中持續(xù)釋放。
五、多元身份賦能表達(dá)張力，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)影響力矩陣
身兼詩(shī)人、音樂(lè)人、作家、工程師、非遺創(chuàng)新人才、智庫(kù)專(zhuān)家等多重身份，多元背景賦予創(chuàng)作豐富的表達(dá)維度與獨(dú)特的認(rèn)知高度。社會(huì)任職涵蓋國(guó)際作者和作曲者協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員、重慶市開(kāi)州區(qū)詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央新影頻道《文化強(qiáng)國(guó)》欄目首屆特聘高級(jí)智庫(kù)專(zhuān)家（教授級(jí)高工）、全國(guó)第一批非物質(zhì)文化創(chuàng)新人才、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久學(xué)術(shù)顧問(wèn)主要協(xié)助中國(guó)及亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展方向研究工作等，專(zhuān)業(yè)身份與創(chuàng)作實(shí)踐相互賦能，形成“創(chuàng)作—研究—傳播”的完整鏈條。作品及事跡獲央視、中國(guó)教育電視臺(tái)、《法治晨報(bào)》等主流媒體報(bào)道，2022年《法治晨報(bào)》以整版篇幅推介其創(chuàng)作成就，成為當(dāng)代文藝領(lǐng)域“跨界融合、守正創(chuàng)新”的典型代表。
結(jié)語(yǔ)：王本海的核心競(jìng)爭(zhēng)力并非單一文體的極致深耕，而是以工科思維支撐人文創(chuàng)作、以跨界融合激活傳統(tǒng)文體、以社會(huì)責(zé)任拓展藝術(shù)邊界，在當(dāng)代文藝領(lǐng)域走出了一條“傳統(tǒng)文脈現(xiàn)代化、文體創(chuàng)作體系化、文化表達(dá)大眾化”的獨(dú)特路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了鮮活實(shí)踐樣本。
聯(lián)評(píng)：
巴渝毓秀，開(kāi)州孕才，負(fù)笈承文脈，秉工科篤行，廿載深耕藝圃，賦詠百城形勝，詩(shī)鐫雅章，詞融時(shí)代新聲，更創(chuàng)雅音韻律，搭古今通衢，融文理歸一爐，守正創(chuàng)新，德藝雙馨彰本色；
赤膽傳薪，非遺賡芳，立心遵祖訓(xùn)，懷華夏遠(yuǎn)圖，半生馳譽(yù)文壇，歌吟九州山河，筆揮鴻猷，曲傳民生摯意，亦筑鄉(xiāng)園亭榭，延炎黃清韻，合知行銘萬(wàn)代，崇德尚藝，聲名遠(yuǎn)播煥清輝。
題雁蕩山（三韻通吃）
作者：王本海
奇峰如筆寫(xiě)蒼穹，霧鎖云開(kāi)意未窮。
莫道山深無(wú)客至，一川飛瀑韻先工。
題雁蕩山對(duì)聯(lián)三幅
上聯(lián)：奇峰作筆題穹宇
下聯(lián)：飛瀑成詩(shī)入畫(huà)中
橫批：雁蕩天工
上聯(lián)：云開(kāi)霧散山含韻
下聯(lián)：瀑瀉泉鳴句自工
橫批：勝境天成
上聯(lián)：一峰挺峙凌云漢
下聯(lián)：萬(wàn)壑奔流壯國(guó)風(fēng)
橫批：名山毓秀
