從“并聯(lián)式趕超”到“文明型崛起”：中國式現(xiàn)代化成功的底層邏輯作者：王本海
摘要
后發(fā)國家如何突破西方現(xiàn)代化范式束縛、實現(xiàn)獨立自主的可持續(xù)發(fā)展，是21世紀全球發(fā)展面臨的重大課題。在人口規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家總和、資源稟賦約束突出的條件下，中國用數(shù)十年時間推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。中國式現(xiàn)代化的成功，不是對西方既有路徑的簡單模仿，而是立足本國國情、彰顯制度優(yōu)勢、賡續(xù)古老文明的原創(chuàng)性探索。本文以“戰(zhàn)略定力—系統(tǒng)集成—共享發(fā)展—創(chuàng)新自立—文明傳承”為分析框架，闡釋中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方模式的內(nèi)在邏輯與實踐特征，揭示其對廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的啟示意義，為人類現(xiàn)代化理論創(chuàng)新貢獻中國智慧與中國方案。
關(guān)鍵詞
中國式現(xiàn)代化；并聯(lián)式發(fā)展；新型舉國體制；共同富裕；文明型現(xiàn)代化
一、引言：后發(fā)國家現(xiàn)代化的困境與中國探索
長期以來，“現(xiàn)代化即西方化”的敘事在全球發(fā)展話語中占據(jù)主導(dǎo)地位。不少發(fā)展中國家照搬西方制度模式，卻陷入增長乏力、貧富分化、治理失序、依附性發(fā)展等多重困境。拉美新自由主義實踐、部分國家西式制度移植效果不佳等事實充分表明，現(xiàn)代化沒有放之四海而皆準的固定模式，各國必須立足自身歷史文化、資源稟賦與現(xiàn)實國情，自主選擇適合自身的發(fā)展道路。
作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國在工業(yè)化起步晚、基礎(chǔ)薄弱、外部環(huán)境復(fù)雜嚴峻的條件下，摒棄了西方以資本為中心、伴隨殖民掠奪與兩極分化的現(xiàn)代化老路，走出了人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化新路。這種并聯(lián)式、疊加式發(fā)展的趕超路徑，打破了西方對現(xiàn)代化模式的壟斷，以實踐雄辯地證明：現(xiàn)代化的關(guān)鍵是適合自身，而非盲從單一范式。
二、戰(zhàn)略定力：長期主義治理為現(xiàn)代化錨定方向
西方現(xiàn)代化進程受政黨輪替、利益集團博弈與選舉周期影響明顯，政策易出現(xiàn)短期化、碎片化甚至前后反復(fù)，難以形成持續(xù)穩(wěn)定的戰(zhàn)略引領(lǐng)。與之不同，中國以國家五年規(guī)劃為重要制度載體，構(gòu)建起“長遠目標錨定—階段任務(wù)分解—動態(tài)調(diào)整完善”的連貫治理體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了穩(wěn)定可靠的戰(zhàn)略引領(lǐng)。
從奠定工業(yè)化基礎(chǔ)的“一五計劃”，到構(gòu)建新發(fā)展格局的“十四五”規(guī)劃，再到面向高質(zhì)量發(fā)展的“十五五”部署，中國始終堅持一張藍圖繪到底，一以貫之推進民族復(fù)興偉業(yè)。這種長期主義治理，有效避免了戰(zhàn)略搖擺與政策空轉(zhuǎn)，使國家在復(fù)雜內(nèi)外環(huán)境下始終保持發(fā)展定力。面對全球科技競爭日趨激烈的外部環(huán)境，中國以新型舉國體制強化關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，正是戰(zhàn)略定力支撐后發(fā)趕超的生動體現(xiàn)。
三、系統(tǒng)集成：集中力量辦大事的制度效能優(yōu)勢
西方資本主義制度以私有制為基礎(chǔ)，資源配置受資本逐利邏輯主導(dǎo)，在重大工程建設(shè)、關(guān)鍵技術(shù)突破、整體民生改善等領(lǐng)域往往協(xié)調(diào)成本高、執(zhí)行效率不足。中國特色社會主義制度堅持有效市場和有為政府有機統(tǒng)一，具備強大的跨區(qū)域、跨部門、跨領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，形成了集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨特制度效能。
這一優(yōu)勢在現(xiàn)代化建設(shè)中充分彰顯：從“東數(shù)西算”優(yōu)化全國生產(chǎn)力布局，到航空航天、高端裝備等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破；從脫貧攻堅的整體作戰(zhàn)、精準施策，到鄉(xiāng)村振興與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)推進，中國均能有效統(tǒng)籌各方資源、凝聚強大合力，快速補齊發(fā)展短板。與西方常見的市場失靈、治理碎片化困境相比，中國的系統(tǒng)集成能力為后發(fā)國家實現(xiàn)跨越式現(xiàn)代化提供了堅實制度保障。
四、共享發(fā)展：以人民為中心筑牢現(xiàn)代化動力根基
西方現(xiàn)代化以資本增殖為核心導(dǎo)向，在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，帶來貧富分化加劇、社會矛盾加深、公共價值弱化等突出問題。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點，把促進全體人民共同富裕擺在重要位置，構(gòu)建起發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的內(nèi)生動力機制。
在實踐中，中國打贏人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性解決絕對貧困問題，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，持續(xù)推進城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及全體人民。共享發(fā)展不僅顯著提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，更充分激發(fā)億萬人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力。
五、創(chuàng)新自立：實現(xiàn)從跟跑到并跑領(lǐng)跑的自主發(fā)展路徑
西方現(xiàn)代化的技術(shù)優(yōu)勢長期建立在技術(shù)壟斷、貿(mào)易壁壘與規(guī)則主導(dǎo)之上，廣大發(fā)展中國家常常面臨技術(shù)“卡脖子”與發(fā)展依附風(fēng)險。中國堅持自主創(chuàng)新與開放合作相統(tǒng)一，加快構(gòu)建“基礎(chǔ)研究+技術(shù)攻關(guān)+成果轉(zhuǎn)化+產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”全鏈條創(chuàng)新體系，推動實現(xiàn)科技水平從跟跑、并跑到部分領(lǐng)域領(lǐng)跑的歷史性跨越。
近年來，中國在新能源、移動通信、人工智能、量子信息等領(lǐng)域取得一批重大原創(chuàng)成果，數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，國家創(chuàng)新體系整體效能持續(xù)提升。這種創(chuàng)新突破，堅持立足自身、自立自強，同時以開放姿態(tài)吸收人類文明優(yōu)秀成果，走出了一條獨立自主、互利共贏的科技發(fā)展之路，為其他發(fā)展中國家實現(xiàn)自主發(fā)展提供了有益借鑒。
六、文明傳承：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代化深厚底蘊
中國式現(xiàn)代化深深植根于中華五千多年文明沃土，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代文明形態(tài)，而非拋棄傳統(tǒng)、照搬西方的簡單復(fù)刻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的民為邦本、天人合一、自強不息、厚德載物、協(xié)和萬邦等思想精髓，為中國式現(xiàn)代化提供了深厚精神滋養(yǎng)與價值支撐。
民本理念與以人民為中心的發(fā)展思想內(nèi)在相通，奠定現(xiàn)代化的價值底色；天人合一、順應(yīng)自然的生態(tài)智慧，引領(lǐng)中國走上綠色低碳、可持續(xù)發(fā)展之路，避免西方早期工業(yè)化的生態(tài)破壞；自強不息、革故鼎新的精神，激勵中國人民在改革攻堅、科技突破、風(fēng)險挑戰(zhàn)面前勇毅前行；協(xié)和萬邦、天下大同的胸懷，支撐中國堅持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。文明根脈的深度融入，使中國式現(xiàn)代化兼具民族特色與時代特征，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機統(tǒng)一。
七、結(jié)論與啟示
中國式現(xiàn)代化的成功，是戰(zhàn)略引領(lǐng)、制度優(yōu)勢、人民立場、創(chuàng)新驅(qū)動與文明底蘊共同作用的結(jié)果，其重大意義在于打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
對廣大發(fā)展中國家而言，中國經(jīng)驗帶來深刻啟示：
第一，現(xiàn)代化必須立足本國國情，堅持獨立自主，堅決反對照搬外來模式；
第二，穩(wěn)定有力的政治引領(lǐng)與長期主義治理，是后發(fā)國家突破發(fā)展困境、實現(xiàn)持續(xù)趕超的關(guān)鍵保障；
第三，現(xiàn)代化必須堅持以人民為中心，兼顧效率與公平，讓發(fā)展成果惠及全體人民，才能形成持久不竭的內(nèi)生動力；
第四，現(xiàn)代化必須統(tǒng)籌發(fā)展和安全、自主和開放、物質(zhì)和精神、人與自然，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路。
中國式現(xiàn)代化既是中國發(fā)展的偉大創(chuàng)造，也為廣大發(fā)展中國家探索獨立自主的現(xiàn)代化路徑提供了新借鑒，為推動全球發(fā)展更加公平、更具包容、更可持續(xù)貢獻了中國智慧和中國力量。
王本海創(chuàng)作核心優(yōu)勢專業(yè)總結(jié)
王本海，字木心、號一合，1965年生于重慶開州區(qū)五通鄉(xiāng)浦里河畔寨家村。系重慶市開州區(qū)詩詞楹聯(lián)協(xié)會顧問、集教授級高級工程師、詩人、音樂人、文化學(xué)者、文史研究員于一身，兼具工科理性的嚴謹與人文創(chuàng)作的浪漫，以“守正創(chuàng)新、跨界融合”為核心特質(zhì)，構(gòu)建起“文理交融、古今對話、知行合一”的獨特創(chuàng)作范式，系當代文藝領(lǐng)域傳統(tǒng)文脈活化與跨界表達的標桿型創(chuàng)作者。
一、領(lǐng)域融合能力突出：構(gòu)建“賦—詩詞聯(lián)—音樂”三重跨界生態(tài)
深耕多元文體，打破文學(xué)與音樂、古典與現(xiàn)代的邊界，形成體系化創(chuàng)作矩陣。賦體創(chuàng)作以《百城百賦百詩》系列為核心，覆蓋地域、紅色、鄉(xiāng)土、行業(yè)等全維度題材，《開州賦》《重慶賦》《遵義賦》《人民日報賦》等代表作用駢儷之筆勾勒地理形勝、串聯(lián)千年歷史、錨定紅色基因、呈現(xiàn)時代圖景，被評論家譽為“一篇賦體史詩，半部地域發(fā)展脈絡(luò)”。古典詩詞嚴守格律，兼顧平水韻、新韻、通韻、其太多作品做到“三韻通吃”，兼具傳統(tǒng)風(fēng)骨與時代意象，部分作品入選《新中國建國六十周年中華詩詞詩書畫精品典藏卷》，獲“功勛詩人”稱號。歌詞創(chuàng)作獨創(chuàng)“賦體歌詞”范式，《祖國的霞光》《穿過月亮的旅行》等作品將賦體敘事與音樂韻律深度融合，兼具文學(xué)意蘊與傳播價值；更實現(xiàn)“影視表演—音樂創(chuàng)作”無縫銜接，參演電影《穿過月亮的旅行》后深夜即興創(chuàng)作同名歌曲，完成從生活體驗到藝術(shù)表達的閉環(huán)。教授級高級工程師的工科背景，賦予作品嚴謹?shù)倪壿嫾軜?gòu)與理性思辨深度，區(qū)別于單一文體創(chuàng)作者的局限。
二、文化傳承與創(chuàng)新并重：獨創(chuàng)“四維文化透視”創(chuàng)作模型
突破傳統(tǒng)賦體“鋪陳描摹”的單一范式，首創(chuàng)“地理形勝—歷史溯源—紅色基因—當代圖景”四維創(chuàng)作體系，使作品從“景觀書寫”升維至“文化解碼”。地域書寫中，以《岳溪高鐵站》“鐵驥馳風(fēng)韻繞梁”為代表，用古典意象喻現(xiàn)代科技，將科技元素融入傳統(tǒng)韻律；《開州春橙賦》將農(nóng)耕技藝升華為“坤德酬勤，乾道酬慈”的文化哲思，實現(xiàn)地域風(fēng)物的價值升華。紅色表達上，突破口號化局限，《西柏坡賦》以“春巒燃彩烽成綺”等四季意象隱喻革命精神，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的文學(xué)表達，讓紅色文化煥發(fā)當代生命力。該模型使作品兼具系統(tǒng)性、思想深度與現(xiàn)實關(guān)照，成為傳統(tǒng)文體活化的典范。
三、紅色題材與非遺活態(tài)傳承的當代轉(zhuǎn)化
紅色文化創(chuàng)作聚焦精神內(nèi)核，以史詩性敘事傳遞價值認同。除《西柏坡賦》外，《緬懷劉伯承元帥》組詩、《沁園春·八一節(jié)寄懷》等作品，以精準的意象選擇與格律把控，還原革命歷程、緬懷革命先輩，兼具藝術(shù)感染力與精神感召力。非遺傳承方面，作為全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才，以《天地立心賦》《非遺中國賦》等作品系統(tǒng)記錄二十四節(jié)氣、針灸、開州香綢扇、南門紅糖等非遺項目，構(gòu)建富有文學(xué)性的文化記憶載體，探索出“文學(xué)活化非遺”的活態(tài)傳承新路徑，為非遺的當代傳播與創(chuàng)新提供可借鑒的實踐樣本。
四、社會影響力與公益實踐深度綁定
始終踐行“文藝為人民”的創(chuàng)作導(dǎo)向，以創(chuàng)作與行動雙向賦能，實現(xiàn)藝術(shù)價值與社會價值的統(tǒng)一。創(chuàng)作層面，自費創(chuàng)作200余首歌曲，無償為遵義紅色校園刊物《紅巖朝露》創(chuàng)作主題曲，讓文藝服務(wù)基層、滋養(yǎng)青年。公益實踐層面，2023年牽頭向劉伯承同志故居捐贈11幅書畫作品；主導(dǎo)“紀念劉伯承元帥誕辰130周年”全國性詩詞書畫征文活動，征集作品2000余首，推動紅色文化與青年教育深度融合。同時，主導(dǎo)思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心工作，策劃全國性文化采風(fēng)80余場，搭建創(chuàng)作者交流平臺，讓文化活力在社會實踐中持續(xù)釋放。
五、多元身份賦能表達張力，構(gòu)建專業(yè)影響力矩陣
身兼詩人、音樂人、作家、工程師、非遺創(chuàng)新人才、智庫專家等多重身份，多元背景賦予創(chuàng)作豐富的表達維度與獨特的認知高度。社會任職涵蓋國際作者和作曲者協(xié)會聯(lián)合會會員、中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、貴州省詩詞楹聯(lián)協(xié)會會員、重慶市開州區(qū)詩聯(lián)協(xié)會顧問、中央新影頻道《文化強國》欄目首屆特聘高級智庫專家（教授級高工）、全國第一批非物質(zhì)文化創(chuàng)新人才、英格蘭皇家藝術(shù)基金會永久學(xué)術(shù)顧問主要協(xié)助中國及亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展方向研究工作等，專業(yè)身份與創(chuàng)作實踐相互賦能，形成“創(chuàng)作—研究—傳播”的完整鏈條。作品及事跡獲央視、中國教育電視臺、《法治晨報》等主流媒體報道，2022年《法治晨報》以整版篇幅推介其創(chuàng)作成就，成為當代文藝領(lǐng)域“跨界融合、守正創(chuàng)新”的典型代表。
結(jié)語：王本海的核心競爭力并非單一文體的極致深耕，而是以工科思維支撐人文創(chuàng)作、以跨界融合激活傳統(tǒng)文體、以社會責任拓展藝術(shù)邊界，在當代文藝領(lǐng)域走出了一條“傳統(tǒng)文脈現(xiàn)代化、文體創(chuàng)作體系化、文化表達大眾化”的獨特路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了鮮活實踐樣本。
聯(lián)評：
巴渝毓秀，開州孕才，負笈承文脈，秉工科篤行，廿載深耕藝圃，賦詠百城形勝，詩鐫雅章，詞融時代新聲，更創(chuàng)雅音韻律，搭古今通衢，融文理歸一爐，守正創(chuàng)新，德藝雙馨彰本色；
赤膽傳薪，非遺賡芳，立心遵祖訓(xùn)，懷華夏遠圖，半生馳譽文壇，歌吟九州山河，筆揮鴻猷，曲傳民生摯意，亦筑鄉(xiāng)園亭榭，延炎黃清韻，合知行銘萬代，崇德尚藝，聲名遠播煥清輝。
題雁蕩山（三韻通吃）
作者：王本海
奇峰如筆寫蒼穹，霧鎖云開意未窮。
莫道山深無客至，一川飛瀑韻先工。
題雁蕩山對聯(lián)三幅
上聯(lián)：奇峰作筆題穹宇
下聯(lián)：飛瀑成詩入畫中
橫批：雁蕩天工
上聯(lián)：云開霧散山含韻
下聯(lián)：瀑瀉泉鳴句自工
橫批：勝境天成
上聯(lián)：一峰挺峙凌云漢
下聯(lián)：萬壑奔流壯國風(fēng)
橫批：名山毓秀
