張家界國(guó)家森林公園6篇記
石繼麗
武陵源記
世之奇山異水眾矣。論及冠蓋者，莫非武陵源。禹甸秘境，虎踞湘西北，與神農(nóng)架隔江相望，毗梵凈山一脈相承。鑿黃石寨、袁家界、鷂子寨、天子山、楊家界五山，孕金鞭溪、龍尾溪、鴛鴦溪、琵琶溪、花溪五水。三千奇峰拔地天齊，點(diǎn)蒼裹赭，冠青蓋縟，風(fēng)煙俱凈，馳騁蒼茫。溇澧之間，環(huán)天子山瑤臺(tái)棋布，黃龍洞府天成。此乃天道眷顧，神降匠作，俯瞰錯(cuò)落一盆，仰視風(fēng)云變幻。開(kāi)辟鴻蒙，熊號(hào)虎嘯怒懟，始祖花鳥(niǎo)稠融。偏于蠻荒，鮮有教化，秉持厚樸推誠(chéng)之風(fēng)，承襲好義鐵血之俗，亂竄坡、卸甲峪、樹(shù)旗峪、化旗峪皆征戰(zhàn)之所。傳漢留侯張良?xì)w隱水繞四門。明張萬(wàn)聰時(shí)任永定守衛(wèi)，劃屬?gòu)埣遥史Q張家界。嗚呼！勝景寂寥，云封霧鎖數(shù)萬(wàn)載，深閨未識(shí)久矣！
新政伊始，百?gòu)U俱興。劉開(kāi)林輩迎風(fēng)冒雪三十年躬耕不輟，贏得遍野榛榛。揮毫潑墨者眾，幸有吳冠中筆落素紗，仙女真容始顯焉。公元一九八二年九月，于張家界首設(shè)國(guó)家森林公園。王維詩(shī)云：“居人共住武陵源，還從物外起田園。”公元一九八九年，國(guó)家森林公園、天子山、索溪峪三地一統(tǒng)，胡耀邦親題“武陵源”。其后幸獲首批世界自然遺產(chǎn)、首批世界地質(zhì)公園、首批國(guó)家五A景區(qū)、“張家界地貌”命名地美譽(yù)。百余黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨福地。江澤民殷殷寄語(yǔ):“把張家界建設(shè)成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地”。時(shí)人以“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！敝?，三十年磨一劍，智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力，景區(qū)建設(shè)如川劇之變臉，風(fēng)雨晦明間俯仰百變，大道通衢，萬(wàn)里咫尺。游人紛至沓來(lái)，山水馳名海外。踐習(xí)近平總書(shū)記“兩山論”，以其“藍(lán)天、碧水、寧?kù)o”之驚鴻艷影而獨(dú)占一極，鳳引九雛，鵬游蝶夢(mèng)，世界旅游目的地藍(lán)圖漸成近景，時(shí)風(fēng)浩蕩，賓朋游宴，懿歟盛哉！
何有奇異焉?一言而難盡。斯屬方圓三百九十六平方公里；奇峰聳峙，危崖疊嶂；石筍競(jìng)立，奮奮欲上；色多赫赤，皆生寒樹(shù)。五岳鼎立，呼之欲近。溪澗縱橫，萬(wàn)綠凝碧。黃石寨斷崖四圍，惟一徑可達(dá)，素有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。環(huán)寨鳥(niǎo)瞰，莫得遁隱。其高下之勢(shì)，岈然之態(tài)，攢蹙累積，縈青繚白，外與天際。所見(jiàn)摘星臺(tái)、天書(shū)寶匣、南天一柱、定海神針、天橋遺墩各所特立。鷂子寨與之互為聲援。危松盤峰，烏啼鳴翠，恰作勢(shì)之鷂目極八方，靈臺(tái)鏡明。天橋、海螺峰、回音谷、兔子望月悉數(shù)壺中。袁家界與之間谷在望，因狂野見(jiàn)奇。攀援而登臨，箕踞而迎風(fēng)，凡足下之煙云，蓋胸襟之纖塵。《阿凡達(dá)》假借之景乾坤柱、天下第一橋、后花園、迷魂臺(tái)犬牙交錯(cuò)，詭秘莫測(cè)。楊家界與之比肩臨風(fēng)，深谷斷壑，層巖涌塔，上出重霄，競(jìng)世凌空。設(shè)若晨霧初開(kāi)，白鶴遍野，或欲蓋蒼色，或展翅長(zhǎng)空，霞煙仙境如是。
巍巍乎！眾山之魂當(dāng)屬天子山也！明初有向天子大坤者揭竿起義，環(huán)斯山塹筑壘。朝廷舉兵征討，邊民戮力接戰(zhàn)。奈何勢(shì)孤，功敗垂成，向王縱身大化神堂灣，斐聲遐邇，萬(wàn)民恭仰。斯所絕壁面三，其間石峰簇?fù)?，危崖欲傾，氣勢(shì)磅礴。土民設(shè)上、中、下三廟以祭之，因得天子山之名。登天子閣也，蒼蒼武陵盡收眼底，自有傲視江山，統(tǒng)攬?zhí)煜轮畡?shì)。御筆劍戟在前，仙女撒花在后。更有孤峰亭亭，巍然高聳，直指蒼穹，乃賀帥戎馬之英姿，風(fēng)騷無(wú)韻，沛然一腔豪情，頓覺(jué)山川之雄，是為第三千零一峰也。猶生“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山”之慨也！
登覽五山，千姿曼妙，萬(wàn)象森列，風(fēng)雕雨刻，渾然天成。嘆山之特立，桀驁不馴，不為凡俗。十萬(wàn)武陵松吮石為土，負(fù)石絕出。有循崖度壑因依如懸度者，有穿鱗冗縫、崩迸如側(cè)生者，有幢幢如羽葆者，有飄飄如裙琚者，倚傾還會(huì)，與人俯仰。四季百態(tài)，突兀萬(wàn)變，丹青不足盡其形，詩(shī)文不足盡其韻。攀曲徑而上，山巒為晴雪所洗，煥然如拭，恍入蓬萊。鋪天之云，呈云霧、云海、云濤、云瀑、云彩之壯貌，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。松風(fēng)起兮，山隨霧動(dòng)，人若神游。設(shè)若冰雪，入目晶瑩剔透，風(fēng)煙杳然，直如瓊臺(tái)玉宇。境之內(nèi)不增一椽一瓦，亦不設(shè)一檻一扉，若西游記之花果山！設(shè)若馳騁臆想，更猶武俠之天地！英雄衣袂飄飄，瀟灑出塵，騰云駕霧，劍指四方。小龍女類西施之容冶，服紅羅之盛飾，懸索于五山之間，如玩猴蕩秋千般騰來(lái)躍去，自由況味乃天下第一快活！游目騁懷，返璞歸真，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也！蓋神匠所為，非人力所能工其萬(wàn)一也！
山為脊梁，水為魂靈。自老磨灣施施而行，掩云關(guān)，斂輕霧，藏鳴湍，引以為流觴曲水，東去婁水，曰金鞭溪。自有大鯢沉浮去來(lái)，恰與游者相樂(lè)。流連小橋，豐木蔽日，松、檜、榧、楩、楠，藤絡(luò)莎被，幽蔭薈蔚。鳴啼清越，塵囂漸隱。俯首賞泉，雖無(wú)絲竹管弦之妙，自是泉石流靜，幽徑百轉(zhuǎn)。枕石而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。及至水繞四門，傾崖返捍，若墜復(fù)倚。四溪交匯，素氣云浮。蜿蜒十五里，溪流秦風(fēng)，泉涌漢韻，潭納唐詩(shī)，瀑瀉宋詞。猶是中有深趣矣！神鷹護(hù)鞭，千古頌忠義；千里相會(huì)，萬(wàn)載嘆癡情。望朗峰、夫妻巖，瞻之屹立不動(dòng)，再顧似脈脈私語(yǔ)。魚(yú)蝦戀石，羨鴛鴦而憶滄海；龜黿留印，問(wèn)紫草而嘆流年。雖丹青大師，誰(shuí)諶神功?水之殊者當(dāng)屬人間瑤池寶峰湖。青山做筆，碧水如箏。蘭槳興波兮舟行，山風(fēng)拂面兮歌飛。瀑布自半山噴薄而出，洪淋淋焉，懸流百尺，如大珠小珠濺落玉盤，成世界高山湖泊之勝最也。
溯十里畫(huà)廊，穿壑渡云，水若溶玉，峰似清蓮。步石徑，臨清流，三姊妹流波顧盼，老壽星煮酒相迎；采藥老人孑然獨(dú)立如雕如琢，向王觀書(shū)籌謀勝算亦精亦工。遁溪縱深為神堂灣，聲如雷鼓，猶聞千軍萬(wàn)馬鏖戰(zhàn)；陰風(fēng)瀟瀟，巉巖幽壑一片狼煙。神獸出入，遍地狂草，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。珙桐簪花，紅豆寄情。厚樸入藥，杜仲滋心。傳先人采藥，值見(jiàn)創(chuàng)蛇焉。頃之，有一蛇銜草著創(chuàng)口上，竟日創(chuàng)蛇走。藥師取其余葉滄，能續(xù)己斷之指如故，奇也。土人沿襲“接骨草”至今。時(shí)人五次探訪，行久而無(wú)止，此乃千年秘境。
噫嘻，憑嵐臨風(fēng)，望黃石寨而臨“凈”，朝袁家界而呼“驚”，登天子山而生“敬”，索金鞭溪而醉“境”，趨十里畫(huà)廊而入“靜”，逍遙何極！三千奇峰、八百秀水匯仙境于一陬；一草一木、一獸一蟲(chóng)施素色在無(wú)極。時(shí)人盛贊武陵源“擴(kuò)大之盆景，縮小之仙境”也！會(huì)此時(shí)，迎素月，聽(tīng)松風(fēng)，心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，飄飄何所似?天地一朵云，人間繁華俱去矣。悠悠乎天人同游，頹然就醉，忘路之崎嶇也！
古隱士“使高霞孤映，明月獨(dú)舉，青松落陰，白云誰(shuí)侶”之超然物外之境實(shí)難抵達(dá)，然人一世如白駒過(guò)隙，旦暮成枯。人唯正心以寡欲，方如峰絕世而獨(dú)立，勝歲月而立天地；眾唯聯(lián)旌以睦儕，方如山水和諧共生，成絕景而天下獨(dú)步！今日之世界，天下紛爭(zhēng)，此誠(chéng)勝負(fù)危急之秋也！故君子當(dāng)儉以養(yǎng)德，度白雪以方潔;當(dāng)窮且益堅(jiān)，懷天下以親民；當(dāng)與子同袍，赴國(guó)憂而不受辱；當(dāng)革繕興邦，“茍日新，日日新，又日新”。唯國(guó)強(qiáng)而民樂(lè)，唯眾志成城，方天下云集應(yīng)，無(wú)往而不勝矣！
余幸生于斯長(zhǎng)于斯，嘗鏡水之魚(yú)，宿山溪之月，九族既睦，平章百姓，解衣推食，天人合一，豈慕他鄉(xiāng)福祉?每于都市雅集，羽衣蹁躚，揖予而言曰:“武駿源大乎?”余笑而不答。嗚呼，情不知所起，一往而深，惟愿于斯終老，生醉不覺(jué)也！
武陵源創(chuàng)區(qū)三十年，砥礪前行，山水名揚(yáng)，藉此撰文以記之。
二0一九年六月
黃石寨記
武陵之域，鐘靈毓秀；張家界中，千峰競(jìng)奇。黃石寨、天子山、袁家界、楊家界、瑤子寨五山并峙，而黃石寨居五山之首，素有“不到黃石寨，枉到張家界”之美譽(yù)，共成張家界地貌之大觀。張家界五度滄海桑田，累疊成臺(tái)。寨頂廣袤僅0.1平方公里，幅員雖小，而氣勢(shì)彌雄。方寸之間，藏萬(wàn)里煙霞；咫尺之臺(tái)，納千峰氣象。誠(chéng)乃張家界石英砂巖臺(tái)地地貌之典型代表、天地造化之絕也！
其名所來(lái)，流傳有三：一曰漢時(shí)張良隱遁于此，遭兵戈圍困，幸得恩師黃石公凌空施救，脫厄于危，故以“黃石”為號(hào)；二曰俯瞰山形，蹲踞如雄獅鎮(zhèn)壑，昂首吞云，亦名黃獅寨；三載明成化六年（1470年），指揮使張聰奉旨自江西豐城戍守永定，功沐皇恩，受封斯地，始名張家界。其母黃氏歸葬寨巔，山因母姓而名，世代相傳至今。
余數(shù)次乘索道凌絕頂，必登六奇閣。飛檐凌霄，憑欄一望，山奇、水奇、云奇、石奇、樹(shù)奇、霧奇，盡收眼底。四時(shí)之景，各擅勝場(chǎng)。春和景明，則云海漫卷峰腰，白浪翻涌；新綠初染危崖，山花競(jìng)發(fā)，或燦若丹霞，或皎若瓊瑤，生意盎然。盛夏倏忽，山雨驟至，千峰如沐，長(zhǎng)虹飛架幽谷，恍入瑤臺(tái)幻境。至若秋霜初降，層林盡染，楓槭燃丹，與赭巖相映，絢爛如霞。登高一望，但見(jiàn)萬(wàn)山披錦，云蒸霞蔚，猶仙女織就霓裳，鋪陳天地。冬雪既霽，瓊樓玉宇，千峰縞素。冰棱垂懸危巖，寒光射目；霧凇綴滿虬枝，玉樹(shù)臨風(fēng)。偶見(jiàn)蒼巖破雪，如墨痕皴染素絹；天地寂寥，唯聞雪落簌簌，孤鳥(niǎo)清啼，寒韻幽絕。晴光乍現(xiàn)，冰晶生輝，恍若琉璃幻世也！
余賞石骨崢嶸之時(shí)，始知此寨非獨(dú)石壘之奇，更藏大道與人間至理也！循階而下，首至五指峰。五峰并峙，拔地參天，巖骨嶙峋而根脈相連，指節(jié)森然直向蒼穹。世人讀西游，皆嘆悟空難越如來(lái)五指之壓；今臨此山，方知人人心中亦有一座難越之峰?；?yàn)閴m念所纏，或?yàn)樗接`，或?yàn)榍优乘?，皆是心獄自設(shè)，靈明難開(kāi)。圣人曰：人之一生，所御之?dāng)撤峭?，而在?nèi)；所越之山非遠(yuǎn)，而在己。攀山涉險(xiǎn)易，翻越心山難；征服天地易，降服自我難。此峰兀立，如一面明鏡，照見(jiàn)執(zhí)念，亦照見(jiàn)初心——唯有破心中之樊籠，越性里之關(guān)隘，方能眼界豁然，天地皆寬也！
迤邐前行，見(jiàn)天橋遺墩。六墩孤立，斷岸無(wú)梁，殘勢(shì)橫空而風(fēng)骨猶存；松蟠古岫，云繞危巖，舊影蒼茫而氣韻長(zhǎng)存。世間人事，多似此橋，有墩無(wú)跨，可望難即。所求者圓滿，常遇缺憾；所盼者通途，屢逢斷塹。人行天地間，欲渡關(guān)山，欲越溝壑，皆需橋梁為引：或?yàn)榱紟熞嬗阎鰯y，或?yàn)闅q月沉淀之修為，或?yàn)闄C(jī)緣際會(huì)之相逢。然天有陰晴，路有斷續(xù)，橋有殘缺，事難萬(wàn)全！遺墩不語(yǔ)，卻道盡人間離合悲歡；殘橋無(wú)言，暗喻世事取舍之維艱。不執(zhí)于完，不困于缺，于缺憾中守心安，于斷續(xù)處尋前路，方是生活本真。
及至回轉(zhuǎn)，但見(jiàn)一巨石伏踞峰巔，昂首西顧，殘陽(yáng)傾暉，遍體流金，甲紋粲然若活。然暮色漸濃，金龜馱日緩緩西沉，須臾沒(méi)入云海。觀此景，忽悟光陰如白駒過(guò)隙。金龜雖壽，難阻落日；人生如寄，豈待來(lái)日？唯當(dāng)惜取韶華，不負(fù)流光，方不負(fù)天地賜予之朝夕也！
日薄西山，暮云合璧，復(fù)臨摘星臺(tái)。臺(tái)臨絕頂，憑欄可攬星河，舉首能摩日月。此臺(tái)深契儒家風(fēng)旨，寄托入世襟懷：古之士子，登高而懷家國(guó)，臨遠(yuǎn)而思蒼生。以摘星喻青云之志，以攬?jiān)卤葷?jì)世之心，奉修身齊家之訓(xùn)，守治國(guó)平天下之責(zé)。功名非為浮華，入仕但求擔(dān)當(dāng)；以才學(xué)安社稷，以赤誠(chéng)濟(jì)民生。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，星河在目，遠(yuǎn)志在胸，儒者氣象、天地胸襟，盡在此凌云一顧之間！
黃石寨豈是凡地？方臺(tái)凌空，不事雕琢；石骨嶙峋，意蘊(yùn)彌深；幅員雖小，而氣象萬(wàn)千。其美不在四時(shí)煙霞之繁，而在一山一境界，一峰一哲思。觀五指而內(nèi)觀己心，望遺墩而洞明世事，登六奇而悟萬(wàn)象，摘星臺(tái)而立定遠(yuǎn)志。天地有大美而不言，人間萬(wàn)事皆可喻于山水之間。實(shí)乃寄寓人生之高臺(tái)也！歸而濡墨，勒此一記，愿后來(lái)登臨者，于斯臺(tái)上，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，終見(jiàn)真我焉。
二0二三年九月七日初稿
二0二六年一月十二日修改
天子山賦
武陵之奇，莫若張家界；張家界之秀，莫若峰三千；然眾山之魂，莫若天子山也！此山拔地凌霄，千峰如劍；煙霞出沒(méi)，日月蒸融；曲徑穿云，秀而生幻。群峰浮于碧落，人影行乎仙寰。翠氣侵衣，云濤輕籠，恍若身游霄漢，心出塵寰。至若秋高，霜林盡染，紫崖映日，紅葉流金，長(zhǎng)空澄碧。冬則瓊枝玉樹(shù)，雪裹群峰，冰懸絕壁，素潔無(wú)塵，恍入童話仙境。景中有景，一折一境界；畫(huà)外有畫(huà)，一步一乾坤。
游走其間，奇峰矗立，造化神工：御筆峰孤標(biāo)挺拔，直插云天，如帝君揮毫，書(shū)盡蒼梧浩氣；似仙人染翰，寫就煙霞大篇，一柱擎天，萬(wàn)古昂然。天女散花，素袂臨風(fēng)，輕云作袂，薄霧為裳，似攜芳菲遍灑幽谷，若含清韻暗度林巒，柔婉之中，自有仙氣飄飄。將軍巖披甲而立，昂首雄峙，目若朗星，姿如岳峙，似按劍而巡疆，若整軍而待旦，凜凜威神，鎮(zhèn)護(hù)群山。更有一步難行，危崖中斷，巨石對(duì)峙，下臨無(wú)地，上接蒼穹。咫尺之隔，懸萬(wàn)丈之淵；一步之遙，判人天之際。臨之則目眩神搖，望之則魂驚膽壯。險(xiǎn)絕天下，壯哉斯觀！
登天子閣以四望，襟懷浩蕩。遠(yuǎn)觀峰林如陣，萬(wàn)笏朝天；近聽(tīng)松風(fēng)入懷，泉聲答谷。云濤自卷自舒，峰影或隱或現(xiàn)，天地悠悠，清風(fēng)朗朗，頓覺(jué)塵俗盡散，肝膽皆清，始信此山非獨(dú)以景勝，更以氣雄、以魂尊。
憶昔明初，政繁賦重，科斂頻仍，民不堪命。土家英杰向大坤，懷安民之志，抱救眾之心，聚鄉(xiāng)鄰子弟，舉義旗于林巒，抗苛稅于險(xiǎn)隘，保境息民，一方賴以安。明軍大舉圍剿，眾寡懸殊，兵鋒日迫，勢(shì)漸孤危。公率土家兒郎退守神堂灣，前臨絕壑，后阻重兵，寧以死殉義，不肯屈身辱節(jié)，壯懷激烈，縱身崖谷，忠魂長(zhǎng)留此山。鄉(xiāng)鄰感其德、懷其義，建上天子廟、中天子廟、下天子廟，歲時(shí)享祭，香火綿延。1389年，亂平，朝廷改大庸衛(wèi)為永定衛(wèi)，取“永遠(yuǎn)安定”之意；復(fù)設(shè)九溪衛(wèi)，控扼武陵蠻夷之地。山河雖更，城衛(wèi)雖設(shè)，而民心所向，終在忠義。
洎乎近代，英雄繼起，賀龍?jiān)獛浬谏ｈ?，起于壟畝。兩把菜刀斬穢除苛，奮臂湘西，聲震湖湘；南昌舉義麾定三軍，肇興戎旅，功紀(jì)旗常。湘西轉(zhuǎn)戰(zhàn)，于絕地存星火，以孤軍挽危亡；北上面陳，斥分裂而守大義，秉丹心而向中央。建國(guó)以還，掌戎機(jī)而固國(guó)防，興體育而振國(guó)光，嘔心瀝血，育乒乓之銳，礪三軍之強(qiáng)。自布衣而登元戎，由草野以安邦家，剛直如山，愛(ài)民如子，浩氣與峰巒并峙，勛名同日月齊光。
觀夫天子山，峰石為骨，煙霞為氣，忠義為魂。險(xiǎn)可礪志，秀可怡情，幽可靜心，雄可壯懷。向王以身殉民，垂千古壯烈；賀公以心許國(guó)，昭百代榮光。一古一今，皆以百姓為念，以天下為懷。登閣臨風(fēng)，仰奇峰而思往事，望云濤而感前賢：山因忠烈而名，人因道義而尊。
嗟乎！御筆凌霄，難書(shū)忠烈之氣；將軍巍立，長(zhǎng)守正義之邦。天子閣上，風(fēng)送千秋浩嘆；天子山中，史留萬(wàn)古清芳。謹(jǐn)作斯賦，以志山川之勝，以揚(yáng)先賢之風(fēng)，以告后來(lái)者。
二0二五年十月二日初稿
二0二六年二月十七日修改
袁家界記
乘百龍電梯，穿山破壁，凌空而上，須臾九十秒越塵凡，自人間直抵袁家界。斯地襟帶張家界森林公園之北，孤峙云巔，異于群巒，獨(dú)以一“野”字傲立天下。他山多連成一脈，唯袁家界群峰各自卓立，不連不屬，不倚不附，群峰拔地突兀，石柱峭拔崢嶸，笑傲云天。蓋因張家界地貌初成，峰柱肌理未熟，天工造物未竟，故野性勃發(fā)，蒼然不羈，一任自然。相傳后唐黃巢兵敗，麾下袁姓將士避禍隱居，結(jié)廬墾荒，棲身幽壑，遂以姓氏冠名，是為袁家界。四時(shí)之景各異：春則山花爛漫，云霧如紗；夏則濃蔭蔽日，清涼絕塵；秋則層林盡染，峰染丹金；冬則冰掛瓊枝，素裹銀裝。一步一景，皆成天畫(huà)也！
入其境則神魂激蕩。四十八峰森然矗立，高低錯(cuò)落，如將如卒，如甲如戈，曰神兵聚會(huì)。高者披甲遠(yuǎn)眺，低者執(zhí)戟待命，儼然天兵列隊(duì)，聽(tīng)令出征。風(fēng)穿深谷，恍聞金戈鐵馬之音；云繞危崖，猶見(jiàn)將士赴戰(zhàn)之姿。相傳為向王天子英魂所寄，忠烈千秋，雄魂永駐。絕壁之上，土人攀巖采耳、倒掛金鉤，飛崖走壁，履險(xiǎn)如飛。自古無(wú)湘不成軍，無(wú)湘西子弟不成湘軍，土家兒女承湘西硬氣功之勇，風(fēng)骨凜然。
經(jīng)乾坤柱，但見(jiàn)一柱擎天，骨傲云霄，為三千奇峰之絕品。2008年冬，好萊塢攝影師漢森至此取景，卡梅隆化其形神于科幻巨制《阿凡達(dá)》，遂成潘多拉星球哈利路亞懸浮山之原型。更賴攝影記者鄧道理民間奔走，以一已之力，成曠世營(yíng)銷。自此海內(nèi)外游客萬(wàn)里奔赴，只為一睹神柱之真容！近接后花園，因?qū)S石寨前花園而得名，數(shù)十峰柱稚立深澗，百鳥(niǎo)啼轉(zhuǎn)，溪流潺潺，天然成趣，宛若天地開(kāi)辟之巨大園囿。至空中田園，三面臨淵，奇峰環(huán)抱，凌空托起四十余丘梯田，或大或小，或方或圓，土人植稻，春染青波，秋鋪金浪，云上農(nóng)耕，絕塵世外，一野一靜，相映成趣。
行至迷魂臺(tái)，臨崖憑眺，上百座石峰于峽谷中矗立，直插蒼穹，如爐如煙，如臺(tái)如榭，或似天狗望月，或如海螺出水。每值初晴霧起，云嵐于峰巒間漫卷漂浮，山移峰潛，瓊樓玉宇，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。游人至此，神魂迷醉，不知?dú)w途。人生亦復(fù)如是，貪嗔癡念纏繞，功名利祿障目，人亦常于紅塵中迷失本心。一入迷魂臺(tái)，方知迷不在云霧，而在人心；醒不在山水，而在自省。觀峰而自省，望云而知?dú)w，此臺(tái)之真意也。
天下第一橋，凌空飛架于兩峰之巔，億萬(wàn)年天地雕琢，自然神工，渾然天成。雨霽云舒，煙霞縹緲，恍若瑤池，此乃絕景中之絕景。世人多以情橋喻之，令人遙想：牛郎織女七夕相逢，梁山伯祝英臺(tái)樓臺(tái)惜別，許仙白蛇斷橋結(jié)緣，孟姜女萬(wàn)里尋夫。游人至此，多鎖同心，祈盟白首。奈何紅塵擾攘，世情易變；山盟雖在，錦書(shū)難托。常有鎖未銹而情已斷，誓猶存而人已分者。同心可鎖，白首難期。唯此石橋，巋然亙古，靜觀人間聚散，淡看世事浮沉。一橋之上，非獨(dú)兒女情長(zhǎng)，更兼親情、友情，乃至家國(guó)天下之大情大愛(ài)。愿一橋連世界，邀天下賓朋共賞錦繡山水；納五洲文明，互鑒交融，共襄繁盛，山海同心！
觀夫袁家界，一梯通天界，一柱定乾坤，一橋觀古今，一臺(tái)藏人生，一田隱世外，一崖見(jiàn)勇魄。山以雄奇立世，人以本心立身；云來(lái)霧去，不過(guò)幻境；峰峙橋存，方見(jiàn)永恒。心無(wú)迷障，則山河清明；胸有丘壑，則天地自寬。天地?zé)o言，萬(wàn)法歸心，此袁家界啟后人也。
登臨此境，可觀山，可悟心，可懷古，可鑒今。方知人間仙境，不在天外，而在袁家界也。
是為記。
二0二三年十一月十三日初稿
二0二六年三月十七日修改
楊家界記
張家界仙域，天下奇絕也。其西北壁立萬(wàn)仞，龍盤虎踞，是為楊家界。東連袁家界，北接天子山，與黃石寨、鷂子寨遙遙相望。猿猱騰躍于危崖，禽鳥(niǎo)回翔于蒼木；白鷺點(diǎn)煙，云氣生谷，天然野趣，不染塵埃。憑高縱目，則群峰列陣，石墻橫城，飛瀑垂弦，云海翻騰。風(fēng)過(guò)而萬(wàn)壑呼嘯，云起而千峰隱現(xiàn)，蒼莽天成。黃石寨以奇標(biāo)異，天子山以秀含章，袁家界以險(xiǎn)驚世，鷂子寨以拙藏真。獨(dú)楊家界以雄獨(dú)尊，不逐纖巧，不尚柔媚，拔地倚天，橫空出世，如長(zhǎng)城，如鐵戟，嶙峋崢嶸，氣吞山河，壯哉！
斯地以忠烈得名，以英魂鑄骨。一九九二年，山西師范大學(xué)周征松教授稽考家譜、實(shí)證遷徙，確證斯土楊氏多為北宋楊業(yè)后裔。史載楊業(yè)之侄生子四，楊格出守吉州，支派繁衍，星布江南；明永樂(lè)初年，楊剛、楊志自江西吉安徙居永定衛(wèi)，至今四十余支楊氏，皆楊門血脈，祖跡昭然，源流可稽。其后裔避世幽棲，拓荒于此，依山水而安，懷祖烈而不忘。山川形勝，盡冠史名：天波府、宗保峰、六郎灣、六郎峰、佘太君、鬼谷哨、絕壁寨諸景，或如將臺(tái)列陣，或如雄關(guān)扼險(xiǎn)，或如古府凌空，一山一石，皆懷忠義；一峰一壑，盡藏雄風(fēng)。人以忠義傳，山以名將名。湘潭大學(xué)羊春秋教授親履山川，品題勝概，正式定名“楊家界”。
此境初為平臺(tái)方山，歷經(jīng)億萬(wàn)年節(jié)理切割、流水侵蝕、風(fēng)化剝落、崩塌堆疊，其勢(shì)龍盤虎踞，橫觀如墻，側(cè)望如峰，排疊連云，雄闊蒼勁；其態(tài)條列如陣，危崖如壘，險(xiǎn)峰如戈，云生石上，纖塵不染，終成峰墻大觀。論張家界地貌時(shí)序，天子山為少年，袁家界為青年，黃石寨為壯年，索溪峪為暮年，唯楊家界獨(dú)屬幼年，峰墻成列，張家界地貌三絕——峰林、峰叢、峰墻始得完璧。
若論奇險(xiǎn)，莫若烏龍古寨也！舊名蔣家寨，清末民國(guó)，匪寇嘗憑險(xiǎn)盤踞。寨置絕巔，三面絕壁，惟一路可通，二十七步險(xiǎn)階、四道鬼門關(guān)，壁削千尋，淵深萬(wàn)仞，雄險(xiǎn)天下無(wú)匹！《烏龍山剿匪記》播后，以山勢(shì)神似，遂更今名。今雖殘壘猶存，然懸于絕壁，窄僅一線，下臨無(wú)地，上接蒼穹，步步驚心。及至登臨山頂，則千峰奔目，萬(wàn)壑歸胸，云蒸霞蔚，恍若仙境，天堂莫若如此！
茲山之魂，尤在一峰孤立，因仰懷楊門忠烈而名天波府也！攀懸梯而上，臨危崖而望，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，峰墻如陣，列嶂如營(yíng)，恰似當(dāng)年楊家軍雄營(yíng)布陣、旌旗蔽空，何其壯哉！遙憶令公威震朔漠，丹心許國(guó)；七子血戰(zhàn)金沙，舍身殉難。六郎獨(dú)承遺志，抗遼御夏；文廣繼武守邊，忠烈相傳。嗟乎！楊門三代滿門忠烈，舍生取義，襟懷為國(guó)。斯人雖逝，英魂不泯；往事雖逝，氣節(jié)長(zhǎng)存。忠勇昭于日月，義烈貫于山河，千載之下，猶令人景仰不已矣！
觀夫楊家界，壯在雄渾，野在孤絕，險(xiǎn)在凌霄，偉在風(fēng)骨。峰不連而神聚，石不群而氣雄，無(wú)連綿之態(tài)，有傲岸之姿。踏石以登，臨風(fēng)云而小天下；憑欄而望，觀山海而壯心懷。天地鑄其險(xiǎn)，歲月礪其雄，英雄留其跡，煙霞成其景。佇立峰巔，默然凝睇，心與山合，目隨云遠(yuǎn)，徘徊復(fù)徘徊，竟日不忍歸去矣！
慨然懷古，爰作銘曰：
雄峰列陣開(kāi)楚塞，絕壁橫城作漢關(guān)。
一界忠魂昭日月，惟留浩氣壯河山。
二0二五年四月一日初稿
二0二六年三月十六日修改
鷂子寨記
張家界國(guó)家森林公園之東南，奇峰競(jìng)峙。其間有一古寨，其形肖人腎，土家俗呼為“腰子”，故名腰子寨，后雅稱鷂子寨。其山勢(shì)雄峻，壁立千仞，風(fēng)骨凜然，素有“小華山”之譽(yù)。寨額由中央軍委原副主席張萬(wàn)年上將親題，雄渾蒼勁。斯地?zé)o索道電梯之便，唯存徒步登攀之野趣；無(wú)雕梁畫(huà)棟之飾，獨(dú)有天造地設(shè)之奇觀。誠(chéng)為登山攬勝、地質(zhì)研學(xué)、攝景抒懷之絕境也。
寨境百景，皆由名將命名，雄霸蠻煙，以壯烈高曠稱。百應(yīng)谷空谷傳響，一呼百諾，想見(jiàn)當(dāng)年軍民同心之浩氣；層巖涌塔，疊石凌霄，如劍戟林立，氣勢(shì)磅礴；指點(diǎn)江山臺(tái)，意氣縱橫，可攬?zhí)斓厝霊眩焕麆_霄，直指蒼穹，鋒銳難掩,為永定籍范子瑜將軍題名；雄關(guān)漫道一線懸?guī)r，羊腸鳥(niǎo)道，盡以奇險(xiǎn)奪人。寨東有結(jié)公廟殘跡，乃祀向王天子起義之所。昔年屯兵于此，抗暴安民，梭鏢化巖，鷹嘴為關(guān)，荒碑不泯英雄氣，殘?jiān)q懷壯士心。
其景最壯者，名曰“排山倒?！薄＞薹⌒畏鍘n橫天展卷，左襟黃石寨，右?guī)г医?；砂刀溝破峰疾走，與金鞭溪縱橫交匯，溪聲吼谷，浪氣排空。背倚三十余峰，皆逾三百五十米，壁立如陣，峰涌如潮，有奔雷卷雪、吞云吐霧之勢(shì)。觀之令人血脈賁張，心搖神曳。寨天生一絕臺(tái)，名曰“凌空驚魂”。臺(tái)長(zhǎng)十米，寬不足二米，五折棧道蜿蜒臨淵，風(fēng)穿崖谷，魄動(dòng)心驚。一步一險(xiǎn)，方知天地之雄、人身之微。下瞰金鞭巖拔地擎天，上眺袁家界翻江倒海。山不藏勢(shì)，景不掩雄，無(wú)纖巧之態(tài)，有壯闊之懷。佇立山巔，金鞭巖、千里相會(huì)、夫妻巖諸景盡收眼底；與金鞭溪仰觀之態(tài)迥異，始知世間萬(wàn)物，立場(chǎng)不同，則所見(jiàn)殊異；換位而思，是非無(wú)絕對(duì)，眼見(jiàn)亦未必為實(shí)也！
峰林如軍陣，山石藏韜略。相傳漢謀圣張良功成身退，追赤松子歸隱于此，對(duì)弈觀山，子孫世居于此，張家界由此得名。立于險(xiǎn)峰之上，放眼萬(wàn)里山河，家國(guó)之思油然而生。世事之危，亦如鷂子寨之危峰峻壑：安逸非常態(tài)，危局乃常情。當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，四海紛紜；和平之下，暗流潛涌，危機(jī)四伏。古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”遙想張良當(dāng)年運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外，正是以深謀應(yīng)變、以柔克剛、心懷天下、居安思危而成不朽功業(yè)。觀今鑒古，方知：居安思危，乃長(zhǎng)久之道；國(guó)之強(qiáng)盛，方安身立命。我輩當(dāng)懷報(bào)國(guó)之志，秉先賢之謀，鑄強(qiáng)國(guó)之骨，以民心為基，以智慧破局，以實(shí)力護(hù)疆，方能于風(fēng)云變幻中立于不敗，于萬(wàn)里山河中永守國(guó)泰民安。
鷂子寨以險(xiǎn)為骨，以軍為魂，以智為魄。踏石登攀，臨風(fēng)云而小天下；憑欄極目，觀山海而壯心懷。立于寨巔，山河如卷。當(dāng)以自強(qiáng)立根本，以憂患醒心神，以實(shí)力護(hù)山河；于變局中開(kāi)新局，于風(fēng)雨中守安寧。無(wú)索道之逸，得登臨之悟；無(wú)市井之?dāng)_，得靜心之思。
天地悠悠，山河作證。勇者無(wú)懼，智者長(zhǎng)存，強(qiáng)者恒立。
是為記。
二0二六年三月十二日
作者簡(jiǎn)介：石繼麗，苗族，1968年出生，中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中南民族大學(xué)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士，現(xiàn)為張家界市政協(xié)一級(jí)調(diào)研員，市文聯(lián)副主席（兼）。兩次進(jìn)入魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)，第49屆貝爾格萊德世界作家聚會(huì)代表兼翻譯。出版了小說(shuō)集《庸城筆跡》《狗尾巴草上的青春》、詩(shī)歌集《我和我曾路過(guò)的青春》（上下）、旅游文學(xué)《品讀張家界》《翻開(kāi)那一頁(yè)山水》《王家坪密碼》《戒不掉的天門山》《腳尖上的大湘西》《庸城簡(jiǎn)讀》《張家界人文縱橫》等九部曲；與鄧奕琳合作出版中英文對(duì)照《在張家界老去》《下一站就到湘西》《美麗到張家界止》;精心編纂了《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在張家界》等總計(jì)23本書(shū)700多萬(wàn)字。2011年，受中國(guó)作協(xié)委派，參加貝爾格萊德世界作家代表聚會(huì)兼翻譯；2013年，受中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)委派，赴俄羅斯交流；2018年，參加接待美國(guó)國(guó)務(wù)卿顧問(wèn)和非洲聯(lián)盟主席，兼翻譯。癡迷音樂(lè)，創(chuàng)作歌詞120多首，推出歌曲40多首。其中《土家兒郎》 獲中央電視臺(tái)舉辦的2021年建黨一百周年“感動(dòng)中國(guó)好歌曲歌詞創(chuàng)作先鋒獎(jiǎng)”?！短焐窖┥彙肪W(wǎng)上點(diǎn)擊量突破87萬(wàn)。2024年12月6日，舉辦了個(gè)人原創(chuàng)音樂(lè)會(huì)----寫給張家界的情書(shū)，市電視臺(tái)同步直播。
民俗專家陳自文老先生說(shuō)“她愛(ài)張家界是愛(ài)到骨髓里去了。”吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)舒湘漢多次在市美協(xié)會(huì)上說(shuō)：“畫(huà)湘西，讀沈從文；畫(huà)張家界，讀石繼麗?！?nbsp;
