清明節(jié)由來(lái)與忠貞愛(ài)國(guó)精神的傳承
作者：傅春陽(yáng)
據(jù)說(shuō)清明節(jié)最早是可以追溯到春秋時(shí)期的，晉文公為紀(jì)念忠臣介子推而設(shè)立的。相傳是晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,在這個(gè)途中他又累又餓,根本無(wú)力站起來(lái)，隨臣找了很久也找不到吃的。而在這時(shí),隨臣介子推從自己的大腿上割下了塊肉,煮了肉湯讓晉文公喝。后來(lái)晉文公當(dāng)國(guó)君后,便親自帶人去請(qǐng)介子推,那時(shí)介子推已離家隱居深山。因?yàn)榫d山樹(shù)木比較密集，就有人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)火燒綿山，但是燒完都沒(méi)有看見(jiàn)介子推，最后人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。大家在介子推旁邊的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公來(lái)祭奠介子推,發(fā)見(jiàn)老柳樹(shù)又發(fā)芽了,便稱老柳樹(shù)為“清明柳”,并且把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
傳說(shuō)介子推寧死不出，寧愿隱居山林，也不愿為權(quán)勢(shì)所動(dòng)。這種堅(jiān)貞不屈的忠誠(chéng)精神，成為中華民族文化中忠誠(chéng)的典范。他的忠誠(chéng)不僅僅是對(duì)君主的忠心，更是一種對(duì)信義、對(duì)道義的堅(jiān)守，激勵(lì)著后人以忠誠(chéng)為人生的底線。在中國(guó)悠久而豐富的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄豪杰，他們以不同的方式影響著后世的文化與價(jià)值觀。其中，介子推以其堅(jiān)貞不渝的忠誠(chéng)、淡泊名利的隱退精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要象征之一。他的故事不僅是一段流傳千古的傳說(shuō)，更是一種精神的傳承，激勵(lì)著一代又一代人追求忠誠(chéng)、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高理想。
介子推的事跡最早出現(xiàn)在《左傳》一書中，隨著歷史的傳承，這一人物的形象也在各種文獻(xiàn)和歷史記載中逐漸豐富。《史記》將介子推描寫成一個(gè)不求名利、為國(guó)家忠誠(chéng)的典范，而《莊子》等文獻(xiàn)則賦予了他更多的哲學(xué)象征意義。介子推的忠誠(chéng)不僅體現(xiàn)在為晉文公赴難，更在于他在國(guó)家困境中的堅(jiān)貞不屈，尤其是在最后為保母親而寧死不屈的精神深深感動(dòng)了后人。
隨著時(shí)間的流逝，介子推的事跡逐漸與寒食節(jié)的傳統(tǒng)相結(jié)合。寒食本是古代社會(huì)中禁止生火的風(fēng)俗，而介子推的死因恰巧與火有關(guān)，他在寒食節(jié)期間因拒絕晉文公的封賞而被火燒死。正因?yàn)檫@層聯(lián)系，寒食節(jié)逐漸成為了紀(jì)念介子推的日子，祭祀的儀式和禁火的習(xí)俗也在這一節(jié)令中找到了共鳴。寒食節(jié)與介子推的結(jié)合，不僅源自于節(jié)令的時(shí)間相近，還因?yàn)閮烧叩南笳饕饬x和文化內(nèi)涵具有互補(bǔ)性。禁火不僅象征著生命的脆弱與尊嚴(yán)，也象征著忠誠(chéng)和犧牲。而介子推在歷史中所代表的忠臣形象，更是通過(guò)這一儀式得以深刻紀(jì)念。
介子推的故事在民間流傳至今，尤其是在臺(tái)灣和潮汕等地，他的崇祀不僅是對(duì)一位歷史人物的敬仰，更是對(duì)忠孝精神的傳承。民眾通過(guò)祭祀活動(dòng)表達(dá)對(duì)介子推的懷念和敬意，并借此尋求保護(hù)與庇佑。無(wú)論是傳統(tǒng)的祭祀儀式，還是民間的故事傳承，介子推的精神始終貫穿其中，成為了地方文化的重要一環(huán)。 介子推作為歷史人物的影響，已經(jīng)超越了單純的歷史記憶，成為了文化認(rèn)同的象征。在歲月的長(zhǎng)河中，介子推的精神與寒食節(jié)的傳統(tǒng)已深深根植于民眾的心中，成為了不可磨滅的文化符號(hào)。
脧許多其他的古代愛(ài)國(guó)人士，如文天祥，史可法等，他們的故事同樣讓我感受到了家國(guó)情懷的力量。文天祥在面對(duì)元朝的威逼利誘時(shí)，堅(jiān)定地拒絕了投降，最終慷慨就義，留下了"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的千古絕唱。史可法則是在明朝末年，面對(duì)滿清的入侵，堅(jiān)守城池，誓死抵抗，最終以身殉國(guó)。這些人物的事跡，不僅僅是歷史的記錄，更是家國(guó)情懷的象征。筆者認(rèn)為，介子推所表現(xiàn)出的家國(guó)情懷是基于家天下的人文信仰，其主要內(nèi)容是孝敬父母，忠君愛(ài)國(guó)，表現(xiàn)出的是奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。介子推的忠孝德行及其所表現(xiàn)出的家國(guó)情懷深受后人認(rèn)同敬仰。"寒食節(jié)"的由來(lái)，就是為了紀(jì)念介子推。各地修建了大量的祠堂，廟宇來(lái)祭奠他，文人雅士也賦詞寫詩(shī)，編寫劇本謳歌他，民間還自發(fā)成立介子推文化研究會(huì)研究他?？梢哉f(shuō)，自介子推起，家國(guó)情懷便根植于我們民族文化血脈深處，成為中國(guó)人的一種文化基因的生動(dòng)體現(xiàn)。
盡管介子推是清明節(jié)的重要紀(jì)念對(duì)象之一，但并不是唯一的紀(jì)念對(duì)象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)還紀(jì)念了其他許多先賢和名人。例如：杜甫是唐明的一位偉大詩(shī)人，他的詩(shī)作流傳至今，被譽(yù)為"詩(shī)圣"。清明節(jié)這一天，人們會(huì)去杜甫墓參觀，祭拜并朗誦他的詩(shī)作，以表達(dá)對(duì)他的敬仰和追思。清明節(jié)還是紀(jì)念其他歷史人物的日子，如文天祥，岳飛等。這些先賢和名人都為國(guó)家和人民作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的精神和價(jià)值觀念對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。祖國(guó)是民族的根，愛(ài)國(guó)是民族的魂。世界上任何一個(gè)偉大的民族都把愛(ài)國(guó)作為自己精神的支信和力量的源泉。
今天，我們過(guò)清明不只是為了緬懷先人，也不只是為了掃墓。我們過(guò)清明節(jié)假日，更多的是要通過(guò)掃墓祭祀等形式換起后人對(duì)祖先的追思和敬重，全面體現(xiàn)感恩祖宗，傳承家族榮譽(yù)的文化傳統(tǒng)，從而不斷增強(qiáng)凝聚力。同時(shí)給烈士掃墓則是清明節(jié)的重要組成部分，我們更不能忘記中華大地的無(wú)數(shù)革命先烈，仁人志士他們?yōu)榱巳嗣竦男腋！⒚褡宓慕夥藕蛧?guó)家的富強(qiáng)曾經(jīng)毅然決然的在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在我們腳下的這片熱土上，也正是他們的鮮血書寫了愛(ài)國(guó)主義最壯麗的詩(shī)篇！這些英雄人物是中國(guó)的脊梁是民族的驕傲。其事跡形象和精神價(jià)值已成為中華民族厚重歷史的一部分。一個(gè)有溫度的時(shí)代必然致敬英雄，在國(guó)家層面上我國(guó)已通過(guò)立法確定了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，烈士紀(jì)念日，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，清明節(jié)期間很多人自發(fā)前往烈士陵園祭奠。這已經(jīng)明確地表明：不管時(shí)代怎樣變遷，無(wú)論環(huán)境如何改變，尊敬英雄都是一種價(jià)值觀的傳承。它不僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是一種愛(ài)國(guó)主義教育的方式。通過(guò)掃墓，我們可以緬懷先烈的英勇事跡，感受他們?yōu)閲?guó)家和民族做出的巨大犧牲，從而激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任感。
作為春秋時(shí)期忠誠(chéng)與愛(ài)國(guó)的典范，介子推的故事穿越兩千多年，被無(wú)數(shù)人仁志士傳承下來(lái)，依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他的精神，彰顯了一種超越時(shí)空的高尚品格。無(wú)論是在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，還是在今天快節(jié)奏、多元化的社會(huì)中，介子推的精神都能給予我們深刻的啟示。在未來(lái)的日子里，繼承和發(fā)揚(yáng)介子推的精神，將有助于我們塑造更加堅(jiān)韌、誠(chéng)信、淡泊的社會(huì)風(fēng)尚。讓我們銘記這位隱士英雄，用他的忠誠(chéng)與隱退之精神，照亮我們前行的道路，構(gòu)筑一個(gè)更加和諧美好的未來(lái)。
傅春陽(yáng)，從1980年開(kāi)始為報(bào)社電臺(tái)撰寫稿件3700多篇，多數(shù)被刊用，不少文章在國(guó)家省市縣獲獎(jiǎng)。先后被《中國(guó)勞動(dòng)報(bào)》、《黑龍江日?qǐng)?bào)》、《黑龍江工人報(bào)》、《文化導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)維權(quán)》雜志、省委《奮斗》雜志、省政府《活力》雜志及《北方人》雜志聘為特約記者?，F(xiàn)已發(fā)表160萬(wàn)字的作品，其中新聞稿件80萬(wàn)字，還有5本80萬(wàn)字的報(bào)告文學(xué)和散文集。在工作崗位上從事黨建工作20多年。2018年退休后至今仍先后在縣農(nóng)商行、醫(yī)保局、衛(wèi)生健康局及水務(wù)局從事黨建材料編寫工作,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。多次被省市縣評(píng)為優(yōu)秀通訊員，先進(jìn)工作者和勞動(dòng)模范，共獲得榮譽(yù)證書33本；作為省先進(jìn)人物代表應(yīng)邀參加了國(guó)慶60周年的觀禮，在人民大會(huì)堂受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)，被授予“中華脊梁共和國(guó)杰出人物”。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，體現(xiàn)一個(gè)文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)再次啟程！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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