散文
揭陽(yáng)·潮汕腹地的文明喘息
作者/楊元花
審核/孫 銓
主播/蔣本義
總編/李淑林
在中國(guó)東南沿海的褶皺間，韓江、榕江、練江三江匯流的沖積平原上，靜立著一座常被宏大歷史敘事輕輕略過(guò)的城——揭陽(yáng)。它不似西安，承載著王朝興廢的厚重；也不若蘇杭，縈繞著文人墨客的風(fēng)雅。它太過(guò)沉靜，沉靜得如同中華文明漫漫長(zhǎng)路上，一處被時(shí)光溫柔擱置的驛站。也正因這份看似的“被遺忘”，反倒成就了它罕有的質(zhì)地：在劇烈的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之中，依舊保有完整的文化肌理，依舊鮮活呼吸——一座“活著的古城”。
初入揭陽(yáng)，是一個(gè)潮熱氤氳的午后。沒(méi)有斷壁殘?jiān)氖捝?，也無(wú)刻意造作的仿古建筑。這里的古，是滲入肌理、刻進(jìn)骨血的。進(jìn)賢門(mén)巍然矗立，如閱盡滄桑的長(zhǎng)者；學(xué)宮紅墻之內(nèi)，書(shū)聲似仍可穿越明清風(fēng)煙；城隍廟的香火，在鋼筋水泥的縫隙間執(zhí)著繚繞。它從不是靜止封存的標(biāo)本，而是“流動(dòng)著的古老”。穿潮裝的少女騎著電動(dòng)車(chē)，自明代牌坊下輕快駛過(guò)；銀發(fā)老者端坐清代騎樓，指尖滑動(dòng)著智能手機(jī)。時(shí)空交錯(cuò)，卻無(wú)半分違和，只讓人看見(jiàn)一種文明面對(duì)現(xiàn)代化時(shí)的從容自洽。
若說(shuō)建筑是歷史的骨架，飲食便是文明的血肉。在揭陽(yáng)，我真切讀懂了余秋雨筆下“世俗文化的偉大”。潮汕人對(duì)食物的虔敬，在此已近乎生活的哲學(xué)。步入一間牛肉火鍋店，所見(jiàn)并非簡(jiǎn)單烹煮，而是一場(chǎng)鄭重的儀式。庖丁解牛般精準(zhǔn)的刀工，對(duì)吊龍、五花趾各部位的極致細(xì)分，那一鍋看似清淺的湯底，無(wú)不訴說(shuō)著“大味至淡”的生活美學(xué)。更有千姿百態(tài)的粿品：紅桃粿承祭禮，鼠殼粿養(yǎng)身心，無(wú)米粿填饑腹——每一味食物背后，都牽系著宗族禮儀、節(jié)氣時(shí)序與精神信仰。在此，果腹從非唯一要義，更是在一飯一羹中，確認(rèn)“我從何處來(lái)”。
若說(shuō)飲食是文明的血肉，民俗便是文明的呼吸與脈搏。逢年節(jié)，街頭巷尾忽聞粗獷吶喊——那是英歌舞。臉繪水滸英雄臉譜的漢子們，雙手各執(zhí)短棍，騰躍擊節(jié)，舞步剛勁，隊(duì)列變幻如戰(zhàn)陣。這“中華戰(zhàn)舞”不是舞臺(tái)表演，是潮汕漢子用筋骨與大地對(duì)話的方式。與之相映的，是更為靈動(dòng)的青獅白眉——國(guó)家級(jí)非遺，三百年前發(fā)源于榕城南門(mén)，前額高聳、白眉醒目，稱“開(kāi)口獅”“獅王”。獅頭一昂，便是一整個(gè)村寨的精氣神。一文一武，學(xué)宮的沉靜與英歌的剛猛，在揭陽(yáng)的天空下奇妙共存，讓這座古城平添了幾分血性與傲骨。
而流淌在日常里的，還有那榕江上的南浦漁歌。明清年間，南門(mén)河畔漁歌悠悠回蕩，為揭陽(yáng)古八景之一。沉寂近二十年后，2026年春節(jié)，南浦漁歌項(xiàng)目重啟建成，成為古城文旅新地標(biāo)。
若要領(lǐng)略揭陽(yáng)夜色之最美，須待暮色四合之后。循著青石板路而行，進(jìn)賢門(mén)在暖黃燈光下愈發(fā)莊重溫潤(rùn)。穿過(guò)城門(mén)，便是學(xué)宮，紅墻在燈影中泛著深沉光澤，大成殿的輪廓巍然佇立。不遠(yuǎn)處，雙峰寺的鐘聲悠悠傳來(lái)，飛檐上的琉璃瓦閃爍著細(xì)碎光芒。
轉(zhuǎn)入中山路，又是另一番景象。百年騎樓老街，燈籠次第亮起，將街道染成溫暖的橘紅色。街邊店鋪飄出工夫茶的清香，三兩老者搖著蒲扇閑話家常。再往前走，便是榕江畔的公園。江風(fēng)徐來(lái)，垂柳輕拂，江面倒映兩岸燈火，波光粼粼。
沿著江岸前行，便到了南浦漁歌。入夜的南浦，暖色燈光勾勒出復(fù)古建筑的輪廓，五大主題花燈與漁歌元素交相輝映，建筑投影秀將“漁舟唱晚”的古景動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。光影流轉(zhuǎn)間，英歌舞的鼓點(diǎn)在水畔響起，千年漁歌與現(xiàn)代非遺奇妙交融。立于江畔，看燈火映照流水，一時(shí)恍惚——這是明清史籍里的“南浦漁歌”，還是屬于這個(gè)時(shí)代的文旅新篇？或許都是。
從進(jìn)賢門(mén)的莊重，到學(xué)宮的沉靜，從雙峰寺的幽遠(yuǎn)，到中山路的煙火，從公園的閑適，到南浦漁歌的璀璨——這一路走來(lái)，揭陽(yáng)的夜是溫潤(rùn)的、從容的、有層次的。
暮色四合，榕江兩岸燈火次第亮起。臨江遠(yuǎn)眺，新城霓虹倒映在千年奔流的江波之上。霓虹之外，江風(fēng)里隱隱飄來(lái)舊時(shí)的漁歌調(diào)子——那是這座城不曾斷流的記憶。諸多古城在現(xiàn)代化浪潮里，或被徹底拆改，淪為千城一面的商業(yè)街區(qū)；或被圈圍封禁，成了收售門(mén)票的文化盆景。而揭陽(yáng)，卻尋得了與時(shí)代溫柔和解的方式。它不執(zhí)拗死守舊物，亦不盲目趨附新潮，默許舊碼頭化作市民公園，容許紅頭船的傳奇融進(jìn)摩天樓宇的玻璃幕墻。這般不悲愴、不激進(jìn)的變遷，讓文明以更柔軟的姿態(tài)靜靜延續(xù)。
離城之際，回望這座沒(méi)有圍墻的活態(tài)博物館，心底竟生出幾分艷羨。在人人高呼逃離城市的時(shí)代，揭陽(yáng)天生擁有讓人慢下來(lái)的力量。它無(wú)需人頂禮膜拜，只消在夜色中漫步，從進(jìn)賢門(mén)走到學(xué)宮，在公園的江風(fēng)里駐足，在南浦漁歌的燈火中流連，聽(tīng)一段英歌槌響，觀一場(chǎng)青獅獻(xiàn)瑞，品一壺單叢，食一碗熱粥，便會(huì)懂得：真正的文化自信，未必藏在煌煌史冊(cè)的宏篇里，更在市井煙火的日常中，在一座小城愿意寬容時(shí)間、允許歲月從容停擺的溫柔里。
2026.3.29
讀《揭陽(yáng)·潮汕腹地的文明喘息》讀后感
——穿梭揭陽(yáng)古今，品味潮汕腹地文明的詩(shī)意回響
讀完作家詩(shī)人楊元花佳作《揭陽(yáng)·潮汕腹地的文明喘息》，仿佛跟隨作者進(jìn)行了一場(chǎng)穿梭于揭陽(yáng)古今的奇妙之旅，心中滿是對(duì)這座古城的贊嘆與感動(dòng)。
獨(dú)特的古城氣質(zhì)
揭陽(yáng)在宏大的歷史敘事中常被略過(guò)，卻有著與眾不同的魅力。它不像西安承載王朝厚重，也不像蘇杭充滿文人風(fēng)雅，而是像被時(shí)光溫柔擱置的驛站，有著“活著的古城”的獨(dú)特質(zhì)地。這種看似“被遺忘”，實(shí)則是其在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中仍保有完整文化肌理的體現(xiàn)，讓我感受到一種沉淀下來(lái)的安靜與從容。進(jìn)賢門(mén)、學(xué)宮、城隍廟等古建筑，不僅是歷史的見(jiàn)證，更是揭陽(yáng)文化的骨架，它們與現(xiàn)代生活完美融合，少女騎著電動(dòng)車(chē)從明代牌坊下駛過(guò)，老者在清代騎樓里用智能手機(jī)，時(shí)空交錯(cuò)卻毫無(wú)違和感，展現(xiàn)出文明面對(duì)現(xiàn)代化時(shí)的從容自洽，這是揭陽(yáng)獨(dú)有的城市氣質(zhì)。
豐富的文化內(nèi)涵
飲食、民俗是揭陽(yáng)文化的重要組成部分。揭陽(yáng)的飲食文化體現(xiàn)了“世俗文化的偉大”，牛肉火鍋的精準(zhǔn)刀工和對(duì)食材部位的極致細(xì)分，粿品背后牽系的宗族禮儀、節(jié)氣時(shí)序與精神信仰，都讓我深刻體會(huì)到潮汕人對(duì)食物的虔敬和生活美學(xué)。而民俗文化則如文明的呼吸與脈搏，英歌舞的剛勁有力，青獅白眉的靈動(dòng)活潑，一文一武，展現(xiàn)出揭陽(yáng)古城的血性與傲骨。這些文化元素相互交織，構(gòu)成了揭陽(yáng)豐富多彩的文化畫(huà)卷。
迷人的夜色景觀
作者筆下的揭陽(yáng)夜色令人陶醉。進(jìn)賢門(mén)在暖黃燈光下莊重溫潤(rùn)，學(xué)宮紅墻在燈影中深沉有光澤，雙峰寺的鐘聲悠悠傳來(lái)，中山路的騎樓老街燈籠亮起，榕江畔公園江風(fēng)拂面，南浦漁歌光影流轉(zhuǎn)，千年漁歌與現(xiàn)代非遺奇妙交融。這一路走來(lái)，揭陽(yáng)的夜溫潤(rùn)、從容且有層次，讓人仿佛穿越時(shí)空，分不清是明清史籍里的古景，還是屬于這個(gè)時(shí)代的文旅新篇。
文明傳承與時(shí)代發(fā)展的
和諧共生
在現(xiàn)代化浪潮中，諸多古城面臨被拆改或圈圍封禁的命運(yùn)，而揭陽(yáng)卻尋得了與時(shí)代溫柔和解的方式。它不執(zhí)拗死守舊物，也不盲目趨附新潮，默許舊碼頭化作市民公園，讓紅頭船的傳奇融進(jìn)摩天樓宇的玻璃幕墻。這種不悲愴、不激進(jìn)的變遷，使文明以更柔軟的姿態(tài)靜靜延續(xù)，讓我看到了傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的和諧共生。
文化自信的深刻感悟
離開(kāi)揭陽(yáng)時(shí)，作者心底生出的艷羨之情，讓我也深受觸動(dòng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，揭陽(yáng)天生擁有讓人慢下來(lái)的力量。它無(wú)需頂禮膜拜，只在市井煙火的日常中，就能讓人感受到真正的文化自信。這種文化自信不是藏在煌煌史冊(cè)的宏篇里，而是在小城寬容時(shí)間、允許歲月從容停擺的溫柔里，讓我對(duì)文化自信有了更深刻的理解。
揭陽(yáng)，這座沒(méi)有圍墻的活態(tài)博物館，以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的生命力和現(xiàn)代文明的包容性。它就像一顆璀璨的明珠，在時(shí)光的長(zhǎng)河中散發(fā)著獨(dú)特的光芒，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味和珍惜。
作者簡(jiǎn)介
楊元花，字元棠，女，中共黨員，廣東揭陽(yáng)市榕城區(qū)人。1980年畢業(yè)于汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)系，兒科副主任醫(yī)師，從事醫(yī)師工作已45年，其中退休后返聘從事兒科門(mén)診醫(yī)療工作16年。自幼喜歡文學(xué)寫(xiě)作，從醫(yī)之余熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，常撰文作詩(shī)，筆耕不輟，并加入中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、揭陽(yáng)市詩(shī)社、揭陽(yáng)榕城作家協(xié)會(huì)，《青年文學(xué)家》作家理事會(huì)理事，《魯南作家》編輯部特約作家，被“名篇·金榜頭條文學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟”聘為總顧問(wèn)。半朵中文網(wǎng)專欄作家。早期在省級(jí)以上醫(yī)刊及國(guó)際刊物上發(fā)表多篇專業(yè)醫(yī)學(xué)論文，主持多項(xiàng)內(nèi)科、兒科科研項(xiàng)目。文學(xué)作品發(fā)表于《經(jīng)典文學(xué)城》《當(dāng)代作家》《中國(guó)經(jīng)典鄉(xiāng)村文學(xué)選編》《青年文學(xué)家》《揭陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《榕風(fēng)·榕城作家》《幸福驛站》《詩(shī)家風(fēng)采·廣東詩(shī)人》《全球精英詩(shī)歌集團(tuán)》《國(guó)之風(fēng)采》《天地萬(wàn)物網(wǎng)》《世界文學(xué)聯(lián)盟》《文學(xué)名人堂》《世界文學(xué)百度平臺(tái)》《名篇.文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)聯(lián)盟》等書(shū)籍及20多個(gè)刊物、公眾號(hào)。出版?zhèn)€人詩(shī)集《花前閑韻》。
總編簡(jiǎn)介
李淑林，網(wǎng)名陽(yáng)光，注冊(cè)志愿者，仁義壽鄉(xiāng)民星榜樣.最美家庭，眉山市助人為樂(lè)最美家庭，名篇．金榜頭條總編導(dǎo)師，文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)、文學(xué)名人堂等十大平臺(tái)總編。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，華夏精短文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，東坡詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、理事，仁壽作協(xié)、詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。年年被名篇評(píng)為文學(xué)領(lǐng)軍人物和年度功勛人物。
