當下的鄉(xiāng)村正經(jīng)歷深刻轉型陣痛：家族譜系消融瓦解了傳統(tǒng)社群紐帶，鄉(xiāng)村禮治殘破弱化了秩序根基，文化主體模糊讓鄉(xiāng)村失去精神引領，熟人社會分化打破人際和諧，生產(chǎn)能力邊緣化與商業(yè)經(jīng)濟低參與度，使部分村民人心離歸。這些困境引發(fā)我們深思：鄉(xiāng)土中國是否需要重塑？新時代鄉(xiāng)村文化該如何重建？費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是依托“禮”維系的禮治社會。維持“禮”的核心力量是傳統(tǒng)，其有效性源于鄉(xiāng)土生活秩序，前人經(jīng)驗不足以解決后人問題。與法律的外在強制力不同，“禮”通過世代教化內(nèi)化為自覺遵循。但當鄉(xiāng)土社會遭遇劇烈變遷，傳統(tǒng)效力衰減，禮治向法治轉型成為必然。在鄉(xiāng)村振興的文化背景下，這種轉型并非否定傳統(tǒng)，而是在傳承鄉(xiāng)土文化根脈的基礎上，構建適應新時代的鄉(xiāng)村治理與發(fā)展體系。文化賦能是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略支點如今，失業(yè)的焦慮、攀比的漩渦、家庭的離散與求學的迷惘，這四大癥結束縛著農(nóng)村發(fā)展腳步。這些問題是長期歷史因素與現(xiàn)實條件交織的結果，需以理性審視、務實探尋破解之道。而文化賦能，正是解開癥結、激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的戰(zhàn)略支點。文化是國家、民族的靈魂，也是一個地方之魂。習近平總書記關于鄉(xiāng)村文化振興的論述強調：鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)文明新氣象。要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設和公共文化建設，以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。文化作為鄉(xiāng)村社會共同體的精神標識與價值根脈，蘊含著鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力與智慧源泉，是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。文化賦能驅動鄉(xiāng)村系統(tǒng)性變革，通過創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，將散落的文化資源轉化為可持續(xù)的發(fā)展資本，激發(fā)鄉(xiāng)村主體性，培育產(chǎn)業(yè)新動能，重塑鄉(xiāng)村獨特魅力，最終實現(xiàn)全面振興。洛南縣地處秦嶺東段南麓，橫跨洛河上下游，作為河洛文化圈的重要組成部分，歷史悠久、文化積淀深厚、自然生態(tài)優(yōu)越，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣。河洛文化中“天人合一”的生態(tài)智慧、“耕讀傳家”的人文精神、“倉頡造字”的創(chuàng)新基因，早已融入當代洛南鄉(xiāng)土文化基因。在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，洛南縣既擁有豐富的文化資本可供挖掘，也面臨發(fā)展動力轉換、產(chǎn)業(yè)升級、人口結構變化等多重挑戰(zhàn)。研究河洛文化如何賦能鄉(xiāng)村振興，不僅具有重要地域實踐意義，也為同類山區(qū)縣域提供了極具價值的觀察窗口與實踐示范。
洛南縣的文化資源稟賦多元獨特，在河洛文化長期滋養(yǎng)下，形成了“歷史厚重、民俗鮮活、生態(tài)優(yōu)越、農(nóng)耕深厚”的鮮明特質，為文化賦能奠定了堅實基礎。作為中華文明重要發(fā)祥地之一，洛南是河洛文化的重要延伸區(qū)域。洛南花石浪和夜塬猿人遺址，是舊石器時代早期人類活動的重要見證，將中華文明起源追溯至百萬年前；倉頡造字傳說廣泛流傳，賦予洛南“漢字故里”的文化光環(huán)，沉淀為河洛文化“創(chuàng)新創(chuàng)造”的精神內(nèi)核，成為獨特文化坐標。此外，明清古建筑、古道、古寨堡散布鄉(xiāng)間，是河洛文化在空間上的具象化呈現(xiàn)。作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，洛南保留著完整的精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，孕育了豐富的農(nóng)耕文化。洛州春社祭祀、保安鎮(zhèn)秋收慶典等節(jié)慶習俗，承載著村民對土地的敬畏與豐收的期盼；相關鄉(xiāng)土技藝、生態(tài)倫理觀念，構成了鄉(xiāng)村社會結構粘合劑和情感紐帶，既是河洛文化“重農(nóng)固本”傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、體驗經(jīng)濟的重要資源。在非物質文化遺產(chǎn)方面，洛南擁有靜板書、倉頡傳說、民間社火、藤編、草編等各級非遺項目。靜板書作為民間說唱藝術，傳唱歷史故事與民間傳說；民間社火融合多種藝術形式，寄托村民美好愿望；傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了河洛文化“就地取材、崇尚實用”的造物理念，這些“活態(tài)”文化是鄉(xiāng)土知識、審美情感和社區(qū)記憶的核心載體。依托秦嶺優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，洛南孕育了“天人合一”的樸素生態(tài)智慧。山清水秀、植被茂密的自然條件，構成了極具吸引力的文化景觀和生態(tài)產(chǎn)品，與河洛文化“道法自然”的哲學思想相契合，為發(fā)展生態(tài)旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)提供了得天獨厚的條件。這些多元文化資源如同散落在洛河兩岸的珍珠，在河洛文化脈絡中相互關聯(lián)。若能以科學理念為線串聯(lián)打磨，必將釋放巨大的經(jīng)濟、社會與生態(tài)價值，為鄉(xiāng)村振興注入強勁動能。
近年來，洛南縣立足文化資源稟賦，在文化賦能鄉(xiāng)村振興方面進行了有益嘗試并取得初步成效。依托倉頡文化舉辦旅游節(jié)、研學活動，提升了知名度與文化影響力；推動非遺進校園、進社區(qū)，讓傳統(tǒng)藝術得以傳承推廣；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造示范點，帶動群眾增收；扶持傳統(tǒng)手工作坊，推動技藝與市場接軌。然而，從系統(tǒng)性、可持續(xù)性和效能最大化角度審視，仍面臨諸多深層次困境：認知淺層化，規(guī)劃缺失。部分實踐停留在“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的淺層模式，將文化簡單視為旅游宣傳工具，對其深層賦能作用認識不足。文化資源價值評估缺乏科學體系，系統(tǒng)性規(guī)劃缺失，導致開發(fā)盲目化、碎片化。如對倉頡文化的開發(fā)多集中于節(jié)慶活動，未能深入挖掘精神內(nèi)涵；古村落保護利用缺乏整體規(guī)劃，面臨開發(fā)過度或閑置浪費的雙重風險。活態(tài)傳承乏力，轉化能力不足。大量非遺面臨傳承人斷層危機，核心傳承人多為中老年人，年輕一代因缺乏興趣與收入保障不愿投身傳承。同時，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式與當代審美、市場需求脫節(jié)，創(chuàng)造性轉化能力不足。如傳統(tǒng)社火表演形式陳舊，手工藝品設計缺乏時尚感，市場競爭力較弱。業(yè)態(tài)單一，附加值偏低。文化與農(nóng)業(yè)、旅游等產(chǎn)業(yè)融合處于初級階段，業(yè)態(tài)同質化嚴重，產(chǎn)業(yè)鏈短，附加值低。鄉(xiāng)村旅游多為“農(nóng)家樂”“觀光游”低端模式，缺乏深度文化體驗；農(nóng)產(chǎn)品以初級產(chǎn)品銷售為主，“有產(chǎn)品、無品牌”問題突出；文創(chuàng)產(chǎn)品設計缺乏創(chuàng)意，市場認可度不高。文化資源向經(jīng)濟價值轉化路徑不暢，市場化機制不健全。內(nèi)生動力不足，人才支撐薄弱。鄉(xiāng)村青壯年勞動力外流導致文化傳承和建設主體弱化，留守人員缺乏文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營能力。既懂鄉(xiāng)土文化又具備現(xiàn)代技能的復合型人才極度匱乏，鄉(xiāng)村難以吸引外部人才，本地人才培養(yǎng)體系不完善，村民主體地位未充分激活，參與積極性不高。協(xié)同不暢，支撐體系不完善?？绮块T協(xié)同機制不順暢，文化、農(nóng)業(yè)、旅游等部門各自為戰(zhàn)，政策執(zhí)行碎片化。政策、資金、土地等要素保障針對性不強，投入力度不足，資金來源單一，社會力量參與渠道不暢。農(nóng)村文化基礎設施滯后，缺乏必要的活動場所與孵化基地。
破解上述困境，需立足洛南鄉(xiāng)村振興的實際，以系統(tǒng)性、創(chuàng)新性思維，構建“認知深化、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合、人才培育、機制保障”五位一體的長效機制，讓河洛文化成為鄉(xiāng)村振興的核心動能。深化價值認知，強化系統(tǒng)規(guī)劃。樹立“文化為魂、產(chǎn)業(yè)為基、生態(tài)為韻、民生為本”的發(fā)展理念，建立常態(tài)化工作機制。開展拉網(wǎng)式文化資源普查，建立數(shù)字化檔案庫，運用大數(shù)據(jù)進行科學評估。編制專項規(guī)劃，將河洛文化元素貫穿全過程，明確資源保護層級、利用方向和重點區(qū)域，劃定文化生態(tài)保護區(qū)，建立規(guī)劃實施評估機制，確保文化資源可持續(xù)利用。堅持傳承激活，推動創(chuàng)造性轉化。在傳承保護方面，建立非遺傳承人扶持體系，提供傳習場所、生活津貼，實施技藝記錄工程；推動非遺進校園、進社區(qū)、進景區(qū)常態(tài)化，納入中小學素質教育課程。在創(chuàng)新表達方面，運用現(xiàn)代設計、科技手段與藝術形式，對傳統(tǒng)文化符號、故事、技藝進行再創(chuàng)作。如將倉頡造字傳說開發(fā)為沉浸式體驗項目，利用AR/VR技術打造數(shù)字博物館，對傳統(tǒng)手工藝進行時尚化設計，鼓勵文藝工作者創(chuàng)作鄉(xiāng)土文化作品。深化產(chǎn)業(yè)融合，拓展“文化+”多元業(yè)態(tài)。以“文化+”為核心引擎，推動文化與多產(chǎn)業(yè)深度融合：“文化+特色農(nóng)業(yè)”：挖掘農(nóng)耕智慧與飲食文化，打造“倉頡古法”“秦嶺藥鄉(xiāng)”等特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，發(fā)展定制農(nóng)業(yè)、認養(yǎng)農(nóng)業(yè)、科普農(nóng)業(yè)，提升產(chǎn)品附加值。 “文化+生態(tài)旅游”：設計“漢字尋根”“非遺手作”等主題線路，打造特色文化村落，引入民宿、文創(chuàng)工坊等業(yè)態(tài)，發(fā)展研學旅行與康養(yǎng)度假產(chǎn)業(yè)?！拔幕?創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”：設立鄉(xiāng)村文創(chuàng)孵化基地，鼓勵本地匠人與外部設計師合作，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，搭建電商銷售平臺，利用新媒體推廣，發(fā)展文化演藝產(chǎn)業(yè)。 “文化+公共空間”：整合閑置資源改造為鄉(xiāng)村書屋、文化禮堂、非遺傳習所等，融入河洛文化元素打造景觀，營造文化氛圍。培育鄉(xiāng)土人才，激發(fā)內(nèi)生動力。堅持“引育并舉”，實施“新鄉(xiāng)賢”回歸工程和“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”扶持計劃，制定優(yōu)惠政策吸引返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。整合培訓資源，開展文化技能、旅游服務、電商運營等專項培訓，邀請專家學者現(xiàn)場指導，建立“師徒結對”傳承機制。培育村民主體意識，讓其參與項目決策、經(jīng)營和收益分配，建立激勵機制，激發(fā)參與熱情，形成“人人參與、共建共享”的局面。完善保障體系，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。在政策保障方面，整合多部門政策資源，出臺土地、稅收、審批等扶持政策，建立執(zhí)行監(jiān)督機制。在資金保障方面，設立專項基金，創(chuàng)新金融支持方式，探索文化產(chǎn)權抵押、公益眾籌等模式，暢通社會力量參與渠道，形成多元投入機制。在科技賦能方面，建設“云上洛南”文化數(shù)字平臺，運用大數(shù)據(jù)、人工智能提供決策支持，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)科技改造。在品牌塑造方面，圍繞“漢字故里·康養(yǎng)洛南”打造區(qū)域公共品牌，加強故事營銷與新媒體宣傳，提升品牌影響力。鄉(xiāng)村振興是人才、文化、社會、生態(tài)的全面振興。面對農(nóng)村四大癥結，文化賦能提供了標本兼治的路徑：通過文化引領重塑價值觀念，培育特色產(chǎn)業(yè)拓寬就業(yè)渠道，完善公共服務促進家庭團聚，提升教育質量打破求學迷惘。鄉(xiāng)土中國的轉型之路雖充滿坎坷，但鄉(xiāng)村從未失去生命力。洛南縣作為河洛文化圈的重要節(jié)點，其豐富文化資源是驅動發(fā)展的寶貴資本。文化賦能鄉(xiāng)村振興是長期系統(tǒng)工程，需從資源利用轉向價值重構，從項目輸入轉向能力建設，從點狀突破轉向生態(tài)構建。通過深化認知、活態(tài)傳承、產(chǎn)業(yè)融合、人才培育和機制創(chuàng)新，洛南縣必將走出一條文化引領的特色振興之路，讓千里洛河兩岸重現(xiàn)“田美、人富、村興、文盛”的壯美畫卷，為全國同類縣域提供可資借鑒的“洛南樣本”——在守護文化根脈中開創(chuàng)未來，讓文化的光芒照亮鄉(xiāng)村振興的每一步征程。
