《“孝”韻天成，聲入人心》
——原創(chuàng)作品《“孝”逐顏開》的藝術價值與時代回響
作者：郭慶春
在中華文明的浩瀚星空中，“孝”文化如同一脈溫熱的血液，流淌千年，從未斷絕。它既是儒家倫理的基石，也是中國人情感深處的精神密碼。由榮光明總策劃、郭慶春總監(jiān)制、肖玢作詞、肖鵬作曲，青年流行歌手鄭云飛與女高音歌唱家袁淵聯袂演繹的原創(chuàng)作品《“孝”逐顏開》，正是這樣一部以“孝”為魂、以“城”為骨、以“聲”為媒的藝術佳作。它不僅是一次對傳統(tǒng)孝道文化的深情回望，更是一幅描繪新時代城市精神與奮斗姿態(tài)的立體音畫。本文將從文化理解、詞曲唯美、演唱藝術及時代畫卷四個維度，對該作品進行深度的藝術評議。
詞作者：肖玢
一、 解構與重塑：對“孝”文化的當代藝術理解
在中國五千年文明史中，“孝”經歷了從“善事父母”的家庭倫理，到“移孝作忠”的社會規(guī)范，再到如今“老吾老以及人之老”的文明風尚的演變。詞作者肖玢與曲作者肖鵬并未止步于對傳統(tǒng)孝道的簡單復刻，而是在《“孝”逐顏開》中完成了一次對“孝”文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。
作品最精妙之處在于將“孝”從一個靜態(tài)的道德名詞，轉化為一種動態(tài)的、充滿活力的情感動詞——“孝”逐顏開。這一詞牌的運用，打破了傳統(tǒng)孝文化敘事中常帶有的莊重甚至沉重的刻板印象。詞作者通過“逐”字，賦予了“孝”以主動性、進取心和生命力。正如歌詞所寫：“追夢的人追夢而來，闖關奪隘，時不我待！”這里的“孝”，不再僅僅是子女對父母的膝下承歡，更是新時代奮斗者對家鄉(xiāng)、對城市、對時代使命的“大孝”。
這種對“孝”文化的深刻剖析，體現在創(chuàng)作者的內心表達中，是一種從“私德”向“公德”的升華。他們將“孝”定義為一種推動城市前行的內驅力。在創(chuàng)作者筆下，“孝”是澴川吹來的風，溫暖而有力；“孝”是孝感盛開的花，美麗而充滿希望。這種表達跳出了狹隘的家庭倫理范疇，將個人對家庭的責任感，擴展為對城市建設的歸屬感與使命感。這種藝術表現，讓“孝”變得更具現代感，更契合當下“建功立業(yè)新時代”的精神底色。
作曲：肖鵬
二、 唯美與詩韻：詞曲交織中的城市文脈
一部優(yōu)秀的聲樂作品，詞與曲的關系應是琴瑟和鳴，相得益彰?！丁靶ⅰ敝痤侀_》在詞曲的唯美度上，達到了極高的藝術契合，堪稱一幅流動的“孝”文化時代畫卷。
從詞作來看，肖玢的文字功底深厚，充滿了詩意與畫面感。開篇“風從澴川來，花在孝感開”，不僅點明了故事發(fā)生的地理坐標——孝感（以“孝”聞名，因董永賣身葬父而載譽千年的城市），更用“風”與“花”這兩個極具生命力的意象，為整首作品奠定了清新、昂揚的基調。歌詞中的“闖關奪隘”、“出圈出彩”等現代詞匯，與“征帆動，春潮涌”、“大天大地大道”等宏大敘事巧妙結合，既有時尚的銳氣，又有歷史的厚重。特別是副歌部分“孝”逐顏開的反復詠嘆，將“孝愛之城情滿懷”的柔情與“再鑄輝煌向未來”的豪情完美融合，極具韻律美。
從曲作來看，肖鵬的旋律線條與歌詞的節(jié)奏感、畫面感緊密咬合。作曲者深刻理解“孝”文化中蘊含的“柔”與“剛”。在表現“風從澴川來，花在孝感開”的溫情時，旋律采用了舒緩的起勢，如同水墨畫中的淡筆輕描；而當歌詞行進至“宏圖展，大旗舞，志不改”的激昂之處，旋律陡然上揚，節(jié)奏變得鏗鏘有力，如同擂響了出征的戰(zhàn)鼓。這種旋律上的張弛有度，精準地捕捉到了孝感這座城市既有著深厚的文化底蘊，又正處在高速發(fā)展期的雙重特質。詞曲合璧，不僅讓“孝”更美，更讓“孝”有了詩韻，有了旋律，有了穿越時空的藝術張力。
三、 破壁與融合：流行與民族的聲樂對話
如果說詞曲是作品的骨架與血肉，那么演唱則是賦予其靈魂的呼吸。青年流行歌手鄭云飛與女高音歌唱家袁淵的合作，堪稱一次“破壁”之旅。他們的演唱不僅精準傳達了詞曲作者的情感，更通過獨特的聲樂處理，將《“孝”逐顏開》的藝術感染力提升到了新的高度。
鄭云飛作為流行男聲，其演唱風格極具敘事感。他的聲音柔美而不失韌性，尤其在歌曲的開篇，“風從澴川來，花在孝感開”一句，他用一種近乎耳語的輕柔，將聽眾徐徐帶入情境。這種“娓娓道來”的處理方式，就像是一位講述者在翻開一本關于家鄉(xiāng)的相冊，親切而自然。隨著旋律推進至“闖關奪隘，時不我待”，鄭云飛的聲音逐漸由弱變強，氣息支撐變得渾厚，展現出了年輕人“追夢”的堅定與力量。他的演唱線條感極強，那種特有的柔美流線，讓流行唱法在詮釋主旋律作品時，褪去了刻板的宣教味，多了一份人性的溫度。
袁淵作為民族女高音，她的聲音清亮通透，極具穿透力。當歌曲行進至高潮“共赴星辰大?！睍r，兩位歌者的合作達到了藝術的頂峰。此時，男聲漸消，女聲以一種“撥云見日”的姿態(tài)華麗介入。袁淵的聲音仿佛一道穿云之光，清澈、高亢，充滿了希望感。她用民族唱法特有的潤腔技巧，將“共赴星辰大?！边@一句鋪展開來，賦予了作品一種宏大的史詩感。如果說鄭云飛的男聲代表了腳踏實地的“奮斗”，那么袁淵的女聲則代表了仰望星空的“理想”。
這種“一柔一剛”、“一敘一頌”的搭配，讓人聯想到徐霞與李健合作的《城市之光》所帶來的驚艷感。兩者都打破了流行與美聲（民族）的壁壘，但《“孝”逐顏開》更側重于“破壁”后的融合。鄭云飛是“畫骨”，用柔美與力量勾勒出城市奮斗者的群像；袁淵是“點睛”，用空靈與張力點亮了城市未來的愿景。這種聲樂上的對比與互補，不僅讓作品的層次感極為豐富，更讓聽眾在聽覺上獲得了一種忽而貼近心靈、忽而仰望星空的審美體驗，極具畫面感與穿透力。
四、 聲影交織：透析“孝”文化的時代畫卷
透過詞曲作者的匠心與歌唱家的演繹，我們看到的不僅是一首歌，更是一座城市——孝感——在新時代背景下的文化自信與高質量發(fā)展藍圖。
《“孝”逐顏開》如同一扇窗口，讓我們透析到當地“孝”文化的生動實踐。歌詞中提到的“孝愛之城”、“甜蜜之地”，在現實中都有堅實的落腳點。正如參考材料所言，孝感近年來深化落實“孝十條”，從“孝廚”幸福食堂到“孝燈”照亮鄉(xiāng)村，讓孝文化從書本和傳說中走出來，變成了老百姓可觸可感的民生溫度。歌曲中“大美大孝大愛”的詠嘆，正是對這座城市“至孝至誠、圖強圖新”精神特質的最佳注腳。
同時，作品也精準地捕捉到了孝感在“十五五”開局之年的發(fā)展脈搏。歌詞中的“更強更高更快”、“共繪大城氣派”，呼應了孝感打造武漢都市圈副中心城市的雄心壯志。從“風從澴川來”的地域自信，到“風從東方來”的開放胸懷，歌曲生動展現了這座城市在承接國家戰(zhàn)略、融入區(qū)域發(fā)展中的主動作為。它不僅僅是在歌唱“孝”，更是在歌唱一種以“孝”為精神紐帶，凝聚人心、匯聚力量，推動經濟社會高質量發(fā)展的時代進程。
綜上所述，《“孝”逐顏開》是一部集思想性、藝術性、觀賞性于一體的優(yōu)秀原創(chuàng)作品。它以深邃的文化理解重塑了“孝”的時代內涵，以唯美的詞曲編織了一幅動人的城市畫卷，以“破壁”的聲樂對話展現了極高的藝術表現力，最終透過藝術的棱鏡，折射出了一座歷史文化名城的現代化轉型之路。
這部作品的成功，不僅在于它讓聽眾感受到了“孝”的溫暖與美好，更在于它讓我們看到，傳統(tǒng)文化在當代藝術的賦能下，依然可以煥發(fā)出蓬勃的生命力。當鄭云飛的柔美與袁淵的清亮在旋律中交匯，當古老的孝道精神與時代的奮進號角在歌詞中融合，我們聽到的，不僅是一首動人的歌，更是一座城市“孝”逐顏開、奔向未來的鏗鏘足音。
2026年3月27日于武漢詩書屋
作者：郭慶春 筆名：秋實
湖北廣播電視臺高級編輯。
中國廣播電視藝術家協會會員，中國廣播電視協會理事。
國家一級美術師，湖北書法家協會會員，湖北作家協會會員，畫家，散文作家。
中國廣播電視出版社出版郭慶春電視藝術文集《電視作品集》《電視論文集》《電視散文集》詩集《愛的軌跡》等作品。
作品多次獲中宣部“五個一工程”獎，中國電視劇《飛天獎》中國電視劇《金鷹獎》并獲湖北十佳新聞工作者稱號。
