七絕.清明節(jié)觀雨中古楝有寄
武永堯(湖北仙桃)
古楝清明芽始伸，群芳費解不爭春。
無窮愛聚黃金果，天淚慈烏品苦辛。
武先生的這首《七絕。清明節(jié)觀雨中古楝有寄》以清明時節(jié)的古楝樹為情感支點，四句詩層層遞進(jìn)，每一句都承載著獨特而深刻的意象，共同構(gòu)建出一幅生命，情感與倫理交織的深沉畫卷。
1."古楝清明芽始伸"：時間與生命的靜默對話
"古楝"二字奠定全詩基調(diào)這是一株歷經(jīng)風(fēng)霜的老樹，象征堅韌，守候與時間的沉淀。它不在春初爭艷，卻于清明這一特殊節(jié)氣悄然"芽始伸"，新芽萌發(fā)，是生命在肅穆中復(fù)蘇的象征。清明既是祭奠逝者的時節(jié)，也是萬物更新的起點，古樹抽新芽，暗含"死生相續(xù)"的哲思：哀思未盡，生機(jī)已至。此句以靜制動，以微小之"芽"承載宏大生命律動。
2."群芳費解不爭春"：孤高品格的詩意自喻
當(dāng)百花爭艷于早春，楝樹卻選擇在群芳凋零后綻放，其花淡紫微小，不事張揚。"不爭春"三字，既是物寫照，更是人格投射不趨時，不媚俗，不爭寵，自有其生命節(jié)奏與精神定力。"群芳費解"則進(jìn)一步拉開距離：世俗之"群芳"無法理解這種沉默的堅守，反襯出詩人對獨立人格的自覺與自許。此句意象由物及人，完成了從自然現(xiàn)象到精神品格的躍升。
3."無窮愛聚黃金果"：深情凝結(jié)為生命果實
"黃金果"是楝樹成熟后的果實，色黃而實，此處被賦予強(qiáng)烈的情感象征。它并非即時回報，而是歷經(jīng)風(fēng)雨，沉默生長后結(jié)出的碩果。"無窮愛"三字，將無形的深情具象化那些未說出口的牽掛，默默付出的守候，經(jīng)年累月的陪伴，最終凝結(jié)為可觸可感
的"果"。這"果"或許苦澀(楝果味苦)，卻是愛的實體化，是時間與情感共同釀造的生命結(jié)晶。
4."天淚慈烏品苦辛"：天地共情的倫理升華
"天淚"指清明時節(jié)的綿綿春雨，既是自然現(xiàn)象，也被賦予情感色彩仿佛天地也為人間離別而垂淚，形成"天人同悲"的意境。"慈烏"典出"烏鴉反哺"，象征孝道與深情。烏鴉本為孝鳥，卻在雨中咀嚼苦果，暗喻深情常伴苦辛：愛之深，責(zé)之重，報之難。此句將個人情感升華為普世倫理，在清明這一追思先人的典化，是時間與情感共同釀造的生命結(jié)晶。
4."天淚慈烏品苦辛"：天地共情的倫理升華
"天淚"指清明時節(jié)的綿綿春雨，既是自然現(xiàn)象，也被賦予情感色彩仿佛天地也為人間離別而垂淚，形成"天人同悲"的意境。"慈烏"典出"烏鴉反哺"，象征孝道與深情。烏鴉本為孝鳥，卻在雨中咀嚼苦果，暗喻深情常伴苦辛：愛之深，責(zé)之重，報之難。此句將個人情感升華為普世倫理，在清明這一追思先人的時刻，叩問生命中的愛與責(zé)任，回報與遺憾，余味蒼涼而深遠(yuǎn)。
四句詩，四重意象，由樹及人，由景入情，由情入理，最終在"天淚"與"慈烏"的意象交融中，完成對生命，情感與倫理的深沉的叩問。
