宗師園序
龔文瑞/文 鄭昌保/圖
縱覽人類浩繁史卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，總有某個時期某個人物在某個領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)潮流，開宗明義，教化人類，構(gòu)筑一個個演繹真理或放逐夢想的精神空間。
他們?nèi)缇藿?，開鑿思想之山石，雕刻哲學(xué)的錦簇花團(tuán)；他們?nèi)缙焓?，高擎文明的火炬，寫意藝術(shù)的絢麗多彩。他們?nèi)缤ベt，一踏入塵世，就仿佛肩負(fù)起救贖的責(zé)任，有著俯視蒼生的博大情懷，有著普度眾生的超凡睿智，舉手投足間滿是寬容、慈和，目揚眉張間盡顯莊嚴(yán)、神圣。他們即使遠(yuǎn)離我們已經(jīng)千年百載，思想的光輝依然絢麗灼人，道德的標(biāo)桿始終高高在上。他們每一個人的名字都響徹云霄、流芳千古，他們是老子、孫子、孔子、莊子、墨子、孟子，他們是周敦頤、程頤、朱熹、王陽明、魏禧、龔自珍，他們是達(dá)摩、弘忍、慧能、懷讓、馬祖、百丈，他們是楊筠松、曾文辿、劉江東、賴布衣、廖均卿、曾從政……他們是人類文明的一代代宗師！
宗師，最早屬于皇族。為鞏固社稷江山，為沿襲世代皇權(quán)，自古以來，皇室便選有德義者掌訓(xùn)宗室子弟，是為宗師?！稘h書·平帝紀(jì)》：“其為宗室，自太上皇以來族親，各以世氏，郡國置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！弊趲煹匚豢梢娨话摺Ｗ趲?，后來也屬于佛門，佛教尊稱傳其宗法者為宗師，唐朝玄奘宗師當(dāng)為典范。
時空變幻，歲月千秋。隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的多元化發(fā)展，“宗師”一詞漸漸被賦予了更為民眾的意義：眾所崇仰，堪稱師表之人。宗師成為思想或?qū)W術(shù)上受人尊崇而可奉為師表的人。
中國最早被尊崇為宗師的當(dāng)數(shù)儒祖孔圣仲尼?！稘h書·藝文志》：“儒家者流……祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。”文化之脈，者流……祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?！蔽幕}，這種尋師問宗的做法衍及源遠(yuǎn)流長。由春秋至明清，由對孔子及儒學(xué)的尊崇，這種尋師問宗的做法衍及官場，至明清時達(dá)到極致，“宗師”一度成為提督學(xué)道、提督學(xué)政的專用詞。
文章學(xué)術(shù)，天下宗師。上下五千年，宗師如云，林林總總——書法有宗師，如鐘紹京類；畫界有宗師，如顧愷之類；武學(xué)有宗師，如黃飛鴻類；美學(xué)有宗師，如朱光潛類；生物有宗師，如達(dá)爾文類；化學(xué)有宗師，如門捷列夫類；物理有宗師，如愛因斯坦類……古今中外，門庭戶類，宗師輩出，堪稱偉哉，這些影響人類文明與進(jìn)步的一代代宗師們，以他們不朽的思想與魅力，構(gòu)就人類文明的泱泱壯觀！縱觀這些宗師們，無不是在某一領(lǐng)域或多個領(lǐng)域內(nèi)有著巨大成就，能夠推陳出新，開宗立派，甚或是容納百家，自己創(chuàng)建一個全新的理論系統(tǒng)出來的大師。宗師，“博士之官，為天下宗師，人文之宗師，國風(fēng)之哲匠也”！
贛南，物華天寶，人杰地靈。3.94萬平方公里的土地，多情、富庶，自唐始，孕育偉大的客家民系的同時，或挽留或誕生了一批影響中國乃至世界的宗師級人物——諸如佛禪宗師馬祖、風(fēng)水宗師楊筠松、理學(xué)宗師周敦頤、文學(xué)宗師蘇東坡、詞界宗師辛棄疾、心學(xué)宗師王陽明、戲劇宗師湯顯祖……他們?nèi)缫活w顆耀眼的明星，在贛南歷史的天空上閃爍著絢爛光芒，在贛南文明史上留下了彪炳千秋的斑斑史跡，并借助贛南這塊豐饒、美麗的土地，完成他們由人至“祖”至“圣”的人格魅力提升，形成了獨樹一幟的思想或?qū)W術(shù)體系，創(chuàng)造了不朽的人文神話與精神財富——
蘇東坡是中國文化史上的曠世奇才，他長于散文、詩、詞創(chuàng)作，在書法、繪畫、哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)等諸多方面，頗有研究，造詣獨到，在中華文化的歷史進(jìn)程中，他是豐碑式的人物。就是這位在中國極具顯位的文化宗師，早年為贛州吟詠過“八境詩”，公元1094年、1101年，又往返兩次經(jīng)過虔州（今贛州），他以宗師之巨擘，為贛州激情詩贊“山為翠浪涌，水作玉虹流”，將偏隅南方的虔州推向全國。
六祖慧能預(yù)言將“大興禪宗”的馬祖道一禪師，從“磨磚成鏡”中頓悟后，于公元745年輾轉(zhuǎn)來到虔州佛日峰（今馬祖巖），在這里完成了他獨創(chuàng)的“平常心是道”的禪之參悟，其平民化、世俗化、生活化、簡易化等內(nèi)涵，促進(jìn)了中國禪宗追求大乘入世精神的信仰價值趨向。半年之后，儼然宗師的道一在贛縣龔公山建寺開壇講法，“馬祖建叢林”從創(chuàng)舉成為模式，中國佛教從此走進(jìn)鄉(xiāng)野山林、百姓人家。
楊筠松，唐朝僖宗國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，奇式人物，他輔助鎮(zhèn)南王盧光稠治理虔州城——擴(kuò)城三倍至三平方公里，擴(kuò)兩街為六街，建皇城、壽量寺，創(chuàng)立堪輿“江西形勢派”，廣授門徒，得其真?zhèn)鞯耐降茉霓{、廖三傳、劉江東，以及廖三傳之孫廖瑀、南宋名師賴布衣、明三代著名國師廖均卿、曾從政等均成為堪輿宗師，楊筠松因此也被后人尊稱為風(fēng)水祖師。
理學(xué)文化孕育于贛南。理學(xué)宗師周敦頤的《太極圖說》以儒家的《易》說來說明道家《太極圖》的意蘊，提出了理學(xué)中一系列的范疇和命題，世稱“濂學(xué)”。史載：“豫章理學(xué)節(jié)義，為海內(nèi)師表，而贛郡尤著?！壁M南這一殊榮完全歸功于周敦頤及其二位弟子——程顥、程頤?！岸獭痹谥芏仡U的悉心教育下，步入了理學(xué)殿堂，并最終成為一代宗師，贛南從此成為理學(xué)源地。
中國歷史上由行伍出身，最終卻以詞勝出的大家只有辛棄疾。辛棄疾生于金宋亂世，他報國無門，南渡后的四十余年間，不得盡其才。悲憤的命運，恰好造就了一代豪放派詞宗。辛公的詞“氣吞山河，但嗚咽蒼涼；英雄豪放，但悲壯沉郁”。1175年，35歲的辛棄疾來到了贛州，在贛州郁孤臺上，俯視贛水，遙想當(dāng)年事，拍遍欄桿之余，他熱淚縱橫：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚……”嗣后，郁孤臺聲名顯赫，成為贛州文化第一高巔。
明代，中國理學(xué)的重要分支“心學(xué)”應(yīng)運而生，創(chuàng)始人是南贛巡撫王陽明。王陽明在贛南執(zhí)政期間，大興書院、社學(xué)，刻印儒學(xué)經(jīng)典，并且在通天巖、羅田巖開壇，與全國各地追隨他的學(xué)子們研習(xí)、傳授他創(chuàng)立的“致良知”學(xué)說，主張只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內(nèi)心世界的“惡欲”和“私欲”，才能解決現(xiàn)實社會問題。這一學(xué)說最終發(fā)展為心學(xué)，王陽明也因此成為明代唯心主義一代宗師，使得天下學(xué)子“以虔南為歸”。
王陽明之外，贛南文化直接造就的一代宗師還有湯顯祖。明萬歷二十一年（1593年），湯顯祖欲北返赴任浙江遂昌知縣，時值大余章水涸澀，北下之舟淤塞，湯顯祖與同窗譚一召回困在南安月余。這期間，他再次游覽了南安府衙后花園，目睹了牡丹亭的美好景色。聽過了梅樹寄情、麗娘還魂的故事傳說后，湯顯祖據(jù)以創(chuàng)作了流芳四海的古典浪漫的傳世名劇《牡丹亭》（《還魂記》）。湯顯祖因此也被譽為“東方的莎士比亞”。
浩蕩乾坤，蕓蕓眾生?！白趲焾@”只是擷取了對贛南影響最大的七位宗師級人物，其實，在贛南堪稱宗師的人物遠(yuǎn)不止這七位，諸如為明代“累朝所禮”、丹術(shù)聞名天下的明初中國道教第一名師、贛縣人劉淵然，明末清初江西山水畫始祖、中國繪畫史上不可忽略的史籍人物、眾多畫品為國家所收藏的寧都人羅牧，明末清初譽滿全國、與汪琬和侯方域并稱為“清初三大家”的著名散文家、“易堂九子”的代表人物、寧都人魏禧，他們?nèi)耸侵袊澜獭媺?、文學(xué)界名副其實的宗師級人物；又諸如風(fēng)水始祖楊救貧的第一個徒弟、三僚村的曾氏開山始祖曾文辿，楊救貧與仆則巍共同收的徒弟廖三傳的嫡孫、三僚村的廖氏開山始祖廖瑀，楊救貧的第三個徒弟、“不著文字僅留口訣”、在贛南民間傳說如神的雩都人劉江東，“精地理，人稱賴布衣，著《催官篇》”、與前三位一并被民間列為“贛南四大風(fēng)水祖師”的虔化人（今寧都）賴文俊，還有勘測規(guī)劃十三陵之長陵的三僚村出身的明代國師廖均卿，勘測長城、督建軍事要塞的三僚村出身的明代國師曾從政……他們是中國堪輿史上百世傳頌的頂尖人物；又諸如理學(xué)始祖周敦頤的開門弟子、中國理學(xué)的奠基人、“北宋五子”之程顥、程頤兄弟，“二程”的弟子、創(chuàng)造“程門立雪”經(jīng)典故事的主人公、在虔州任過知州的楊時，清代著名理學(xué)家、佛學(xué)家、瑞金人羅臺山……他們是中國理學(xué)史上占有重要地位的扛鼎人物；又諸如心學(xué)始祖王陽明的直接傳人、有“江（江西）有何黃，浙（浙江）有錢王（錢德洪、王畿）”之說的雩都人何廷仁、黃宏綱，王陽明的高足弟子、“江右王學(xué)”的開山祖與學(xué)派掌教鄒守益，嘉靖年間狀元、中國著名地圖學(xué)專家、陽明心學(xué)研究者羅洪先……他們是中國心學(xué)史上堪稱一流的著名人物。這些人，或是贛南籍出身，或一度是在贛南為官、從政、講學(xué)的顯赫人物，與贛南有著深深的文化情緣。除此之外，唐朝著名詩人白居易，北宋著名政治家、名臣包拯，北宋著名改革家、文學(xué)家、名相王安石，北宋著名文學(xué)家黃庭堅，南宋著名理學(xué)家、文學(xué)家張九成、朱熹，明朝著名政治家、文學(xué)家、名臣解縉，明末清初著名畫家八大山人等顯要人物，均在贛南留下過探尋的足跡、吟誦的詩畫。
如星漢燦爛，這些人物在其所涉獵的學(xué)術(shù)與研究領(lǐng)域均處于領(lǐng)袖地位，完全可以稱得上是轟動當(dāng)世、影響后來的宗師級人物。然而，出于遵從園區(qū)整體規(guī)劃之考慮，名人公園之宗師人物只選擇了蘇東坡等七位在贛南影響最深遠(yuǎn)、最為大眾知曉的重量級宗師作代表，眾多的名人、宗師則隱然其后，簇?fù)矶鴣?。雖然不見其塑像，但絲毫不影響他們的偉大，幽深的歷史隧道中他們的名字依舊光芒灼人，萬世不朽。
盛世修園，可喜之事。緬懷先賢，抒寫宗師，惶然之余，滿是敬仰！
