一， 心與身
一位著名生命科學(xué)家曾說："疾病是潛意識制造的圖畫。"這是生命科學(xué)的一個偉大發(fā)現(xiàn)，是人類認(rèn)識自身的一個飛躍。也就是說，人類的一切疾病都是自己制造的；廣而推之：人類的一切災(zāi)難都是自己制造的。不是上帝，也不是鬼神給你的，福與禍都是自己"修"來的。其實，"上帝"和"鬼神"都同時居在你自己的心中，都是你心靈思想，意識，思維制造出來的圖畫。我們常說："某某人心中有鬼。"佛說："人人皆有佛性。"功夫界也常說："魔自心中起。"所謂：正念是佛，邪念是魔。佛與魔都是自己招來的，自己的心制造出來的。修煉中常稱之為："自心魔"或"自性佛"，——心中既無"佛"也無"魔"者，便是無"執(zhí)著"，"無色相"，"無掛礙"，即是得道者。當(dāng)然，這須實證，而決非“知道理解”而已。也就是說：有了不健康的心理，就一定會有不健康的身體。中華文化里哲學(xué)醫(yī)學(xué)思想的“陰陽互根，身心一元”，說的就是這個道理。
人的心理狀態(tài)，思想狀態(tài)的好壞善惡，對身心健康是有直接影響的?！篱g的一切"有形"的物質(zhì)，都是從"無形"的信息能量生化而來的。我們可以回想一下，往往一個人在他(她)生病時或生病前，精神上很可能受了某些創(chuàng)傷、刺激，思想上往往會有某種負(fù)擔(dān)，壓抑。心靈上往往有某些不安，愧疚，所謂心有千千結(jié)。當(dāng)這些不良情緒在精神承受的"限值"內(nèi)，一般不會對身心造成傷害或明顯傷害，若超過了所承受的限值(限值大小因人而異)，就會損害身心健康，就被潛意識制造成疾病。它用這種"轉(zhuǎn)化"，來緩解、減輕"外因"刺激對心靈的壓抑與傷害。而且，疾病的輕重程度，往往同"不良情緒"成正比?！裆系淖兓瑢θ松硇牡挠绊?，古人早已注意到了，中醫(yī)經(jīng)典中早就說過就說過：七情不調(diào)可以致病。而人的身心健康程度如何，也直接影響著人的生活與工作。也就是說，人的身心的健康與否，直接影響著人的生活質(zhì)量和人生命運。
二， 命與相
人的心理對人的身體和命運的影響，并不是現(xiàn)代人才發(fā)現(xiàn)的，只是現(xiàn)代人發(fā)展了它，我國古代的一些圣哲早就注意到了人心理、精神的優(yōu)劣對人身心健康和命運好壞的影響了。他們把人心靈精神的修煉、修行，身心熏陶與修養(yǎng)（修身），與治理國家，發(fā)展事業(yè)，和睦家庭，推進(jìn)世界和平緊密的聯(lián)系起來，并放在一切"謀略法則"的首位；認(rèn)為——"心"是萬法之源，是治亂致平之根本，是最高層次的修養(yǎng)。諸如：道家的"修德"，儒家的"養(yǎng)性"，禪家的"修心"，醫(yī)家的"養(yǎng)氣"等，她們無一不是注重對人"精神，心理"的修養(yǎng)，強調(diào)對"德性"的磨煉。
中醫(yī)大家能根據(jù)人的精神、氣質(zhì)的變化，來診病調(diào)病治療。中醫(yī)上的“望氣辨病”，“精神治療”，“祝由導(dǎo)引”，無不是從"無形"下手，來明辨有形，轉(zhuǎn)化有形，從而達(dá)到——化疾病為健康，化腐朽為神奇，療愈身心，妙手回春。——這些早被實證的生命科學(xué)發(fā)現(xiàn)，說明了這樣一個真理：身與心是互為影響的！內(nèi)與外，表與里是密切相關(guān)的！有與無，質(zhì)與量是互為轉(zhuǎn)化的！
我國古代的一些"相術(shù)"學(xué)家，也深明人的心理、精神的變化，對人相貌和命運的影響：并把人的精神，心理變化放在研究人的相貌變化和命運變化的重要位置上。相書中有這樣一句堪稱"相學(xué)"精髓的名句：“相隨心變，命隨相變”。就是說：人的相貌和命運都不是一成不變的，而是變化無常的。但在千變?nèi)f化中有一個"規(guī)律"始終不變，始終不離一個"宗"，這個宗就是人的心理與內(nèi)在的精神。也就是說：人相貌和命運的好壞、榮衰的變化，始終是隨著人的心理，精神的改變而變化的。好的“相”與“命”可以變成壞的，壞的“相”和“命”同樣可以通過修心養(yǎng)性讓它朝好的方面發(fā)展?！涂茨愕男氖怯H近：“真、善、美”，還是追逐：“假、丑、惡”了！就看你如何把握自己，修煉自己！修煉不就是為了超越和升華嗎？
所以，一個有造詣的相學(xué)家，一看你的相貌，便可知曉你這個人的身體，命運乃至內(nèi)心世界了。一個高明的相學(xué)家，就是高明的醫(yī)生，也是一個修煉家，心理學(xué)家，風(fēng)水學(xué)家。也就是說，他能從你外表氣質(zhì)的變化，可以洞察你的命運與精神的變化狀況。從"有形"的變化，明了你"無形"的變化。
上面說到"相隨心變，命隨相變。"這里還想進(jìn)一步說明一下，以便能使大家透徹理解。比如，有的人天生"八字"很好，命運不錯，長得也很有"福相"；但在人生的道路上，若不好好地繼續(xù)積功累德，甚至還做損人利己、傷天害理壞事，到一定時候，命運就會惡化。"福相"也會變成"賤相"了。
再如：有人天生"八字"不好，命運也不怎么樣，長得也無"福相"，但他在人生的道路上，積功立德，利他助人，廣積陰功陰德，這樣，他的命運就會朝好的方向變化；不好的“相貌”，也會慢慢地變成"福相"的。這就是："相隨心變，命隨相變"的含意?！@和佛家的："種什么因，得什么果"及道家的："德高功自高，有德才有道"的哲學(xué)思想是一致的。常言道："種瓜得瓜，種豆得豆。"自古那有種瓜得豆的道理。
其實，天地間的學(xué)問和道理都是息息相通的，只是領(lǐng)域不同，現(xiàn)象不同，層次不同，境界不同，功果不同罷了。
三， 德與得 德與道 舍與取
心理精神的變化對人和事物影響，不僅為上面所提到的這些修煉家，醫(yī)學(xué)家，相學(xué)家所重視：古今的戰(zhàn)略家，風(fēng)水學(xué)家也不例外，也都把人的思想心理，精神情操的修養(yǎng)放在其學(xué)術(shù)思想的核心位置，把其作為自己哲學(xué)思想的主旨和最高追求。自古凡是有成就有影響的，被世人公認(rèn)為偉大的"戰(zhàn)略家","軍事家","政治家"從"孫子兵法"到"毛澤東思想"，他們無不是舉張：人民的軍隊，為人民的解放和幸福而戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭是不得已而為的，其戰(zhàn)略思想，無不是從廣大人民利益出發(fā)的，為呼喚和平正義作為出發(fā)點和落腳點的。也只有這樣，才會天助、地助、人助，才會戰(zhàn)無不勝攻無不克，才會成功。只為侵略別人壓榨人民，為個人或少數(shù)人的利欲，為顯能呈強而不惜殘害人類，這種慘無人道的戰(zhàn)爭，不管用盡什么陰謀詭計，最終也絕無好下場，逃脫不了失敗滅亡的命運。試看古今中外，那些霸權(quán)，侵略者的最后下場就可以明白了。
精通風(fēng)水深意的風(fēng)水學(xué)家，也深明人的心理，精神對風(fēng)水的影響，他說："德以聚氣","氣賴德蓄","德蓄風(fēng)水"等，一個"風(fēng)水寶地"，必須要有道德的人居才行，才能相得益彰，才能形成良性循環(huán)，才會更好地發(fā)揮風(fēng)水的效用。風(fēng)水之氣也因有德行的人住居才會長久的保存聚積，向更好的方向發(fā)展變化。否則，即使風(fēng)水再好，而一個無德之人居住，也絕不會長久吉祥安寧的。這同修煉中的“修德積氣，煉性存神”同理。道從不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道罷了。
我們看歷史的發(fā)展也是這樣：歷朝歷代，第一個開國帝王，大都是比較圣明賢德的，最起碼未得天下前如此。無不是在前一個朝代昏庸無道，作惡多端，在國家人民苦難深重時，挺身而出，代表最廣大的貧苦大眾和民族國家的利益和愿望摧腐鼎新，奪取政權(quán)的。所以正義戰(zhàn)勝了邪惡，眾心戰(zhàn)勝了"寡人"，有道推翻了無道，圣明取代了昏庸。
應(yīng)該說，每一個朝代的國都皆是風(fēng)水寶地。但，風(fēng)水并不能長久的保佑一個王朝的強盛，一個民族的安寧，天下一方的長治久安。而是，當(dāng)君主圣明有德，政治開明開放，民主公正風(fēng)氣濃時，國家就昌盛太平。反之，當(dāng)君主昏庸無道，獨裁專制，是非不辯，忠奸不分，腐敗盛行時期，則國家昏亂衰敗，人民苦難深重，乃至國破家亡！……這是大道的規(guī)律，所謂歷史周期律，也是歷史的必然。
離開了"道德"，離開了為天下人謀福利的博大仁愛之心胸，風(fēng)水何時能保佑一個王朝的身家性命長生不死?!秦始皇筑起了舉世無雙的萬里長城，他突發(fā)奇想，異想天開，想用土石砌成的長城，使秦家王朝"一統(tǒng)千秋","江山永固"。反而盡快的滅亡了，就是最好的前轍之鑒，最好的歷史佐證?！?/p>
用土石筑起的長城，"大道"將它更快地沖跨。只有用"道德"筑起的"長城"，才能永遠(yuǎn)矗立于人民的心中，才能與天地日月共存。
海納百川，有容乃大 ！
壁立千仞，無欲則剛 ！
