今天受中國(guó)人壽邀約，游覽淄博市博山區(qū)的正覺寺，未到山前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見那巍峨的殿宇群依著山勢(shì)層層疊疊地鋪展上去，在春日的晴空下，在蒼松翠柏、春柳以及白玉蘭的映襯下，顯得格外氣派不凡。
穿過新建的仿古街市，抬頭便是那莊嚴(yán)的山門。正覺寺臨蓮花山而建，它比我預(yù)想的要高闊得多，斗拱層疊，飛檐如翼，朱紅的柱子與金色的琉璃瓦在春天的暖陽下熠熠生輝。
踏上臺(tái)階，我收斂了笑容，懷著謙恭的心情逐階而上，漢白玉石欄桿圍繞著的丹陛顯現(xiàn)出清灰色，給人一種威嚴(yán)的莊重感。邁進(jìn)山門的那一刻，仿佛跨過了一道無形的門檻，身后市井的車馬聲頓時(shí)被隔絕開來，迎面而來的，是寺院的寧靜與檀香的氤氳。
寺門高大雄偉，是三門洞式布局，中間門洞上方懸掛著牌匾，上書“正覺寺”三個(gè)金字，兩邊懸掛一副長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)寫“十宗同繼無內(nèi)無外抬眼普瞻華嚴(yán)圣境”，下聯(lián)為“三乘普舉無你無我攜手同邁靈山妙門”，該對(duì)聯(lián)道出了該寺的淵源、佛門的責(zé)任，以及普度眾生的內(nèi)涵。
寺院面積委實(shí)很大，有三萬多平米，中軸線上的殿宇一座接著一座，開闊得令人心生敬畏。正覺寺始建于東晉，宋金年間重建，距今有1700多年歷史。是禪宗的一個(gè)重要祖庭，傳說梁武帝的國(guó)師寶志公禪師曾在此出家，禪宗三祖僧璨、四祖道信也曾在這里駐錫修行。只是千年風(fēng)雨滄桑，古寺早已湮沒，如今這氣勢(shì)恢宏的建筑群，是在舊址上歷經(jīng)十余年艱辛重建起來的。
漫步其間，我既看不到預(yù)想中古寺常有的斑駁與蒼古，卻時(shí)時(shí)能感受到一種新生的、向上的力量。殿宇雖新，卻新得莊嚴(yán)，新得氣派，一磚一瓦都透著信眾的虔誠(chéng)與工匠的用心。走過天王殿，便是巍峨的藥師七佛殿，再往后，是更顯壯觀的萬佛大雄寶殿。我并未急于進(jìn)殿禮拜，只是在空曠的庭院里慢慢地走著，看陽光將殿脊上栩栩如生的脊獸拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，看風(fēng)吹過廊下的風(fēng)鈴，發(fā)出清脆而悠遠(yuǎn)的響聲。
越往上走，視野便越開闊，正覺寺三面環(huán)山，坐北朝南，宛如坐落在一把巨大的蓮花寶座之中?；厣硗?，整個(gè)博山城盡收眼底，高樓與街道在春日淡淡的霧靄里顯得柔和了許多。山風(fēng)從林間穿過，帶著草木的清新氣息，拂在臉上，說不出的愜意。那一刻，俗世的煩擾似乎真的被這山風(fēng)吹散了許多?？吹剿轮纠镉涊d，當(dāng)年四祖道信大師在這里提出“農(nóng)禪并舉”的主張，或許正是這片能望見煙火、又獨(dú)享清凈的土地，給了他這樣的智慧與啟示。
寺中有不少慕名而來的游客，他們的喧囂聲在寺廟空間回蕩，與這遠(yuǎn)離凡塵，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的清凈之地有些不和諧。偶有幾位身著海青的居士在殿前輕聲交談，更多的，是像我一樣慕名而來的訪客，各自安靜地尋找著自己心中的那份寧靜。我沒有刻意去尋找什么，只是在寮房前的回廊里坐了一會(huì)兒，看檐角的一角藍(lán)天，聽大殿里傳來若有若無的誦經(jīng)聲。那聲音低沉而平和，不像是祈求，倒更像是一種安撫，讓人的心也跟著沉靜下來。
在二樓鐘樓藏經(jīng)樓前的金剛墻上，鑲嵌著一整面黑色大理石，上面鐫刻著“金剛版若波羅蜜心經(jīng)” 有5176字，字跡古樸典雅，氣勢(shì)恢宏，整個(gè)建筑象征著《金剛經(jīng)》無堅(jiān)不摧的般若智慧，成為信眾禮拜，禪修的殊勝之地。
在金剛墻前面，就是巍峨的大雄寶殿，在寺內(nèi)所有建筑里，唯獨(dú)大雄寶殿最為氣派，四角挑檐高翹，重山楔頂，上面各有六只瑞獸，角下掛有風(fēng)鈴，山風(fēng)吹來，風(fēng)鈴發(fā)出悅耳清脆的聲響，愈發(fā)顯得這古寺的清凈和悠遠(yuǎn)，讓人遠(yuǎn)離浮躁，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，靜下心來。殿前有一個(gè)巨大的蓮花池，盛著清澈的水，風(fēng)吹過，水面蕩起一層層的漣漪，蓮花池是寺院重要的佛教文化景觀，其寓意融合了佛教象征、修行實(shí)踐與風(fēng)水智慧。蓮花是佛教中最具代表性的圣花，其在水池中的存在，本質(zhì)是佛法核心思想的具象化，蓮花扎根于淤泥，喻指娑婆世界的煩惱，卻能綻放出潔凈無瑕的花朵，喻指覺悟后的清凈智慧。這一特性契合佛教“修行不必避世，只需在紅塵中超越煩惱”的理念——正如《妙法蓮華經(jīng)》所言，“眾生皆能成佛”，即使身處“淤泥”（世俗困擾），也能通過修行綻放“覺悟之花”，蓮花的花與果（蓮蓬、蓮子）同時(shí)生長(zhǎng)，喻指“因中有果、果中有因”，修行者的每一個(gè)善念、善行，都會(huì)即時(shí)種下善果的種子；當(dāng)下的每一個(gè)選擇，都在編織未來的命運(yùn)。這種“即時(shí)因果”的提醒，激勵(lì)信眾時(shí)刻保持正念。蓮花池的存在，為信眾提供了一個(gè)精心禪修的場(chǎng)所。
清澈的池水、綻放的蓮花、游動(dòng)的魚龜，構(gòu)成一幅“動(dòng)靜結(jié)合”的畫面——水的流動(dòng)聲（聽覺）、蓮花的清香（嗅覺）、魚龜?shù)淖藨B(tài)（視覺），共同營(yíng)造出“寧靜致遠(yuǎn)”的氛圍，幫助信眾放下雜念，專注于內(nèi)心的覺察。蓮花池的“凈”，不僅是物理上的清潔，更是心理上的“清凈”。信眾在池邊打坐、冥想，通過觀察“蓮花出淤泥”的過程，反思自己的內(nèi)心——正如六祖慧能所言，“本來無一物，何處惹塵埃”，蓮花池并非簡(jiǎn)單的“景觀設(shè)計(jì)”，而是佛教思想、修行實(shí)踐與文化智慧的綜合載體。對(duì)信眾而言，它是“覺悟的象征”“慈悲的實(shí)踐”“禪修的工具”；對(duì)寺院而言，它是“文化的符號(hào)”“氣場(chǎng)的調(diào)節(jié)器”“吸引信眾的亮點(diǎn)”；對(duì)社會(huì)而言，它是“傳統(tǒng)文化的傳承”“心靈治愈的港灣”“和諧社會(huì)的助力”。這種“多功能合一”的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了正覺寺“繼承傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)代”的建寺理念，也讓蓮花池成為寺院中最具“生命力”的景觀之一。
離開時(shí)，夕陽已將西天染成了一片溫暖的橘紅色。那金色的光灑在寺院金色的屋頂上，整座正覺寺仿佛與山色融為一體，散發(fā)著祥和的光芒。
這一趟正覺寺之行，雖未尋到我想象中的千年古意，卻意外地尋得了一分開闊與寧靜。它不像一座被時(shí)光封存的文物，更像一個(gè)鮮活的、充滿生機(jī)的道場(chǎng)。在這里，古老的法脈并未因殿宇的重建而斷絕，反而借著這巍峨的嶄新氣象，繼續(xù)在這蓮花山中延續(xù)著。踏出山門，回望那高聳的殿閣，心中默默道了一聲再見，這山中的清凈，這寺內(nèi)的莊嚴(yán)，便算是暫且讓我借回去，伴我繼續(xù)走那踉蹌坎坷的紅塵路了。
