易經(jīng)淺解（十一）
先天伏羲 后天文王
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
才兼文武遠(yuǎn)名揚(yáng)
八方英色萃中央
伏羲先天肇畫始
后天一脈繼文王
? ? ? ? ?宇宙之神秘往往在于其無形無為之自然造化，光與水，陰陽合和便讓整個(gè)世界衍生出盎然生機(jī)，男與女，陰陽合和便讓人類衍化出君臣、父子、夫妻、朋友等無限的人倫關(guān)系。道法自然，《易經(jīng)》之神秘在于術(shù)數(shù)蕓眾永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略天道風(fēng)光。這本是一個(gè)簡單共和的世界，你、我、他與天地萬物其實(shí)無別！同根同源同氣同體，同思同想同感同應(yīng)。唯真誠、唯大公、唯博愛才與宇宙同頻共振，《中庸》曰：“誠者，天之道也”。萬物差異在于內(nèi)心之私而非萬象之變。冥冥之中先祖以宗教、哲學(xué)及科學(xué)的理念或手段告訴后人一個(gè)“天人合一”的真理，然而后人卻將這些千百年真理視為迷信及糟粕，打入文化冷宮，然后沉迷于“私有制“的世界里，追求“欲望驅(qū)動(dòng)”的享樂主義，崇尚“唯利是圖”的拜金主義，實(shí)行“弱肉強(qiáng)食”的霸權(quán)主義。然而，在自由互依的多維宇宙世界里，日月星辰及有形無形眾生，卻享受一種“道法自然”的無為而無所不為的生命狀態(tài)。它清靜、自然、樸素、無為又無所不為，根據(jù)天道需要，或自強(qiáng)不息，或厚德載物，或既濟(jì)待塞，或未濟(jì)向通，“天然除雕飾”，道道皆自成。易經(jīng)八卦就是用符號之變來揭示這個(gè)規(guī)律之同。
? ? ? ? 八卦中的陰陽符號就是一種智慧符號，由之體現(xiàn)出包括卦象、卦位、卦序、卦名、卦符等因素在內(nèi)的各種意義與象征。卦象就是通過卦爻符號系統(tǒng)構(gòu)成的“象”，用來“比象取類”，象征某類共性的事物；卦位，就是八卦中每一卦所居的方位，但伏羲八卦與文王八卦兩者的八卦方位明顯不同；卦序即八卦次序，也分為先天伏羲八卦次序與后天文王八卦次序；卦名，就是八卦及六十四卦中每卦的名稱；卦符，就是卦爻符號。
? ? ? ? 我們今天將八卦分為先天八卦與后天之卦，其實(shí)，此乃北宋邵雍的易學(xué)專用術(shù)語。邵雍稱“伏羲易”為“先天易"，即先天六十四卦，將"文王易"稱之"后天易"，即后天六十四卦。
? ? ? ? 我們在易經(jīng)學(xué)習(xí)研究中，必須用超三維時(shí)空的視野來觀察天地人的變化！什么是先天？什么是后天？先天就是事物尚未形成前，秉賦的天地之氣，我們稱之曰“命”；后天就是事物形成之后從生至死所汲取的天地精華，我們稱之曰“運(yùn)”。所以，先天與后天只是事物在“有無相生”中，劃分出的不同階段而已！其實(shí)，事物生死僅僅是一種外在表象的變化。宇宙萬物本來沒有生死，只有能量轉(zhuǎn)化而導(dǎo)致的事物外象的變化！故《心經(jīng)》曰：“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”。
? ? ? ? 伏羲先天八卦，以乾坤定位，南乾北坤，東離西坎，東北震，西南巽，東南兌，西北艮。對此，《說卦傳》稱曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”。其排列次序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。先天八卦代表宇宙形成之前的無極狀態(tài)，即本體空冥狀態(tài)。先天伏羲八卦的定位，體現(xiàn)出原始人類社會人與自然渾然一體的自然和諧狀態(tài)。乾為陽，故居南; 坤為陰，故居北; 東方為日出之地，故離居之; 西方為日落之地，故坎居之; 東北為春季雷起，故震居之; 西南為秋季風(fēng)厲，故巽居之; 西北多山，故艮居之; 東南麗澤，故兌居之。先天八卦揭示了宇宙世界中普遍存在的陰陽對立統(tǒng)一、此消彼長的太極規(guī)律，是萬物尚未出現(xiàn)前的內(nèi)部矛盾狀態(tài)，是相對靜止的狀態(tài)。例如中國古今風(fēng)水地理學(xué)，特別陰宅陽宅中陰陽二氣的蓄積與變化，對未來百年家族命勢產(chǎn)生的影響，往往依靠先天八卦予以解答，此乃未來家庭榮枯興衰的原始本源之氣！
? ? ? ? 我們所言的后天八卦，又稱文王八卦，是宇宙萬物形成之后的萬物萬象的運(yùn)行過程及狀態(tài)，我們稱之謂“運(yùn)”。由此觀之，“命與運(yùn)”雖然結(jié)合為命運(yùn)，其實(shí)代表事物有無的不同階段。我們將事物尚未形成出現(xiàn)前的“空無”本命狀態(tài)，用靈魂或精神作為代表，即形而上；我們將事物誕生后的興長衰亡“色有”運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，用器物或軀體來作為代表，即形而下?！靶耐鉄o青山，身外無周易”。孔子在《易傳》稱之曰：“精氣為物，游魂為變”或“形而上者謂之道，形而下者謂之器”！《心經(jīng)》解讀曰：“色即是空，空即是色”。
? ? ? ? 后天八卦卦位與先天八卦不同，后天八卦以坎離定位，南離北坎，震東兌西，東北艮，西南坤，西北乾，東南巽。后天八卦是萬物萬象運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，與四季時(shí)序非常吻合。其次序是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。后天八卦，代表宇宙萬物大“有”狀態(tài)，即陰陽五行狀態(tài)?！墩f卦傳》對后天八卦的描述曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。先天八卦與后天八卦其實(shí)皆廣泛應(yīng)用于我們的日常生活之中，“虛無”為先天，“萬有”為后天，《道德經(jīng)》之“無中生有，有復(fù)歸無”，就是先天八卦與后天八卦的互變與共體，又如《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”先天八卦與“道生一，一生二“對應(yīng)，后天八卦與“二生三，三生萬物”對應(yīng)。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，體現(xiàn)一個(gè)文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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