大地上的儒商史詩
——宋俊忠先生《長田賦》賞析
焦麗蘋
在濟南文壇，擅長寫賦的宋俊忠先生深耕于賦體文的創(chuàng)作與研究，以手中之筆，深情謳歌齊魯大地的山水風物與人文精神，佳作頻出。今又喜見《長田賦》美文，它不僅是一次古典文體在現(xiàn)代語境下的成功實踐，更是一曲獻給新時代鄉(xiāng)村守望者的壯美贊歌。它以凝練華美的語言、嚴謹精巧的結(jié)構(gòu)、深沉熾熱的情感，為我們勾勒出一位現(xiàn)代儒商的精神肖像，記錄下一個村莊的蝶變歷程，折射出一個時代的奮進脈搏。
立意之高遠：從個體致富到共同富裕的升華
《長田賦》的立意，超越了尋常的人物頌揚，觸及了鄉(xiāng)村振興這一時代命題的深層肌理。文章開篇即以“濟水之陽，黃河之畔”定下地理坐標，將主人公張勇的創(chuàng)業(yè)實踐置于黃河文明的宏大背景之中。這不僅僅是一個人的奮斗史，更是黃河兒女在新時代的集體敘事。
尤為可貴的是，作品敏銳捕捉到了張勇創(chuàng)業(yè)軌跡的精神嬗變：從“棄城闕之安逸，歸泥土以深耕”的個人選擇，到“企業(yè)村集體農(nóng)戶”的共享模式；從“盛世龍華”的商業(yè)布局，到“筑民宿于林下，設學堂在田旁”的鄉(xiāng)村再造；從企業(yè)家的市場理性，到村書記的公共情懷。這一系列轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)的是一種從“小我”到“大我”的精神升華，是從商業(yè)成功到社會價值的境界躍升。當“反哺為立業(yè)之根”成為企業(yè)信條，當“租金薪金之雙益”惠及鄉(xiāng)民，我們看到的已不僅僅是一位成功的企業(yè)家，更是一位具有高度社會責任感的新鄉(xiāng)賢。
結(jié)構(gòu)之精嚴：七業(yè)經(jīng)緯與時空交響
宋先生的《長田賦》，在結(jié)構(gòu)上匠心獨運，以“十六載風雨兼程”為時間縱軸，以“七大業(yè)經(jīng)緯初成”為空間橫軸，構(gòu)建起一個立體多維的敘事框架。文章主體分五個層次展開：肇基立業(yè)、智慧興農(nóng)、反哺鄉(xiāng)梓、弘擔道義、贊語作結(jié)，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。
在素材組織上，作者既有宏闊的視野，又能精準捕捉細節(jié)?！笆⑹例埲A”的宴客之歡，“一品黃河”的文化之魂，“奧體之畔”的城鄉(xiāng)連通，“華百樓頭”的市井煙火，這些商業(yè)版圖的勾勒，已見經(jīng)營之略；而“紅光輕點，三萬枚分揀如電”的智能化養(yǎng)殖場景，“銀帶流轉(zhuǎn)，千噸蛋出入無聲”的現(xiàn)代管理畫面，更顯科技賦能之精。這種宏觀與微觀的交替敘述，使文章既有史詩的磅礴，又不失生活的質(zhì)感。
語言之華美：賦體今用的典范
《長田賦》最令人稱道的，是其語言的爐火純青。作為一篇賦體作品，它繼承了古典賦體“鋪采摛文，體物寫志”的傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代漢語的鮮活表達，形成了獨特的語言風貌。
在修辭上，對仗工整而不呆板：“沃野平疇，物華天眷”定下基調(diào)，“棄城闕之安逸，歸泥土以深耕”見出抉擇，“黑陶凝古韻，傳濟北之手工；博物藏春秋，續(xù)濟水之文脈”彰顯文脈傳承。在用典上，自然貼切而不堆砌：“赤子之心”見真誠，“儒商之愿”顯境界，“一片冰心”喻情懷，“甘霖潤沃土”言奉獻。在節(jié)奏上，長短句交錯，駢散結(jié)合，既有“黃河湯湯，濟水泱泱”的雄渾，又有“春蕾得潤，孤寡獲扶”的溫婉。
尤為值得稱道的是，作品巧妙地將現(xiàn)代商業(yè)概念融入古典語境?！捌放茷樯€”“三嚴為圭臬”“企業(yè)村集體農(nóng)戶之模式”“租金薪金之雙益”，這些當代經(jīng)濟學術(shù)語，在賦體語境中不僅沒有違和感，反而形成了一種古今對話的獨特張力，彰顯了傳統(tǒng)文體表現(xiàn)現(xiàn)代生活的可能性。
人格之光芒：儒商精神的當代書寫
《長田賦》的核心魅力，在于對主人公張勇人格魅力的深度開掘。這種開掘不是簡單的道德頌揚，而是通過具體實踐的多維度展現(xiàn)，塑造出一個立體的新鄉(xiāng)賢形象。
他是創(chuàng)業(yè)者：“十六載風雨兼程”，從零開始，構(gòu)建七大產(chǎn)業(yè)；他是創(chuàng)新者：“以智慧興農(nóng)，科技賦能”，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的困局；他是守望者：“吾少時受助鄉(xiāng)里，今當以實業(yè)反哺”，初心不改，情系桑梓；他是擔當者：“雙肩擔道義，一心謀振興”，既為企業(yè)之舵手，復任村社之書記；他是仁者：“善播春風”，建書城惠市井，設基金助寒門。
這種多維度的人格呈現(xiàn)，使張勇的形象超越了單一的成功企業(yè)家范疇，而成為一個兼具市場智慧與人文情懷、經(jīng)濟理性與道德感召的復合型人格典范。在他身上，我們看到了傳統(tǒng)儒商“義利兼顧”精神的當代傳承，看到了新時代企業(yè)家“實業(yè)報國”理想的生動實踐。
哲學之沉思：個體與時代的關系
《長田賦》的深刻之處，在于它不滿足于記錄一個成功故事，而是通過這個個案，思考個體與時代、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、市場與道德等一系列深層命題。
“產(chǎn)融結(jié)合，促城鄉(xiāng)之共富；義利兼顧，樹儒商之脊梁”——這里思考的是市場經(jīng)濟中的倫理維度，是發(fā)展中的公平正義問題?！捌髽I(yè)生于社會，當歸于社會”——這里回答的是企業(yè)的社會角色問題，是資本的社會責任問題。如果說張勇的實踐是在鄉(xiāng)土中國探索出一條產(chǎn)業(yè)帶動、共同富裕的鄉(xiāng)村路徑，那么于東來的選擇則是在商業(yè)中國開辟出另一種可能：企業(yè)不僅是利潤的機器，更可以是財富共享的試驗場、人性善意的棲息地。兩種探索，殊途同歸，都指向同一個方向——當越來越多的企業(yè)家開始思考“財富往何處去”這一終極問題時，中國商業(yè)文明的未來便有了更多溫暖的可能。
在更深層面上，宋先生的《長田賦》通過張勇的實踐，回應了鄉(xiāng)村振興這一時代命題。鄉(xiāng)村振興不只是經(jīng)濟振興，更是文化復興、生態(tài)改善、社會治理、民生保障的系統(tǒng)工程。張勇的實踐表明，鄉(xiāng)村振興需要能夠連接城市與鄉(xiāng)村、市場與鄉(xiāng)土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新鄉(xiāng)賢群體，需要既有市場眼光又有鄉(xiāng)土情懷的復合型人才。
美學之追求：古典與現(xiàn)代的融合
作為一篇當代賦作，宋俊忠先生的《長田賦》，在美學上實現(xiàn)了多重融合。古典意象與現(xiàn)代圖景的交織，形成了獨特的審美張力。“黃河湯湯，濟水泱泱”的古典意象與“紅光輕點，三萬枚分揀如電”的現(xiàn)代場景并置，產(chǎn)生了時空交錯的美學效果。
在情感表達上，作品既有含蓄蘊藉的古典美，又有直抒胸臆的現(xiàn)代性?！俺嘧有奈丛?，鄉(xiāng)土情永不忘”的直白表達，與“一片冰心，盡化甘霖潤沃土”的隱喻手法相得益彰，使文章既有情感的溫度，又有思想的深度。
時代之回響：為什么我們需要這樣的作品
在功利主義盛行、精神價值式微的時代，毋庸置疑，宋俊忠先生的《長田賦》具有特殊的意義。它記錄了一種可貴的人格類型——既有市場敏銳度又有社會責任感的新鄉(xiāng)賢；它彰顯了一種可敬的價值取向——義利兼顧、以義為先的儒商精神；它傳遞了一種可貴的時代精神——艱苦奮斗、共同富裕的理想追求。
對于鄉(xiāng)村振興的偉大實踐，《長田賦》提供了一個可資借鑒的樣本；對于社會主義核心價值觀的培育，它提供了一個生動的案例；對于中華民族精神的弘揚，它奏響了一曲昂揚的樂章。
縱觀《長田賦》的價值，不僅在于它優(yōu)美的語言和精巧的結(jié)構(gòu)，更在于它記錄了一個真實的奮斗故事，塑造了一個立體的人格形象，傳遞了一種積極的價值追求。它以賦體的形式，完成了對當代鄉(xiāng)村守望者的詩意禮贊；它以古典的語匯，表達了對時代精神的深刻把握。
“冀其秉初心而致遠，持大道以恒長。則百年基業(yè)可期，萬里鵬程正翔！”這既是作者對主人公的美好祝愿，也是我們對所有鄉(xiāng)村振興奮斗者的深情寄語。愿《長田賦》這樣的作品，能夠激發(fā)更多有識之士投身鄉(xiāng)村建設；愿張勇這樣的新鄉(xiāng)賢，能夠在廣袤的田野上不斷涌現(xiàn)；愿中華民族偉大復興的夢想，在無數(shù)這樣的奮斗中早日實現(xiàn)。
【作者簡介】
焦麗蘋，筆名流蘇。中國散文學會、中國金融作協(xié)、中國金融文學藝術(shù)社、山東省作協(xié)、山東散文學會、山東省寫作學會、濟南市作協(xié)會員，齊魯晚報副刊青未了簽約作家，山東省“老年閱讀推廣大使”。出版散文集《走在春天里》《愛情是款化妝品》兩部。獲全國金融文學大獎賽、青未了散文大賽、青未了金融散文大賽、齊魯悅齡杯、泰山杯征文大賽、山東省攝影短視頻大賽、都市頭條?濟南頭條“竹廬文藝獎”十大散文家等獎項。作品散見《經(jīng)濟日報》《農(nóng)民日報》《金融時報》《中國城鄉(xiāng)金融報》《金融文學》《金融文化》《金融文壇》《少年文藝》《齊魯晚報》《濟南日報》《山東青年報》等報刊雜志。
濟水之陽，黃河之畔。沃野平疇，物華天眷。時維庚寅，有君張勇，懷赤子之心，返鄉(xiāng)梓以創(chuàng)業(yè)；秉實業(yè)之志，辟長田而開篇。十六載風雨兼程，不忘桑梓之情；七大業(yè)經(jīng)緯初成，盡寫儒商之愿。
觀其肇基立業(yè)，志在四方。昔者張君，感鄉(xiāng)親之期盼，應故里之召喚。棄城闕之安逸，歸泥土以深耕。盛世龍華，起朱閣而宴賓客，展其商業(yè)之略；一品黃河，聚珍饈以溯本源，見其文化之魂。奧體之畔，設城市農(nóng)場之宴，連通城鄉(xiāng)血脈；華百樓頭，開海鮮排檔之窗，惠及市井民生。張君嘗言：“品牌為生命之線”，故立“三嚴”為圭臬，以匠心鑄品質(zhì)；又以“反哺為立業(yè)之根”，故攜村社而同進，以共享謀發(fā)展。
至若智慧興農(nóng)，科技賦能。張君深諳“產(chǎn)業(yè)興則鄉(xiāng)村興”，故斥巨資以建易豐，引智能而養(yǎng)雞豚。董家村頭，昔日荒田生金玉；養(yǎng)殖場內(nèi)，今朝機械舞霓虹。紅光輕點，三萬枚分揀如電，展其創(chuàng)新之魄；銀帶流轉(zhuǎn)，千噸蛋出入無聲，彰其管理之精。更以“企業(yè)村集體農(nóng)戶”之模式，使鄉(xiāng)人享“租金薪金”之雙益。此皆張君深耕鄉(xiāng)土、科技報農(nóng)之實踐也。
若夫反哺鄉(xiāng)梓，情系根本。張君既為企業(yè)之舵手，復任村社之書記。雙肩擔道義，一心謀振興。昔時貧困村，今朝文明邑。筑民宿于林下，設學堂在田旁。黑陶凝古韻，傳濟北之手工；博物藏春秋，續(xù)濟水之文脈。四時研學，孩童識稼穡之苦樂；全域旅游，門戶迎遠近之賓朋。張君嘗言：“吾少時受助鄉(xiāng)里，今當以實業(yè)反哺”，故此一片冰心，盡化甘霖潤沃土。
至其弘擔道義，善播春風。長田廈中，辟書城而惠市井，顯其文化之擔當；慈善基金，助寒門以圓學夢，見其仁者之襟懷。春蕾得潤，孤寡獲扶。善美濟陽，樹楷模于鄉(xiāng)邑；長伴計劃，護幼苗以溫情。張君謂：“企業(yè)生于社會，當歸于社會”，故將公益鑄為體系，以大愛書寫赤誠。
贊曰：
黃河湯湯，濟水泱泱。有子張君，實業(yè)興邦。
以智賦能，破舊業(yè)之困局；以匠筑夢，開新農(nóng)之典章。
昔返故鄉(xiāng)，非為衣錦之榮；今成偉業(yè)，但求桑梓之昌。
產(chǎn)融結(jié)合，促城鄉(xiāng)之共富；義利兼顧，樹儒商之脊梁。
觀其十六載征程，始終如一：赤子心未曾改，鄉(xiāng)土情永不忘。
冀其秉初心而致遠，持大道以恒長。則百年基業(yè)可期，萬里鵬程正翔！
（原載《濟南日報·新濟陽》）
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