布茂嶺
丙午仲春，布谷鳥(niǎo)騎行百里，訪博平西北十余里之鳴犢河?xùn)|南孔子回轅處。鳴犢河，乃徒駭河故道，古漯河也，為博平北段之別稱。河上永濟(jì)橋尚存，為明代聊城四大名橋之一。橋?yàn)槟臼u混構(gòu)，有光緒間重修碑記，河水湯湯，宛如流碧。
考魯哀公二年（公元前493年），孔子年五十九，自衛(wèi)將西入晉，聞趙簡(jiǎn)子殺賢大夫竇鳴犢、舜華，至此臨河回轅，不欲履不義之邦。其時(shí)夫子率子路、顏回、子貢、宰予等數(shù)十弟子隨行，周游列國(guó)，傳習(xí)圣道，于此駐足留跡，遂成千古圣蹤。
碑亭存清光緒十四年春三月上浣古碑兩通：一為“孔子回轅處”題名碑，一為《重修圣公廟碑記》，歲貢生孟繼勛頓首拜撰，郡增生李葉庚頓首拜書(shū)。碑文載：博平西北鳴犢河側(cè)，孔子適晉回轅之所，自古為名勝古跡，鄉(xiāng)中士人于此建廟奉祀先師。廟內(nèi)規(guī)制仿文廟大成殿列次，塑孔子圣像，配以復(fù)圣顏回、宗圣曾圣、述圣子思、亞圣孟軻四賢，四賢分列左右，謹(jǐn)遵大成殿配享之禮。殿宇弘敞巍峨，既為往圣道統(tǒng)之淵綜，亦為后世學(xué)人瞻仰仰止之圣地。迄今歷年久遠(yuǎn)，殿宇漸頹，圣像暴露，鄉(xiāng)中諸紳耆目觸心憂，遂募資合力重修，修葺殿宇，重整圣像衣冠，使之儼然如初；修繕門墻，令其規(guī)制如舊。希冀古圣賢之靈爽得以安妥，永佑一方學(xué)風(fēng)。歷盡滄桑浩劫，廟貌蕩然，唯二碑劫后余生，供人憑吊。
亭東有池塘一座，塘邊油菜花盛開(kāi)，爛漫金黃；遠(yuǎn)處平疇沃野，麥田彌望，生機(jī)盎然。亭西為王橋村回遷樓，新樓林立，古碑映新廈，圣跡伴桑田，千載儒風(fēng)余韻，于茲宛然猶在。
嗟夫！古圣之學(xué)，游學(xué)并舉。故夫子早年講業(yè)杏壇，悟道洙泗之濱，歌詠乎浴沂舞雩之臺(tái)，蓋游中學(xué)也；晚歲周游列國(guó)，歷聘諸侯，傳布仁政，困厄陳蔡而弦歌不輟，于顛沛中深悟世道。歸魯而后刪定詩(shī)書(shū)，雅頌各得其所。隨其周游諸生，亦得潛心修學(xué)，踐行道義，皆能忝列賢士，光耀青史。
環(huán)顧今世之杏壇，終生囚禁弟子于教室校園，死摳書(shū)本，閉門窮經(jīng)，唯分?jǐn)?shù)之馬首是瞻，以致學(xué)子數(shù)十歲后，尚不識(shí)五谷為何物，更不知山川名物、風(fēng)俗人情，不過(guò)如坎蛙處井，斥鷃居籬，淪為面壁之學(xué)囚。所學(xué)與實(shí)踐全然脫節(jié)，故而愈學(xué)愈陋，盡成死讀書(shū)本之呆子！此乃假學(xué)者、孔乙己、紙上談兵之輩，所學(xué)非所用，非但坑害萬(wàn)千學(xué)子與其家庭，實(shí)乃背棄往圣治學(xué)之道，誠(chéng)為先圣先賢之罪人也！可恥哉，今世庸師，固守僵化教法，誤人子弟，徒惹千秋笑柄耳！
谷邑后學(xué)布谷鳥(niǎo)作于耕吟堂
作者簡(jiǎn)介： 布茂嶺，當(dāng)代辭賦家，筆名布谷鳥(niǎo)。1980年以聊城地區(qū)文科第一名考入山東大學(xué)中文系，獲學(xué)士，2001年獲山東師范大學(xué)中文研究生，現(xiàn)為聊城大學(xué)東昌學(xué)院中文系教授?，F(xiàn)任中華辭賦家聯(lián)合會(huì)副主席、中華國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)青年詩(shī)賦家創(chuàng)作協(xié)會(huì)主席、洛陽(yáng)辭賦研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)駢文協(xié)會(huì)副主席、聊城大學(xué)辭賦研究所常務(wù)所長(zhǎng)、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、聊城市詩(shī)人協(xié)會(huì)副主席、聊城市自行車運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副主席。由中國(guó)文聯(lián)出版社出版詩(shī)集《五月的布谷鳥(niǎo)》《詩(shī)詞聯(lián)賦唱水城》（與李國(guó)林先生合著）兩部。工于辭賦，著有《布茂嶺辭賦集》《布茂嶺駢文集》。其中《東昌湖賦》《布谷鳥(niǎo)賦》等最具代表性。
