楚夢：知道你這幾天有時間、有興趣與我交流，特別高興。之所以請求先談文化，是因?yàn)樗痉ㄟ@個東西需要更加豐富的知識積累，要對美國的司法進(jìn)程和重大司法案例有更多了解，我想多看幾本書后再談，正在讀《美國憲政歷程》。
美國朋友：我是工作可能有變動，在等消息，有點(diǎn)靜不下來。其實(shí)，我對美國的司法歷史和現(xiàn)狀了解也有限。要談也只談我了解的部分。
楚夢：你有身臨其境的優(yōu)勢。
美國朋友：文化怎么談，你又要出題目？?
楚夢：探討一下美國文化的色彩、特點(diǎn)、作用之類吧。
美國朋友：文化很寬泛，怎么談都難免掛一漏萬。
楚夢：我覺得美國文化是彩色的，多元的，綻放的，讓人眼花繚亂的。
美國朋友：相對于有些國家——比如伊斯蘭國家，單一的、閉封的、顏色黑白的文化來說，美國文化確實(shí)很豐富，讓人應(yīng)接不睱。很雜，很亂，很精彩。
楚夢：我想重點(diǎn)談一下美國影視文化。80年代以后出生的青年人都是看美國影視劇長大的。就是我這個60年代出生的人，把歐美影視劇作為主要觀賞劇目已經(jīng)有20年了。不說《卡薩布蘭卡》、《魂斷藍(lán)橋》、《公民凱恩》、《亂世佳人》、《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》、《教父》、《辛德勒的名單》等經(jīng)典老電影，新世紀(jì)前后誕生的《拯救大兵瑞恩》、《泰坦尼克號》、《父輩的旗幟》、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》、《諜中諜》、《諜影重重》、《紙牌屋》、《權(quán)力的游戲》、《國土安全》、《綠皮書》等等影視劇，無不讓全球觀眾喜愛和感動。
美國朋友：就你上面提到的這些影視劇——當(dāng)然，不僅僅這些，至少你漏掉了一些經(jīng)典科幻片，如《星球大戰(zhàn)》、《侏羅紀(jì)公園》、《蜘蛛俠》、《阿凡達(dá)》、《2012》等。它們中既有表現(xiàn)積極、樂觀、人性光輝的，也有展示陰暗、兇險(xiǎn)、前途渺茫的。比如《公民凱恩》表現(xiàn)了美國夢的實(shí)現(xiàn)過程，《阿甘正傳》表達(dá)了人性的力量，《教父》述說了人性的復(fù)雜，《拯救大兵瑞恩》、《父輩的旗幟》則體現(xiàn)了美國式的英雄主義，《肖申克的救贖》呈現(xiàn)了美國司法的黑暗和小人物的倔強(qiáng)，《諜影重重》、《紙牌屋》等影視劇里，美國社會和政治，簡直暗無天日?？苹闷械南胂罅蛻n患意識，是其他國家的影視劇很難達(dá)到的深度。
楚夢：美國影視劇的質(zhì)量高低先不去說，僅就它們通過故事和人物傳遞的信息和思想，讓我既震憾又困惑。至少進(jìn)入中國市場的美國影視劇中，有超過一半的作品都不那么正面和光明，不僅僅是《紙牌屋》、《權(quán)力的游戲》、《國土安全》、《諜中諜》等描寫政壇、特工的影視劇如此，壞人不僅僅只有黑社會頭目、閑散人員、警察、法官、局長、市長、州長，還有政府部長、最高情報(bào)頭子、大法官、議長、副總統(tǒng)、總統(tǒng)，充滿了欺詐、利用、陰謀、暗殺，讓好人走投無路?！豆駝P恩》據(jù)說這是一部詮釋美國夢的經(jīng)典之作，影片通過報(bào)業(yè)大王凱恩的奮斗、成長、成功、失敗的歷程，似乎在告訴人們，美國夢并不那么好做，失敗無法避免。就連那些表現(xiàn)“正能量”的作品，也留下了不少陰暗面，比如《肖申克的救贖》，明明兇手不是安迪，卻讓他坐了20年牢，最后洗刷不白之冤的不是美國的政府部門，不是美國的清官，是安迪自己。他用20年時間從牢房里挖了一條通向牢房之外的地洞，才得已來到自由世界尋找自證清白的證據(jù)。觀眾不能不對美國的司法公正提出質(zhì)疑，也不能不對美國的社會制度產(chǎn)生不信任。且不說真實(shí)情況如何，僅就出產(chǎn)這樣的影視劇，不僅生產(chǎn)出來了，還讓這樣的影視劇向全世界發(fā)行，就讓人匪夷所思。難道美國政府和美國人民不知道這樣會嚴(yán)重影響美國政府的國際形象和公信力嗎？美國的影片審查部門是怎么回事，他們還講不講政治？
美國朋友：美國的影片審查制度很寬松，主要是分級，嚴(yán)格區(qū)分成人片和兒童片，他們也講政治，但他們的講政治的標(biāo)準(zhǔn)不是意識形態(tài)，而是憲法精神和法律原則，具體來說就是：不得將渲染暴力、血腥的作品提供給兒童，不得描寫兒童參與血腥、暴力事件，不得有種族歧視和特殊群體歧視內(nèi)容，其他的一概不管。像我們寫兒童用槍打鬼子的《小兵張嘎》、用刀殺地主的《閃閃的紅星》，像趙本山那些嘲笑殘疾人、挖苦農(nóng)民工的作品，在美國是不可能出籠的。
楚夢：看美國影視劇，我發(fā)現(xiàn)了一條人物形象規(guī)律，就是再了不起的英雄，他們也有不少的缺點(diǎn)，比如：性格乖僻，不服從領(lǐng)導(dǎo)，好色，貪杯等等，尤其是好色——并不只是局限于特工群體，無論男女，都視臨時上床為理所應(yīng)當(dāng)，敵人也好，同志也好，都沒關(guān)系。而我們的影視作品是不會有這樣的情節(jié)的，要上床也只能和自己人上床——僅限于雙方都是未婚，就算是敵人也是可以教育好的敵人。
美國朋友：中國人保守嘛，文化不同。
楚夢：你這個結(jié)論我完全不認(rèn)同。我先不說中國文化，僅就性這一項(xiàng)，中國人保守嗎？我們的公安同志對抓獲賣淫嫖娼者不遺余力，結(jié)果怎樣，還不是遍地開花？婚外情不屬于保守的范疇吧？我們有多少人出過軌——有幾個權(quán)貴沒有情人？去年在網(wǎng)上看到過一則消息，國內(nèi)一家權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查了10萬人（男女各半）結(jié)論是：有五成男人、三成女人有過出軌經(jīng)歷。我認(rèn)為實(shí)際比例更高。離婚率更是直線上升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歐美很多發(fā)達(dá)國家。一點(diǎn)也不保守。
美國朋友：這個問題我也比較困惑?？赡苤袊说男愿袷羌缺Ｊ赜珠_放吧。
楚夢：不是性格問題，是文化問題。你想想看，無論喇叭褲還是露臍裝，無論是搖滾音樂還是卡拉OK，無論是制假販假還是吸毒嫖娼，我們不是一學(xué)就會，一會就風(fēng)行嗎？可是，你要他們購票、上車排隊(duì)，要他們不闖紅燈不橫穿馬路，要他們謙讓，卻怎么也學(xué)不會。當(dāng)然，制假販假和吸毒嫖娼不是舶來品是國貨，但方法的改進(jìn)還是學(xué)習(xí)了外面的經(jīng)驗(yàn)。
美國朋友：你的意思是中國人善于吸收外來不好的東西？
楚夢：我給你舉一個例子，我兒子小時候特別跳皮，剛學(xué)會走路之后，看到椅凳便推倒，桌上的、床上的東西一古腦地往下掀，去超市也是一樣。可是，地上要是有垃圾或者碗筷，他看到了也不會撿拾的。
美國朋友：你的結(jié)論是什么？
楚夢：結(jié)論先不說，賣個關(guān)子。
美國朋友：我們好像跑題了吧？
楚夢：管它呢，又不是論文答辯。我在看美國影視劇的時候，還發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：有的主人公因?yàn)槭д`或者判斷錯誤誤殺了自己的同志、朋友，還有戰(zhàn)爭中或因?yàn)樗麚舭l(fā)的一顆子彈、一發(fā)炮彈，而讓一個無辜生命特別是兒童死亡，讓他長期處于痛苦和自責(zé)中不能自拔?？墒?，國內(nèi)的影視劇是絕對不會有這樣的情節(jié)的，我們的故事最多也只是：因?yàn)樽约旱呐袛嗪椭笓]失誤，導(dǎo)致自己的隊(duì)伍和同志被敵人獵殺，或戰(zhàn)斗中敵人的子彈打死了我們的兒童，敵方有一個天真可愛的兒童，對我們還很友好，可敵人的子彈卻沒長眼睛，把自己的小孩給殺了。我們的英雄是完美的——哪怕有一些小毛病，但殺人放火的大錯誤是不會犯的，我們的子彈都是長了眼睛的。
美國朋友：你觀察得真仔細(xì)，我倒沒有發(fā)現(xiàn)這個問題。
楚夢：我們的影視劇大多數(shù)都在侮辱觀眾智商，以前的抗日神劇就不說了，這些年的所謂大片，有不少情節(jié)經(jīng)不起推敲，故事前后矛盾，說話顛三倒四，電視劇尤其如此，表演之拙劣就更不用說了。
美國朋友：談美國文化，不能只談影視，文化浸透于社會生活的方方面面，換句話說，有人群的地方就有文化。比如社區(qū)有社區(qū)文化，企業(yè)有企業(yè)文化，不同種族有不同種族的文化。在我看來，美國的社區(qū)文化是一種互助文化，企業(yè)文化是一種生存文化，工會文化是一種權(quán)益文化，種族文化是一種自衛(wèi)文化……這些文化以不同的形式呈現(xiàn)在美國社會的各個角落，有引吭高歌，有淺唱低吟，有的張揚(yáng)，有的內(nèi)斂，有的色彩斑斕，有的樸素?zé)o華……美國文化中還有濃厚的善意和對弱者的關(guān)懷。美國有名的卡內(nèi)基基金會創(chuàng)始人卡內(nèi)基是19世紀(jì)中期從蘇格蘭來到美國的一個普通工人的兒子，通過他的艱苦努力，終于成為美國鋼鐵大王。成功之后，他用自己的全部財(cái)富創(chuàng)建了世界上第一家私人慈善機(jī)構(gòu)——卡內(nèi)基基金會，支持美國及其有關(guān)國家的政治、教育事業(yè)?，F(xiàn)在的美國企業(yè)家，絕大多數(shù)都將賺來的錢投入到了慈善事業(yè)之中，例如婦孺皆知的比爾蓋茨。看到一則報(bào)道：一個黑人老婦女，一生洗衣為生，省吃儉用積攢了幾十萬美元，她將自己所有積蓄都捐給了學(xué)校?？肆诸D總統(tǒng)知道后，邀請老婦女到白宮吃飯，可她卻沒有到白宮的路費(fèi)了，航空公司趕緊送給她免費(fèi)機(jī)票，她說不習(xí)慣坐飛機(jī)，寧愿坐火車去，而火車票又賣完了。鐵路公司老板聽說后，自掏腰包為她增加一節(jié)車箱，讓老婦女按時趕到了白宮。報(bào)上還報(bào)道過這樣一對老人，夫妻倆一生積累了幾百萬財(cái)產(chǎn)，步入暮氣，兩位老人卻將所有財(cái)產(chǎn)捐贈給慈善機(jī)構(gòu)之后，熱情地與自己的鄰居、朋友道別，然后結(jié)束了自己的生命。他們的遺書中說，財(cái)產(chǎn)在治病中花掉太浪費(fèi)了，應(yīng)該發(fā)揮更大作用才好。麥當(dāng)勞搞有獎促銷活動，有人中了最高獎百萬元大獎，可這位中獎人卻將全部獎金捐獻(xiàn)給了田納西州一家兒童醫(yī)院。這家兒童醫(yī)院主要靠捐款支撐，不論患者是否有錢付醫(yī)療費(fèi)，皆一視同仁予以治療。這樣的故事還有很多，這就是美國文化，這就是美國文化孕育出來的美國人！
楚夢：還有校園文化。我理解的校園文化是質(zhì)疑的文化，不僅教師有質(zhì)疑的特征，學(xué)生也有質(zhì)疑的天性。我看過不少有關(guān)美國教育的報(bào)道，美國中小學(xué)課堂上，學(xué)生可以和老師就課本內(nèi)容進(jìn)行探討的，不少學(xué)生大膽質(zhì)疑美國領(lǐng)袖、英雄和重大歷史事件的性質(zhì)，如有些小學(xué)生就質(zhì)疑美國南北戰(zhàn)爭的正確性，有些學(xué)生認(rèn)為林肯是戰(zhàn)爭狂人，有些學(xué)生認(rèn)為美國當(dāng)初不統(tǒng)一會更好一些……你能不能給我介紹一下美國的精英文化？
美國朋友：確切地說，我不知美國的精英文化是什么，美國的大學(xué)教授也喜歡好萊塢電影，美國的碼頭工人也看百老匯，億萬富翁也訂閱《花花公子》，種地的農(nóng)民也會讀《紐約客》……無論是大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，都有很多大大小小的讀書會、戲劇社，街頭表演隨處可見。美國的知識人也就是精英吧，有一種對文化進(jìn)行批判、引領(lǐng)的自覺性，他們總是睜開眼睛，尋找歷史和現(xiàn)實(shí)世界的真相、問題，提出解決的辦法，倡導(dǎo)善行和義舉，并鼓勵民眾獨(dú)立思考。大家都知道，美國不僅誕生了眾多不朽的電影、音樂和偉大藝術(shù)家，也誕生了很多偉大的科學(xué)家、偉大的作家、偉大的學(xué)者，拿20世紀(jì)來說，科學(xué)家愛因斯坦，哲學(xué)家羅爾斯，政治學(xué)家阿倫特、福山，歷史學(xué)家布林克利，經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒙代爾，作家海明威、?？思{等等，都是永垂不朽的名字，他們的著作和思想，促進(jìn)了美國人的思考，影響了美國民眾的行為，豐富了美國文化。如果非得要我說出精英文化的特點(diǎn)，那就是批判的文化，反思的文化，探索的文化。
楚夢：美國文化還有另一個重要特征，就是反省，有錯就認(rèn)錯，也不管這個錯誤是不是有損美國政府、國家的形象，也不管這些反省和反思是否準(zhǔn)確，不存在不能家丑外揚(yáng)的思維，更沒有所謂“辱美”概念”。從政府高官到普通大眾，莫不如此。
美國朋友：最典型的例子，1994年，克林頓總統(tǒng)因美國沒有及時出兵制止該國內(nèi)戰(zhàn)向盧旺達(dá)人民和世界人民道歉——有些國家是絕對不會出現(xiàn)總統(tǒng)向國民和世界人民道歉的情況的，哪怕他犯了再大的錯誤，美國媒體和民眾經(jīng)常丑化和暄染美國制度、美國官場、美國社會的陰暗面，并上綱上線，美國政府和美國民眾已經(jīng)習(xí)以為常了，不會出現(xiàn)像前幾年馬里蘭大學(xué)中國留學(xué)生說了幾句美國的好話，便引起全國民眾的攻擊連人家的家人也不放過。我們的文化是說好話的文化，任何有損國家、政府、民族、人民的不好的話，都是不能容忍的，說話者會遭到群起而攻之，結(jié)局會很慘。
楚夢：就在這次新冠肺炎疫情中，有個前央視主持人，說了句：某某某某，應(yīng)該給世界一個道歉之后，他的微信便被封了，據(jù)說有關(guān)部門已經(jīng)對他全面封鎖。
美國朋友：美國文化也是平等文化，沒有職業(yè)、級別上的高低貴賤。你當(dāng)州長也好，當(dāng)總統(tǒng)也好，你身家億萬也好，我見了你不必卑弓屈膝，一臉奴顏。也不像國內(nèi)那么地等級森嚴(yán)，市長見省長就如同兒子見老子，官場沒上沒下，還可以理解為制度的原因——美國的總統(tǒng)管不了州長、州長管不了縣長，可美國普通人在名人、有錢人面前的不卑不亢，在祖國是很難見到的。
楚夢：我們是等級文化。我說過多次，中國社會從來沒有過平等意識，不僅官要分等分級，就是唱戲的、寫字的、畫畫的、做說客的，都要分成一二三四等，不僅薪酬、福利按等級發(fā)，就是吃個飯、看個病也要按等級來。這次武漢疫情時就有個退休廳級干部染上新冠肺炎，因?yàn)闆]有廳級病房而拒絕到醫(yī)院治療。
美國朋友：喊了上百年人人平等，職務(wù)無高低，不過是騙人的假話。
楚夢：等級已經(jīng)延伸到社會的每一個角落，沒有落下方寸之地。民國的時候，包括古代社會，唱戲的寫字的有級別嗎？
美國朋友：等級觀念已經(jīng)融入到血液里了，不管政治如何變化，口號如何響亮。
楚夢：不僅是血液里，現(xiàn)在已經(jīng)散布到空氣里了，像新冠病毒一樣。舉個例子，你知道我的價值取向，可要是在街上遇到跳廣場舞、唱紅歌的，一不小心我也會跟著哼幾句”太陽最紅毛主席最親”、“北京的金山上光芒照四方”來，不由自主，防不勝防。
美國朋友：難怪在美國常?？吹饺A人們飽含深情地唱紅歌、跳忠字舞的。
楚夢：是不是可以這樣理解，美國文化的精髓就是自由、開放、包容、碰撞、反省、和解，這也是基督教精神的核心內(nèi)容。你是知道的，美國文化五彩繽紛，卻能相安無事，這個以基督教精神為立國之本的國家，卻毫不遲疑地接受了包括伊斯蘭教、無神論思想在內(nèi)的各種宗教和思潮，不論是伊斯蘭教徒還是共產(chǎn)主義者，都能夠在美利堅(jiān)大地上生存、生活，并能夠成為美國公職人員。埃利奧特在《美國人對世界文明的五大貢獻(xiàn)》中，特別提到了美國寬松的宗教政策對美國文化的繁榮和社會進(jìn)步的作用。最要緊的是，美國的宗教寬松和文化多樣政策，不是只說說而已，也不是只寫在紙上給外國人看的，他們是實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到社會生活在各個方面。
美國朋友：是這樣的。
楚夢：盡管美國仍然存在種族矛盾、宗教矛盾、外來人口對基督教文化的沖擊，然而，美國并沒有因此改變國策、緊閉國門，雖然特朗普政府有意收緊移民政策，但他也沒有做得太過，更不能改變美國文化多元化現(xiàn)狀。
美國朋友：特朗普也是迫不得己，美國的非法移民越來越多，嚴(yán)重影響了美國人民的安全、就業(yè)和生活質(zhì)量，尤其是伊斯蘭人群。我要是美國總統(tǒng)，也會這么做。
楚夢：很多人鉆了美國法律的空子，利用美國人的包容文化，一邊享受美國的自由和財(cái)富，一邊進(jìn)行反對美國文化、美國制度的恐怖活動，是真正的“砸鍋黨”。我常常想，要是伊斯蘭世界像美國一樣富有，他們會接受基督徒和其他人員加入嗎？答案是否定的。這也是基督教偉大、基督教徒高尚的地方，他們可以大度到讓他們的敵人來到自己的家園，分享自己的勞動成果，并允許這些人不停地謾罵和攻擊他們的宗教和制度，只要他們不采用暴力行動就行。這種文化是不是太過于寬容了？
美國朋友：特朗普就是想改變一下這種狀況，將那些心懷鬼胎之人拒于美國國門前，將制造暴力的恐怖分子驅(qū)除出美國國土?？墒?，反對之聲特別強(qiáng)大，特別是來自民主黨的反對。他們總是強(qiáng)調(diào)政治正確，特別看重表面的東西，越來越左傾。
楚夢：這個問題確實(shí)是個兩難問題。美國的情況還好一點(diǎn)，歐洲更加嚴(yán)重，有人說，現(xiàn)在歐洲有些國家都已經(jīng)“黑化”、“伊斯蘭化”了。好在英國人醒悟得不算遲，果斷地退出了歐盟，要不，英國的處境也會相當(dāng)不妙。
美國朋友：沒有宗教的世界是很可怕，美國也好，歐洲也好，沒有基督教，就不會有她們的今天。中國就是吃了沒有宗教的虧。
楚夢：好的宗教作用巨大，可是，不好的宗教卻又特別可怕。有不少人都有和你一樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國之所以不盡如人意，主要原因是沒有自己的宗教，讓中國人少了凝聚力和使命意識。我倒覺得我們沒有宗教或許并不一定是壞事，想想，如果我們有了一個既不讓教徒自由思想，又對異教徒毫不留情，且有仇必報(bào)的宗教，情況將更加糟糕。興則天下人遭殃，衰則自己人受罪。我在想，如果一個宗教，不主張寬容，不倡導(dǎo)善行，那么，這樣的宗教實(shí)在是禍害無窮。
美國朋友：我一直想不明白，中國為什么沒有誕生自己的宗教？
楚夢：因?yàn)橹袊硕际乾F(xiàn)實(shí)主義者，除了眼前和生前，他們基本上不考慮其他，除了維護(hù)自己和自己利益集團(tuán)的利益，他們從不考慮其他人的利益。我認(rèn)為這就是中國文化的一個最大特征。你不要看嘴上怎么說，也不要看紙上怎么寫，你就問他們內(nèi)心怎么想，看他們有什么樣的行動。舉一個例子，幾乎所有人都會說，誠實(shí)做人，言行一致，可是，有幾個人內(nèi)心深處不是更加相信“對人只說三分話，不可全拋一片心”呢？我相信，我們這里沒有幾個人真正有宗教信仰，這是由我們的文化決定的，他們不相信虛的、看不見摸不著的東西。我以前說過，中國人所謂信教，大多是在下臺之后、破產(chǎn)之后、生病之后、妻離子散之后、前程被毀之后，他們不過是在尋求心理安慰或者自欺欺人地給自己一針強(qiáng)心劑?？吹綀?bào)道說有官員迷信，燒香拜佛，一擲千金，違背了黨員不能迷信的宗旨。我從來不相信我們的官員會有迷信思想，他們到廟里一擲千金，不過是想收買菩薩，左右菩薩。
美國朋友：你前面說到的中國人有些事情善于學(xué)習(xí)，有些事情又不善于學(xué)習(xí)，還談到了你兒子做壞事，我是不是可以這樣理解：這些現(xiàn)象的根本原因是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義人生觀和人性中的自私自利？
楚夢：不完全是這樣。自私是人的本性，中外一樣。關(guān)鍵是我們的文化一直不愿正視和試圖掩蓋人性中的這種惡。你知道我兒子小時候?yàn)楹蜗矚g做壞事嗎？因?yàn)樽鰤氖卤茸龊檬潞唵?、容易。他推倒椅凳只是舉手之勞，可他要扶起椅凳就要彎腰費(fèi)力，因此，他愿意做壞事，不愿意做好事。大人也同理。他們不是善于學(xué)習(xí)外來不好的東西，一切不好的東西他們都善于學(xué)習(xí)，因?yàn)椴缓玫臇|西比較簡單、容易模仿。你知道的，無論美國出來什么新產(chǎn)品——核武器和航母除外，不到半年，我們的大街小巷便到處都是仿制品。模仿和復(fù)制是一件既不費(fèi)力也不花多少錢的活計(jì)，所以，我們都不愿去費(fèi)力費(fèi)錢創(chuàng)新發(fā)明了。為什么西方人不搞模仿和復(fù)制呢？因?yàn)橹贫燃s束和文化引導(dǎo)。不要以為這個與文化無關(guān)，其實(shí)關(guān)系很大，有些地方之所以對于盜竊他人成果、模仿他人產(chǎn)品行為屢禁不止，是因?yàn)槠湮幕蛘呶幕械碾[喻告訴他們：損人利己是可以接受的行為。不僅可以接受，還“利國利民”——增加政府稅收、減少消費(fèi)者支出（仿制品便宜），政府和執(zhí)法部門也便不會太當(dāng)回事了。還有必須指出的一點(diǎn)，中國人只看結(jié)果不管過程的文化、價值理念，是導(dǎo)致很多亂象出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)帧Ｄ阒赖?，成王敗寇、贏者通吃、笑貧不笑娼，這些思想、觀點(diǎn)根深蒂固，深入人心，因此演繹的故事也層出不窮。
美國朋友：我是中國出生、長大的，但我可能永遠(yuǎn)也弄不懂中國人。
楚夢：你讀過美國傳教士明恩溥的《中國人的性格》之后，就什么都明白了，魯迅先生受此書的影響相當(dāng)大。里面講了這樣一件事，山東一些地方的富人，每到豐收之后，就會在路口支起幾口大鍋，向路人施粥，要是遇到天災(zāi)收成不理想，富人們便不施粥了。明恩溥很困惑，正因?yàn)橛龅教鞛?zāi)，窮人才無法生存，才需要施舍。天災(zāi)之后不施舍，豐收之后才施舍，他覺得中國富人很奇葩。你發(fā)現(xiàn)沒有，中國人不論是唱《太陽最紅》還是唱《去年圣誕》，也不論是唱《十送紅軍》還是唱《友誼地久天長》，亦或唱《唱支山歌給黨聽》與唱《昨日重現(xiàn)》，都會唱得熱淚盈眶。
美國朋友：誠實(shí)和真實(shí)，也是美國文化的一個精髓。
楚夢：美國人比較直率，是就是，非就非，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡，能做才做，不能做堅(jiān)決不做，而且理解能力、判斷能力也比較強(qiáng)。不會輕易動情，也不搞虛情假意。
美國朋友：你前面不是說過，美國的影視作品里總是喜歡表現(xiàn)黑暗，官員黑化、英雄出軌，正面人物犯錯。我想，那是由于美國揭露、批判的文化實(shí)質(zhì)決定的，人性有污點(diǎn)、社會有黑暗，就應(yīng)該在作品中呈現(xiàn)出來。
楚夢：其實(shí)，美國還沒有到一些影視作品所表現(xiàn)的那樣黑暗、恐怖。我想，美國文藝家之所以不斷地制造聳人聽聞的危機(jī)和黑暗，在于他們要提醒美國人民保持高度警惕，防止權(quán)力異化，防止美國的敵人毀滅文明的企圖。也可以說是警醒文化、暴露文化吧。
美國朋友：美國文化是不受意識形態(tài)所控制的，不會出現(xiàn)政府和某個組織下文明確美國文化代表了什么，也不會不允許對美國文化的質(zhì)疑和批判，更不會出現(xiàn)權(quán)力機(jī)關(guān)要求大家看某一本書、某一部電影的情況。因此，美國文化不整齊劃一，看上去一點(diǎn)也不漂亮，有點(diǎn)雜亂無章。
楚夢：美國文化哪怕是基督教主流文化也是可以質(zhì)疑和反對的，不用擔(dān)心說了美國文化的壞話而成為過街老鼠，更不會有丟掉工作的危險(xiǎn)。
美國朋友：要說美國文化的作用，可能就是帶來了美國的繁榮，美國社會的進(jìn)步，締造了世界上一個美好家園吧。
楚夢：我的理解：美國文化的作用就是讓世界人民感受到了人性的美好，給人類以更大的信心和更多的期待。
【作者簡介】倪章榮，筆名楚夢，湖南澧縣人，居長沙。作家，文史學(xué)者。
總編輯：湖畔煙樹
執(zhí)行編輯：艾瑪
?
