清明話家國
評論員: 池朝興
2026年4月 1 日
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧的詩句，道盡了清明特有的哀思與惆悵。然而，清明絕非只是一個關(guān)于悲傷的節(jié)日。當我們循著歷史的脈絡(luò)，走進這個節(jié)日的深處，便會發(fā)現(xiàn)，它承載的不僅是個人對逝去親人的追憶，更是一個民族千年不熄的文化薪火與家國情懷。
清明節(jié)的故事，繞不開一個忠誠又孤高的名字——介子推。
春秋時期，晉公子重耳為避禍亂，流亡他國十九載。途中饑寒交迫，隨臣介子推竟割下自己腿上的肉，煮湯獻給重耳。重耳復(fù)國，是為晉文公。封賞功臣之時，介子推卻不屑爭寵，攜老母隱入綿山。晉文公為逼他出山，聽信讒言，下令三面燒山。大火燒了三天三夜，卻不見介子推的身影。最終，人們在燒焦的老柳樹下，發(fā)現(xiàn)了母子相擁的遺骨。晉文公悲痛欲絕，為紀念這位“割股奉君”卻不圖任何回報的忠臣，下令在介子推忌日這天，舉國禁火寒食，以寄哀思。這，便是寒食節(jié)的由來。
從春秋到唐宋，寒食節(jié)作為緬懷忠臣、崇尚氣節(jié)的節(jié)日，其地位一度重于清明。人們在這一天熄滅舊火，吃冷食，祭掃先人墳?zāi)埂６迕?，本是二十四?jié)氣之一，標志著春耕時節(jié)的到來，“萬物生長此時，皆清潔而明凈”。當寒食的冷峻與清明的生機在時間上緊密相連，人們便逐漸將祭掃、踏青等活動融合。最終，寒食的哀思與清明的希望合二為一，形成了今天我們熟悉的清明節(jié)。它告訴我們：懷念過去，是為了更好地走向未來；銘記逝者，是為了讓生者的世界更加清明。
在這慎終追遠的日子里，每一個儀式，都是我們與過往對話的橋梁。
攜一束鮮花，帶幾樣供品，走進那片安睡著祖先的土地。擦凈墓碑上積年的塵土，如同拂去歲月的風(fēng)霜。清理墳前的雜草，讓這片安息之地重現(xiàn)整潔。點燃香燭，青煙裊裊中，仿佛接通了天地的訊號。雙手合十，深深鞠躬，再俯身一拜。這一刻，我們沒有羞怯，在祖先面前，我們是永遠的孩子。我們說說心里話，告訴他們家里的喜事，孩子的成長，也訴訴生活的煩惱。我們相信，他們聽得見。這不是迷信，這是根植于血脈的思念，是“不忘根源”最樸素的表達。
這份源自血脈的親情與敬意，若放大至整個民族，便升華為深沉的家國情懷。
我們祭拜的，不僅有自家的祖先，還有那些為了國家富強、民族獨立而獻身的英雄先烈。他們是民族這個“大家”的“先人”。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，到無數(shù)在近代以來為民族解放事業(yè)而犧牲的無名烈士，他們身上，不正是介子推那種“功成不必在我，但氣節(jié)必留人間”精神的延續(xù)嗎？一個國家對待歷史的態(tài)度，就是它走向未來的方式。清明時節(jié)，向人民英雄紀念碑敬獻花籃，與向自家祖墳鞠躬行禮，本質(zhì)上是同一情感——對來處的敬畏，對傳承的擔當。
清明，是節(jié)日，是節(jié)氣，更是一堂生動的文化課。
它用春雨洗滌我們的心靈，用儀式連接我們的情感。它讓我們明白，個人不是孤島，而是家族長河中的一朵浪花；家族也不是孤舟，而是國家大海中的一葉風(fēng)帆。中華禮儀，就在這一炷香、一捧土、一鞠躬中，代代相傳，生生不息。
當我們懂得從何而來，便會知曉該往何處而去。在清明的雨絲中，讓我們懷著一顆虔誠之心，追思先祖，緬懷英烈，而后擦干淚水，擁抱春天，帶著從過往汲取的全部力量，堅定地走向未來。因為，最好的紀念，就是活出他們期待的模樣。
【作者簡介】
池朝興，作家詩人。多篇作品發(fā)表及獲獎于國內(nèi)外書報刊雜志或網(wǎng)絡(luò)。出版詩集《金色的希望》《金色的陽光》《金色的大地》等。廣州市城管執(zhí)法局退休干部（正局）、關(guān)工委副主任，廣東五星志愿者，人大代表民情聯(lián)絡(luò)員，都市頭條認證編輯、作家平臺主編，中國作家網(wǎng)、中國詩歌學(xué)會、中國詩歌網(wǎng)、廣東省作家協(xié)會、廣東省老干部書畫詩詞攝影家協(xié)會、廣東省僑界作家聯(lián)合會、廣州市海珠區(qū)作協(xié)、荔灣區(qū)作協(xié)會員，華夏精短文學(xué)學(xué)會會員、簽約作家等。
