——以僻遠(yuǎn)山區(qū)村落發(fā)展實(shí)踐為視角武關(guān)鎮(zhèn)樓子村是我出生、生長(zhǎng)的地方，庾嶺鎮(zhèn)石門源村也是我前幾年“脫貧攻堅(jiān)”駐村的村落，這兩個(gè)村子均地處秦巴山區(qū)偏遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)期面臨區(qū)位閉塞、資源稟賦不足、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、集體經(jīng)濟(jì)匱乏、公共服務(wù)薄弱等發(fā)展瓶頸。在物質(zhì)資源受限的前提下，文化成為突破發(fā)展困境的核心抓手。本文立足兩村現(xiàn)實(shí)圖景，圍繞“文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展”核心命題，闡釋文化對(duì)鄉(xiāng)村精神重塑、產(chǎn)業(yè)迭代、治理優(yōu)化、民生改善、佳優(yōu)康養(yǎng)的多重價(jià)值，結(jié)合鄉(xiāng)土文化活化、文旅融合、數(shù)字傳播、文明共建、原生態(tài)農(nóng)耕等現(xiàn)實(shí)路徑與典型案例，探索偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村以文化為引擎實(shí)現(xiàn)全面振興的可行方案，為同類村落提供實(shí)踐參考。關(guān)鍵詞：文化賦能；鄉(xiāng)村發(fā)展；偏遠(yuǎn)山區(qū)；鄉(xiāng)土文化；產(chǎn)業(yè)融合鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，文化振興則是鄉(xiāng)村全面振興的鑄魂工程。對(duì)于石門源村、樓子村這類深山村寨而言，地理偏遠(yuǎn)、交通不暢、資源匱乏、產(chǎn)業(yè)單一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱是長(zhǎng)期制約發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)難以支撐村民增收與村落升級(jí)，醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、飲水、就學(xué)等民生短板突出，群眾發(fā)展意識(shí)與市場(chǎng)觀念相對(duì)滯后。單純依賴資源開(kāi)發(fā)與外部輸血式幫扶，難以形成可持續(xù)發(fā)展動(dòng)能。近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)向基層下沉、文化惠民政策全面覆蓋，為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村打開(kāi)了新的發(fā)展窗口。文化不以土地、礦產(chǎn)、資源等物質(zhì)資源為唯一依托，可挖掘原生態(tài)鄉(xiāng)土記憶、民俗風(fēng)情、紅色印記、自然農(nóng)耕風(fēng)光等無(wú)形資源，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值、村域特色與治理效能。本文以兩村為研究樣本，緊扣“文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展”八字核心，結(jié)合當(dāng)代農(nóng)村生活實(shí)景，剖析賦能邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)施路徑，推動(dòng)文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，破解偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村發(fā)展難題。二、偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀與文化賦能的現(xiàn)實(shí)必要性
（一）村落發(fā)展核心困境
庾嶺鎮(zhèn)石門源村與武關(guān)鎮(zhèn)樓子村均坐落于山區(qū)腹地，山高溝深、路網(wǎng)密度低，農(nóng)產(chǎn)品外運(yùn)與外部要素流入成本高，區(qū)位劣勢(shì)顯著。村內(nèi)耕地零散、地力薄弱，規(guī)?；N植與養(yǎng)殖難以推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)糧食種植、散養(yǎng)畜禽、藥材種植、食用菌開(kāi)發(fā)為主，產(chǎn)業(yè)鏈短、附加值低，經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源單一，青壯年勞動(dòng)力外流普遍，留守老人與兒童成為鄉(xiāng)村主體。公共服務(wù)供給不足，公共衛(wèi)生室設(shè)備相對(duì)簡(jiǎn)陋、專業(yè)人才短缺，學(xué)校辦學(xué)條件有限，養(yǎng)老以家庭自給為主，安全飲水、健康生養(yǎng)、生活污水治理等基礎(chǔ)設(shè)施仍有提升空間。同時(shí)，小農(nóng)思維根深蒂固，群眾市場(chǎng)意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)薄弱，參與集體發(fā)展與新業(yè)態(tài)的積極性不足，鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足。（二）文化賦能的獨(dú)特價(jià)值與必要性物質(zhì)資源匱乏的鄉(xiāng)村，文化是最具普惠性、低成本、可持續(xù)的核心資源。其一，文化能夠重塑精神風(fēng)貌，以文明鄉(xiāng)規(guī)村約、良好家風(fēng)家訓(xùn)、淳樸民風(fēng)民俗替代落后觀念，提升村民文化素養(yǎng)與發(fā)展自信，破解“意識(shí)低下”的軟約束。其二，文化能夠突破資源瓶頸，將鄉(xiāng)土民俗、農(nóng)耕記憶、山地景觀、紅色故事、神奇?zhèn)髡f(shuō)等非物質(zhì)資源轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、體驗(yàn)業(yè)態(tài)，構(gòu)建“文化+”多元產(chǎn)業(yè)體系，改變單一種養(yǎng)結(jié)構(gòu)。其三，文化能夠優(yōu)化公共服務(wù)，以文化陣地整合教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、康養(yǎng)宣傳、技能培訓(xùn)等功能，補(bǔ)齊民生短板。其四，文化能夠凝聚鄉(xiāng)村共識(shí)，以共同的鄉(xiāng)土記憶與價(jià)值認(rèn)同推動(dòng)村民參與公共事務(wù)，提升鄉(xiāng)村治理水平。對(duì)于兩村而言，文化賦能不是補(bǔ)充性舉措，而是打破發(fā)展閉環(huán)、實(shí)現(xiàn)彎道超車的核心戰(zhàn)略。
三、文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的核心邏輯與實(shí)踐維度
（一）文化鑄魂：重塑鄉(xiāng)村精神內(nèi)核，提升群眾發(fā)展意識(shí)
文化賦能的首要維度是精神賦能，以文化改造思想、凝聚人心、轉(zhuǎn)變觀念、提振力量。針對(duì)小農(nóng)意識(shí)濃厚、發(fā)展動(dòng)力不足的問(wèn)題，應(yīng)立足本土文化資源，搭建常態(tài)化文化陣地。整合農(nóng)家書屋、村活動(dòng)室、閑置校舍，建設(shè)集閱讀、宣講、培訓(xùn)、展演、娛樂(lè)于一體的村級(jí)文化服務(wù)中心，定期開(kāi)展政策解讀、科學(xué)種養(yǎng)、農(nóng)技培訓(xùn)、法治宣傳、健康講座，將醫(yī)療保健、養(yǎng)老政策、飲水安全、電商知識(shí)、簡(jiǎn)單群藝、防詐安全等融入文化活動(dòng)。挖掘本土鄉(xiāng)賢、老黨員、退役軍人、手工藝人、產(chǎn)業(yè)大戶，組建鄉(xiāng)土宣講隊(duì)，用方言講述鄉(xiāng)村變遷、致富故事、模范事跡，以身邊人帶動(dòng)身邊人。借鑒湘西傳統(tǒng)村落、滇西民族村寨經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展“文明家庭”“好媳婦好婆婆”“致富帶頭人”評(píng)選，修訂村規(guī)民約，將孝老愛(ài)親、鄰里互助、愛(ài)護(hù)環(huán)境、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)納入規(guī)范，革除陳規(guī)陋習(xí)。通過(guò)鄉(xiāng)村春晚、民俗節(jié)慶、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等群眾性活動(dòng)，豐富精神生活，增強(qiáng)村民歸屬感與集體榮譽(yù)感。當(dāng)村民從“守著一畝三分地”的封閉思維，轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作發(fā)展、擁抱市場(chǎng)的開(kāi)放心態(tài)，鄉(xiāng)村發(fā)展便擁有了最堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。（二）文化興產(chǎn)：激活鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建多元產(chǎn)業(yè)體系產(chǎn)業(yè)賦能是文化賦能的核心落點(diǎn)，旨在打破單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+旅游”“文化+電商”融合發(fā)展。兩村雖無(wú)大型資源，但擁有原生態(tài)山地風(fēng)光、地道的村落風(fēng)貌、傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝、鄉(xiāng)土飲食、民間歌謠等獨(dú)特資源，具備文旅融合、康養(yǎng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)條件。一是打造小微文旅體驗(yàn)業(yè)態(tài)。依托山地地貌與村落肌理，修繕傳統(tǒng)民居，打造農(nóng)耕文化體驗(yàn)點(diǎn)、民俗小院、山間步道，推出農(nóng)事體驗(yàn)、民俗展演、山野徒步、農(nóng)家餐飲等輕資產(chǎn)項(xiàng)目，吸引周邊城鎮(zhèn)短途游客，無(wú)需大規(guī)模投資，即可帶動(dòng)農(nóng)家增收。二是推動(dòng)農(nóng)特產(chǎn)品文化賦能，為核桃、土蜂蜜、雜糧、山野菜、古老農(nóng)具等本土農(nóng)產(chǎn)品賦予鄉(xiāng)土故事、生態(tài)標(biāo)簽、手工標(biāo)識(shí)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易包裝，打造“樓子村土產(chǎn)”“石門源山貨”區(qū)域小品牌，提升產(chǎn)品附加值。三是發(fā)展數(shù)字文化傳播，鼓勵(lì)村民以短視頻、直播形式記錄農(nóng)耕日常、民俗活動(dòng)、鄉(xiāng)村風(fēng)光、優(yōu)勢(shì)康養(yǎng)，借助短視頻平臺(tái)擴(kuò)大影響力，引流廣播，破解交通不便帶來(lái)的市場(chǎng)阻隔。參考重慶江村、理縣古羌寨經(jīng)驗(yàn)，以小成本IP打造與線上傳播，實(shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村“出圈”，將流量轉(zhuǎn)化為銷量。（三）文化惠民：融合公共服務(wù)，補(bǔ)齊民生發(fā)展短板文化賦能兼具民生屬性，以文化陣地為載體，整合教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、飲水、康養(yǎng)安全等公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)“一處陣地、多項(xiàng)服務(wù)”。在文化中心開(kāi)設(shè)少兒課后輔導(dǎo)、傳統(tǒng)文化課堂，聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開(kāi)展支教與研學(xué)，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村教育資源不足；聯(lián)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院開(kāi)展健康義診、慢病管理、防疫知識(shí)普及，將健康文化融入日常，提升村民健康意識(shí)與醫(yī)療可及性；開(kāi)設(shè)老年文化課堂、棋耕娛樂(lè)、健康講座，豐富留守老人精神生活，推動(dòng)居家養(yǎng)老與文化養(yǎng)老結(jié)合；通過(guò)文化宣傳欄、文藝節(jié)目、村民大會(huì)，宣傳安全飲水、污水治理、垃圾分類等生態(tài)環(huán)保知識(shí)，引導(dǎo)村民參與人居環(huán)境整治，改善生活質(zhì)量。文化不再是孤立的娛樂(lè)活動(dòng)，而是聯(lián)通民生各領(lǐng)域的紐帶，以文化服務(wù)推動(dòng)民生改善。（四）文化善治：凝聚集體共識(shí)，提升鄉(xiāng)村治理效能文化賦能鄉(xiāng)村治理，以文化認(rèn)同降低治理成本，構(gòu)建共建共治共享格局。挖掘村史、姓氏文化、紅色記憶，建設(shè)微型村史館，留存農(nóng)具、老物件、老照片，讓村民直觀感受鄉(xiāng)村歷史，強(qiáng)化家園認(rèn)同。以文化活動(dòng)為紐帶，組織村民參與道路養(yǎng)護(hù)、環(huán)境整治、文化節(jié)籌備等公共事務(wù)，培育集體意識(shí)與責(zé)任觀念。將法治文化、德治文化融入民俗活動(dòng)與村規(guī)民約，以柔性文化手段化解鄰里糾紛、土地矛盾、家庭摩擦，替代剛性治理，提升治理溫度。文化讓村民從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”，從“要我發(fā)展”轉(zhuǎn)為“我要發(fā)展”，形成鄉(xiāng)村治理與發(fā)展的合力。四、文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的保障措施與案例啟示一是堅(jiān)持本土性原則，立足石門源村、樓子村真實(shí)風(fēng)貌，拒絕照搬外來(lái)模式，深挖本土文化符號(hào)，避免同質(zhì)化。二是堅(jiān)持群眾主體，尊重村民意愿，吸納村民參與策劃、運(yùn)營(yíng)、收益分配，讓村民成為賦能主體與受益主體。三是堅(jiān)持輕資產(chǎn)起步，結(jié)合村財(cái)薄弱現(xiàn)實(shí)，優(yōu)先盤活閑置房屋、公共場(chǎng)地，依托政策資金與志愿力量，分步推進(jìn)、滾動(dòng)發(fā)展。四是堅(jiān)持人才支撐，聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、駐村工作隊(duì)、本土能人、返鄉(xiāng)青年、文藝志愿者，組建專兼結(jié)合的文化工作隊(duì)伍，解決人才短缺問(wèn)題。汝城縣沙洲村以“半條被子”紅色文化為核心，打造紅色研學(xué)、農(nóng)旅融合業(yè)態(tài)，帶動(dòng)村民開(kāi)店、擺攤、種植特色果蔬，實(shí)現(xiàn)從貧困村到文旅示范村的轉(zhuǎn)變；中央戲劇學(xué)院幫扶偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，以藝術(shù)改造村落風(fēng)貌，開(kāi)展文藝培訓(xùn)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展種養(yǎng)與文旅產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建多元增收渠道；海南黎族村落建設(shè)非遺工坊，開(kāi)設(shè)非遺課堂，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗(yàn)項(xiàng)目，既傳承文化又帶動(dòng)就業(yè)。這些案例均證明，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村無(wú)需依賴大宗資源，以文化為核心、以小切口切入，即可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、民生、治理同步提升。庾嶺鎮(zhèn)石門源村、武關(guān)鎮(zhèn)樓子村的發(fā)展困境，是我國(guó)眾多偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村的縮影。在物質(zhì)資源不足、區(qū)位條件受限的背景下，“文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展”不僅是理論命題，更是可落地、可復(fù)制、可持續(xù)的實(shí)踐路徑。文化以鑄魂、興產(chǎn)、惠民、善治四大維度，全方位激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)齊民生短板、提升治理水平、倡導(dǎo)綠色康養(yǎng)，讓地處偏遠(yuǎn)、資源匱乏的鄉(xiāng)村，擺脫對(duì)傳統(tǒng)物質(zhì)資源的單一依賴，走出一條以文化為引擎的特色發(fā)展之路。未來(lái)，兩村應(yīng)持續(xù)深耕本土文化資源，堅(jiān)守群眾主體地位，推動(dòng)文化與農(nóng)業(yè)、旅游、養(yǎng)生、電商、公共服務(wù)深度融合，以小而美、小而精、康且可、養(yǎng)暨閑的文化項(xiàng)目逐步擴(kuò)大成效，讓文化真正成為鄉(xiāng)村發(fā)展的持久動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神共同富裕，讓偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)既有綠水青山的生態(tài)底色，又有文脈綿延的精神亮色，更有安居樂(lè)業(yè)的幸福成色，又有康樂(lè)養(yǎng)壽的無(wú)窮魅力。
（重要聲明：本稿件非AI創(chuàng)作作品，也未借助AI技術(shù)生成。）
