三言詩(shī)《大學(xué)》
懇請(qǐng)各位大方家批評(píng)指導(dǎo)
大學(xué)道，在明德，在親民，止至善。 知而止，後有定；定而後，曰能靜；而後安；而能慮；而能得。 凡事物，有本末；有終始。知先後，則近道。 欲明德，欲治國(guó)，先齊家。欲齊家，先修身。欲修身，先正心。欲正心，先誠(chéng)意。欲誠(chéng)意，先致知。在格物。 而後知。知而至，後意誠(chéng)。意誠(chéng)後，則心正。後身修，而齊家。家齊後，而國(guó)治，天下平。 自天子，至庶人，修身本。 其本亂，末治者，未知有。厚者薄，薄者厚，未之有。
經(jīng)一章，孔子言，曾子述；傳十章，曾子意，門人記。舊有錯(cuò)，程子定，更考經(jīng)，別為序。
康誥曰，克明德。 大甲曰，顧諟明，天之命。帝典曰：明峻德。 皆自明。
湯銘曰：茍日新，日日新，又日新。 康誥曰，作新民。 詩(shī)經(jīng)曰：周舊邦，命維新。 故君子，用其極。 詩(shī)經(jīng)云，邦千里，惟民止。 緡蠻鳥，止丘隅?？鬃釉?，知其止，人不如？穆文王，緝熙敬。為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與人交，止於信。 瞻彼淇，綠竹猗。斐君子。如切磋，如琢磨。瑟兮兮，赫喧兮。斐君子，不可喧。切磋者，道學(xué)也；琢磨者，自修也；瑟兮者，恂栗也；赫喧者，威儀也；斐君子，不可喧，曰道盛，德至善，民不忘。 記前王，君子賢，賢其賢，親其親。小人樂，樂其樂，利其利。沒世記。
孔子曰：聽訴訟，吾猶人。使無(wú)訟。無(wú)情者，難盡辭，大民志。謂知本。
誠(chéng)其意：毋自欺，如惡臭，如好色。謂自謙。君子者，慎其獨(dú)。 小人閑，為不善，所不至，見君子，而後厭。 其不善，著其善。人之視，見肺肝，何益矣。誠(chéng)於中，形於外。故君子，必慎獨(dú)。 曾子曰，十目視，十手指，其嚴(yán)乎。 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。心雖廣，體且胖。君子者，誠(chéng)其意。 謂修身，在正心：身有忿 ，不得正。有所懼，不得正。有所好，有所憂，不得正。有所患，不得正。不在焉，視不見，聽不聞，食不甘。 齊其家，在修身：人所親，愛而辟。其所賤，惡而辟。其所畏，敬而辟。其所哀，矜而辟。其所敖，惰而辟。好知惡，惡知美，天下鮮。 諺有曰，人莫知，其子惡，且莫知，苗之碩。身不修，不齊家。
治國(guó)者，先齊家：家不教，能教者，無(wú)之有。君子者，不出家，教於國(guó)。孝弟慈，以事君，以事長(zhǎng)，以使眾。 康誥曰，保赤子，心誠(chéng)求。雖不中、不遠(yuǎn)矣，未有聞，學(xué)養(yǎng)子，後嫁者。 一家仁，國(guó)興仁；一家讓，國(guó)興讓；一人貪，一國(guó)亂。機(jī)如此，一僨事，一定國(guó)。
堯舜帥，天下仁，民從之。桀紂帥，天下暴，，民從之。其所令，反其好，民不從。故君子，有諸己，後求人。無(wú)諸己，後非人。所藏乎，身不恕，能喻人，未之有。 故治國(guó)，在齊家。
詩(shī)經(jīng)云，桃之夭，其葉蓁，之子歸，宜其人。宜其家，後教人。 宜兄弟，後教人。 儀不忒，是四國(guó)。父子兄，弟足法，後民法。 謂治國(guó)，在齊家。
詩(shī)經(jīng)云，桃之夭，其葉蓁，之子歸，宜其人。宜其家，後教人。 宜兄弟，後教人。 儀不忒，是四國(guó)。父子兄，弟足法，後民法。 謂治國(guó)，在齊家。
平天下，治其國(guó)，上老老，民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)，民興弟；上恤孤，民不倍。故君子，榘之道。 惡於上，毋使下。惡於下，毋事上。惡於前，毋以後。惡於後，毋以前。惡於右，毋於左。惡於左，毋於右。此之謂，榘之道。
詩(shī)經(jīng)云：樂君子，民父母。民之好，所好之；民之惡，所惡之。此之謂，民父母。
節(jié)南山，石巖巖。赫師尹，民具瞻。有國(guó)者，須謹(jǐn)慎。殷未喪，克配帝。監(jiān)於殷，命不易。道得眾，則得國(guó)；道失眾，則失國(guó)。 故君子，先慎德。此有人，此有土，此有財(cái)，此有用。 德者本，財(cái)者末。 本末倒，民施奪。 故財(cái)聚，則民散。財(cái)散后，則民聚。 言悖出，亦悖入；貨悖入，亦悖出。 康誥曰，命不常，善則得，惡則失。 楚書曰，國(guó)無(wú)寶；善為寶。舅犯曰，亡人者，無(wú)為寶；仁親者，以為寶。秦誓曰，一介臣，斷斷兮，無(wú)他技，其心休，有容焉。人有技，若己有，人彥圣，其心好，不啻若，其口出， 實(shí)能容。能保我，子孫黎，尚有利。人有技， 疾以惡，人彥圣，而違之，俾不通，不能容。不能保，子孫黎，亦殆哉。 唯仁人，放流之，迸四夷，不與他，同中國(guó)。唯仁人，能愛人，能惡人。 見賢者，不能舉，舉不先，為怠慢。見不善，不能退，退不遠(yuǎn)，是謂過(guò)。 好人惡，惡人好，拂人性。 必逮身。 君子者，有大道，忠信得，驕泰失。 財(cái)大道，生者眾，食者寡。為之疾，用之舒。財(cái)恒足。 故仁者，財(cái)發(fā)身。不仁者，身發(fā)財(cái)。 上好仁，下棄義，未有也。上好義，事不終，未有也。府庫(kù)財(cái)，非其財(cái)，未有也。 孟獻(xiàn)曰，畜馬乘，不察雞。伐冰家，不畜羊。百乘家，不畜養(yǎng)，聚斂臣，有斂臣。寧有盜。國(guó)不以，利為利，義為利。 長(zhǎng)國(guó)家，務(wù)財(cái)用，小人矣，彼為善。小人使，為國(guó)家， 害并至，雖有善，亦無(wú)如。
人心平，明德明，明德明，天下平。天下平，成大同。成大同，萬(wàn)國(guó)寧。
作者簡(jiǎn)介：崔繼東，男，河北永年人，1953年10月生。邢臺(tái)老年大學(xué)教員、河北大學(xué)客座教授、人文教學(xué)指導(dǎo)老師，邯鄲電臺(tái)記者、新聞部主任、《中華兒女》特約記者。河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)老年書畫研究會(huì)會(huì)員。1982年春畢業(yè)于河北大學(xué)哲學(xué)系，北京廣播學(xué)院短訓(xùn)班進(jìn)修新聞學(xué)，1986年入邯鄲地區(qū)電臺(tái)做記者，1999年在《中華兒女》河北記者站做記者，期間，在人民日?qǐng)?bào)、中央電臺(tái)、新華社及省、部報(bào)刊臺(tái)發(fā)稿不計(jì)其數(shù)，發(fā)論文多篇。主要著作有：《新聞寫作講義》《新聞采訪講義》《詩(shī)詞講義》《對(duì)聯(lián)教程》《紀(jì)實(shí)報(bào)道外在形式新論》《悟道晶?！贰队羁凳隆贰度宋飯?bào)道行知錄》《砥柱》《太行魂》《學(xué)生新聞作品選評(píng)》《古詩(shī)詞別裁》等。2003年開始在河北大學(xué)工商學(xué)院任客座教授、人文教學(xué)指導(dǎo)老師，帶領(lǐng)學(xué)生在中國(guó)青年報(bào)、光明日?qǐng)?bào)、黨建雜志、河北日?qǐng)?bào)、河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、河北工人報(bào)、家庭百科報(bào)、燕趙晚報(bào)、邯鄲晚報(bào)、保定日?qǐng)?bào)、保定晚報(bào)、滄州晚報(bào)、邢臺(tái)日?qǐng)?bào)、牛城晚報(bào)、衡水日?qǐng)?bào)、民主與法制、河北電臺(tái)、秦皇島電臺(tái)等20家媒體發(fā)稿1500多篇，其中有50多篇頭版頭條，一篇獲年度河北省新聞作品獎(jiǎng)。業(yè)務(wù)論文兩篇，多篇文章被新華網(wǎng)等網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，有5篇被收入中國(guó)重要報(bào)刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。2013年開始在邢臺(tái)老年大學(xué)講授詩(shī)詞對(duì)聯(lián)寫作與鑒賞，已帶領(lǐng)學(xué)員在赤子、中國(guó)老年、邢臺(tái)日?qǐng)?bào)、牛城晚報(bào)等媒體發(fā)表作品3000余篇，其中省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)8篇，指導(dǎo)學(xué)員出版?zhèn)€人詩(shī)集10部。五卷本180萬(wàn)字《歷代詩(shī)詞選疏》書稿曾貼在中華好詩(shī)詞吧，并被加精、長(zhǎng)期置頂。五卷本150萬(wàn)字《傳統(tǒng)蒙學(xué)拓展講座》《元散曲選讀》《毛主席百首詩(shī)詞賞讀》《楹聯(lián)欣賞與應(yīng)用》《三十六計(jì)故事續(xù)編》《解組歸來(lái)》《道德經(jīng)簡(jiǎn)帛本學(xué)習(xí)參考》《古聯(lián)選賞》《寫作思維漫談》《鄧底村志》《楷書基礎(chǔ)》等。詩(shī)詞工作室被命名為河北省文化名家工作室。
