前 言
天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風(fēng)月、四時萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。
今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得。或揮毫落紙，起云煙之態(tài)；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風(fēng)骨，見天地，見眾生。
藝者，心之跡也。觀此展者，當(dāng)循筆墨之徑，入創(chuàng)作者之心境，感自然之生機，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠(yuǎn)塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。
陳加林 題《乘物游心》
藝術(shù)家簡介：
陳加林 筆名林零、子牛，1962 年5 月生于貴州安順，漢族，貴州大學(xué)（農(nóng)學(xué)院）畢業(yè)（本科）?，F(xiàn)為貴州省文聯(lián)黨組成員、副主席，中國書法家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會草書委員會副主任，貴州省書法家協(xié)會常務(wù)副主席，貴州民族學(xué)院特聘教授，貴州大學(xué)碩士導(dǎo)師，貴州國際文化交流中心理事，貴州省人大書畫院副院長，貴州省政協(xié)書畫院副院長，貴州畫院學(xué)術(shù)委員會委員。
【個人榮譽】
第一屆貴州省人民政府文藝獎一等獎
第六屆貴州省人民政府文藝獎一等獎
2009年、2010年被中國書法家協(xié)會評為年度先進(jìn)個人
被貴州省文聯(lián)評為“德藝雙馨”藝術(shù)家
榮獲“書法報”蘭亭諸子獎
“蘭亭獎”終評委，國展評委
受聘為全國第二屆草書展評審委員
接受“書圣王羲之”電影攝制組采訪、問答
作品兩件（古詩）被中國美術(shù)館收藏
參與創(chuàng)作迎奧運書法長卷捐贈北京奧組委
【展覽活動】
第三、第六、第八屆全國中青展
第三、第六、第八屆全國書法篆刻作品展
國際臨書大展（開封）
中國新書法大展（桂林）
《二十世紀(jì)書畫名家作品精選》
中國近現(xiàn)代書畫名家展（北京）
第六屆中國藝術(shù)節(jié)國際書法大展（南京）
國際書法大展并入集《國際書法作品精選集》（鄭州）
中國書法家協(xié)會“三名工程”（名家、名作、名篇）50 人作品展
第三屆韓中書藝名家招待展
加拿大溫哥華“世界華人書畫展”
【主要著作】
《陳加林書法作品集》
《中國書法大典》（當(dāng)代書法名家——陳加林卷）
《當(dāng)代書法名家——中國書法家協(xié)會草書委員會專輯——陳加林》
《當(dāng)代中青年書法家創(chuàng)作檔案——陳加林》榮寶齋出版社出版（全國選46 人）
《中國近現(xiàn)代名家精品叢書·陳加林書法作品精選》天津楊柳青畫社出版
《中國近現(xiàn)代名家精品叢書·陳加林國畫作品精選》天津楊柳青畫社出版
入集中國、日本（貴陽——大坂）《篆刻作品集》及展覽
入集《中國現(xiàn)代書法作品集》（第三集）（河北）
入集《巨匠之光》書法集
傳略及作品多次被各種辭書、報刊雜志、作品集收入及多家碑林、博物館、紀(jì)念館特約收藏，多幅作品被加拿大、美國、法國、日本等國際友人收藏。
作品鑒賞：
合六法氣韻為用得三昧畫道自神
——陳加林先生繪畫雛議
文/馬宏明
陳加林先生的畫總是以筆墨的酣暢淋漓及渾元之氣給人以震撼、以感染。加林的繪畫作品呈現(xiàn)出暢達(dá)流變，吞吐六合之氣，直抒胸意，而懷抱古今，故其筆下表現(xiàn)出的是氣象、氣勢與氣魄，更表現(xiàn)了他的陽剛之美，丈夫之氣。其實“氣”是中國哲學(xué)的重要范疇，《說文解字》釋“氣，云氣也”。云之千變?nèi)f化、流動奔騰、升降聚散，隨氣而流、隨風(fēng)而動。儒家講君子之風(fēng)，浩然正氣。釋家云色空之間，氣兼有無。道家曰：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為合”，“精氣為物”。
中醫(yī)的望聞問切，武術(shù)中的劍氣如虹，舞蹈中的長袖飄舞；個人身體差異講“氣色”，人與人相交講“氣場”等，無不與“氣”相關(guān)。有氣則生，無氣則死。而中國書畫藝術(shù)更與“氣”不離。六朝謝赫畫論之六法首推“氣韻生動”。
因有氣韻畫面才能產(chǎn)生“動感”，才能如源頭活水。應(yīng)該說：“氣韻”是繪畫藝術(shù)的靈魂，因氣韻而產(chǎn)生節(jié)奏旋律與風(fēng)神。但氣韻在繪畫中則玄之又玄，書畫中的氣韻在作者與觀者而言都是只可意會，難以言傳的。即只能感覺與體會，只能用心去感悟，所謂心領(lǐng)神會。因而能在揮翰潑墨、擒縱徐疾中使氣生紙上，韻流尺素者，必然是藝術(shù)天才。加林便是這樣在藝術(shù)上有過人天賦的奇才。加林作畫很“任性”，總是時作時輟地憑興趣、憑感覺、憑激合六法氣韻為用 得三昧畫道自神情。
作時便不計晨昏，奮筆揮灑，才思泉涌，精品迭出。興盡則止，一輟數(shù)月，從不勉強弄穎，這就是天才的表現(xiàn)。《唐書》中不是有：“先器識而后文藝”之說嗎？我們常見一些人“日日臨池把墨研”但卻不見進(jìn)步，重復(fù)錯誤，練的是死功夫?？梢姟疤觳懦鲇谇趭^”之不可靠，古云：“少時學(xué)語苦難圓，只道功夫半未全。到老方知非人力，三分人事七分天”。觀加林書畫方悟個中至理。
陳加林在藝術(shù)領(lǐng)域中所表現(xiàn)出的橫溢才華是多方面的。作為中國書法家協(xié)會理事，貴州省書協(xié)駐會副主席，書名早已蜚聲書壇，引領(lǐng)時風(fēng)。他各體皆擅，尤以行草書為最。加林的書法既有深厚的傳統(tǒng)功夫，更具濃郁的個人面目。這是順應(yīng)時代的個性，因而加林在貴州書壇有眾多粉絲。個性的彰顯源于功夫的深厚。他早年臨摹的唐顏魯公《祭侄稿》與這天下第二行書神形逼肖，再現(xiàn)了原帖的風(fēng)采。
恰到好處地傳達(dá)出該帖聚悲憤于筆端、傾凜烈于紙上，再一次印證了書法“達(dá)其性情，形其哀樂”的抒情性。加林對手札的偏愛還在于他對二王、米芾及明清尺牘的師法上，因此類法書的作者原本在書寫時只是相互問候、傳遞信息的函件，并無傳之久遠(yuǎn)子孫永寶的打算，才能在不知不覺中體現(xiàn)真功夫、流露真性情。
書者在呵凍揮汗之際僅予收信人說明事由的，在“涂抹”之時不計工拙更少了些正襟危坐，多了些率意真誠，這種手札式書風(fēng)被加林一以貫之地應(yīng)用到了書法創(chuàng)作中，并發(fā)揮到極致。故加林行草書就用筆論并不恪守傳統(tǒng)意義上的中鋒用筆，而強調(diào)不拘一格，鋒出八面地為我所用。亦能如尺牘那樣任情揮灑，忘我創(chuàng)作。字法更是隨意所為變化無窮，因時不同，沒有定則，而出其不意，但既在情理之中，又出預(yù)料之外。
強調(diào)大小長短參差歷落，起伏變化，在整幅中視需要，作適當(dāng)?shù)目鋸堊冃?，使之開合有度，氣趣并進(jìn)。墨法講究濃淡渴漲的豐富。如有的漲筆使字形擴張，而有的渴筆飛白則已是筆不蓄墨，但卻一任書寫，以余愚見這都?xì)庵?，筆到意隨的結(jié)果。章法則取信札意味，給人以縱橫奔駟、自然天成的藝術(shù)效果。總之，加林對筆墨的駕馭是隨機生發(fā)，以氣勢撼人，如長虹映天，似珠落玉盤。
李白《草書歌》中，“落花飛雪何茫?！苯枘居骷恿謺ㄗ顬榍‘?dāng)，同時宋人陸放翁：“當(dāng)其下筆風(fēng)雷快，筆所未到氣已吞”亦似為加林創(chuàng)作時的暢快而預(yù)設(shè)。近年他已先后出版《陳加林書法作品集》《陳加林書法集》《當(dāng)代書法名家系列作品集——陳加林》等。
繪畫就加林而言并非主業(yè)，僅僅是書法之外的余事，如京劇的票友，客串而已。但卻取得了無心插柳柳成蔭的意外碩果。正因無心而心無掛礙，心障盡除，才能逍遙法外而游戲筆墨，充分利用書法資源，融八法于六法，取書意于繪事。他作畫總是異常地輕松自如，揮毫?xí)r或與友朋聊天，或左手握煙、右手執(zhí)筆，在說事論道、吞云吐霧中成就丹青，自娛其中，而不以此謀利涉名，系仁智之樂于山水，因之他作畫自然而不雕地寄情于筆墨 。
加林的創(chuàng)作是一種抒情，更是宣泄，他作畫沒有五日一石，十日一水的安排經(jīng)營。從不守規(guī)則，無程式、無步驟，如有時從樹起，有時從房起，有時從山起，總是漫不經(jīng)心地隨“意”而“安”，從不小心翼翼地設(shè)計安排，縝密周到地裝飾細(xì)節(jié)，而是心蕩神馳地寫意攝情，無羈無絆地神游藝海，追求大效果，這也許是他沒有受過學(xué)院派專業(yè)正傳的訓(xùn)練所致吧，我替加林慶幸。
有的只是大膽落筆，筆筆生發(fā)，隨勢而為，因之用筆靈活而多變，不經(jīng)意間將書法的線條美與金石氣融入畫中，因有扎實的書法功底為繪畫線條作支撐，線質(zhì)的力量與倚側(cè)變幻、沉厚生辣自是與人不同。線條是加林繪畫的靈魂，他筆下的線條有的似金文隸書的質(zhì)樸凝重，有的如行草書的飄逸瀟灑，給人以動靜相生、剛?cè)嵯酀母杏X。
線條之外“苔點”亦是其山水畫的津梁。宋人米芾云“驚濤亂點米家山”，黃賓虹也有：“沿皴作點三千點，點到山頭氣韻來”?？梢婞c染在繪畫中的重要，山水畫中的剛健婀娜，陰陽向背等皆賴于點染。點如高山墜石般的力量感，長短互襯的線條、大小相間的“苔點”是構(gòu)成加林山水聚散開合的必備要件。
如果說加林筆下的線條是一個樂章的旋律，那么點染則如音符中的鼓點鑼聲。墨色的干濕濃淡在加林畫幅中形成的遠(yuǎn)山近水，玄黛錯綜，潑墨破墨，宿墨焦墨使之層層遞進(jìn)，相映成趣。
加林作畫多以水墨為之，更增強了文人畫沖和淡雅、清新高潔的藝術(shù)效果。我感到加林作畫亦如寫字，筆筆從心中溢出，是在寫心、寫意、寫神。他的畫近看山非山，水非水，云非云，樹非樹，只見滿紙或濃或淡的線條與墨塊，甚至有些亂象。
但掛在壁上遠(yuǎn)觀，則山水跳出，山脈有序云煙滿紙，于蒼潤中得天地真氣，乾坤大象，這便是距離產(chǎn)生美。近視時的斷續(xù)筆墨，遠(yuǎn)觀則連貫成氣，渾然一體，亭橋水榭，湖畔尋棹如真如幻，詩意無窮，大有陰晴雨霽任君拈的妙境。加林的畫是極為寫意的：“意足不求顏色似，前身相馬九方皋”，九方皋相馬不觀皮毛，而取骨相神采。
中國藝術(shù)追求的便是意足與氣象。在真山真水的似與不似中融入了加林的才華心境與詩情。他的山水畫是對自然山水的剪裁和理想，是心與物接，借物表心的外化與詩化，呈現(xiàn)的是：“冥蒙小雨來無際，云與青山淡不分”的煙雨朦朧，是“點墨如山醉，霏空雨似塵”（陳恒安詞句）的深邃意境，是“一霎微風(fēng)弄雨絲，惱人寒意費矜持” （陳恒安詞句）的荒寒瀟疏……這便是加林的筆下山水，胸中丘壑，得自然之美，奪造化神工。
加林的山水畫無疑是典型的文人畫，所謂文人畫與匠人畫、畫家畫的制作效果、技術(shù)追求、刻意為之、迎合市場迥異。他作畫對工具不太講究，任紙筆精粗，隨墨新宿，適意即可，好像也不太注重細(xì)枝末葉，不太理會小技，著力點放在了大格局的觀照、宏觀的把握與器宇軒昂上。
文人畫追求的是哲思禪理，表現(xiàn)出的是境界幽玄，無論作品尺幅的大小，皆具咫尺千里、遼遠(yuǎn)宏闊的氣勢、排闥郁博的詩情。加林這些年總是陶然于筆墨之間，游刃于器宇之內(nèi)，以宏觀的視角，展現(xiàn)了文化的含量，得象外之味，法外之法，超逸之氣。但我感到加林的文人畫，并非舊式文人的純粹逸筆草草，任意而為。
他更尊重傳統(tǒng)，在宋人米芾，元人黃公望，明人沈周，清人“四王”“四僧”及近代黃賓虹法繪中汲取營養(yǎng)為我所用，只是加林沒有照搬古人，而是以與眾不同的智慧，巧妙的取舍，他追求的是古人之“道”而非技，師心而不師跡，如他近期作品中會忽隱忽現(xiàn)、似是而非地出現(xiàn)黃賓虹先生畫風(fēng)的影子，但我又感到他沒有斤斤計較于黃氏技巧上的“五筆七墨”，而更多地在追求其渾厚華滋的筆情墨趣。他是用筆墨與賓翁暢談，因而才會在豪宕的氣勢中與之神遇偶合。加林對傳統(tǒng)的繼承，是承襲傳統(tǒng)精神，是歷代山水畫巨匠的文脈傳承，而非傳統(tǒng)技藝的表現(xiàn)。
山水之外加林亦間作花卉，與其山水相較，雖蹊徑有別、風(fēng)姿各異，但手揮目送心領(lǐng)神會處，則有異曲同工之妙。清人方薰《山靜居筆記》中云：“功夫到處，格法同歸；妙悟通時，工拙一致?！奔词谴死?。加林的山水較為繁復(fù)而花卉則簡潔明快，空靈疏朗。
加林在大學(xué)學(xué)的是植保，對各種植物的習(xí)性姿態(tài)一定會很熟悉，想他會畫一些閑花野草，但他卻擷取傳統(tǒng)題材，或是天地之心的梅花，或佳茗傲霜的菊花，或相倚相偎的竹石，或淡雅飄逸的蘭花，他愛畫“四君子”，定是在潛意識中所存的君子之風(fēng)所致吧！他固守著文人習(xí)性。但這些傳統(tǒng)的題材，加林沒有人云亦云地重復(fù)古人，而是賦予了它們新的技巧、新的生命，在點染之間糅進(jìn)了書法的筆情墨趣，三枝兩筆便表現(xiàn)了虛靈空妙的禪意，寫出了君子之風(fēng)。
其實這恰是加林其人其意的寫照。加林為人耿介大氣，磊落光明，他的書畫作品中常鈐戴明賢先生所制一“樸”字印章，不僅概括了其書畫風(fēng)格的大樸不雕，更表示了加林為人的樸實純真。加林的書齋名曰“一石齋”，緣于友人相贈的一塊天然璞石，石上自然形成一橫劃，奇怪得很，這一劃居然有很強的書法意味，起筆收筆，輕重緩急，鬼斧神工般地盤于石中，加林置之居室旦暮相對，時常感悟著其中劃分天地、造成萬物，起一終一的世事哲理，人生況味。
加林于書畫之外亦精管弦，記得一次我與友人到“一石齋”中閑侃，彼此性高時加林就對“?！睆椓艘换厍?，當(dāng)時的曲子是什么，旋律如何我都忘了，但他陶然其間的神態(tài)至今縈繞腦際揮之不去。加林總是這樣陶游藝海，不計工拙，自得其樂！
此作品去橫向觀看
