陳廷佑
評析祖發(fā)詩集《悟缺集》，我心中頗有些顧慮：一則彼此太熟，恐感情用事，失之虛夸；二則學(xué)力有限，權(quán)威不足，恐難以服人。這兩重顧慮，著實讓我犯難。
所幸很快找到了破解之法：我尋得一位與祖發(fā)并不相熟、卻極有權(quán)威的人物對他的評價，借權(quán)威之語闡發(fā)我之所見。如此一來，既掃清了上述顧慮，又契合古訓(xùn)“述而不作”之意。
這位大咖便是中國書協(xié)原副主席，著名詩人、學(xué)者、書畫家林岫教授。
2019年6月26日，林老師赴中南海小禮堂講授“書法與文學(xué)”，次日發(fā)給我兩張在中南海的照片，當(dāng)晚又與我微信聊天，言談之間，不經(jīng)意對祖發(fā)有所品評。我因創(chuàng)作需要，當(dāng)時便將她的語音轉(zhuǎn)為文字留存，今日翻出，竟成我手中的“尚方寶劍”，一舉斬斷那兩重顧慮。
那次聊天從27日20時09分至21時17分，其中有三段談及祖發(fā)：
第一段：“那個姓金的，好像是個領(lǐng)導(dǎo)，他填的詞不錯呀，這個人還是很有悟性的，這里面的確像你說的是藏龍臥虎。因為他們這個工作責(zé)任比較大嘛，所以他不可能一天老玩兒這個藝術(shù)，等他們將來退休了或者是干了別的事情，就可以認(rèn)真弄弄書法啊，詩詞啊，還是挺有意思的?，F(xiàn)在嘛，業(yè)余搞一搞吧，以后退休了，可以專注一點。我主要是想呢，不要老是給他們添麻煩了，這個不是他們的專業(yè)。然后呢，我的專業(yè)是古典文學(xué)，這個書法也是玩兒的。所以呢，這個好為人師的這樣也不大好，確實自己歲數(shù)也大了！”
第二段：“這個自古以來，學(xué)者就是兩路：一路是務(wù)虛的，一路是務(wù)實的。這個弟子嘛，也是一路務(wù)虛的，一路務(wù)實的。所以清代桐城派的一個大家，實際上他比較呢，還是有名呢，這個人叫劉大櫆，他就講過‘天下可告人者，惟法也’。如果你不能告訴人家方法，你不是一個真正的學(xué)者。我是努力，是務(wù)實的。所以不管看什么書，做什么事，我都要注重它的方法。他們很用功啊，到十點多鐘了，一個走的都沒有，哈哈，哈哈。這個好學(xué)的精神真的很好。對了，那個金局長，我知道了，就是那天咱們一塊兒吃飯的那位，他話不多?！?/span>
第三段：“這個金局長他寡言，但是我覺得，他還是很有沉淀的這么一個人。你看他給我看的幾首詞，我就覺得，水調(diào)歌頭、卜算子、臨江仙幾首都很到位，另外他那個書法也比較古樸，不搞那個花里胡哨的那一套，所以嘛，這個人也是物以類聚，友好相交，能夠談得來，大家都雅趣同儔，肯定會撞到一塊兒去的。你想你廷佑的朋友還能差了嗎，是不是啊。”
林先生三次提到金祖發(fā)，概括出三個特點：很有悟性、寡言、很有沉淀。此外，還特意表揚(yáng)了他的三首詞作，以及他的書法。我就依林先生這三點評價，談?wù)勛约旱目捶?，以就教于在座各位詩友?/span>
一、很有悟性——詩人金祖發(fā)的詩性特質(zhì)
林岫先生的原話是：“那個姓金的，好像是個領(lǐng)導(dǎo)，他填的詞不錯呀，這個人還是很有悟性的……這里面的確像你說的是藏龍臥虎?！?/span>
大約七年前，林先生首先捕捉到的，便是金祖發(fā)的“悟性”。這與他今天這部詩集的名字《悟缺集》，竟不謀而合。
悟性，是對藝術(shù)規(guī)律的直覺把握，是詩人與生俱來的靈性，也是金祖發(fā)能在繁忙公務(wù)之余，直抵詩詞堂奧的關(guān)鍵所在。
在詩集自序中，金祖發(fā)對自己的“悟”有一段真切描述：“我對寫詩沒有專門的研究。僅有的一點詩詞素養(yǎng)都來自于唐詩宋詞，還有毛澤東他老人家。我受‘詩言志’的影響頗深，一味地嘔心瀝血，直抒胸臆。錢穆先生說，學(xué)詩是學(xué)做人的一條徑直大道。所謂作詩先作意，詩講的是內(nèi)心的東西，從詩中能看出一個人的人格、內(nèi)心修養(yǎng)和意志境界。有了人，才有詩，不能離開這些去空談寫作技巧。我曾在《學(xué)詩》中形容自己寫詩是‘篇篇抒塊壘，字字嘔心肝’。當(dāng)然，在長期的創(chuàng)作實踐中，我也略微懂了一些形象思維的道理，知道有些話借助形象來表達(dá)會更生動、更有生命力。此外，我很看重詩詞的氛圍。古詩詞中營造的那些濃郁的化也化不開的氛圍，以及由此創(chuàng)造出的美好意境常在我心中盤桓、浸潤。從‘蒹葭蒼蒼，白露為霜’到‘春江潮水連海平，海上明月共潮生’，無不給予我最好的心靈營養(yǎng)，我的詩就從其中走來?！?/span>
這番自述，正是一位有悟性者的自我印證。
二、寡言——詩人金祖發(fā)的人格特質(zhì)
林岫先生的原話是：“那個金局長，我知道了，就是那天咱們一塊兒吃飯的那位，他話不多?！薄斑@個金局長他寡言……”
林先生敏銳地觀察到并兩次提到金祖發(fā)的人格特質(zhì)：話不多，寡言。
金祖發(fā)的寡言，并非不善言辭。這里有他的性格因素，有“君子訥于言而敏于行”的圣訓(xùn)在他身上的體現(xiàn)，也有他工作性質(zhì)使然。但還有一層更重要的原因——他特有的人生際遇。
他在自序中寫道：大學(xué)畢業(yè)進(jìn)中南海，不到35歲官至局級，卻在2005年底，44歲上查出肺癌。隨即“手術(shù)的痛苦到化療的折磨，半年下來直如再世為人”。2009年4月，距離第一次手術(shù)不到四年，又一次接受肺部手術(shù)，“無端一病屢糾纏，幾度折磨氣血殘”（《病中雜感·其一》）。
他在那年年終述職會上說，我現(xiàn)在的主要任務(wù)就是活著，并力爭活得開心，活出精神，活出精彩。并更多地思考活著的意義，還能為自己、為家庭、為這個社會帶來些什么。
于是，他開始讀書，讀古書，與歷代先賢對話，從他們身上探尋人生的真諦。他形容自己那時的狀態(tài)是“心神接千古，魂靈托太空”（《青松贊》）。他從書中讀到品格，讀到情懷。既有慷慨激越、自強(qiáng)不息、奮斗不止，也有順應(yīng)自然、抱誠守真、曠達(dá)寧靜的生命觀，給了他許多啟發(fā)與慰藉。雖然有時仍不免感嘆“命運原來不讓人，心雄無奈病纏身”（《病中雜感·其二》），不免感覺霜氣蕭森、夕陽冷落、知音難覓，但他不再糾結(jié)于失落、悲憤和絕望，而是更真切地懂得了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，相信自己一樣能活出這般情懷，這般精彩。
從他過山車般的生命體驗中，從他海綿吸水般向古圣先賢汲取挑戰(zhàn)命運的密鑰中，我們可以清晰地看到，他的寡言背后，有著怎樣的邏輯與力道。
雖然他給人的印象是寡言，生活中也確實話不多，但在工作中，在藝術(shù)追求的路上，他卻是妥妥的“行動派”。他以抗癌之身，擔(dān)負(fù)局長實職直到正常退休，盡到了一個公務(wù)員的全過程辛勞。特別是退休后，他說話更少，以將精力內(nèi)收，刻苦臨帖，潛心讀書，詩力大進(jìn)，書藝精進(jìn)，活出了精彩，令人嘆服。
三、很有沉淀——詩人金祖發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)
林先生的原話是：“但是我覺得，他還是很有沉淀的這么一個人。你看他給我看的幾首詞，我就覺得，水調(diào)歌頭、卜算子、臨江仙幾首都很到位，另外他那個書法也比較古樸，不搞那個花里胡哨的那一套。”
在金祖發(fā)身上，特別是在他的詩詞作品中，以及這本書里展示出來的12幅自書詩詞作品中，我們都能清楚看到他那深厚的人文素養(yǎng)，以及由內(nèi)修而外化的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“沉淀”。
拿到《悟缺集》后，我首先是循著林岫老師的點評，在她講課之前的時段里，一一找出了那三首詞作：
水調(diào)歌頭·依韻寄陳廷佑先生（2019年3月）
我本京華客，一介宦游身。多蒙兄長抬愛，引我做詞臣。記得當(dāng)年初見，彼此傾心恨晚，相敘意殷殷。自是常攜手，同道兩三人。
前朝曲，今時調(diào)，欲何遵。誰承唐宋遺韻，打理詞壇新。胸有豪情萬丈，筆底風(fēng)云層起，也賦白頭春。借問陳夫子，君意又何云？
臨江仙·春韭園（2019年3月）
春韭園乃青年書法家梁治國的齋號。題以贈之。
少飲洞庭湖垸水，風(fēng)神濡染瀟湘。金陵一沐十年長。益陽梁氏子，原是好兒郎。
借問平生何所愛？潛心書道文章。青春不負(fù)好時光。年年春韭綠，他日滿園芳。
卜算子·秋雨山楂（2017年10月）
細(xì)雨理秋容，一院清如洗。入眼山楂別樣紅，靜靜來心底。
卻憶賞花人，斜倚春風(fēng)里。笑道秋深采果時，記得輕衫紫。
林岫老師評價這三首詞“很到位”，雖然只有三個字，卻概括極準(zhǔn)、評價極高！顯然林老師的邏輯是：因為他有悟性，所以能得法；因為他寡言，所以能沉潛。把悟性、寡言兩個特質(zhì)整合到一起，匯聚于一人之身，必然會綻放出花朵，結(jié)出豐碩的果實。所以沉淀既源自悟性與寡言，又不止于二者的疊加，其中更有疊加后的升華，這一點在祖發(fā)的詩作、書作中，都得到了充分的體現(xiàn)。借用林老師的原話，便是“到位”與“古樸”，不慕虛華，根植傳統(tǒng)。
在祖發(fā)的首部詩集隆重面世之際，我試圖將他和他的詩風(fēng)歸一歸類。這就牽出一個關(guān)于“詩詞史”的思考：中國有文學(xué)史，那么有沒有詩史？詩詞史？
我想起啟功先生的四字訣：唐以前的詩是“長”出來的，唐詩是“嚷”出來的，宋詩是“想”出來的，以后的詩是“仿”出來的。這便是一部簡到極致的中國詩史。在我看來，金祖發(fā)的詩，兼有詩三百的樸拙、唐音的渾然、宋調(diào)的理趣，關(guān)鍵在于他接受了系統(tǒng)的閱讀與訓(xùn)練，又具備了內(nèi)心的方正與堅韌，完成了從“悟”到“仿”再到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的質(zhì)變。
對他作品風(fēng)格的歸位，我以為是“沉郁厚重”一派。我的判斷是：金祖發(fā)的性格與詩作，不屬于“豪放疏朗”一路，而應(yīng)歸于“沉郁、厚重、頓挫”一脈。其譜系對照，是沉郁頓挫的開創(chuàng)者、集大成者杜甫，是邊塞雄渾、蒼涼慷慨的高適，是剛健瘦硬、深沉冷峻的王安石。祖發(fā)籍貫湖北仙桃，不免讓我想到了更早的、以生命完成沉郁憂憤的屈原。
我對他的核心評價是“四個不”：重道不逞技，持拙不弄巧，求潛不空懸，營境不眩表。
重道不逞技。詩詞不僅是文字技巧，更是載道之器。金祖發(fā)注重詩中的義理、情感與寄托，不炫耀辭藻，不玩弄文字游戲，以內(nèi)容為本。
持拙不弄巧。這對應(yīng)林先生評價的“古樸”。在當(dāng)下浮躁的詩壇，他不追求奇巧險怪，而是守正持拙，以質(zhì)樸的語言表達(dá)深沉的情感，大拙若巧，大巧若拙。
求潛不空懸。他所追求的是“沉淀”。他的詩作根植大地，源于生活，有感而發(fā)，絕不無病呻吟，更不懸在空中虛無縹緲。每一首都言之有物，落地有聲。
營境不眩表。他注重營造詩詞的氛圍和意境，無意追求表象的華美。他的詩詞不靠濃艷辭藻奪人眼目，書法作品則不靠奇險筆墨裝點畫面，而是穩(wěn)住心境，淡泊功利，力求選用適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，營構(gòu)古樸的面貌和藝境。“細(xì)雨理秋容，一院清如洗”的靜謐，“胸有豪情萬丈，筆底風(fēng)云層起”的壯闊，都是從自然處落筆，在平實中見功力。他深諳“大象無形”，不炫而自有光華。
最后，我在這里感謝林岫老師的“隔空點評”，讓我有了評判的底氣。她七年前那次私聊，竟如此精準(zhǔn)地點出了詩人金祖發(fā)的人格特質(zhì)，以及他這部詩集的內(nèi)容特質(zhì)。我作為唯一的見證人，不禁對她的睿智和神妙再次表達(dá)崇敬。
大家應(yīng)該都注意到了，林老師七年前還有一個精準(zhǔn)的預(yù)言：說金局長“現(xiàn)在業(yè)余搞一搞，以后退休了可以專注一點”。我們的金局長確實如她所愿，退休后在極短的時間內(nèi)，已成為詩人金祖發(fā)、書法家金祖發(fā)，在詩、書兩道都取得了喜人成績。當(dāng)時林老師特別評價祖發(fā)的書法“比較古樸，不搞花里胡哨的那一套”，這個評價也是一語中的，同樣令人嘆服。這一點，在這本詩集的開頭部分，可以給大家一個粗淺印象。將來如果他要舉行書法展覽或?qū)ｉT將書法作品結(jié)集付梓，我們再作專門賞析研討。
總之，我們有理由相信并期待，在《悟缺集》之后，能有更多“悟道”之作問世，繼續(xù)在沉郁頓挫的道路上深耕，為我們留下更多“重道、持拙、求潛、營境”的名篇佳作，帶來更多更大的驚喜！
2026年3月28日
陳廷佑，中國書法家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員，中華詩詞學(xué)會第三、四兩屆常務(wù)理事。長期供職于中央國家機(jī)關(guān)，曾任中國國學(xué)中心籌建辦主任，《中華書畫家》雜志第一副總編。出版詩文專著《西抹東涂集》《詩文駢翼》，長篇小說《龍脈》《桲欏山》《陶村兵事》（總稱龍脈三部曲）。多次舉辦個人詩文書法展覽。應(yīng)邀為央視2021年中秋晚會主舞臺題寫匾額和楹聯(lián)。詩作曾獲全國地名詩詞活動一等獎，第七屆中國詩歌節(jié)最高獎優(yōu)秀獎。
