三分義氣撐天下，一點(diǎn)癡心度浮生
文/馬秀蕓
這個(gè)題目在我這里壓了的有兩個(gè)月了，不知為什么就卡在這里了。我又深知家庭生活其實(shí)就是一個(gè)縮小版的社會(huì)，“義氣”是比愛情更為關(guān)鍵的東西，它像一個(gè)宗旨，也卡住了我以后的文章。如果說愛情是一艘從宇宙洪荒中駛來的船，載著七情六欲、柴米油鹽、歡笑淚水等等駛向生活，那么“義氣”就是這艘船的舵，如果沒有三分義氣掌握方向，那么愛情這艘船觸礁或者擱淺的概率就會(huì)上升到百分之八十，這不是危言聳聽。自古多少才子佳人轟轟烈烈的開始，始亂終棄的結(jié)束。大家都惋惜杜十娘怒沉百寶箱，以為是因?yàn)閷?duì)那個(gè)人失望了。實(shí)際上價(jià)值連城的百寶箱標(biāo)注的是“忘恩負(fù)義”，或者說“恩”和“義”的價(jià)值。
這也解開了我的另一個(gè)謎團(tuán)。很長一段時(shí)間我都很迷惑，華夏典籍浩如煙海，從政治經(jīng)濟(jì)、宇宙天文、地理水系到思想哲學(xué)、衣食住行、行走坐臥、言談舉止等等，都有體系完備的文字典籍，不管是治國還是平家，這些典籍精通一類，都是行業(yè)佼佼者，思想的徹悟者。但唯獨(dú)關(guān)于愛情幾乎是只字未提。按說孔子老人家留下“唯女子與小人難養(yǎng)也”的名言，家里肯定也有一個(gè)又愛又恨的老婆。莊子的小媳婦扇墳，更是以諷刺的手法表達(dá)心底的無奈。既然老子有陰陽魚，知道女子占這個(gè)世界的一半，為什么對(duì)另一半如何經(jīng)營、家庭如何經(jīng)營這樣一件重要的事，卻完美的規(guī)避了呢？
這個(gè)問題是無法歸罪與封建體制的。有一個(gè)段子說恨不生在古代，因?yàn)樵诠糯?dāng)家主母不僅使奴喚俾，還理直氣壯的不用工作，雖然大門不出二門不邁，但足以撐起內(nèi)廷的天。這說明她們并不是完全沒有地位。為什么在我們的古典文獻(xiàn)里似乎在用一句“兒女私情都是小事”來搪塞呢？
直到這個(gè)題目出現(xiàn)在我腦海里，我忽然明白，那些剪不斷理還的感情，亂綿延不絕，佛家說一念起瞬息萬變。并非那些先賢們回避問題，而是把答案藏在了那些典籍的精髓里。比如仁義禮智信，看似是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上感情生活的風(fēng)向標(biāo)。只有方向?qū)α?，一切才是?duì)的。
這就解釋了當(dāng)今很多明星，早期寂寂無名時(shí)候，把愛情奉為至寶，成名之后隨著財(cái)富、名氣的增加，不是回報(bào)當(dāng)初那個(gè)陪自己吃苦、給自己支持的妻子，卻以這個(gè)愛情沒有了，尋了下一個(gè)愛情為由，拋棄的決絕。這不是愛的錯(cuò)，是缺少了“義氣”。也有的明星雖然威名赫赫、財(cái)富如山，但生活中另一半?yún)s是普通人，甚至沒有孩子，面對(duì)這樣巨大的缺憾，依然夫妻恩愛。這也不是愛的功勞，那是因?yàn)橛小傲x氣”撐著，支撐他的信念是這個(gè)女人曾經(jīng)陪我吃過苦，我不能對(duì)不起他。而古今同理，不僅是現(xiàn)代社會(huì)這樣，過去也是這樣，未來也是這樣。這樣看來，我們的《論語》《大學(xué)》《中庸》或者《道德經(jīng)》《莊子》等等經(jīng)史子集里，無一不是愛的闡釋，甚至是一份大愛無言、大愛無聲，足以面面俱到、處處關(guān)情。
可惜的是我對(duì)這些經(jīng)典國粹只是浮光掠影盲人摸象。我想這也是我遲遲不能下筆的原因。當(dāng)然我還有一點(diǎn)畏懼。我深知藏在華夏民族骨子里那份“大男子主義”，對(duì)所有中國男人來說，都有一份驕傲叫“義氣”。憑著這份驕傲，可以對(duì)女人低頭，但未嘗不是另一種抬頭，因?yàn)槟茏屗麄兎诺妥藨B(tài)的原動(dòng)力也叫“義氣”。不信可以試試，看能從酒桌上，尤其是一群男人豪吹海喝的時(shí)候，能拽回家?guī)讉€(gè)。你說喝酒傷身體、你說喝酒耽誤事、是說喝酒說錯(cuò)話得罪人等等，哪怕事實(shí)擺在面前，依然義無反顧的就是那份幾乎是注入基因的“義氣”。對(duì)他們來說，小女子何以言“義”。這個(gè)逆鱗可不是好碰的。弄不好一個(gè)眼神就把三座大山扣在我身上，讓我永世不得翻身，我有冤都沒處訴。
當(dāng)然一個(gè)家庭里有一個(gè)有義氣的男人絕對(duì)是一寶。都說妻賢夫禍少，未必不是一種開脫。實(shí)際上家里的男人仁義禮智信有一樣能立住腳，都可以趨吉避禍，讓家庭走出新征程。如果一個(gè)女人可以修這個(gè)家庭三代人的福氣，那么一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)高的男人足以立萬世基業(yè)。這也許就是開國皇帝可以奠定一個(gè)王朝的氣運(yùn)，錢氏家族、曾氏家族等等幾百年不衰敗的原因吧。
可惜的是我這點(diǎn)水平只能蒙到這里，當(dāng)然說不明白不能說但不等于不敢說，這不僅是言論自由、各抒己見、拋磚引玉歡迎探討的態(tài)度，更是一種責(zé)任感和危機(jī)感。因?yàn)槲矣X得這個(gè)都注入到我們的脊梁、我們的基因里的“義氣”正在迅速流失。以至于現(xiàn)今社會(huì)都在說“利”，幾乎無人說“義”。但這個(gè)字曾經(jīng)是社會(huì)主流，《七俠五義》《楊家將》《岳飛傳》，這些曾經(jīng)是人們思想支柱的人物、事件，現(xiàn)在的年輕人鮮有人知了。與此同時(shí)，我們的青少年抑郁等等身心健康出問題的人數(shù)與日俱增。這之間的關(guān)聯(lián)性、關(guān)聯(lián)指數(shù)有多少我雖然無法具體說明， 但我堅(jiān)信道義是這個(gè)社會(huì)脊梁，它不能出一點(diǎn)問題，否則禍患無窮。
義氣還是解決內(nèi)耗的法寶。無論是社會(huì)還是家庭，其實(shí)內(nèi)耗都是最大的問題。面對(duì)很多對(duì)與錯(cuò)、失與得、愛與恨的爭(zhēng)執(zhí)，若把視線拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，看到的不僅是眼前的矛盾，還有曾經(jīng)的好和付出，想到自己義氣一點(diǎn)就可以讓眼前的矛盾煙消云散，即增加了家庭的核心凝聚力，還增加了愛的生命力，這是何等智慧的選擇。如果說雙贏的話，愛和義氣的選擇就是雙贏，但愿這種看法為越來越多的人理解和接納。
當(dāng)然我也明白，如今說義，就會(huì)讓人覺得這人有點(diǎn)癡。癡，介于理想主義和現(xiàn)實(shí)之間，介于純真和世故之間，介于原則和隨性之間。如果癡迷攝影、釣魚、打牌似乎還有些社交價(jià)值，若說癡迷道義就有點(diǎn)自不量力了。但我想有一點(diǎn)這樣的癡心的話，足可以在擰巴、敏感、倔強(qiáng)、無助又情緒翻涌卻無法訴說的時(shí)候，留給自己一點(diǎn)依靠。癡一點(diǎn)總比唯利是圖要灑脫。
人生海海，山山而川。留三分義氣撐天下，存一點(diǎn)癡心度浮生。
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