文 / 圖/ 劉瑞升
丙午年二月初一，余再登白岳。此行非為探春覽勝，而為三約：一赴410載前徐霞客冰雪履痕之約，二赴廿一年前云山結(jié)友宿緣之約，三赴與當(dāng)年重走霞客路初心之約。白岳者，今安徽休寧齊云山也。萬歷四十四年（1616），徐霞客年方而立，遠(yuǎn)游皖閩，首抵白岳，再陟黃山，終赴武夷。是年正月二十六，霞客出休寧西門，盤桓山中至二月初一，踏雪履冰，記山川勝概，筆墨流傳，遂成千古佳話。2026年歲次丙午，恰為霞客首登齊云山410周年，余擇此日重臨，于丹崖翠壑間，與先賢、與昔年的自己，完成這場跨越時空的照面。 3月19日晨七時半，余將16公斤的行囊精簡后，寄存于休寧漢庭酒店，打車14公里前往齊云山。八時至登封橋畔，見路旁郵局，遂取預(yù)制紀(jì)念封就地蓋銷，以郵戳為證，鐫此行之痕。后于橫江畔登封橋旁拍照，發(fā)視頻號一則，畫面乃是：江平水緩，天灰云淡；白墻黛瓦，黃花白鵝；古橋剪影，水墨長卷。
九時沿“霞客古道”拾級登山，十時半至山門。彼時無410年前“寒威殊甚”之象，唯春和景明，草木蔥蘢，游人如織，生機(jī)盎然。 途中，一群高二學(xué)生自后追至，詢知為徽州某校春游，凡九班近三百人，笑語盈徑。見數(shù)生指著路牌“霞客古道”四字，笑言今日與徐霞客同行。余問：“可知徐霞客曾游此山？”眾皆頷首。復(fù)語之：“今日適值徐霞客首登齊云山410周年，諸位無意之間，恰逢一段意義非凡之紀(jì)念。”孩子們驚嘆不已。與這群少年偕行登山，步履竟覺輕快許多。 行至洞天福地祠，見一榔梅樹立道旁，標(biāo)識赫然，心下微動。憶及武當(dāng)山與齊云山，跨越數(shù)百年的草木淵源。徐霞客游太和山（今武當(dāng)山）日記，曾記其為母壽向道士索榔梅果之事（詳見附文）。武當(dāng)有真武大帝“折梅寄榔”得道之傳，榔梅遂成仙果。明正德年間，齊云山雪崖道人方瓊真出訪武當(dāng)，求得榔梅幼苗兩株，一植月華天街，即霞客筆下“榔梅庵”所在地，今已不存；另一株便在此處。坊間相傳，明亡后武當(dāng)榔梅絕跡，1998年自齊云山引苗復(fù)植，方得續(xù)其命脈。霞客對兩地榔梅詳實(shí)筆錄，令今人得窺其前世今生。余兩上武當(dāng)，每至榔梅庵必駐足凝望，然霞客所記漫山遍野榔梅無數(shù)“大皆合抱”的盛景無存，唯一株不足成人小腿粗的榔梅樹，被圍欄孤護(hù)。500余年一植，竟續(xù)榔梅香火；霞客一筆一記，便留草木源流。 再上行，至月華街。此街海拔580余米，建筑群半懸峭壁，形如新月，故得此名，亦有“天街”之譽(yù)。
街中三十余戶居民，多為道士后裔。齊云山道教以正一派為主，道士可婚娶，遂成道民共居的山間村落，通行婺源方言，風(fēng)俗獨(dú)具。如今居民多以旅游餐飲、民宿為業(yè)，煙火氣與道韻相融，自成一境。踏入月華街，已是下午一時半。舊念驟起，直奔廿一年前曾用餐的浮云餐廳。門口廣告牌上，“程光華”三字赫然在目，后附一串電話號碼，竟與當(dāng)年分毫不差。詢值班女士，告知廚師暫未在崗，僅能煮面。遂點(diǎn)一碗筍干面，價25元，滋味清淡，卻牽出廿一載的云山往事。 食畢，徑往長生樓。樓前佇立一位長者，余一眼便斷定是程光華先生。先生已不識故人，余只言投宿。先生喚女兒引余看房，主體仍是百年道院舊構(gòu)，內(nèi)部已翻新為現(xiàn)代設(shè)施，房價自300至千余元不等。余力求儉行，問有無廉之選，遂引至一旁舊樓二層。陳設(shè)雖簡，衛(wèi)浴俱全，一宿200元，當(dāng)即入住。 安頓既定，方與程先生提及廿一年前的宿緣。先生記憶已淡，然聞“呂健君”三字，當(dāng)即恍然：“認(rèn)得認(rèn)得，當(dāng)年的管理處副處長，善畫山水，如今畫作頗值千金?！庇嗨旒?xì)述2005年“五一”重走霞客路自駕來游的往事：彼時無智能手機(jī)，尋山訪跡全憑到管委會索取紙質(zhì)資料。常規(guī)假期管理部門多已放假，余抱著試試的心態(tài)前往，卻正撞見呂先生鎖門欲離。后來才知，先生當(dāng)日值班需上山巡視，因忘帶手繪扇面特意折返——這份機(jī)緣
如今想來，皆是天意。知余專程尋徐霞客足跡，呂先生引余入辦公室，尋來齊云山相關(guān)資料。余亦得見，這位副處長，筆名三生居士，閑暇繪齊云山扇面，托山上紀(jì)念品攤位售賣，以補(bǔ)紙墨開銷。見余觀賞折扇，便讓余隨意挑選一柄留作紀(jì)念。余細(xì)觀之，正面以傳統(tǒng)國畫筆法繪齊云山清幽：草房隱于林間，古木蒼勁，輕舟泊岸，亭臺依山，更有二古人作揖，意境悠遠(yuǎn)。落款題“白岳記游，三生居士畫于齊云山”，鈐“三生居士”陰文印章。翻轉(zhuǎn)扇面，是呂先生手書抒懷：“功名身外物，得也罷不得也罷。富貴眼前花，開何妨？不開又何妨？”落款云：“三生居士游白岳，偶于荒草間覓得此語，甚獲我心，特錄于此，與天下友人共賞?！庇嘀干让娑?，笑對呂先生：“選這柄吧，這二人，一位是您，一位是我。”
此言一出，呂先生大喜，啟硯盒潤筆揮毫，于空白處補(bǔ)題一行：“劉瑞升先生大雅正之”，又添注：“二〇〇五年五月一日，劉先生駕車云游至此。一路風(fēng)餐露宿，備極艱辛，令人感動。三生居士呂健君又記?！贝松瘸休d機(jī)緣與情誼，余珍藏至今，亦成此次重游最牽念之舊緣。呂先生熟稔徐霞客在齊云山之足跡，遂陪余循霞客游歷路線覽勝山間。當(dāng)晚托程光華先生安排，宿于長生樓二樓。彼時長生樓仍為古老道院建構(gòu)，木質(zhì)樓地板踏之“咚咚”作響，窄陡樓梯容不下一腳站立，窗欞徽派木雕古意盎然，此皆與山間古韻渾然一體。那晚山居時光，深鐫記憶。此行出發(fā)前，余最念的，便是這兩位廿一載的舊友。翻出塵封的日記，其上清晰記著呂健君、程光華二位先生的聯(lián)系方式。余先托去年江陰徐霞客學(xué)術(shù)研討會相識的齊云山管委會胡勇先生打聽呂先生，胡勇初說不識，后經(jīng)問詢山中耆老，方知呂先生已調(diào)走多年，告余其聯(lián)系方式，與廿一年前的號碼分毫不差。撥通電話，呂先生初時聲音含糊，待余自報家門，先生瞬間滿是欣喜，唯遺憾已退休定居合肥，難赴齊云山故地重逢。 而今重游，程光華先生已78歲高齡。先生祖籍古徽州婺源，自幼生長于齊云山，堪稱山上名副其實(shí)的“寨主”。上世紀(jì)六七十年代，先生任齊云生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長，時全山無田無資源，近三十戶、八九十口村民，賴香火為生，生計維艱。程先生率社員挖山種茶、植玉米，以山間小竹制筆，采香風(fēng)茶外銷，百計增入，撐起全山民生。先生好學(xué)勤問、記憶力超群，知識廣博，為公認(rèn)之“齊云通”“活地圖”，于齊云山地質(zhì)地貌、氣候?qū)m觀、道教歷史爛熟于心。尤知祖上道士程振華曾與徐霞客交往，且被霞客記入日記，引以為傲。今浮云餐廳已交兒媳打理，長生樓由小女兒操持，另有兩女皆公職在身，先生與老伴安度晚年，守此山緣，平淡安穩(wěn)。 談及霞客舊跡，程老先生興致愈濃，取友人所攝畫冊與余共賞。余憶2005年陪訪小壺天：石坊為明中期所建，紅石構(gòu)筑，整體呈葫蘆形。坊上鐫“小壺天”三字，名出道教“壺天仙境”；后方連狹長石窟，窟長20米、寬3.3米、高2.5米，底臨澗設(shè)石欄，窟中有“元液”泉眼，終年不竭。石坊旁“蓬壺深處”篆刻，浙江開化人方豪所題“退思巖”石刻，估計皆為徐霞客游歷之時已有，歷400載風(fēng)雨，清晰如故。徐霞客日記載：“三十日，雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至舍身崖，飲睇元閣。閣在崖側(cè)，冰柱垂垂，大者竟丈?！庇浀卯?dāng)年程先生詳述：羽士汪伯化陪霞客在此飲酒賞景，時大雪彌天、濃霧鎖谷，崖側(cè)冰柱竟長一丈。今日登臨，崖間滴水成簾，周遭無寒，香爐峰在云海中時隱時現(xiàn)，與400余載前“路棘雪迷”，判若兩重天地。離山之前，忽憶心中一惑未向程先生討教?！缎煜伎陀斡洝吩疲骸暗巧轿謇?，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門。里許，入榔梅庵?！薄袄镌S”本指一里左右，然按今行程測算，自一天門摩崖至今名為榔梅宛之處，路程遠(yuǎn)不止一里。不禁思忖：霞客筆下“天門”，究竟為一天門、二天門抑或三天門？若為今摩崖所在之一天門，距榔梅宛絕無一里之近。
或因歷世變遷，今榔梅宛已非霞客當(dāng)年之榔梅庵？山川依舊，地名或易，此存疑，恰為尋訪霞客足跡獨(dú)有之趣味與思索。遙想410載前，霞客正月登山，恰逢大雪連綿，冰凌錚錚墜地。冒雪踏冰，夜借廟燈趕路，無暇細(xì)賞沿途，唯聞林間冰響清越。宿山房時，聽檐滴水聲，輾轉(zhuǎn)難眠，書“余獨(dú)臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐”；次日晨起，“滿山冰花玉樹，迷漫一色”；二十八日聞言大雪，起視“彌山漫谷”；二十九日“大雪復(fù)至，飛積盈尺”。這般冰雪齊云，被霞客以精準(zhǔn)細(xì)膩之筆記錄，讀來恍若身臨其境。而余此番登臨，卻春意盎然，全無半分嚴(yán)寒。山間植被蔥郁，摩崖石刻保護(hù)完好，霞客筆下“蟠青叢翠”“一往幽麗”之景，歷歷在目。俯眺山下大片油菜花盛放，金黃遍野，與白墻黛瓦徽派建筑相映成趣。登山者有穿短袖者，與400余載前同一農(nóng)歷時節(jié)之大雪，形成極致鮮明之對照。氣候變化之大，可見一斑。夜宿長生樓，念念不忘廿一年前清晨盛景：推開木格老窗，晨曦中亂云飛渡，自香爐峰前悄然無聲滾滾而過，峰巒時隱時現(xiàn)，絕美至極。此番重游，欲再睹此景，遂將鬧鐘定于清晨六時。未待鈴響，五時四十分便猛然睜眼，瞥見窗隙絲絲光線，急啟窗簾，當(dāng)即被眼前景色驚艷：天邊早霞橫貫，絢爛奪目；峰前云海舒卷，層次分明。香爐峰獨(dú)立云間，與后方巒嶂若即若離，立體感通透，美得令人失語。忙披衣下床，執(zhí)相機(jī)沖門而出，一路不停拍攝錄像，唯恐錯失難得盛景。俯視山下如帶橫江及之上登封橋，隱于霧靄，與油菜花、徽派古建交織，成一幅全景畫卷。
410載風(fēng)雪，定格于“千古奇書”之頁；廿一載云山，縈回于方寸心頭之上。重走霞客路，非唯尋訪山川舊跡，更為赴一場與先賢、與故人、與初心之約。呂先生所贈折扇，依舊珍藏；程先生所守道院，仍然迎客。霞客筆下白岳，歷歲月流轉(zhuǎn)，風(fēng)骨未改。無論是400余載前之冰雪齊云，還是廿一載前之春日云山，丹崖不老，古道長存。那份對山水之癡戀、對先賢之追慕、對人間機(jī)緣之珍視，于歲月流轉(zhuǎn)中，生生不息。
劉瑞升
時在2026年3月20日 星期五 丙午二月初二
天氣：9℃～13℃ 旅次安徽休寧
定稿于同年3月31日 蒼洱之間霞客?！?nbsp;
附文：
【徐霞客在太和山尋榔梅記 】
天啟三年（1623）三月十三日，徐霞客游太和山（今湖北丹江口市武當(dāng)山）。山中植被完好，滿目蒼翠，令其印象深刻；而獨(dú)有之珍稀樹種榔梅，更令其駐足流連，詳記其事，成一段曲折求果之趣。霞客先至榔仙祠，日記真切記所見：“祠與南巖對峙，前有榔樹特大，無寸膚，赤干聳立，纖芽未發(fā)。旁多榔梅樹，亦高聳，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。”又記：“梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔，成此異種云。”可知榔、梅本為二樹，傳真武大帝插梅于榔，遂成榔梅異種。行至上瓊臺觀，旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，霞客書：“其旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。”奇樹所結(jié)果實(shí)，尤為珍貴。霞客向觀中道士索榔梅果，道士皆緘口不言。良久，方有道士輕語：“此系禁物。前有人攜出三四枚，道流株連破家者數(shù)人?！痹瓉砝泼饭麨榛始医铮腥怂綌y數(shù)枚，連累數(shù)位道士家破人亡，故無人敢私贈。霞客不信，執(zhí)意懇求，
語氣愈切。道士無奈，予數(shù)枚果實(shí)，卻已發(fā)黑腐爛，再三叮囑勿外傳。至中瓊臺，復(fù)向觀主求取，觀主客氣推辭，言無果實(shí)可贈。霞客失望欲去，未幾，身后有人追呼，乃中瓊臺小道士，奉觀主命促其返回。霞客歸觀，觀主執(zhí)手悄語：“公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄于人，罪立至矣?！彼煊鑳擅?，霞客端詳，嘆曰：“形侔金橘，漉以蜂液，金相玉質(zhì)，非凡品也?！惫麑?shí)形如金橘，滲蜜液，色如金質(zhì)似玉，絕非尋常。傍晚返宮，又以薄禮打點(diǎn)小道士，再得六枚。此行尋榔梅圓滿，霞客攜果歸鄉(xiāng)。日記終暖心一句：“越二十四日，浴佛后一日抵家，以太和榔梅為老母壽?！睔v二十四日奔波，浴佛節(jié)后一日歸家，以武當(dāng)榔梅為母祝壽，為此行添盡孝心溫情。
