《沙灣少鶴山題名詩(shī)》箋注 藍(lán)集明
吳省欽《沙灣少鶴題名詩(shī)》是考釋瀘州茜卓壩沙灣東巖的重要文獻(xiàn)。
吳省欽作為學(xué)者，深受乾嘉學(xué)派重考據(jù)之影響，用典較多，且含有其治學(xué)、修史的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。深入剖析，其中還涉及吳對(duì)魏了翁崇祀尹吉甫的評(píng)價(jià)。今人閱讀若非借助工具書(shū)，理解難度大。
本人試箋注如下，祈教于大方之家。
原詩(shī)（含序）：
瀘州書(shū)院祀魏鶴山。魏嘗兩領(lǐng)州事也。院外遠(yuǎn)山隔江。山長(zhǎng)、進(jìn)士楊鶴卓然以山無(wú)主名、屬余名之,曰少鵠。為詩(shī)記之：
昔我憩臨邛，華浦招青翰。
西望白鶴山，蒲江隔河漢。
低徊樓上頭，香主失香瓣。
每恐兩曾參，點(diǎn)易并一案。
朅來(lái)江雒交，遺愛(ài)訪書(shū)院。
治改祠亦遷，政成史乃贊。
厘然興教養(yǎng)，余力逮守戰(zhàn)。
所疑理學(xué)儒，宗支昧條貫。
既涉莒人嫌，本異張錄竄。
因循冒他姓, 此獄待誰(shuí)斷。
謗騰偽君子，時(shí)事足三嘆。
與君坐論古，矯首笑褰幔。
九阓列階前，一江搶城畔。
遠(yuǎn)峰無(wú)主名，改題戒誣讕。
少岷緣大岷，詎必接崖棧。
如人族望同，千里可竭贊。
當(dāng)公領(lǐng)郡年，山色為公獻(xiàn)。
及我按郡時(shí)，山名自我喚。
得名不在仙，薄采溪毛奠。
應(yīng)有縞衣人，編躚下沙沜。
（引自趙永康、劉啟柏、周宏選注《瀘州詩(shī)三百首》）
少鵠山，即少鶴山，在瀘州城大江南岸。吳省欽的“少鶴山”三個(gè)大字，鐫刻在山前石壁上?，F(xiàn)在還可看到。
以下箋注，含題解、逐句注解 、總評(píng)。
題解
此詩(shī)為清代學(xué)者吳省欽應(yīng)瀘州書(shū)院山長(zhǎng)楊鶴卓之請(qǐng)，為書(shū)院對(duì)岸遠(yuǎn)山命名“少鶴山”而作。詩(shī)中追懷南宋理學(xué)家魏了翁（號(hào)鶴山）兩任瀘州知州的政教遺澤，并借山名之議，辨析史傳中關(guān)于魏氏家世、學(xué)派傳承的爭(zhēng)議，抒發(fā)對(duì)地方文教傳承的關(guān)切。
吳省欽（1729-1803），字沖之（充之），號(hào)白華，江蘇南匯鶴沙人。生于雍正七年（1729年），卒于嘉慶八年（1803年）。乾隆朝進(jìn)士，曾任四川、湖北等省學(xué)政及左都御史。嘉慶四年因攀附和珅被罷官。著有《白華前稿》等。曾刊印《蜀字匡繆》糾正蜀地考生別字土語(yǔ)。史載吳省欽主持科舉按錢財(cái)多寡錄取。為攀附權(quán)勢(shì)，主動(dòng)向?qū)W生和珅行師生禮以求提拔。。乾隆三十八年（1773年）任四川學(xué)政，足跡遍布全川。史料明確記錄其當(dāng)年五月前往邛州、八月回省城后十月又前往嘉定（今樂(lè)山） 并“于重慶度歲”，行程從川西至川南再到川東，途經(jīng)瀘州。
詩(shī)序箋釋
[詩(shī)前小序]
瀘州書(shū)院祀魏鶴山。魏嘗兩領(lǐng)州事也。院外遠(yuǎn)山隔江。山長(zhǎng)、進(jìn)士楊鶴卓然以山無(wú)主名、屬余名之，曰少鶴。為詩(shī)記之。
[注]
瀘州書(shū)院：南宋慶元年間（1195-1200年），楊汝明在城北五峰頂創(chuàng)辦“五峰書(shū)院”。這一時(shí)期，還有幾所重要書(shū)院：江陽(yáng)書(shū)院：嘉定八年（1215年）由范子長(zhǎng)創(chuàng)建。穆清書(shū)院：紹定五年（1232年）由著名學(xué)者魏了翁出任瀘州知州時(shí)所建。乾隆十四年（1749年） 劉辰駿（瀘州知州） 為紀(jì)念魏了翁。將瀘州書(shū)院命名為“鶴山書(shū)院”。同治七年（1868年） 覺(jué)羅恒保（永寧道） 在瀘州城內(nèi)水井溝建川南書(shū)院。光緒二十七年（1901年），順應(yīng)“廢科舉、興學(xué)堂”的潮流，川南書(shū)院改建為“川南經(jīng)緯學(xué)堂”，鶴山書(shū)院改為“校士館”（瀘州中學(xué)堂前身）。
魏鶴山：魏了翁（1178—1237），字華父，號(hào)鶴山，南宋著名理學(xué)家、政治家，曾于嘉定年間兩度知瀘州（“領(lǐng)州事”），興教化、修城防，政績(jī)卓著。后人立祠祀之。
楊鶴：字“卓然”，江安縣人，乾隆三十四年進(jìn)士瀘州書(shū)院山長(zhǎng)，進(jìn)士出身。官江蘇青浦縣知縣，任滿還川。受聘主講瀘州鶴山書(shū)院，任山長(zhǎng)。
屬余名之：“屬”通“囑”。囑托我為此山命名。
少鶴：取“小鶴山”之意，既呼應(yīng)魏鶴山，又暗合山長(zhǎng)楊鶴卓之名，一語(yǔ)雙關(guān)。
詩(shī)句逐解
昔我憩臨邛，華浦招青翰。
臨邛：今四川邛崍，漢代卓文君故里，此處借指蜀地。
華浦：地名，當(dāng)在臨邛附近。
青翰：主要有兩個(gè)含義。作為信天翁的別稱，亦稱青莊。其名見(jiàn)于《尚書(shū)大傳》“取白狐青翰”的記載。清代《事物異名錄》轉(zhuǎn)引《正字通》，記載信天緣俗名青莊?！昂病蓖ā胞i”，鳥(niǎo)羽，古時(shí)船飾。作為船名，指青翰舟，即船身繪有青色鳥(niǎo)形圖案的船只。借代“鶴”、浦江之鶴山。此句亦實(shí)言昔日曾泛舟至華浦。
西望白鶴山，蒲江隔河漢。
白鶴山：在邛崍蒲江，魏了翁曾于此筑“白鶴書(shū)院”講學(xué)，其號(hào)“鶴山”即源于此。
河漢：銀河，極言蒲江相隔之遠(yuǎn)。此兩句追憶舊地，暗引魏氏學(xué)術(shù)淵源。
低徊樓上頭，香主失香瓣。
低徊：徘徊流連。
香主：指祭祀時(shí)主香之人，或喻魏了翁。
失香瓣：香火零落，喻魏氏祭祀或?qū)W派傳承一度衰微。
每恐兩曾參，點(diǎn)易并一案。
兩曾參：曾參（孔子弟子）有賢名，魯國(guó)另有一同名者殺人，人誤告曾參母，母初不信，后三告而投杼逾墻而走。此處喻魏了翁事跡或?qū)W說(shuō)在流傳中被混淆、誤解。
點(diǎn)易：指魏了翁曾為《周易》作注（《周易集義》）；并一案：恐其學(xué)術(shù)被后人隨意附會(huì)、混同于他人。
朅來(lái)江雒交，遺愛(ài)訪書(shū)院。
朅來(lái)：去來(lái)，意為“爾來(lái)”“近來(lái)”。
江雒交：長(zhǎng)江與雒水（今沱江）交匯處，即瀘州。
遺愛(ài)：指魏了翁遺留的德政。
治改祠亦遷，政成史乃贊。
治改：行政區(qū)劃變動(dòng)。
祠亦遷：魏公祠曾遷移。
政成：政績(jī)有成。
厘然興教養(yǎng)，余力逮守戰(zhàn)。
厘然：井然有序。
興教養(yǎng)：興辦教育、教養(yǎng)百姓。
余力逮守戰(zhàn)：指魏了翁在瀘州任上，有余力兼顧城防與戰(zhàn)備，政績(jī)?nèi)妗?/b>
所疑理學(xué)儒，宗支昧條貫。
理學(xué)儒：指后世理學(xué)家。
宗支：學(xué)派分支，宗族分支。
昧條貫：不清晰其學(xué)脈、族系源流。意謂后世有學(xué)人或族人對(duì)傳承的脈絡(luò)認(rèn)識(shí)混亂。
既涉莒人嫌，本異張錄竄。
莒人嫌：《左傳》莒人曾以同姓之故不嫁女于己，此借指史界中有些人物的家世、籍里被誤認(rèn)、誤傳。
張錄竄：張，指張栻（另一理學(xué)家）?！颁浉Z”謂文獻(xiàn)竄亂。
因循冒他姓，此獄待誰(shuí)斷。
因循冒他姓：因襲、照搬，附會(huì)、冒認(rèn)他人之姓。家族或?qū)W派被誤歸為他姓（史載魏氏本姓魏，但明清有文獻(xiàn)誤其“本姓高”或“本姓陳”，此說(shuō)流行，吳氏力辨其非。
此獄：喻類似學(xué)術(shù)公案，莫衷一是。
待誰(shuí)斷：待何人辨明。
謗騰偽君子，時(shí)事足三嘆。
謗騰：異議紛起。
偽君子：指那些不據(jù)史實(shí)、妄議學(xué)脈、族系的學(xué)者。
三嘆：語(yǔ)出《左傳》“一唱三嘆”。
與君坐論古，矯首笑塞慢。
君：指鶴山書(shū)院山長(zhǎng)楊鶴卓。
矯首：昂首。
褰幔：閉塞傲慢，譏自我封閉、不注重考據(jù)，不明脈系而妄議的學(xué)人。
九阓列階前，一江搶城畔。
九阓：城門，借指城郭。
搶：沖撞，形容江水奔涌。
遠(yuǎn)峰無(wú)主名，改題戒誣讕。
無(wú)主名：對(duì)岸山峰（東巖）尚無(wú)命名者。
改題：重新命名。
戒誣讕：避免虛妄不實(shí)之名。
少岷緣大岷，詎必接崖棧。
少岷：合江少岷山（安樂(lè)山、筆架山），明進(jìn)士曾玙為之名。
詎必接崖棧：何必一定要與崖壁棧道相接。喻不必與實(shí)體相連，命名重在精神的聯(lián)系。
如人族望同，千里可竭贊。
族望同：如同人同宗望，雖千里之外亦可相互助成。喻“少鶴”之名雖隔江而呼，與魏鶴山精神相通。
當(dāng)公領(lǐng)郡年，山色為公獻(xiàn)。
公：指魏了翁。
山色為公獻(xiàn)：言當(dāng)年魏氏治瀘，江山增色。
及我按郡時(shí)，山名自我喚。
按郡：巡視瀘州。此句言今我來(lái)此，為山命名，延續(xù)其文脈。
得名不在仙，薄采溪毛奠。
不在仙：山名不必靠仙靈顯揚(yáng)。
薄采溪毛奠：采水邊野菜為祭，典出《左傳》“澗溪沼沚之毛”，喻祭祀之誠(chéng)。
亦借典“毛詩(shī)正義”，指尹吉甫有采詩(shī)、寫詩(shī)之功。瀘人崇尹無(wú)可厚非。
應(yīng)有縞衣人，編躚下沙沜。
縞衣人：白衣人，或喻仙人、高士，亦暗喻魏了翁之翁給瀘人留下的文化精神。亦雙關(guān)借指楊卓（字鶴然）。
編躚：即“翩躚”，輕盈飛舞貌。想象魏公之靈翩然來(lái)享此祭，意境空靈。
沙沜：亦作“溿”；水邊，崖岸。這里即指古渡沙灣。
綜合評(píng)點(diǎn)
詩(shī)中“少鶴山”之命名，既敬魏鶴山，又應(yīng)山長(zhǎng)楊鶴卓之名，且與合江“少岷山”形成呼應(yīng)，可謂一舉多得。自吳省欽親書(shū)“少鶴山”三字刻于東巖，瀘地又增加一處人文勝跡。
丙午清明慶悟宅主箋識(shí)
于瓦窯壩瀘州中學(xué)堂舊址
