作者：王福生
草書(shū)，無(wú)疑是書(shū)法藝術(shù)中的璀璨明珠，代表著書(shū)法藝術(shù)的至高境界。它與其他藝術(shù)形式相互呼應(yīng)，有著內(nèi)在的共通之處，然而，因其獨(dú)特的創(chuàng)作工具——毛筆，使其具備了獨(dú)一無(wú)二、難以復(fù)制的藝術(shù)特質(zhì)。長(zhǎng)鋒毛筆在書(shū)寫(xiě)者手中，猶如靈動(dòng)的畫(huà)筆，通過(guò)不同的提按、輕重、緩急，能變幻出無(wú)窮無(wú)盡的線條形態(tài)，其豐富的表現(xiàn)力與獨(dú)特的韻味，是其他藝術(shù)工具難以望其項(xiàng)背的。
在欣賞草書(shū)作品時(shí)，若遇到不認(rèn)識(shí)的字，不妨借助草書(shū)符號(hào)系統(tǒng)，耐心查閱，仔細(xì)甄別，如此才能做出準(zhǔn)確的判斷。切不可僅憑主觀臆斷，將不認(rèn)識(shí)的草書(shū)隨意貶低為“鬼畫(huà)符”，這種淺薄的認(rèn)知只會(huì)暴露自己的無(wú)知，淪為他人的笑談。草書(shū)藝術(shù)絕非簡(jiǎn)單的依樣畫(huà)葫蘆，它承載著中國(guó)漢字?jǐn)?shù)千年的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)漢字藝術(shù)表達(dá)的極致形式。它并非西方繪畫(huà)理念在中國(guó)漢字上的生硬嫁接，而是深深扎根于中華文化土壤，綻放出的獨(dú)有的抽象藝術(shù)之花，有著西方繪畫(huà)難以企及的深邃內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，與中國(guó)水墨丹青通過(guò)“墨分五色”營(yíng)造意境的手法一脈相承，都在追求一種超越具象的藝術(shù)表達(dá)。草書(shū)的藝術(shù)價(jià)值，主要通過(guò)筆法的剛?cè)岵?jì)、墨法的濃淡干濕、章法的疏密虛實(shí)等精妙組合得以展現(xiàn)。根據(jù)風(fēng)格與書(shū)寫(xiě)規(guī)范的差異，草書(shū)又可細(xì)分為章草、行草、狂草等不同類(lèi)別，每一類(lèi)都有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與審美價(jià)值。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，草書(shū)作品只有讓普通大眾都能輕松認(rèn)讀，才是推動(dòng)草書(shū)發(fā)展、傳承、創(chuàng)新與變革的唯一可行之路。但在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。誠(chéng)然，任何藝術(shù)形式都源自生活，離不開(kāi)人民群眾的創(chuàng)造與滋養(yǎng)，這是藝術(shù)的根基所在。然而，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，就在于它不僅僅是生活的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是對(duì)生活的提煉、升華與再創(chuàng)造，是源于生活而又高于生活的審美表達(dá)。這是所有藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，于方向把控與理念構(gòu)建上都必須遵循的客觀規(guī)律。創(chuàng)新與突破，是推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)步的核心動(dòng)力，草書(shū)藝術(shù)的發(fā)展也必然需要在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表現(xiàn)形式與審美內(nèi)涵，才能在時(shí)代的浪潮中保持生機(jī)與活力，持續(xù)綻放獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
編審：朱世良
《燕趙佳話》編委會(huì)
總編：朱世良
副總編：婁存軍 高 偉 岳宏峰 王健方
顧問(wèn)：張培良 曹虎林 杜良盛 吳福林 王新民 王彥軍 李宏升 王學(xué)秀 楊富遠(yuǎn) 閆銀龍 牛驍鵬 陳朝陽(yáng) 張治賓 田貴全 秦 衛(wèi) 劉金武 于盡良 孫志祥
主編：楊宇峰 陳平安
副主編：范國(guó)林 孔令海 郭靜宇 張惠震 高志軍 于亞瑩
編委：郝東雨 賈文孝 高何元 吉衛(wèi)東 朱夢(mèng)嫻
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