【山徑文學(xué)社作品】（夕陽(yáng)淺唱）
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（山徑文學(xué)社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
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【背景音樂(lè)】高天上流云（唐俊喬）
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詩(shī)心亙古，情韻千年
——唐詩(shī)宋詞寫(xiě)盡人間情，
后世難越此高峰
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【車(chē)曉浩】
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千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，朝代更迭變遷，唐詩(shī)宋詞卻始終如璀璨星辰，高懸于中華文明的長(zhǎng)空，被一代又一代人誦讀珍藏。
那些短短數(shù)語(yǔ)的詞句，跨越山河與歲月，依舊能輕易觸動(dòng)現(xiàn)代人的心弦，讓我們?cè)谄纷x時(shí)，生出跨越時(shí)空的情感共鳴。究其根本，是唐詩(shī)宋詞以極致的文字功力，道盡了人類(lèi)共通的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，將人性中最本真、最普遍的情感凝練升華，既有共情眾生的共有性，又有獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)獨(dú)特性，二者交融，鑄就了難以逾越的文學(xué)巔峰，也讓后世詩(shī)詞始終難以望其項(xiàng)背。
唐詩(shī)宋詞的不朽，首先在于它精準(zhǔn)捕捉了人類(lèi)情感的共有性，將每個(gè)人都曾經(jīng)歷的情緒，化作可感可觸的文字，讓世人在詞句中看見(jiàn)自己的人生。離愁別恨、思鄉(xiāng)念親、歡喜愉悅、落寞惆悵，這些根植于人性深處的情感，不分古今、不分階層，是所有人生命里的共同體驗(yàn)，而唐宋文人，將這份共通性寫(xiě)到了極致。
離愁別緒，是人間最常見(jiàn)的情愫，唐詩(shī)宋詞中此類(lèi)詞句，字字含情，句句牽念。王維在渭城細(xì)雨中寫(xiě)下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，一杯薄酒，藏盡對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍與牽掛，道盡離別后天涯相隔的孤寂，這是友人別離時(shí)最真切的心聲；柳永在《雨霖鈴》中嘆“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，將清秋時(shí)節(jié)的離別之苦放大，把世人心中難言的離愁，揉進(jìn)清冷的意境里，讓每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)別離的人都感同身受；李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以夸張的筆法寫(xiě)友情之深，離別之重，樸素直白卻直擊人心，道出了人與人之間最純粹的惜別之情。歐陽(yáng)修筆下“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”一句，雖不算家喻戶(hù)曉，卻將遠(yuǎn)望不見(jiàn)、思念無(wú)盡的悵惘寫(xiě)得含蓄深沉，越是克制，越讓人動(dòng)容。這些送別之詞，沒(méi)有晦澀的表達(dá)，卻將離別時(shí)的不舍、牽掛、悵然，刻畫(huà)得入木三分，契合了中華民族重團(tuán)聚、怨別離的傳統(tǒng)心理，成為跨越千年的情感共鳴。
思鄉(xiāng)之情，更是刻在中國(guó)人骨子里的執(zhí)念，唐詩(shī)宋詞將這份鄉(xiāng)愁寫(xiě)得淋漓盡致。王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，短短十四字，道盡游子漂泊的孤獨(dú)，以及佳節(jié)來(lái)臨對(duì)親人、故鄉(xiāng)的深切思念，這是每一個(gè)異鄉(xiāng)人都懂的情愫；杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，借一輪明月，將對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀融入其中，明明天下明月同色，卻偏覺(jué)故鄉(xiāng)月色最亮，把游子的思鄉(xiāng)執(zhí)念寫(xiě)得細(xì)膩動(dòng)人；范仲淹“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，寫(xiě)戍邊將士的鄉(xiāng)愁，既有對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又有家國(guó)責(zé)任在肩的無(wú)奈，讓思鄉(xiāng)之情多了幾分厚重與悲壯。白居易“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)游人”，不從自身落筆，反而想象家人深夜圍坐、念叨遠(yuǎn)游之人，把雙向的思念寫(xiě)得格外真切，讀來(lái)令人鼻酸。無(wú)論是普通游子，還是宦海行人，都能在這些詞句中，找到自己鄉(xiāng)愁的影子，這便是詩(shī)詞共通情感的力量。
而人間的歡喜與圓滿(mǎn)，亦在唐詩(shī)宋詞中盡顯溫情。孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，將科舉高中后的意氣風(fēng)發(fā)、喜悅暢快寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，那種實(shí)現(xiàn)人生理想后的張揚(yáng)與歡愉，是所有人追求成功時(shí)的共同心境；杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”，聽(tīng)聞家國(guó)收復(fù)的喜訊，喜極而泣，將家國(guó)安寧帶來(lái)的狂喜與感動(dòng)，展現(xiàn)得淋漓盡致，這份家國(guó)之喜，超越個(gè)人情感，引發(fā)無(wú)數(shù)人的共鳴；蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，拋開(kāi)個(gè)人悲歡，以豁達(dá)之心祝愿天下人團(tuán)圓美滿(mǎn)，將對(duì)親人、對(duì)世人的美好期許，化作千古名句，道盡了人們對(duì)團(tuán)圓幸福的共同向往。
當(dāng)然，人生亦有失意落寞之時(shí)，唐詩(shī)宋詞中那些寫(xiě)沮喪、惆悵、孤獨(dú)的詞句，同樣戳中人心。李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)疊字，將國(guó)破家亡、孤身漂泊的孤寂與愁苦，層層遞進(jìn)，寫(xiě)盡人生的落寞與悲涼；李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，看似灑脫，實(shí)則藏著無(wú)人懂的孤獨(dú)，是世人獨(dú)處時(shí)落寞心境的真實(shí)寫(xiě)照；晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，嘆時(shí)光流逝、美好事物逝去的無(wú)奈，道出了每個(gè)人面對(duì)歲月匆匆、世事無(wú)常的悵然若失。黃庭堅(jiān)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，以昔日歡聚與半生漂泊對(duì)照，不見(jiàn)一個(gè)愁字，卻寫(xiě)盡人世滄桑與心底寂寥，讓歷經(jīng)坎坷者一讀便懂。這些失意之詞，沒(méi)有刻意煽情，卻精準(zhǔn)捕捉到人性中的脆弱與惆悵，讓失意之人得以慰藉。
唐詩(shī)宋詞之所以能成為經(jīng)典，不僅在于情感的共有性，更在于詩(shī)人詞人抒寫(xiě)的獨(dú)特性。他們將共通的情感，與獨(dú)特的人生閱歷、極致的文學(xué)意境、精妙的文字錘煉相結(jié)合，讓每一句詞都有獨(dú)屬于自己的靈魂。同樣是寫(xiě)愁，李煜“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，以江水喻愁，寫(xiě)出愁緒的無(wú)窮無(wú)盡；李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，將愁化作有重量的事物，寫(xiě)出愁緒的深沉難遣；秦觀(guān)“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，以飛花絲雨喻愁，寫(xiě)出愁的細(xì)膩縹緲。同一種情感，卻有千萬(wàn)種寫(xiě)法，意境各異，韻味無(wú)窮，這便是唐宋文人的獨(dú)特才情。
他們以極簡(jiǎn)的文字，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)的意境，將情感與景物完美融合，達(dá)到情景交融的至高境界。無(wú)論是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊，還是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s凄清，亦或是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡然，都讓情感有了具象的載體，讓讀者在品味意境的同時(shí)，深深沉浸于其中的情緒。這種文字與意境的完美結(jié)合，是后世文人難以復(fù)刻的。
后世詩(shī)詞之所以難以超越唐詩(shī)宋詞，根源便在于這份共有性與獨(dú)特性的完美融合。后世文人或刻意雕琢文字，失去了情感的本真；或一味模仿，難以跳出前人的框架，無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)屬于自己的意境與表達(dá)。而唐宋文人，生于詩(shī)詞鼎盛的時(shí)代，將生活與詩(shī)詞融為一體，以真心寫(xiě)真情，以才情鑄經(jīng)典，把人類(lèi)共有的情感寫(xiě)到了極致，又以獨(dú)特的文學(xué)造詣，讓每一首詩(shī)詞都成為不可復(fù)制的瑰寶。
唐詩(shī)宋詞，是古人留給后世最珍貴的精神財(cái)富。它寫(xiě)盡了人間的悲歡離合，道盡了人性的喜怒哀樂(lè)，以共通的情感跨越千年，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力流傳至今。那些經(jīng)典詞句，早已融入中國(guó)人的血脈，成為我們表達(dá)情感、體悟人生的精神載體。千年之后，我們依舊能在這些詩(shī)詞中，找到自己的影子，感受到亙古不變的人間真情，而這份極致的情感表達(dá)與文學(xué)造詣，注定成為后世永遠(yuǎn)難以逾越的高峰，永遠(yuǎn)在中華文明的長(zhǎng)河中，熠熠生輝。（2026.3.29）
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【作家簡(jiǎn)介】車(chē)曉浩（崀山客），湖南省邵陽(yáng)市新寧縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,湖南省新寧縣作家協(xié)會(huì)原主席。著有《藍(lán)月亮》、《鳳凰情緒》、《夷江春水》等7部專(zhuān)著。
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
