進(jìn)入景區(qū)的南大門，首先看到一座宅院，這便是依照陳老先生當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)所在的地方恢復(fù)打造的“陳忠實(shí)老宅”。陳老的老宅本在西安市灞橋區(qū)，為了再現(xiàn)他當(dāng)年的創(chuàng)作場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)者在這里仿建了一棟建筑，對(duì)其進(jìn)行了還原。這是關(guān)中典型的四合院民居，青磚、青瓦、土坯墻，也是關(guān)中地區(qū)八十年代以前最常見(jiàn)的建筑風(fēng)格。老宅大致分為書房、廚房、上房、下房等，里面還展示了陳忠實(shí)先生的書法作品，以及他那間狹小的創(chuàng)作室。那間只有幾平米的小房子，里面擺設(shè)著一張小小的床、一把椅子、一張桌子、一個(gè)電燈泡。因?yàn)榻?jīng)常停電，小房子里還備上了一盞煤油燈。就是在這樣艱辛的條件下，陳忠實(shí)寫出了這部經(jīng)典之作。站在這間小屋前，我仿佛能看見(jiàn)他伏案疾書的身影，能感受到他筆下那些人物誕生的瞬間。游客在此，都能體會(huì)到陳老當(dāng)年創(chuàng)作的不易。
走進(jìn)白鹿村，小說(shuō)中的世界逐漸在眼前展開(kāi)。我走進(jìn)了主人公白嘉軒的家，這里也是電影、電視劇《白鹿原》等多部劇作的重要場(chǎng)景之一。電視劇中，白嘉軒族長(zhǎng)經(jīng)常蹲在房門口、天井邊與家人說(shuō)話，那種關(guān)中漢子的形象深入人心。而作為這個(gè)家族最重量級(jí)的大家長(zhǎng)，白嘉軒的房間更是劇中的核心場(chǎng)景，他在這個(gè)房間的炕上迎娶了生命中的七房女人?；鹂?、被褥、炕桌，一應(yīng)俱全?；覊?、土炕、被褥的色彩都不艷麗，樸素中透著凝重，正如白嘉軒這個(gè)人物的性格——沉穩(wěn)、內(nèi)斂，骨子里卻有著不屈的堅(jiān)韌。
《白鹿原》的故事主線，圍繞著關(guān)中平原上白鹿村里白、鹿兩姓家族祖孫三代的恩怨斗爭(zhēng)展開(kāi)。白、鹿兩大家族的代表分別是白嘉軒與鹿子霖。小說(shuō)的時(shí)間軸大體跨越了晚清、北洋政府、國(guó)民政府與新中國(guó)初創(chuàng)四個(gè)時(shí)代。走在白鹿村的街道上，看著那些復(fù)原的建筑和場(chǎng)景，我仿佛能看見(jiàn)白嘉軒和鹿子霖明爭(zhēng)暗斗的身影，能聽(tīng)見(jiàn)那些關(guān)中人豪爽的笑聲和沉重的嘆息。
讓我印象深刻的是鹿子霖的長(zhǎng)子鹿兆鵬。他是白鹿原上新思想的傳播者，反封建斗爭(zhēng)的旗手，有著堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。他救了勞苦大眾，卻救不了封建婚姻制度下的冷秋月。在影視城里，看到鹿兆鵬的相關(guān)場(chǎng)景時(shí)，我不禁為那個(gè)時(shí)代的悲劇而感慨。新舊思想的碰撞，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代洪流的糾纏，都在這個(gè)人物身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
白鹿原影視城不僅重現(xiàn)了小說(shuō)中的場(chǎng)景，還展示了關(guān)中地區(qū)的特色餐飲文化和民俗。以關(guān)中傳統(tǒng)喜慶時(shí)的宴席“關(guān)中席面”為特色，關(guān)中大席·九大碗——燉白菜、燉虎皮豆腐、紅棗糟肉、芥末蘿卜絲、燉蘿卜片、八寶甜飯、木梳背子、紅燒肉丁老豆腐、丸子燉海帶，以及“十三花”等菜品為核心，味道正宗，份量充足，能讓你吃得酣暢淋漓，充分展示了關(guān)中地區(qū)的飲食文化。中午時(shí)分，我品嘗了地道的關(guān)中美食，其中一道叫做“田小娥粉湯羊血”，還有“黑娃燒餅”，“油潑面”等，那種樸實(shí)而濃郁的味道，讓我更加深入地感受到了這片土地的魅力。
在白鹿原影視城，每天都有震撼人心的實(shí)景表演——《二虎守長(zhǎng)安》。這場(chǎng)表演運(yùn)用了先進(jìn)的高科技舞美藝術(shù)，讓我們仿佛置身于那個(gè)充滿硝煙的年代，親身體驗(yàn)?zāi)嵌尾憠验煹臍v史。
1926年，北洋軍閥吳佩孚為了擴(kuò)張勢(shì)力，派兵圍攻西安城。國(guó)民軍將領(lǐng)楊虎城和李虎臣率領(lǐng)全城軍民奮勇抵抗，誓死保衛(wèi)西安，直到馮玉祥和于右任率領(lǐng)援軍趕到，西安城才得以解圍。在白鹿原影視城的《二虎守長(zhǎng)安》表演中，我們得以“零距離”感受那段歷史的震撼與悲壯。演出場(chǎng)地布置得十分逼真，槍炮聲、吶喊聲、馬蹄聲交織在一起，火光沖天，硝煙彌漫，我仿佛穿越到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。這場(chǎng)表演不僅是對(duì)歷史的再現(xiàn)，更是對(duì)那種不屈不撓的民族精神的禮贊。
在這片充滿故事的土地上，位于村子廣場(chǎng)南邊的戲臺(tái)，電視劇《白鹿原》中多個(gè)場(chǎng)景是取自這里，這個(gè)戲臺(tái)是劇中表演老腔的地點(diǎn)，也是村子宣布重大事件的舞臺(tái)。再往里面走，看到?“蕓閣白鹿書院?”。書院在2020年7月正式落戶于西安白鹿原影視城，其核心在于傳承關(guān)學(xué)思想、實(shí)踐鄉(xiāng)約文化及弘揚(yáng)《白鹿原》小說(shuō)所蘊(yùn)含的精神。書院門樓正中懸掛“蕓閣白鹿書院”金色字匾額。兩邊柱子上采用的對(duì)聯(lián)，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)書院寄情山水、追求智仁境界的共性??，也精準(zhǔn)契合了“蕓閣白鹿書院”繼承關(guān)學(xué)道統(tǒng)、致力于學(xué)術(shù)研究與文化傳播的特定使命。該書院已成為白鹿原文化IP的核心組成部分，融合文學(xué)、歷史與現(xiàn)實(shí)，是體驗(yàn)關(guān)中文化與儒家教育的重要窗口。
白鹿村的祠堂，是族內(nèi)人商量重要事情、族長(zhǎng)（白嘉軒）宣讀和執(zhí)行《鄉(xiāng)約》、處理族內(nèi)事務(wù)、裁決糾紛、實(shí)施懲罰的場(chǎng)所。相當(dāng)于宗族內(nèi)部的“禮法法庭”，用以規(guī)范族人行為、維護(hù)儒家倫理秩序。在小說(shuō)中，祠堂經(jīng)歷了被毀與重建，其權(quán)威受到黑娃砸祠堂、田小娥被拒入祠等事件的挑戰(zhàn)，生動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)變革中傳統(tǒng)宗法制度面臨的沖擊與嬗變。??????祠堂也是祭祖的場(chǎng)所，白鹿村白家和鹿家共同祭祀一個(gè)祖先，表示他們是同根同源。
在白鹿村茶館，可以看到老式的巨大茶壺，古代人使用的鑄鐵茶壺。這里還為游客提供茶水，游客可以點(diǎn)一壺自己喜歡的茶，坐在遮陽(yáng)棚下的桌子旁，細(xì)細(xì)品味，可以邊喝茶邊欣賞大戲和這里的風(fēng)景。
陳忠實(shí)曾說(shuō)：“通過(guò)自己的筆畫出這個(gè)民族的魂，作家應(yīng)該留下你所描寫的民族精神風(fēng)貌給后人?！笔堑?，正是《白鹿原》這樣優(yōu)秀的作品，讓我們得以回望歷史、理解民族，在精神與心靈中完成一次深刻的“尋根”。帶著這份厚重的記憶與文化的根脈，我們將更有底氣地走向更加美好的未來(lái)。
【作者簡(jiǎn)介】曾婉華，筆名清幽百合。系世界華人文化研究會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)、廣東省寫作學(xué)會(huì)、廣州市作家協(xié)會(huì)、廣州市小小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員，海珠區(qū)作家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、編輯。作品散見(jiàn)于《羊城晚報(bào)》《南方工報(bào)》《南方日?qǐng)?bào).南方+》《傳奇故事》《秋光》《華文月刊》《烏江》《廣州鐵道報(bào)》《湛江日?qǐng)?bào)》《千島日?qǐng)?bào)》《荔鄉(xiāng)情》《珠江環(huán)境報(bào)》《廣州文學(xué)》《番禺日?qǐng)?bào)》《楊梅》《云語(yǔ)》《太白文藝》《南沙文學(xué)》《海珠文學(xué)》《神州文藝》《鹿禾評(píng)刊》《中外詩(shī)人》《人民號(hào)》《網(wǎng)易》《粵TV》《華夏視窗》《華人頭條》《頂端新聞》等報(bào)刊雜志及網(wǎng)刊。多次獲征文獎(jiǎng)，出版散文集《風(fēng)中的百合花》（團(tuán)結(jié)出版社出版）。
