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以詩為脈，以傳敘史

——論《陶村兵事》的詩傳體敘事

衡水學(xué)院 李艷敏

陳廷佑在《陶村兵事》中開創(chuàng)的詩傳體敘事，是將古典詩詞的文學(xué)特質(zhì)與紀(jì)傳體的敘事邏輯深度融合，以詩詞為敘事線索、精神載體與人物鏡像，與小說的故事文本相互勾連、彼此注解，打破了純散文式的敘事邊界，讓詩詞不再是點綴性的文字裝飾，而是成為推動情節(jié)、塑造人物、升華主題的核心要素，最終形成“詩中有史、傳中有情”的獨特敘事形態(tài)，這也是對當(dāng)代軍事文學(xué)敘事手法的創(chuàng)新探索。

從敘事功能來看，詩詞是情節(jié)的粘合劑與歷史的錨點，讓故事的推進(jìn)更具韻律與厚度。作品中46首詩詞、書詞與戲詞并非獨立于情節(jié)之外，而是嵌入人物的生命節(jié)點與歷史的關(guān)鍵瞬間。如吳力耕奔赴戰(zhàn)場前寫下的七律：“忍看平原遭酷屠，男兒不遣淚空枯。行將學(xué)業(yè)遺衰世，欲逐烽煙作武夫。寧許千秋城下鬼，敢捐七尺陣前軀。自當(dāng)向死而生去，堪慰陶村尚有徒”。既是知識分子報國壯志的直抒，也成為陶村青年參軍的精神號角，讓“投筆從戎”的情節(jié)有了情感的鋪墊與精神的引領(lǐng)；陶硯瓦在參軍途中默寫蘇軾的豪放詞句，既契合青年士兵的心境，也讓和平年代的軍旅啟程與歷史上的英雄情懷形成跨時空呼應(yīng)。這些詩詞讓零散的生活片段、跨越數(shù)十年的時空線索被精神內(nèi)核串聯(lián)，讓兩代陶村軍人的故事不再是簡單的時間疊加，而是在詩詞的脈絡(luò)中形成歷史的延續(xù)性，讓“兵事”的敘事既有具象的故事，又有抽象的精神脈絡(luò)。

從人物塑造來看，詩詞是人物內(nèi)心的顯影液，實現(xiàn)了人物精神世界的具象化表達(dá)。詩傳體的核心價值，在于以詩詞的意境與內(nèi)涵，補足小說敘事中難以直白描摹的人物心境，讓人物形象更立體、更有風(fēng)骨。不同于傳統(tǒng)小說通過動作、對話刻畫人物，《陶村兵事》中，人物的性格、追求與抉擇，往往通過其創(chuàng)作、吟誦、默寫的詩詞得以彰顯：吳力耕的詩詞沉郁悲壯，藏著文人的家國痛惜與戰(zhàn)士的決絕無畏，讓“文弱書生變鐵血戰(zhàn)士”的形象有了精神支撐；新時代以陶硯瓦為代表的農(nóng)家子弟，也同樣受詩詞精神的浸染，寫下《漁家傲 云龍風(fēng)虎》：看龍從云風(fēng)從虎，風(fēng)云際會摧強虜。熱血染紅華夏土，誰能阻，龍騰虎躍開寰宇。萬里山河春永駐，雄師再續(xù)丹心譜。試問和平誰守護(hù)，旗飛處，人民軍隊擎天柱。兩代陶村人“不打仗種地，打仗舍命”的樸素信念，與詩詞中的“精忠報國”形成呼應(yīng)，讓草根英雄的精神底色更鮮明。詩詞成為人物精神的外化，讓讀者得以透過文字，直抵人物的內(nèi)心深處，實現(xiàn)了“以詩識人、以詩喻人”的塑造效果。

從敘事邏輯來看，詩傳體融合了紀(jì)傳體的史筆與詩詞的詩心，讓“傳敘史、詩言志”成為敘事的雙重主線。《陶村兵事》本質(zhì)上是一部書寫陶村兩代軍人的“集體紀(jì)傳”，以人物的命運軌跡鋪展冀中革命歷史與63軍的發(fā)展歷程，這是“傳”的內(nèi)核——重史實、重人物、重脈絡(luò)；而詩詞則是“詩”的靈魂，以凝練的文字抒發(fā)人物的情志，升華歷史的精神內(nèi)涵，讓冰冷的歷史事件有了溫度，讓平凡的人物有了精神高度。比如陶村少年跪地互刻“精忠報國”時的吟誦，將少年的壯志與民族的危亡交織，“傳”的情節(jié)與“詩”的情志相互融合，讓敘事既忠于歷史的真實，又飽含文學(xué)的深情，避免了純紀(jì)實的枯燥，也擺脫了純抒情的空洞。

從語言表達(dá)來看，詩傳體讓小說的語言形成格律與白話的雙重韻律，契合作品的鄉(xiāng)土底色與文化底蘊。作品中，深州方言的地道運用讓鄉(xiāng)土氣息撲面而來，而古典詩詞的融入則讓通俗的白話敘事有了典雅的文化質(zhì)感，二者形成互補：方言刻畫人物的鮮活與真實，詩詞提升語言的意境與厚度；日常對話用“中不中”“夜個黑介”等俗語，貼合冀中平原的生活語境，而情感的升華、精神的表達(dá)則用詩詞，讓人物的情感更凝練、更有張力。這種語言的融合，讓詩從語言表達(dá)來看，詩傳體讓小說的語言形成格律與白話的雙重韻律，契合作品的鄉(xiāng)土底色與文化底蘊。作品中，深州方言的地道運用讓鄉(xiāng)土氣息撲面而來，而古典詩詞的融入則讓通俗的白話敘事有了典雅的文化質(zhì)感，二者形成互補:方言刻畫人物的鮮活與直實，詩詞提升語言的意境與厚度；日常對話用“中不中”“夜個黑介”等俗語，貼合冀中平原的生活語境，而情感的升華、精神的表達(dá)則用詩詞，讓人物的情感更凝練、更有張力。這種語言的融合，讓詩傳體敘事不僅是敘事手法的創(chuàng)新，更是語言表達(dá)的突破，讓作品既有鄉(xiāng)土文學(xué)的煙火氣，又有古典文學(xué)的書卷氣。

小說第三十四章，書中男女主人公沈婉佳、陶硯瓦在手機上用詩詞對話，先用七律，隨后用水調(diào)歌頭，煞是熱鬧：

沈婉佳致陶硯瓦：沅溪幽谷幾人知，隱姓埋名自在居。今夜客星煨冷月，何時杖履茂荊枝。試曾醫(yī)道悟天道，慣以拳師教法師。揭曉英雄雙博士，撞開謎底一張皮。

陶硯瓦步韻復(fù)沈婉佳：沅溪才女萬人知，素貌凍齡云水居。敢在宦途挑重?fù)?dān)，屢憑吟稿聳高枝。諍言誰得三年句，雅韻君堪一字師。戲語詩魔由莽撞，屈尊尤善老頭皮。

沈婉佳改用水調(diào)歌頭詞，再致陶硯瓦：趕緊告訴你，今日遇奇緣。我剛知道真相，他與你相關(guān)。是你深州人士，是你家門陶氏，原本你鄉(xiāng)賢。抗美援朝后，漂泊在湘川。遠(yuǎn)山里，云樹下，老江邊。那般身手，可比脫兔與蒼猿。既在窮鄉(xiāng)僻壤，難免山高林莽，空氣很新鮮。善者皆長壽，何況武陵源。

陶硯瓦當(dāng)即回復(fù)：驚雷一聲響，看你好詩詞。送來天大喜訊，除我半生疑。當(dāng)是英雄長輩，更是鐵軍勇士，下落驟然知。尚且在人世，怎不慰旌旗！手靈巧，人勇敢，事傳奇。懸崖一跳，孤劍劈敵大功垂。向死而生未死，可愕可驚可喜，萬里展雙眉。燈火闌珊處，待我效驅(qū)馳。

沈婉佳三致陶硯瓦：登記他姓展，實你本家陶?；杳灾竺删?，都往后方交。檢看身無旁物，只見小條破紙，籍貫姓名標(biāo)。照此走程序，南國路迢迢。腿殘了，傷愈了，變山妖。橫吹竹笛，通節(jié)開孔自操刀。更去深山采藥，慣走崖頭山角，仁術(shù)濟(jì)芻蕘。拳好名形意，耄耋尚稱豪。

陶硯瓦三復(fù)沈婉佳：聽你介紹細(xì)，的是我家人。久尋遺體未現(xiàn)，懸念遽成真。歲月悠悠漫漫，身世兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偏作你鄉(xiāng)鄰。咱倆緣非淺，從此更升溫。老前輩，同一祖，共陶村。云龍風(fēng)虎，寫到他處最銷魂。不忍寫他冤痛，不忍寫他傷病，不忍他亡身。動動你纖指，發(fā)個小頻頻。

沈婉佳四致陶硯瓦：讀到“頻頻”句，似覺火爐燒。幸虧冬季山上，正在雨瀟瀟。我已坦言才俊，并且告知身份，他自淚沾袍。久在異鄉(xiāng)住，肯定想歸陶。采芝菌，挖凍筍，備香醪。故鄉(xiāng)來客，不計齡輩自嘮叨。說與令尊最善，與你不曾謀面，畢竟一枝梢。時露孩童笑，短笛復(fù)長簫。

陶硯瓦四復(fù)沈婉佳：要見幸存者，我竟好心酸。槍林彈雨經(jīng)過，名掛若干年。多個立功金榜，一紙陣亡書狀，尸骨杳無端。盡管聞佳訊，多少苦難堪！舍慈父，拋稚子，散紅顏。離群孤雁，壯士有淚向誰彈。日看白云舒卷，夜看群星隱現(xiàn)，心事對誰言。未晤心先怯，兀自涕漣漣。

沈婉佳五致陶硯瓦：男兒不流淚，應(yīng)是未傷心。果然陶氏正脈，眶睫海云深。遇了大悲酸事，觸了最柔軟處，南北各涔涔。忽有洞庭勢，直欲漫湘陰！你情怯，他激動，我愔愔。明明喜事，竟自整得淚淋淋。你且京城論道，他且溪山終老，干脆兩開襟。何必娥皇泣，省得你尊臨！

陶硯瓦五復(fù)沈婉佳：好個刀子嘴，直往我心錐。想魚兒不開口，鉤子久睽違。又是京城論道，又是溪山終老，何故又橫眉？天賜花模樣，即刻變鐘馗。我親你，人愛你，要謙卑。者般才貌，湘右望去有伊誰？可以矜持一點，但要寬容一點，舉止好坤儀。醞釀新詩句，如果勝文姬。

陶沈是貫穿《龍脈》《桲欏山》《陶村兵事》三部曲里男女主角，且都酷愛詩詞，唱和是他們的日常，此前也有不少類似情節(jié)，但沒有這次如此集中和密集，充斥了本章整個小節(jié)，喜歡詩詞的讀者，可以大快朵頤。不喜歡詩詞的讀者，也可以一窺詩詞門徑，領(lǐng)略詩詞的獨特趣味。

歸根結(jié)底，《陶村兵事》的詩傳體敘事，并非簡單的“詩詞+小說的拼接，而是作者以自身的詩詞功底為基礎(chǔ)，將古典詩詞的精神內(nèi)核與當(dāng)代軍事文學(xué)的敘事需求相結(jié)合的創(chuàng)新。其核心在于以詩為脈，讓詩詞成為串聯(lián)兩代軍人精神傳承的線索，讓“平原精神”報國情懷”在詩詞的吟誦與傳承中生生不息；以傳敘史，讓小說的故事成為詩詞的現(xiàn)實注腳，讓詩詞中的家國情懷有了具象的人物與情節(jié)支撐。最終，這種敘事手法讓作品既實現(xiàn)了對冀中革命歷史的文學(xué)還原，也讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文學(xué)中得到了鮮活的轉(zhuǎn)化，讓《陶村兵事》不僅是一部軍事小說，更是一部以詩傳情、以史鑄魂的精神史詩。