尹玉峰先生的《粉蝶兒》六首，猶如六次心靈的蝶變。從滾滾紅塵的迷惘，到錦瑟悠悠的哀怨，再到清明時節(jié)的追思，柳絮成團的感嘆，愁結(jié)春梢的纏綿，最終抵達潤爾心靈的開悟。這不僅是詞人個人情感的抒發(fā)，更是一次文化精神的尋根之旅。在古典與現(xiàn)代的交匯處，這些翩翩起舞的粉蝶，為當(dāng)代讀者帶來了難得的審美慰藉與精神啟迪。
“冰壺玉尺評度”，此尹先生詞中自許之語，余借以為題。冰者清，玉者堅，尺者直——此三德者，不唯評詞之準繩，亦為人之標的。當(dāng)此物欲橫流、心靈漂泊之世，有人猶能守此冰壺玉尺之心，以清詞麗句潤澤世人，斯足珍貴。余之述作，若能稍發(fā)其意、略彰其美，則幸甚矣。（陳中玉）
↑作者陳中玉( 名醫(yī) 作家 詩人)
冰壺玉尺，靈心飛動
——尹玉峰《粉蝶兒》六首綜論
作者：陳中玉
自 序
曩昔讀詞，嘗嘆古人能以一技之微，寫萬匯之情狀。然每掩卷自思，以為詞體至于今日，或已如古鼎彝器，可寶而不可用。及見尹玉峰先生《粉蝶兒》六首，始知此念之謬。詞之為體，未嘗老去，老去者，人之心與筆耳。
庚子而后，世變?nèi)肇健Ｒ甙O橫行，人皆閉戶，生離死別，往往而有。余亦身歷其間，中心摧痛，不能自已。然欲以文字記之，輒覺格套重重，古不適今，今難入古。方此彷徨之際，得讀玉峰先生此組詞作。其寫“新冠后遺緣故”也，直筆無隱；其言“挺過三年，為何不留春住”也，沉痛入骨。而詞面仍是《粉蝶兒》，仍是蝶衣花影，仍是水重山疊。所謂“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，此之謂乎。
于是反復(fù)涵泳，至于數(shù)十過。見其“蝶”與“心”兩象互映，知非徒事雕繪者所能為；見其時空交織，古與今對話，知非泥古不化者所能到；見其聲情并茂，疊字回環(huán)，仄韻頓挫，知非深明音律者所能辨。更見其從困頓中求超越，于哀感中見風(fēng)骨，則又不僅詞章之事，而關(guān)乎學(xué)養(yǎng)與襟抱矣。
余既服膺其作，遂不揣谫陋，撰為此文，條分而縷析之。非敢云能發(fā)其微，亦欲使讀者知今日猶有工于詞者，猶能以詞體寫時代之悲歡、心靈之歷程耳。文成之后，猶覺吟情未盡，復(fù)倚聲填《念奴嬌》六闋，非敢與前賢角勝，亦聊以寄吾之所感而已。
是為序。
尹玉峰《粉蝶幾》6首:潤爾心靈
滾滾紅塵，靜默無邪閃爍。細端祥、蝶衣贏弱。繞花壇，孤獨的，飛升飛落。夢徜徉，并蒂瑞蓮恩澤。
細數(shù)花開，粉翅輕撫花萼。恨長風(fēng)、不甘寂寞。水重重，山疊疊，層層誓約。粉蝶兒，浮落別離風(fēng)掠。
——尹玉峰《1、粉蝶兒·滾滾紅塵》
錦瑟悠悠，哀音怨曲聲后。好傷心、斷腸良久。問莊生，蝶繾蜷，歸誰形有?子規(guī)啼，幽恨欲伸羅袖。
良玉生煙，藍田日暖依舊，志難伸、寸心顫抖。枉懷才，遭妒嫉，誰來拯救?五十弦，撫琴為誰彈奏?
——尹玉峰《2.粉蝶兒·錦瑟悠悠》
是日清明，一片耀眼過后。淚盈眸、斷魂良久。粉靈靈，嫩若水，近依煙柳。共婆娑，振翅欲伸長袖。
小杜刺史，天青色澤依舊，斷人腸、寸心顫抖。雨凝煙，天賜酒，長情拯救。杏花村，眼淚幾時流透?
——尹玉峰《3、粉蝶兒·是日清明》
柳絮成團，杏花翻作粉霧。嘆流光、去如飛羽。去年人，驚又是，音塵無據(jù)。問因由，新冠后遺緣故。
挺過三年，為何不留春住?又清明、念叨小杜。酒盈杯，人去也，空吟愁句。夢歸來，蝶影振衣盈戶。
——尹玉峰《4、粉蝶兒·柳絮成團》
愁結(jié)春梢，回首杏花閃爍。惜花開、體香柔弱。蝶飛來，孤獨的，飛升飛落。夢徜徉，清秀大方如昨。
冷艷凄絕，粉翅輕撫花萼。不甘心、長情寂寞。水潺潺，山疊疊，層層動魄。兩茫茫，豆蔻舞風(fēng)吹卻。
——尹玉峰《5.粉蝶兒·愁結(jié)春梢》
潤爾心靈，詩經(jīng)千載閃爍。好舒然、著裝閎約。似泉花，若彩蝶，飛升飛落。影輕飏，綿綿入懷丘壑。
吟詩作賦，冰壺玉尺評度。守初心、不言寂寞。路遙遙，風(fēng)雅頌，層層疊躍。去來兮，賦比興中開覺。
——尹玉峰《6.粉蝶兒·潤爾心靈》
細讀尹玉峰先生這六首同調(diào)《粉蝶兒》詞作，宛若觀一幅綿延舒展的工筆長卷，既有花間蝶影的細膩描摹，又含人生際遇的深沉感嘆。詞人巧借“粉蝶兒”這一詞牌輕盈婉轉(zhuǎn)的聲情特質(zhì)，在紅塵與心靈之間搭建起一座詩意的橋梁，讓讀者在詞句的流轉(zhuǎn)中感受到一種潤澤心靈的力量。六首詞作既有內(nèi)在的情感脈絡(luò)相連，又各自獨立成章，展現(xiàn)出詞人深厚的藝術(shù)功力和獨特的精神追求。
一、意象系統(tǒng)的雙重構(gòu)建
這組詞最引人注目的藝術(shù)成就是構(gòu)建了“蝶”與“心”兩個相互映照的意象系統(tǒng)。在第一首中，詞人開篇即寫“滾滾紅塵，靜默無邪閃爍”，以“蝶衣羸弱”的形象切入，蝴蝶不再是傳統(tǒng)詞作中單純的春日點綴或愛情象征，而是成為生命本身脆弱而執(zhí)著的隱喻?！袄@花壇，孤獨的，飛升飛落”幾句，以近乎白描的手法寫出生命的徘徊與掙扎，而“夢徜徉，并蒂瑞蓮恩澤”又在困頓中點出希望。這種意象的雙向建構(gòu)——既是眼中之蝶，又是心中之蝶——貫穿六首始終。
值得注意的是，詞人筆下的蝶并非單一的凄美形象，而是呈現(xiàn)出豐富的情感層次。從“粉翅輕撫花萼”的溫柔繾綣，到“影輕飏，綿綿入懷丘壑”的飄逸灑脫；從“孤獨的，飛升飛落”的落寞無助，到“去來兮，賦比興中開覺”的澄明通達，蝶的千姿百態(tài)恰恰對應(yīng)著心靈的萬千境界。這種意象系統(tǒng)的自覺建構(gòu)，使得這組詞超越了單純的詠物或抒情，而達到一種“以蝶觀心，以心印蝶”的藝術(shù)高度。
二、時空交織的情感結(jié)構(gòu)
六首詞在結(jié)構(gòu)安排上頗具匠心，呈現(xiàn)出時空交織的復(fù)調(diào)特征。從第一首“滾滾紅塵”的整體性觀照，到第二首“錦瑟悠悠”的歷史縱深，再到第三首“是日清明”的節(jié)氣感懷，第四首“柳絮成團”的疫情追憶，第五首“愁結(jié)春梢”的當(dāng)下傷春，直至第六首“潤爾心靈”的超拔升華，詞人構(gòu)建了一個由外而內(nèi)、由古及今、由物到心的完整精神旅程。
時間維度上，詞人善于將個人體驗融入歷史文化長河。第二首化用李商隱“錦瑟”典故，“問莊生，蝶繾綣，歸誰形有？子規(guī)啼，幽恨欲伸羅袖”，將古典意象與現(xiàn)代情感熔鑄一爐。第三首、第四首連續(xù)提及唐代詩人杜牧，“小杜刺史，天青色澤依舊”“又清明、念叨小杜”，這種有意為之的古今對話，使得個體的哀樂獲得了歷史的厚度。尤其值得稱道的是第四首中“新冠后遺緣故”的直筆書寫，將古典詞體與當(dāng)下現(xiàn)實無縫對接，顯示出詞人處理當(dāng)代題材的勇氣和才華。
空間維度上，詞人善用“水重重，山疊疊”“水潺潺，山疊疊”等疊詞復(fù)沓手法，營造出空間的阻隔與綿延之感。這種空間意象的反復(fù)出現(xiàn)，與“蝶”的飛升飛落形成動態(tài)呼應(yīng)，暗示著生命在困境中的不懈追求。
三、聲情并茂的語言藝術(shù)
作為詞體文學(xué)創(chuàng)作，尹玉峰先生深諳聲韻之道。《粉蝶兒》詞牌本就以音節(jié)輕柔婉轉(zhuǎn)見長，詞人更在此基礎(chǔ)上精心錘煉。六首詞中，“了”“后”“久”“有”“袖”等仄聲韻腳的運用，在柔婉中注入頓挫之感，恰如蝶舞中的停頓，增強了情感表達的張力。
詞中疊詞的運用尤為精妙?！胺垤`靈，嫩若水”“路遙遙，風(fēng)雅頌”“水重重，山疊疊”，這些疊字不僅摹態(tài)傳神，更在聲韻上造成往復(fù)回環(huán)的效果，與蝴蝶翩躚的姿態(tài)相契合。而“飛升飛落”“層層疊躍”等詞語的反復(fù)出現(xiàn)，則形成了全組詞的回旋母題，使六首作品成為血脈相連的整體。
對仗與化用亦見功力?！傲加裆鸁煟{田日暖依舊”化用李商隱詩意，“杏花村，眼淚幾時流透”暗合杜牧《清明》，這些化用不著痕跡，卻深化了詞作的文化意蘊。“冰壺玉尺評度”以冰壺玉尺喻品格高潔，既是對傳統(tǒng)意象的繼承，也是對自我人格的期許。
四、時代關(guān)懷與心靈超越
這組詞的價值不僅在于藝術(shù)技巧的純熟，更在于其中蘊含的時代關(guān)懷和精神超越。第四首直接觸及“新冠后遺緣故”這一集體記憶，“挺過三年，為何不留春住”的發(fā)問沉痛而深刻，道出了后疫情時代人們的共同困惑。詞人沒有停留在哀嘆，而是在第五首、第六首中逐漸轉(zhuǎn)向超越?！笆爻跣?、不言寂寞”“去來兮，賦比興中開覺”，從個體哀感上升到文化傳承的高度，以風(fēng)雅精神療愈時代創(chuàng)傷。
這種從困頓到超越的精神軌跡，與古典詩詞中“窮而后工”的傳統(tǒng)一脈相承，卻又具有鮮明的當(dāng)代意識。詞人筆下的“蝶”，既是輕盈的審美意象，更是堅韌的精神象征。當(dāng)粉蝶兒“浮落別離風(fēng)掠”之后，依然能夠“振衣盈戶”“潤爾心靈”，這種生命的韌性與精神的升華，正是這組詞最動人心魄之處。
結(jié)語
尹玉峰先生的六首《粉蝶兒》，以蝶為眼，以心為體，以詞為用，在傳統(tǒng)詞體中注入了鮮活的時代體驗和深沉的人文關(guān)懷。詞人于古典意象中見今情，于柔婉聲情中寓風(fēng)骨，既得詞體本色，又有自家面目。六首詞作猶如六幅心靈畫卷，從紅塵滾滾到潤爾心靈，展現(xiàn)了一個現(xiàn)代文人在困境中尋求精神家園的完整歷程。“冰壺玉尺評度”，這既是詞人的自我期許，也是對這組詞最好的藝術(shù)定評。在詞體文學(xué)日漸式微的今天，尹玉峰先生的創(chuàng)作實踐，證明了古典詞體依然具有表現(xiàn)當(dāng)代生活的強大生命力。寫到這里，我的筆還是停不下來，遂賦《念奴嬌》六闋，以寄未盡之情
念奴嬌·讀尹玉峰《粉蝶兒》六闋有懷（六首）
其一
吟情未盡，又重拈詞筆、再題霜月。六首粉蝶飛欲遍，字字珠璣凝血。杏酒盈杯，新冠舊憶，都化莊周舌。繭中掙脫，翩然天地明澈。
應(yīng)笑我自多情，停云凝望，半晌難收闋。若問浮生何所似，恰是蝶迷周豁。賦比興深，風(fēng)雅頌遠，一寸丹心熱。從今長伴，清詞與共秋月。
——陳中玉《念奴嬌·未盡吟情》
其二
翩然六曲，問紅塵多少、蝶衣輕擲？靜默無邪星閃爍，獨繞花壇寒食。并蒂蓮開，瑞蓮恩澤，夢與莊生識。水重山疊，別離風(fēng)掠何急。
遙想錦瑟悠悠，藍田日暖，怨曲誰人織？五十弦中藏玉尺，寸寸冰心堪惜。柳絮成團，杏花翻霧，疫后空相憶。清明雨過，淚痕猶在阡陌。
——陳中玉《念奴嬌·蝶影紅塵》
其三
紅塵滾滾，問莊生、幾度夢中飛蝶。羸弱蝶衣猶自舞，繞遍花壇煙闕。錦瑟聲寒，藍田日暖，誰解心頭熱？浮沉千疊，一枝并蒂如雪。
莫道柳絮成團，杏花成霧，總被風(fēng)吹別。挺過三年春又去，空對清明時節(jié)。小杜詩魂，玉溪愁緒，都向詞中說。振衣盈戶，翩然何處棲歇？
——陳中玉《念奴嬌·蝶影人間》
其四
杏花成霧，又清明雨過，柳綿吹雪。小杜詩魂縈斷處，誰記千年饕餮？疫后驚心，樽前愁句，蝶影空明滅。流光飛羽，一春都付啼鴂。
休嘆愁結(jié)春梢，豆蔻風(fēng)前，冷艷何曾折。自有冰壺兼玉尺，照徹寸腸如鐵。賦比興中，風(fēng)雅頌里，開覺層層疊。去來今古，粉蝶兒、總難絕。
——陳中玉《念奴嬌·詞魂千古》
其五
詞心千古，看詩騷一脈、蝶魂飛入。愁結(jié)春梢花閃爍，冷艷自矜顏色。小杜青衫，義山錦瑟，俱作煙中客。流光如羽，去來誰問蹤跡？
應(yīng)笑我亦癡頑，吟箋賦筆，欲把風(fēng)雅覓。八百年前坡老醉，也道人生如驛。冰壺玉尺，初心未改，寂寞成瑤碧。粉靈靈處，振衣千仞峰脊。
——陳中玉《念奴嬌·詞心千古》
其六
潤爾心靈，是詩經(jīng)千載、蝶衣如雪。泉花影里飛升落，入我懷中丘壑。賦比興中，風(fēng)雅頌里，開覺層層疊。長情誰訴？杏村煙雨孤絕。
莫嘆浮落離殤，藍田日暖，終有春回節(jié)。挺過三年人未老，何必愁凝眉睫？豆蔻梢頭，瑞蓮根底，都是生生血。一聲歌罷，滿庭芳草新月。
——陳中玉《念奴嬌·潤爾心靈》
創(chuàng)作手記：當(dāng)?shù)岱鬟^時代的傷痕
——我如何走近尹玉峰《粉蝶兒》六首
一、初讀：一場意外的心靈相遇
說實話，最初打算為尹玉峰先生這六首《粉蝶兒》寫評論時，我內(nèi)心是有些猶疑的。在當(dāng)代詞體創(chuàng)作普遍流于形式模仿的當(dāng)下，我見過太多“擬古”之作——詞藻華麗卻空洞無物，格律工整卻毫無體溫。我擔(dān)心這又是一次無謂的“泥古”之旅。
然而，當(dāng)我在一個春夜真正沉入這六首詞時，第一首的開篇便擊中了我：“滾滾紅塵，靜默無邪閃爍，望天邊、蝶衣羸弱。”這不是我預(yù)想中的那種輕飄飄的詠蝶——詞人將“紅塵”與“蝶衣”并置，用“羸弱”形容蝶翼，瞬間建立起一種生命與龐大世界之間的張力。我意識到，我在面對一組有分量的作品。
那個夜晚，我反復(fù)讀了十幾遍。窗外是城市永不熄滅的燈火，而我仿佛看見一只蝴蝶在燈海之上孤獨地盤旋?！袄@花壇，孤獨的，飛升飛落”——這不正是我們每個人在時代洪流中的寫照嗎？那一刻，我決定不只是寫一篇應(yīng)景的評論，而是要認真地、像破案一樣，去解開這六首詞中隱藏的情感密碼。
二、破題：尋找一個核心意象
寫評論最艱難的部分，往往不是分析本身，而是找到一個能夠統(tǒng)攝全篇的核心視角。六首詞，同一個詞牌，看似主題相近，實則各有側(cè)重。如果只是逐首分析，容易淪為串講；如果過度拔高，又可能失之空洞。
我反復(fù)琢磨尹玉峰先生的創(chuàng)作特點，注意到一個關(guān)鍵現(xiàn)象：他筆下的“蝶”并非傳統(tǒng)詞作中單一的審美符號，而是呈現(xiàn)出豐富的情感層次——有孤獨的蝶、有灑脫的蝶、有掙扎的蝶、有超拔的蝶。更重要的是，這些蝶的狀態(tài)與詞中抒情主體的心境高度對應(yīng)。這不是偶然的修辭技巧，而是一種自覺的“意象系統(tǒng)建構(gòu)”。
于是，“蝶”與“心”的雙重構(gòu)建成為我評論的核心框架。我在手記中寫下:“以蝶觀心，以心印蝶”——這個對仗式的概括，后來成為整篇評論的支點。我告訴自己，要證明的不僅是這組詞寫得好，更是它如何通過意象的復(fù)調(diào)，實現(xiàn)了詠物與抒情的深層統(tǒng)一。
三、細讀：在聲音與意義之間穿行
確定了核心框架后，真正的細讀工作才剛開始。我采取的方法是“逐首浸泡”——每天只讀一到兩首，不做筆記，只是反復(fù)吟誦，直到詞中的聲韻節(jié)奏像音樂一樣在腦海中自動回響。
這個方法讓我注意到許多初讀時忽略的細節(jié)。比如第四首中“挺過三年，為何不留春住”這句，初看只是直白的感嘆，但當(dāng)我反復(fù)誦讀時，發(fā)現(xiàn)“三年”與“春住”之間的聲韻對比——“年”字開口度大，有綿長之感；“住”字收束急促，仿佛一聲嘆息。這種聲情之間的張力，恰恰強化了詞中對疫情三年集體創(chuàng)傷的表達。
我還特別留意到尹玉峰先生對疊詞的運用?！八刂?，山疊疊”“路遙遙，風(fēng)雅頌”——這些疊字不僅在視覺上描摹了空間的阻隔感，在聽覺上也造成了往復(fù)回環(huán)的效果。我聯(lián)想到蝴蝶飛舞時翅膀的開合節(jié)奏，意識到詞人是在用聲音模擬蝶的動態(tài)，這是一種高度自覺的“以聲寫形”的手法。
在對李商隱、杜牧典故的化用分析上，我起初有些猶豫：指出典故出處并不難，難的是說清楚化用的意義。反復(fù)思考后，我決定不孤立地談典故，而是將其放在“時空交織的情感結(jié)構(gòu)”這一維度下討論。當(dāng)尹玉峰先生在第三首、第四首連續(xù)提及杜牧?xí)r，他實際上是在構(gòu)建一種古今對話——用杜牧的“清明”意象，來承載當(dāng)代人的“新冠后遺”之痛。這種對話讓個體的哀傷獲得了歷史的厚度，也讓古典意象在當(dāng)代語境中重新激活。
四、對話：與詞人、與傳統(tǒng)、與時代
寫評論的過程中，我時常感覺自己不是在“分析”一組詞，而是在與一位未曾謀面的詞人對話。尤其是在處理第四首中“新冠后遺緣故”這一直筆書寫時，我反復(fù)問自己：如果我是尹玉峰先生，我為什么要在古典詞體中直接寫入如此當(dāng)代的詞匯？
起初我以為這是一種“破格”的勇氣，后來我漸漸理解，這更是一種誠實。三年疫情是這代人無法繞過的心靈印記，如果我們今天寫詞還只能模仿古人的“傷春悲秋”而不敢觸碰真實的時代創(chuàng)傷，那么詞體文學(xué)就真的只能成為博物館里的陳列品了。尹玉峰先生的“直筆”，恰恰證明了古典詞體依然有能力、有容量處理當(dāng)下經(jīng)驗。
這種對話感也延伸到與傳統(tǒng)詞人的“神交”。在評論的第二部分，我專門討論了詞中與杜牧、李商隱的對話關(guān)系。寫下“小杜刺史，天青色澤依舊”這句分析時，我突然想到：杜牧寫《清明》時，面對的是一場春雨；一千多年后，尹玉峰先生面對的是疫情后的清明。雨水變成了淚水，但那種“欲斷魂”的情感結(jié)構(gòu)，卻驚人地相似。這正是傳統(tǒng)的力量——它不是束縛，而是一種可供接續(xù)的情感資源。
五、升華：從評論到創(chuàng)作的沖動
這篇評論的寫作還有一個意外的副產(chǎn)品：寫到最后，我發(fā)現(xiàn)自己“筆停不下來”，竟然一口氣填了六首《念奴嬌》作為回應(yīng)。這在我的寫作經(jīng)歷中是極少見的。
事后回想，這種從評論滑向創(chuàng)作的沖動，并非簡單的“技癢”，而是因為尹玉峰先生的詞作激發(fā)了我內(nèi)心某種沉睡的東西。當(dāng)我在評論中寫下“冰壺玉尺評度”這個判斷時，我感到這不僅是在評價一組詞，更是在辨認一種人格——在浮躁的時代，還有人愿意用如此精微的筆觸去書寫一只蝴蝶的飛升飛落，這本身就是一種精神姿態(tài)。
我的六首《念奴嬌》談不上多好，但它們是我作為讀者最真誠的回應(yīng)。其中“吟情未盡，又重拈詞筆、再題霜月”這句，寫的就是當(dāng)時的心境——面對真正打動自己的作品，評論似乎永遠不夠，你還想用創(chuàng)作去“接”一下，去證明這份感動是真實的、有回響的。
六、回望：一篇評論的得與失
現(xiàn)在回過頭看這篇《冰壺玉尺，靈心飛動——尹玉峰〈粉蝶兒〉六首綜論》，我清楚地知道它的局限。比如對詞作聲韻學(xué)的分析還可以更深入，比如六首詞之間的內(nèi)在遞進關(guān)系還可以更細致地梳理，比如對“粉蝶兒”這一詞牌聲情特質(zhì)的討論還可以更專業(yè)。
但我也有一些堅持下來的東西讓我自己覺得踏實：我沒有為了顯示學(xué)識而過度拔高，也沒有為了討好而只說好話。我真實地寫出了我被觸動的瞬間，也誠實地分析了藝術(shù)手法的得失。更重要的是，我始終把這組詞放在“當(dāng)代詞體文學(xué)如何可能”的問題意識中去討論，而不是把它們當(dāng)作孤立的、僅供把玩的古董。
這篇評論最讓我自己動容的部分，其實是結(jié)尾那六首《念奴嬌》——它們證明了一件事：好的古典詞體創(chuàng)作，在今天依然能夠引發(fā)共鳴、激發(fā)回應(yīng)。尹玉峰先生的蝶，不是標本，而是活物；它扇動翅膀，真的能在讀者心中掀起微瀾。
七、未盡之言
寫作這篇評論的過程中，我常在深夜想起詞中的一句:“去來兮，賦比興中開覺?！笔裁词恰伴_覺”？我想，就是在一組詞中突然看見自己，看見時代，看見一種超越個體哀樂的可能。尹玉峰先生的六首《粉蝶兒》之于我，就是一次“開覺”的契機。
這篇評論寫完了，六首《念奴嬌》也填完了，但那只粉蝶兒似乎還在眼前飛。它繞花壇，過水山，穿古今，最終落在“潤爾心靈”四個字上。我知道，這不是結(jié)束，而是另一種開始——對我而言，是重新思考古典詞體當(dāng)代價值的開始；對讀者而言，如果這篇評論能讓多一個人愿意去讀尹玉峰先生的原詞，那便是它全部的意義了。
窗外又是春夜。不知那只蝶，今夜飛到了誰的窗前。
丙午季春陳中玉寫于雷州鵬廬
↑作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會主任
1.粉蝶兒·滾滾紅塵
滾滾紅塵，靜黙無邪閃爍。細端祥、蝶衣羸弱。繞花壇，孤獨的，飛升飛落。夢徜徉，并蒂瑞蓮恩澤。
細數(shù)花開，粉翅輕撫花萼。恨長風(fēng)、不甘寂寞。水重重，山疊疊，層層誓約。粉蝶兒，浮落別離風(fēng)掠。
2.粉蝶兒·錦瑟悠悠
3.粉蝶兒·是日清明
是日清明，一片耀眼過后。淚盈眸、斷魂良久。粉靈靈，嫩若水，近依煙柳。共婆娑，振翅欲伸長袖。
小杜刺史，天青色澤依舊，斷人腸、寸心顫抖。雨凝煙，天賜酒，長情拯救。杏花村，眼淚幾時流透？
4.粉蝶兒·柳絮成團
柳絮成團，杏花翻作粉霧。嘆流光、去如飛羽。去年人，驚又是，音塵無據(jù)。問因由，新冠后遺緣故。
挺過三年，為何不留春??？又清明、念叨小杜。酒盈杯，人去也，空吟愁句。夢歸來，蝶影振衣盈戶。
5.粉蝶兒·愁結(jié)春梢
愁結(jié)春梢，回首杏花閃爍。惜花開、體香柔弱。蝶飛來，孤獨的，飛升飛落。夢徜徉，清秀大方如昨。
冷艷凄絕，粉翅輕撫花萼。不甘心、長情寂寞。水潺潺，山疊疊，層層動魄。兩茫茫，豆蔻舞風(fēng)吹卻。
6.粉蝶兒·潤爾心靈
潤爾心靈，詩經(jīng)千載閃爍。好舒然、著裝閎約。似泉花，若彩蝶，飛升飛落。影輕飏，綿綿入懷丘壑。
吟詩作賦，冰壺玉尺評度。守初心、不言寂寞。路遙遙，風(fēng)雅頌，層層疊躍。去來兮，賦比興中開覺。
粉蝶兒詞牌的格式與韻律、藝術(shù)特色以及在京劇中的應(yīng)用等方面在宋代流行。代表了當(dāng)時文學(xué)的一種風(fēng)格和形式，體現(xiàn)了嚴格的字數(shù)和句式要求。仄韻格。
“守正創(chuàng)新，生生不息?！”
——出自尹玉峰《詩脈》
”詩"?為魂，承千年文心；
"脈"?為形，貫古今氣血。
尹玉峰《詩脈》理念：詩是血淚里滲出的鹽、風(fēng)干后的心跳。真正的詩歌生命力，終將會像二月二龍?zhí)ь^時"新鶯早早叫枝頭"般的自然涌現(xiàn)?，而不是用腳投票山寨榮譽虛假光環(huán)下的人工授粉。真正的詩人能夠在歷史的長河中給人們留下一個節(jié)日，真正的詩性從未被浮世販賣的粽葉包裹?。唯有在守正與創(chuàng)新的辯證中，詩歌才能永遠不負詩國，不負人間。
