《國運長歌》（校園主題歌曲）
作詞：王本海
（主歌1）
青瓷凝著千年霜
銅鼎鐫著舊時光
指南針引航方向
紙墨繪就新輝煌
雕版鐫出千秋韻
白瓷映出如玉光
文物雖未開言講
故事一直在延長
（副歌1）
國運源流長
青春向遠方
古曲翻新樣
風(fēng)骨鐫心上
磚瓦連過往
江河載夢闖
薪火代代傳
國運萬年昌
（主歌2）
織機穿梭織錦浪
禮樂隨風(fēng)輕誦唱
翰墨書寫家國章
丹青染亮山河壯
文脈代代傳芬芳
古藝重開新花揚
非遺煥彩亮堂堂
智慧深深心底藏
（副歌2）
國運源流長
青春向遠方
古曲翻新樣
風(fēng)骨鐫心上
磚瓦連過往
江河載夢闖
薪火代代傳
國運萬年昌
（橋段）
少年執(zhí)起筆
國運永續(xù)揚
課堂通回廊
書聲伴曙光
古智開新意
青春不負韶光
讓文物活起來
讓文化進萬家
青春赴山海
初心護中華
（副歌3·升調(diào)加強）
國運源流長
青春向遠方
古曲翻新樣
風(fēng)骨鐫心上
磚瓦連過往
江河載夢闖
薪火代代傳
國運萬年昌
（尾段）
青瓷映朝陽
銅鼎聲鏗鏘
國運萬年昌
青春正昂揚
以文脈鑄青春，以教育固國運
——從《國運長歌》創(chuàng)作談教育之思與破局之策
文/王本海
摘要
教育是國之大計、民族之大計，關(guān)乎少年成長，更系國運興衰、民族存續(xù)。筆者在走訪三百余名青少年后，目睹當(dāng)下部分青少年生存技能缺失、自然常識匱乏、文化根脈疏離的現(xiàn)實困境，深感憂心。而這份憂思，與開州故土的囑托相交匯，催生了校園主題歌曲《國運長歌》的創(chuàng)作。本文以歌曲創(chuàng)作者的視角，結(jié)合創(chuàng)作緣起與實地調(diào)研，剖析當(dāng)下教育存在的深層隱患，闡釋《國運長歌》的創(chuàng)作初心、動機與時代內(nèi)涵，探尋踐行國之大計、民族大計的教育破局路徑，以期喚醒家庭、學(xué)校與社會對教育本質(zhì)的認知，為民族未來筑牢根基。
關(guān)鍵詞
《國運長歌》；創(chuàng)作初心；青少年教育；生存技能；文化傳承；國之大計；民族大計
一、引言：一曲長歌，緣起開州，心系教育
作為一名深耕文學(xué)創(chuàng)作多年的寫作者，我始終堅信文字與音樂的力量，既能承載個人情懷，更能傳遞時代之聲。這份信念，在去年返回開州區(qū)老家時，因一份囑托變得愈發(fā)堅定。
彼時，我與開州區(qū)文聯(lián)委員王萬輝先生交流。王萬輝先生系研究生學(xué)歷，曾任職開州區(qū)教委，現(xiàn)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校校長，同時擔(dān)任開州區(qū)詩聯(lián)協(xié)會會長，深耕教育與文化領(lǐng)域多年。他深知當(dāng)下校園教育的痛點與青少年成長的需求，誠摯委托我為當(dāng)?shù)匦@創(chuàng)作一首主題歌曲，希望以音樂為載體，傳遞文化自信與成長指引。
這份來自故土的囑托，恰逢我此前對三百余名幾歲至二十歲青少年的實地調(diào)研。調(diào)研中，“一問三不知”的場景反復(fù)出現(xiàn)——十幾二十歲的青年，不會洗衣做飯、不懂基本生活自理；即便是農(nóng)村青少年，也多不認識田間植物、不知莊稼耕種之道。這讓我深切意識到，當(dāng)下教育重智育輕勞育、重理論輕實踐、重分數(shù)輕素養(yǎng)的偏差，已成為關(guān)乎民族生存韌性、文脈傳承的重大隱患。
于是，我以歌曲創(chuàng)作者的身份，接過這份囑托，提筆創(chuàng)作《國運長歌》。我希望用通俗典雅的歌詞，將實地調(diào)研的憂思、開州故土的文脈、少年成長的使命、國運傳承的期盼融為一體，讓這首歌曲成為一面鏡子，映照教育之弊；成為一座橋，連接文脈與少年；成為一盞燈，指引教育回歸本真，為踐行國之大計、民族大計貢獻一份創(chuàng)作之力。
二、現(xiàn)實鏡鑒：一曲為證，直面教育之弊
《國運長歌》的創(chuàng)作，根植于對現(xiàn)實教育困境的清醒認知。作為創(chuàng)作者，我在調(diào)研與創(chuàng)作中，清晰看到了當(dāng)下教育與青少年成長之間的三重裂痕，這也是歌曲想要傳遞的核心警醒。
（一）生存技能之裂：四體不勤，失卻立身之本
走訪的三百余名青少年中，超八成不會獨立做飯，日常飲食依賴家人或外賣；超七成缺乏洗衣、整理等自理能力，生活起居全靠父母照料；部分農(nóng)村青少年，自幼遠離田間勞作，連小麥、水稻等基礎(chǔ)糧食作物都認不出，對農(nóng)耕勞作一無所知。
這不是青少年個體的能力不足，而是教育導(dǎo)向偏差的直接體現(xiàn)。家庭教育中，家長過度溺愛，將孩子視為“溫室花朵”，不愿讓其參與家務(wù)勞動；學(xué)校教育中，勞動教育流于形式，文化課占據(jù)主導(dǎo)地位，完全忽視生活技能的培養(yǎng)。生存技能是個人安身立命的根本，更是民族存續(xù)、國之穩(wěn)固的基礎(chǔ)。當(dāng)青少年失去最基本的獨立生活能力，脫離家庭庇護便難以立足，面對極端環(huán)境更是毫無應(yīng)對之力，這是關(guān)乎民族大計的核心隱患，也是《國運長歌》想要直面的首要問題。
（二）文化根脈之疏：文脈疏離，丟失民族精神內(nèi)核
中華五千年文明，從青瓷銅鼎到紙墨雕版，從禮樂非遺到農(nóng)耕智慧，是民族的血脈與精神內(nèi)核，更是青少年成長的精神養(yǎng)分。但在當(dāng)下教育體系中，傳統(tǒng)文化教育多停留在書本表面，缺乏沉浸式體驗與實踐傳承。
青少年熟知網(wǎng)絡(luò)流行文化，卻不知四大發(fā)明的歷史意義；沉迷虛擬世界，卻不懂傳統(tǒng)禮樂的文化價值；能熟練背誦課本知識，卻不了解中華文明綿延千年的發(fā)展脈絡(luò)。文化根脈的疏離，讓青少年的文化認同感與自豪感逐漸淡化。文化是國運綿長、民族存續(xù)的精神支撐，若長期缺乏文化滋養(yǎng)，下一代將失去民族精神內(nèi)核，文化傳承無從談起，民族發(fā)展將失去精神動力，甚至動搖國之根基，這是《國運長歌》創(chuàng)作中必須填補的文化空白。
（三）教育理念之偏：本末倒置，背離育人本質(zhì)
當(dāng)下教育陷入“唯分數(shù)論”的誤區(qū)，家庭、學(xué)校、社會將考試成績、升學(xué)排名作為衡量青少年成長的唯一標(biāo)準(zhǔn)，智育被無限放大，勞育、美育、德育、傳統(tǒng)文化教育被嚴重邊緣化。教育的本質(zhì)是育人，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、能獨立生存、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、懂文化傳承的完整的人，而非造就只會考試的“做題機器”。
這種本末倒置的教育理念，讓青少年成長脫離生活、脫離自然、脫離傳統(tǒng)，只懂書本理論，缺乏實踐能力；只知追求分數(shù)，缺乏勞動精神；只關(guān)注個人成長，缺乏家國擔(dān)當(dāng)與民族情懷。長此以往，青少年難以承擔(dān)民族振興、國運傳承的重任，社會發(fā)展的韌性將大幅削弱，最終影響民族大計推進與國之根基穩(wěn)固，這是《國運長歌》創(chuàng)作的核心動因，也是亟待糾正的教育之弊。
三、創(chuàng)作初心：一曲長歌，承載使命與期盼
作為《國運長歌》的創(chuàng)作者，我始終將“踐行國之大計、民族大計”作為創(chuàng)作核心，將“喚醒教育反思、傳遞成長指引、筑牢民族根基”作為創(chuàng)作初心。這份初心，源于開州的囑托，源于調(diào)研的憂思，更源于對民族未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
（一）初心一：以歌為鏡，喚醒教育反思
歌曲是最易傳唱、最深入人心的文化載體，校園歌曲更是能直接走進青少年心中的橋梁。我創(chuàng)作《國運長歌》，并非單純的文學(xué)創(chuàng)作，而是以歌為鏡，映照當(dāng)下教育的偏差與青少年成長的短板。
我希望通過歌曲，讓更多人看到“四體不勤、五谷不分”的現(xiàn)實隱患，讓家庭摒棄溺愛式教育，重視孩子生活技能的培養(yǎng)；讓學(xué)校打破“唯分數(shù)論”，落實全面育人要求；讓社會重新審視教育本質(zhì)，共同踐行國之大計、民族大計的教育使命。這是一份創(chuàng)作者的責(zé)任，也是對王萬輝先生囑托的回應(yīng)——用音樂傳遞警醒，用創(chuàng)作推動反思。
（二）初心二：以文載道，傳遞文化自信
開州是巴渝文化的重要發(fā)源地之一，有著深厚的歷史文脈與文化底蘊。作為開州籍創(chuàng)作者，我希望將本土文化與中華文脈深度融合，讓《國運長歌》成為傳遞文化自信的載體。
歌曲中，我以青瓷、銅鼎、指南針、織機、非遺等文化符號為核心意象，勾勒中華千年文明的輝煌，也暗合開州的本土文化脈絡(luò)。我希望青少年在傳唱歌曲時，既能感受中華文脈的厚重，也能找到本土文化的根脈，在潛移默化中樹立文化自信，筑牢民族文化根基，讓文化傳承從書本走向生活，從課堂走向校園，讓文脈代代相傳，這是《國運長歌》承載的文化使命。
（三）初心三：以情化人，指引少年擔(dān)當(dāng)
少年是民族的未來，是國之大計、民族大計的核心支撐?！秶\長歌》的創(chuàng)作，最終落點是少年，是成長。我用通俗典雅的歌詞，將青春成長與國運興衰、民族未來緊密相連，傳遞“少年強則國強”的核心邏輯。
副歌反復(fù)吟唱“國運源流長，青春向遠方”“薪火代代傳，國運萬年昌”，橋段直言“少年拿起筆，國運永續(xù)揚”“青春赴山海，初心護中華”，這些歌詞既是對青少年的殷切囑托，也是創(chuàng)作的核心期許。我希望讓青少年在傳唱中，意識到個人成長與國運、民族命運息息相關(guān)，主動學(xué)習(xí)生活技能，親近自然與傳統(tǒng)，傳承古圣智慧，練就自身本領(lǐng)，以青春之力擔(dān)當(dāng)民族振興、國之穩(wěn)固的重任。這是《國運長歌》最真摯的創(chuàng)作期盼，也是踐行國之大計、民族大計的終極目標(biāo)。
四、破局之策：一曲引路，踐行民族大計
作為《國運長歌》的創(chuàng)作者，我深知，歌曲是呼吁，更是指引。解決當(dāng)下教育問題，踐行國之大計、民族大計，需要家庭、學(xué)校、社會協(xié)同發(fā)力，以《國運長歌》為文化載體，推動教育回歸育人本質(zhì)，培育全能少年，筑牢民族根基。
（一）家庭：以愛為基，摒棄溺愛，筑牢生存根基
家庭是青少年成長的第一課堂，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，摒棄過度呵護的溺愛式教育，主動承擔(dān)起培養(yǎng)孩子生存技能的責(zé)任。一方面，讓孩子參與洗衣、做飯、整理房間等家務(wù)勞動，從日常小事做起，培養(yǎng)基礎(chǔ)生活自理能力；另一方面，帶領(lǐng)孩子走進開州的田野、鄉(xiāng)村，認識植物、了解農(nóng)耕，感受勞動的艱辛，懂得珍惜糧食與生活。同時，鼓勵孩子獨立解決生活中的問題，磨礪抗壓能力與動手能力，讓孩子走出溫室，練就安身立命的本領(lǐng)，為踐行國之大計、民族大計筑牢個人根基。
（二）學(xué)校：以教為責(zé)，全面育人，傳承文化根脈
學(xué)校作為教育主陣地，應(yīng)打破“唯分數(shù)論”的桎梏，嚴格落實德智體美勞全面發(fā)展的教育要求，踐行國之大計、民族大計的教育使命。一是將勞動教育納入必修課程，結(jié)合開州本土資源，開展“認識家鄉(xiāng)植物”“體驗農(nóng)耕勞作”等特色活動，讓青少年在實踐中掌握勞動技能，培養(yǎng)勞動精神；二是融入開州詩聯(lián)文化、巴渝文脈，通過非遺體驗、古典誦讀、詩詞創(chuàng)作等形式，讓傳統(tǒng)文化走進課堂，讓青少年沉浸式感受文脈魅力，樹立文化自信；三是將家國情懷、民族擔(dān)當(dāng)教育融入日常教學(xué)，讓青少年明白個人與國之根基、民族未來的關(guān)系，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，真正實現(xiàn)教書育人的本質(zhì)目標(biāo)。
（三）社會：以氛為翼，協(xié)同發(fā)力，筑牢民族根基
社會應(yīng)樹立正確的教育導(dǎo)向，營造重視勞動、尊重傳統(tǒng)、關(guān)愛青少年全面成長的良好氛圍，為踐行國之大計、民族大計提供環(huán)境支撐。一是開放開州博物館、非遺工坊、農(nóng)耕基地等場所，為青少年接觸文化、親近自然、參與實踐提供便利；二是鼓勵文藝工作者創(chuàng)作更多如《國運長歌》般貼近現(xiàn)實、傳遞正能量的文化作品，以文化人、以藝育人，挖掘本土文化資源，打造校園文化精品；三是凝聚家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人合力，通過家校聯(lián)動、社校共建，共同推動教育回歸正軌，讓青少年既能自立自強，又能傳承文脈，讓青春與國運同頻，最終實現(xiàn)國運綿長、民族振興、國之根基永續(xù)的美好愿景。
五、結(jié)語：一曲長歌，初心永續(xù)，共筑未來
作為《國運長歌》的創(chuàng)作者，我始終堅信，文字與音樂的力量，能喚醒認知，能傳遞使命，能改變未來。這首歌曲，是我對開州故土囑托的回應(yīng)，是對三百余名青少年調(diào)研憂思的回應(yīng)，是對當(dāng)下教育偏差的回應(yīng)，更是對國之大計、民族大計的回應(yīng)。
它不是一份簡單的創(chuàng)作答卷，而是一面鏡子，映照教育之弊；是一座橋梁，連接文脈與少年；是一盞明燈，指引教育回歸本真。我希望，《國運長歌》能在開州的校園傳唱，能在更多校園傳唱，讓每一位青少年在歌聲中反思成長，在傳唱中堅定信念，在實踐中擔(dān)當(dāng)使命。
教育是國之大計、民族大計，少年強則國強，少年有根基則民族有未來。愿家庭、學(xué)校、社會攜手同心，以《國運長歌》為引，踐行教育初心，補齊教育短板，讓青少年練就生存技能、筑牢文化根基、涵養(yǎng)家國擔(dān)當(dāng)，讓青春與國運同頻，讓文脈代代相傳，共同筑牢國之根基，守護民族未來，讓國運萬年昌，讓民族永續(xù)興。
王本海創(chuàng)作核心優(yōu)勢專業(yè)總結(jié)
王本海，字木心、號一合，1965年生于重慶開州區(qū)五通鄉(xiāng)浦里河畔寨家村。系重慶市開州區(qū)詩詞楹聯(lián)協(xié)會顧問、集教授級高級工程師、詩人、音樂人、文化學(xué)者、文史研究員于一身，兼具工科理性的嚴謹與人文創(chuàng)作的浪漫，以“守正創(chuàng)新、跨界融合”為核心特質(zhì)，構(gòu)建起“文理交融、古今對話、知行合一”的獨特創(chuàng)作范式，系當(dāng)代文藝領(lǐng)域傳統(tǒng)文脈活化與跨界表達的標(biāo)桿型創(chuàng)作者。
一、領(lǐng)域融合能力突出：構(gòu)建“賦—詩詞聯(lián)—音樂”三重跨界生態(tài)
深耕多元文體，打破文學(xué)與音樂、古典與現(xiàn)代的邊界，形成體系化創(chuàng)作矩陣。賦體創(chuàng)作以《百城百賦百詩》系列為核心，覆蓋地域、紅色、鄉(xiāng)土、行業(yè)等全維度題材，《開州賦》《重慶賦》《遵義賦》《人民日報賦》等代表作用駢儷之筆勾勒地理形勝、串聯(lián)千年歷史、錨定紅色基因、呈現(xiàn)時代圖景，被評論家譽為“一篇賦體史詩，半部地域發(fā)展脈絡(luò)”。古典詩詞嚴守格律，兼顧平水韻、新韻、通韻、其太多作品做到“三韻通吃”，兼具傳統(tǒng)風(fēng)骨與時代意象，部分作品入選《新中國建國六十周年中華詩詞詩書畫精品典藏卷》，獲“功勛詩人”稱號。歌詞創(chuàng)作獨創(chuàng)“賦體歌詞”范式，《祖國的霞光》《穿過月亮的旅行》等作品將賦體敘事與音樂韻律深度融合，兼具文學(xué)意蘊與傳播價值；更實現(xiàn)“影視表演—音樂創(chuàng)作”無縫銜接，參演電影《穿過月亮的旅行》后深夜即興創(chuàng)作同名歌曲，完成從生活體驗到藝術(shù)表達的閉環(huán)。教授級高級工程師的工科背景，賦予作品嚴謹?shù)倪壿嫾軜?gòu)與理性思辨深度，區(qū)別于單一文體創(chuàng)作者的局限。
二、文化傳承與創(chuàng)新并重：獨創(chuàng)“四維文化透視”創(chuàng)作模型
突破傳統(tǒng)賦體“鋪陳描摹”的單一范式，首創(chuàng)“地理形勝—歷史溯源—紅色基因—當(dāng)代圖景”四維創(chuàng)作體系，使作品從“景觀書寫”升維至“文化解碼”。地域書寫中，以《岳溪高鐵站》“鐵驥馳風(fēng)韻繞梁”為代表，用古典意象喻現(xiàn)代科技，將科技元素融入傳統(tǒng)韻律；《開州春橙賦》將農(nóng)耕技藝升華為“坤德酬勤，乾道酬慈”的文化哲思，實現(xiàn)地域風(fēng)物的價值升華。紅色表達上，突破口號化局限，《西柏坡賦》以“春巒燃彩烽成綺”等四季意象隱喻革命精神，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的文學(xué)表達，讓紅色文化煥發(fā)當(dāng)代生命力。該模型使作品兼具系統(tǒng)性、思想深度與現(xiàn)實關(guān)照，成為傳統(tǒng)文體活化的典范。
三、紅色題材與非遺活態(tài)傳承的當(dāng)代轉(zhuǎn)化
紅色文化創(chuàng)作聚焦精神內(nèi)核，以史詩性敘事傳遞價值認同。除《西柏坡賦》外，《緬懷劉伯承元帥》組詩、《沁園春·八一節(jié)寄懷》等作品，以精準(zhǔn)的意象選擇與格律把控，還原革命歷程、緬懷革命先輩，兼具藝術(shù)感染力與精神感召力。非遺傳承方面，作為全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才，以《天地立心賦》《非遺中國賦》等作品系統(tǒng)記錄二十四節(jié)氣、針灸、開州香綢扇、南門紅糖等非遺項目，構(gòu)建富有文學(xué)性的文化記憶載體，探索出“文學(xué)活化非遺”的活態(tài)傳承新路徑，為非遺的當(dāng)代傳播與創(chuàng)新提供可借鑒的實踐樣本。
四、社會影響力與公益實踐深度綁定
始終踐行“文藝為人民”的創(chuàng)作導(dǎo)向，以創(chuàng)作與行動雙向賦能，實現(xiàn)藝術(shù)價值與社會價值的統(tǒng)一。創(chuàng)作層面，自費創(chuàng)作200余首歌曲，無償為遵義紅色校園刊物《紅巖朝露》創(chuàng)作主題曲，讓文藝服務(wù)基層、滋養(yǎng)青年。公益實踐層面，2023年牽頭向劉伯承同志故居捐贈11幅書畫作品；主導(dǎo)“紀念劉伯承元帥誕辰130周年”全國性詩詞書畫征文活動，征集作品2000余首，推動紅色文化與青年教育深度融合。同時，主導(dǎo)思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心工作，策劃全國性文化采風(fēng)80余場，搭建創(chuàng)作者交流平臺，讓文化活力在社會實踐中持續(xù)釋放。
五、多元身份賦能表達張力，構(gòu)建專業(yè)影響力矩陣
身兼詩人、音樂人、作家、工程師、非遺創(chuàng)新人才、智庫專家等多重身份，多元背景賦予創(chuàng)作豐富的表達維度與獨特的認知高度。社會任職涵蓋國際作者和作曲者協(xié)會聯(lián)合會會員、中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、貴州省詩詞楹聯(lián)協(xié)會會員、重慶市開州區(qū)詩聯(lián)協(xié)會顧問、中央新影頻道《文化強國》欄目首屆特聘高級智庫專家（教授級高工）、全國第一批非物質(zhì)文化創(chuàng)新人才、英格蘭皇家藝術(shù)基金會永久學(xué)術(shù)顧問主要協(xié)助中國及亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展方向研究工作等，專業(yè)身份與創(chuàng)作實踐相互賦能，形成“創(chuàng)作—研究—傳播”的完整鏈條。作品及事跡獲央視、中國教育電視臺、《法治晨報》等主流媒體報道，2022年《法治晨報》以整版篇幅推介其創(chuàng)作成就，成為當(dāng)代文藝領(lǐng)域“跨界融合、守正創(chuàng)新”的典型代表。
結(jié)語：王本海的核心競爭力并非單一文體的極致深耕，而是以工科思維支撐人文創(chuàng)作、以跨界融合激活傳統(tǒng)文體、以社會責(zé)任拓展藝術(shù)邊界，在當(dāng)代文藝領(lǐng)域走出了一條“傳統(tǒng)文脈現(xiàn)代化、文體創(chuàng)作體系化、文化表達大眾化”的獨特路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了鮮活實踐樣本。
聯(lián)評：
巴渝毓秀，開州孕才，負笈承文脈，秉工科篤行，廿載深耕藝圃，賦詠百城形勝，詩鐫雅章，詞融時代新聲，更創(chuàng)雅音韻律，搭古今通衢，融文理歸一爐，守正創(chuàng)新，德藝雙馨彰本色；
赤膽傳薪，非遺賡芳，立心遵祖訓(xùn)，懷華夏遠圖，半生馳譽文壇，歌吟九州山河，筆揮鴻猷，曲傳民生摯意，亦筑鄉(xiāng)園亭榭，延炎黃清韻，合知行銘萬代，崇德尚藝，聲名遠播煥清輝。
題雁蕩山（三韻通吃）
作者：王本海
奇峰如筆寫蒼穹，霧鎖云開意未窮。
莫道山深無客至，一川飛瀑韻先工。
題雁蕩山對聯(lián)三幅
上聯(lián)：奇峰作筆題穹宇
下聯(lián)：飛瀑成詩入畫中
橫批：雁蕩天工
上聯(lián)：云開霧散山含韻
下聯(lián)：瀑瀉泉鳴句自工
橫批：勝境天成
上聯(lián)：一峰挺峙凌云漢
下聯(lián)：萬壑奔流壯國風(fēng)
橫批：名山毓秀
