神筆傳神奇，正聲揚(yáng)正氣
老師好，讓我們創(chuàng)作的偉大中國(guó)文字以傳唱的方式飛向五湖四海吧?。?！
唱給您的朋友、您的親人以及您最愛的人；唱給您的戰(zhàn)友、您的同學(xué)；宣傳地方旅游、宣傳企業(yè)品牌、宣傳產(chǎn)品……
平臺(tái)音樂制作詞、曲、編、唱一條龍由好人蘇慧把關(guān)！相信蘇慧的精神與蘇慧的責(zé)任心能成就一切！
助力您擁有屬于自己的原唱（原創(chuàng)）歌曲！
蘇慧，湖南好人湯慧，筆名慧輝，慧子，中國(guó)身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神。偏愛詞曲，陜北老知青閨女，德馨文壇，獻(xiàn)身社會(huì)，大愛人間！歡迎合作，期待攜手人生旅途文學(xué)路上，讓我們創(chuàng)作的每個(gè)文字每個(gè)音符唱響中國(guó)大地甚至世界，傳唱千秋萬代！
聯(lián)系方式：
手機(jī)微信同號(hào) 13574973388
微 信 號(hào) 15773970867
手 機(jī) 號(hào) 18390735686
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
舜城勝概不虛傳，名貫千秋白玉泉。
似雪清瑩和氏璧，如雷激越伯牙弦。
觀瀾亭里超塵世，來鶴橋頭別洞天。
得水蛟龍終一翥，翱翔九宇作真仙。
泉潤(rùn)詩(shī)心，韻承千古
作者：若欣
古典詩(shī)詞是中華文脈里流淌的清泉，歷經(jīng)千年而韻味不減，當(dāng)代諸多詩(shī)詞創(chuàng)作者堅(jiān)守這份文化瑰寶，以筆墨繪山河，以詩(shī)心寄情懷，隆光誠(chéng)先生便是其中的佼佼者。身為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員、廣西南寧的資深學(xué)者，隆先生深耕古典詩(shī)詞創(chuàng)作多年，其筆墨兼具南方文人的清雅與北方山河的雄渾，《濟(jì)南游十首》組詩(shī)便是他游歷齊魯大地、感悟泉城風(fēng)華的匠心之作，而開篇《趵突泉》一詩(shī)，更是字字珠璣、句句含情，將天下第一名泉的自然靈秀、歷史厚重與詩(shī)人的高遠(yuǎn)心志熔于一爐，讀來令人心馳神往，滿口生香，仿若置身趵突泉畔，觀清泉噴涌，聽古韻流芳。
這首《趵突泉》恪守七律格律，盡顯古典近體詩(shī)的規(guī)整之美與聲律之妙，足見隆先生深厚的詩(shī)詞功底。七律向來以格律嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)仗精工著稱，講究平仄協(xié)調(diào)、韻腳規(guī)整、頷頸兩聯(lián)對(duì)仗，隆先生的這首詩(shī)作，完美契合七律的創(chuàng)作法度，無一處不合規(guī)范，無一字不顯功力。全詩(shī)八句五十六字，以平水韻為依，“傳、泉、弦、天、仙”五字為韻，一韻到底，音韻婉轉(zhuǎn)和諧，讀來朗朗上口，兼具誦讀的流暢感與聲律的節(jié)奏感，讓文字在平仄交替間生出靈動(dòng)的韻律美。頷聯(lián)“似雪清瑩和氏璧，如雷激越伯牙弦”與頸聯(lián)“觀瀾亭里超塵世，來鶴橋頭別洞天”，對(duì)仗極為精巧，詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相契、意境相融，“似雪”對(duì)“如雷”，視覺與聽覺相對(duì)；“清瑩”對(duì)“激越”，質(zhì)感與聲勢(shì)相對(duì)；“和氏璧”對(duì)“伯牙弦”，名物與雅韻相對(duì)；“觀瀾亭里”對(duì)“來鶴橋頭”，人文景致相對(duì)；“超塵世”對(duì)“別洞天”，心境與意境相對(duì)，兩兩相對(duì)卻無呆板之態(tài)，反而讓詩(shī)句的層次感與美感倍增。在當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作中，能如此嚴(yán)守格律又不拘泥于格律，將法度與意境完美融合，實(shí)屬難得，這首詩(shī)也因此成為當(dāng)代七律創(chuàng)作中描摹山水勝景的典范之作。
從意象營(yíng)造來看，全詩(shī)以精妙的比喻與鮮活的描摹，將趵突泉的形與神刻畫得淋漓盡致，讓自然景致躍然紙上，如在眼前。首聯(lián)“舜城勝概不虛傳，名貫千秋白玉泉”開篇點(diǎn)題，直抒胸臆，先以“舜城”二字錨定濟(jì)南的歷史根脈，濟(jì)南作為舜帝躬耕之地，自古便是齊魯文化的核心之城，千年文脈綿延不絕，“勝概不虛傳”一句平實(shí)卻有力，道出趵突泉?dú)v經(jīng)千秋歲月依舊盛名不減的地位，沒有過多華麗辭藻，卻先為全詩(shī)奠定了雄渾大氣的基調(diào)。而“白玉泉”的比喻，更是開篇即點(diǎn)睛，將趵突泉的泉水比作溫潤(rùn)潔白的美玉，既寫出泉水清冽澄澈、晶瑩剔透的視覺質(zhì)感，又賦予泉水純凈珍貴、溫潤(rùn)靈動(dòng)的精神特質(zhì)，讓一眼自然之泉，有了美玉般的靈性與格調(diào)。頷聯(lián)則進(jìn)一步從視聽兩個(gè)維度深化意象，“似雪清瑩和氏璧”將泉水與千古名玉和氏璧相聯(lián)，以雪喻其色，以璧喻其質(zhì)，把趵突泉泉水的潔凈無瑕、珍貴絕倫寫到極致，讓人仿佛看到三股清泉從地底噴涌而出，水花四濺，如白雪堆積，似美玉雕琢；“如雷激越伯牙弦”則轉(zhuǎn)寫聽覺，趵突泉水勢(shì)洶涌，噴涌之聲聲如雷鳴，詩(shī)人卻將其比作伯牙撫琴的弦音，伯牙弦自古便是高雅知音、天籟之音的象征，這一比喻讓粗獷的泉聲多了幾分文人雅韻，將自然之聲升華為藝術(shù)之音，視覺的清瑩與聽覺的激越相互交織，靜態(tài)的泉之美與動(dòng)態(tài)的泉之勢(shì)相互映襯，讓趵突泉的景致既有自然的雄渾，又有文人的清雅，意境絕美，耐人尋味。
濟(jì)南的美，從來不止于自然山水，更在于千年積淀的人文底蘊(yùn)，隆先生的這首詩(shī)，并未只停留在寫景層面，而是將人文景致與歷史文脈融入詩(shī)句，讓泉景有了靈魂與溫度。頸聯(lián)“觀瀾亭里超塵世，來鶴橋頭別洞天”，將筆墨從自然泉水轉(zhuǎn)向趵突泉畔的人文地標(biāo)，觀瀾亭臨泉而建，是古往今來文人墨客賞泉、詠泉的絕佳之處，亭臺(tái)古樸，臨泉遠(yuǎn)眺，泉涌之景盡收眼底，詩(shī)人置身亭中，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾，觀清泉奔流，聽泉聲潺潺，心中頓生超脫世俗、悠然忘我的心境，“超塵世”三字，既是寫眼前景致帶來的心靈慰藉，也是詩(shī)人淡泊名利、向往清雅的文人情懷的流露。來鶴橋與觀瀾亭相依，石橋古樸雅致，橋畔綠樹環(huán)繞，泉流潺潺，曲徑通幽，步入此處，仿若踏入與世隔絕的世外桃源，“別洞天”精準(zhǔn)道出了趵突泉景區(qū)清幽靜謐、意境悠遠(yuǎn)的獨(dú)特韻味。舜城的歷史、古亭的風(fēng)雅、石橋的古樸，與清泉的靈秀相互交融，讓這首詩(shī)不再是單純的山水寫景詩(shī)，而是承載著齊魯文化、泉城文脈的文化詩(shī)篇。隆先生身為廣西人，從南國(guó)水鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴齊魯泉城，跨越千里的地域距離，讓他對(duì)濟(jì)南的泉景與文脈有著更為獨(dú)特的感悟，這份南北文化的碰撞，也讓詩(shī)句中的人文情懷更顯真摯，更具感染力。
詩(shī)言志，歌詠言，一首好詩(shī)，終究要以情動(dòng)人、以志育人，隆先生的《趵突泉》，在繪盡泉景之美、人文之韻后，于尾聯(lián)直抒胸臆，托物言志，將全詩(shī)的情感與意境推向高潮。尾聯(lián)“得水蛟龍終一翥，翱翔九宇作真仙”，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是詩(shī)人心志的集中體現(xiàn)。趵突泉是天下名泉，泉水清冽充沛，滋養(yǎng)萬物，素有“泉源上奮，水涌若輪”的盛景，詩(shī)人以“蛟龍”自比，蛟龍本就屬水，得靈泉之水滋養(yǎng)，便能掙脫束縛，振翅高飛，“終一翥”寫出了厚積薄發(fā)、一飛沖天的氣勢(shì)，“翱翔九宇作真仙”則道出了詩(shī)人的高遠(yuǎn)追求。這里的“真仙”，并非指虛幻的神仙，而是詩(shī)人對(duì)精神境界的追求——擺脫世俗的桎梏，堅(jiān)守文學(xué)的初心，在詩(shī)詞創(chuàng)作的天地里自由翱翔，抵達(dá)淡泊高遠(yuǎn)、純粹澄澈的人生境界。隆先生一生深耕古典詩(shī)詞研究與創(chuàng)作，始終堅(jiān)守對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，如同蛟龍靜待清泉，默默積淀，終以筆墨抒懷，以詩(shī)詞立身，這份志向與情懷，借趵突泉的靈秀景致娓娓道來，景與情相融，情與志相依，讓全詩(shī)的意境愈發(fā)開闊，余味悠長(zhǎng)。
品讀這首《趵突泉》，不僅能領(lǐng)略天下第一名泉的絕代風(fēng)華，更能感受到當(dāng)代文人傳承古典詩(shī)詞文脈的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，古典詩(shī)詞漸漸被不少人淡忘，而隆光誠(chéng)先生始終堅(jiān)守舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，以腳步丈量山河，以筆墨記錄美好，將濟(jì)南的泉城之美、齊魯?shù)奈幕?，以七律的形式呈現(xiàn)出來，讓古典詩(shī)詞在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這首詩(shī)既是對(duì)趵突泉的贊美，對(duì)濟(jì)南這座城市的禮贊，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬，它讓我們看到，古典詩(shī)詞從未遠(yuǎn)去，依舊能以其獨(dú)特的魅力，打動(dòng)當(dāng)代人的心靈，依舊能成為我們感悟自然、傳承文化、抒發(fā)情志的重要載體。
縱觀全詩(shī)，從開篇點(diǎn)題的雄渾，到頷聯(lián)寫景的精妙，再到頸聯(lián)抒懷的清雅，最后到尾聯(lián)言志的高遠(yuǎn)，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，格律嚴(yán)謹(jǐn)工整，意象鮮活生動(dòng)，情感真摯深沉，人文底蘊(yùn)與個(gè)人情懷完美融合，無愧為《濟(jì)南游十首》組詩(shī)的開篇力作。隆光誠(chéng)先生以一支詩(shī)筆，寫盡趵突泉的千古風(fēng)韻，以一顆詩(shī)心，傳承中華詩(shī)詞的千年文脈，讓我們?cè)谄纷x詩(shī)句的同時(shí)，既沉醉于泉城的山水之美，又折服于古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更敬佩于當(dāng)代文人的文化堅(jiān)守。泉流千古，詩(shī)韻流芳，這首《趵突泉》，如趵突泉水一般，清冽綿長(zhǎng)，將永遠(yuǎn)留在讀者心中，成為當(dāng)代古典詩(shī)詞創(chuàng)作中一抹亮眼的色彩，也讓濟(jì)南的泉城之美，在詩(shī)詞的韻律中永遠(yuǎn)流傳。
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
怒濤洶涌滾陳玄，黝潤(rùn)幽光映紫煙。
陣陣奔雷轟濁界，層層披靡匯清淵。
抒懷儒俠流芳句，落筆珠璣奪錦篇。
歷下二安同逸秀，后生奮袂步前賢。
泉涌文光承古韻，詩(shī)抒賢志啟新程
作者：若欣
濟(jì)南素有“千泉之城”的美譽(yù)，百脈泉群中的墨泉，以“色如濃墨、聲若奔雷、勢(shì)吞山河”的獨(dú)特風(fēng)姿，成為泉城景致中極具辨識(shí)度的存在。隆光誠(chéng)先生作為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員，深耕古典詩(shī)詞創(chuàng)作，其《濟(jì)南游》組詩(shī)之二《墨泉》，跳出單純描摹自然景致的窠臼，以七律的工整格律、凝練筆墨，將墨泉的磅礴氣勢(shì)與濟(jì)南千年文脈相融，繪就一幅景文共生、古今呼應(yīng)的詩(shī)意畫卷，讀來唇齒留香，更心生萬千感慨，盡顯古典詩(shī)詞的雋永魅力與文人墨客的家國(guó)文心。
首聯(lián)“怒濤洶涌滾陳玄，黝潤(rùn)幽光映紫煙”，開篇便以雷霆之勢(shì)勾勒墨泉之形，字字精準(zhǔn)，句句傳神，將墨泉的自然特質(zhì)與文化意象巧妙融合。“怒濤洶涌”四字，摒棄了對(duì)泉水溫婉柔美的常規(guī)書寫，直擊墨泉噴涌的磅礴氣勢(shì)。此泉出自地下百米深處的奧陶紀(jì)石灰?guī)r裂隙，盛水期涌勢(shì)極盛，水柱騰躍、雪濤飛濺，宛若一條玄色巨龍從地底掙脫，奔涌不息，“洶涌”二字盡顯其勢(shì)不可擋的生命力，與墨泉“一泉成河”的奇觀高度契合。而“陳玄”作為墨的雅稱，一語雙關(guān)，既緊扣墨泉“水色蒼黑如墨”的得名緣由，又為自然之泉注入文人墨韻，讓噴涌的泉水不再是單純的流水，更似流淌千年的墨汁，藏著文辭華章的底蘊(yùn)。“黝潤(rùn)幽光映紫煙”則轉(zhuǎn)而描摹泉水的光影之美，墨泉泉孔幽深，水色黝亮溫潤(rùn)，雖色如濃墨卻清澈見底，日光灑落，幽光流轉(zhuǎn)，加之泉水常年恒溫，水汽氤氳升騰，與天光相映成淡淡紫煙，剛猛的泉?jiǎng)葜衅教韼追挚侦`雅致，一剛一柔、一動(dòng)一靜，將墨泉的視覺美感寫得淋漓盡致，開篇便立住了詩(shī)作的意境基調(diào)，讓人仿若置身泉畔，親眼目睹這一自然奇觀。
頷聯(lián)“陣陣奔雷轟濁界，層層披靡匯清淵”，從視覺描摹轉(zhuǎn)向聽覺與質(zhì)感刻畫，進(jìn)一步深化墨泉的雄渾氣韻，同時(shí)暗藏詩(shī)人的精神追求?！瓣囮嚤祭住本珳?zhǔn)捕捉墨泉的聲響特質(zhì)，此泉涌聲悶重沉渾，如驚雷滾滾，不絕于耳，并非尖銳聒噪，而是厚重有力，仿佛能滌蕩世間污濁，故而有“轟濁界”之筆。詩(shī)人以泉聲喻正氣，將泉水奔涌的自然聲響，升華為滌蕩塵囂、澄澈心靈的力量，賦予墨泉超脫自然景致的精神內(nèi)涵。“層層披靡匯清淵”則寫泉水奔涌后的歸處，洶涌的水流層層推進(jìn)，勢(shì)不可擋，最終匯聚成澄澈幽深的泉淵，看似奔涌不羈，實(shí)則終歸清寧，既寫出墨泉由動(dòng)入靜的形態(tài)變化，也暗含“剛而能柔、動(dòng)而有歸”的人生哲理，讓寫景不再停留于表面，而是藏著對(duì)自然與人生的深刻體悟。頷聯(lián)對(duì)仗工整，“陣陣”對(duì)“層層”，“奔雷”對(duì)“披靡”，“濁界”對(duì)“清淵”，音律和諧，節(jié)奏鏗鏘，盡顯七律格律之美，讀來朗朗上口，氣勢(shì)貫通。
頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由景入文，從自然之泉轉(zhuǎn)向人文之韻，“抒懷儒俠流芳句，落筆珠璣奪錦篇”，將墨泉的文墨意象推向高潮。墨泉之“墨”，本就與文人筆墨息息相關(guān)，古往今來，無數(shù)文人墨客臨泉抒懷，以泉喻心，以筆言志。詩(shī)人筆下的“儒俠”，是兼具儒家溫厚情懷與俠者剛正風(fēng)骨的文人，他們臨泉有感，落筆成詩(shī)，寫下的句句皆是流芳千古的真情之句，字字珠璣，皆是文采斐然的傳世佳篇。這一聯(lián)既是對(duì)歷代濟(jì)南文人的禮贊，也是詩(shī)人自身文學(xué)追求的寫照，墨泉奔涌的是泉水，更是文思泉涌的創(chuàng)作激情，是文人墨客抒懷言志、傳承文脈的精神源泉。自然景致與人文情懷在此完美交融，墨泉不再只是一處景點(diǎn)，而是成為濟(jì)南文脈的具象載體，讓詩(shī)作跳出詠物詩(shī)的局限，擁有了深厚的文化厚度。
尾聯(lián)“歷下二安同逸秀，后生奮袂步前賢”，將詩(shī)作主旨升華至文化傳承的高度，落筆鏗鏘，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！皻v下二安”指濟(jì)南歷史上的兩位文學(xué)巨匠——李清照與辛棄疾，李清照號(hào)易安居士，詞風(fēng)婉約清麗，辛棄疾字幼安，詞風(fēng)豪放慷慨，二人一婉約一豪放，并稱“歷下二安”，是濟(jì)南文脈的璀璨標(biāo)桿，更是齊魯大地文風(fēng)雅韻與俠氣風(fēng)骨的完美象征。詩(shī)人贊二安“同逸秀”，既嘆服二人冠絕古今的文學(xué)才華，也敬仰他們身處亂世仍堅(jiān)守初心、心懷家國(guó)的品格。而“后生奮袂步前賢”則是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)人以墨泉為引，以二安為范，發(fā)出傳承文脈、砥礪前行的吶喊，勉勵(lì)后世文人學(xué)子，要效仿前賢，奮袖而起，承襲二安的文學(xué)風(fēng)骨與精神品格，接續(xù)書寫濟(jì)南的文脈華章，讓泉城的文韻與泉流一同生生不息。這一聯(lián)收束全詩(shī)，由詠景、頌文到言志，層層遞進(jìn)，情感愈發(fā)真摯，讓整首詩(shī)既有山水詩(shī)的意境之美，又有詠史詩(shī)的厚重之感，更有言志詩(shī)的昂揚(yáng)之氣。
通讀全詩(shī)，隆光誠(chéng)先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗筛衤桑瑢⒛淖匀恢?、文墨之韻、先賢之風(fēng)熔于一爐，字字考究，句句含情。寫景則視聽結(jié)合、動(dòng)靜相宜，精準(zhǔn)還原墨泉的獨(dú)特風(fēng)姿；詠文則由物及人，串聯(lián)起濟(jì)南千年文脈；言志則追慕前賢，寄望后生，盡顯文人的文化擔(dān)當(dāng)與家國(guó)情懷。這首詩(shī)不僅是一首出色的詠泉七律，更是一曲濟(jì)南文脈的頌歌，讓讀者在領(lǐng)略墨泉?jiǎng)倬暗耐瑫r(shí)，讀懂濟(jì)南“泉城”之名背后的文化底蘊(yùn)，感受古典詩(shī)詞穿越時(shí)空的魅力。
作為當(dāng)代古典詩(shī)詞創(chuàng)作者，隆光誠(chéng)先生用這首詩(shī)證明，傳統(tǒng)詩(shī)詞依舊能鮮活描摹當(dāng)代景致，傳承千年文脈。墨泉奔涌不息，文韻流傳千古，詩(shī)人以筆為墨，以泉為韻，寫下的不僅是濟(jì)南一泉之景，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與堅(jiān)守。讀罷此詩(shī)，既沉醉于墨泉的雄渾靈秀，更敬佩詩(shī)人的文心與志節(jié)，也愈發(fā)懂得，泉城之美，美在泉水，更美在泉水滋養(yǎng)的千年文脈與代代相傳的賢士風(fēng)骨，而這份美與文脈，終將在后生晚輩的接續(xù)傳承中，永綻光芒。
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
碧池百脈滾珍珠，濼邑千泉一望孤。
漱玉無聲憐謝女，翻瀾有韻振鴻儒。
良疇野圃煙霞境，香稻清荷錦繡圖。
明水灌濡風(fēng)物秀，相期歲稔醉玄都。
泉涌詩(shī)韻，文潤(rùn)心湖
作者：若欣
濟(jì)南素有“泉城”美譽(yù)，千泉競(jìng)涌、碧水環(huán)流的景致，自古便是文人墨客筆下的詩(shī)意盛景。全球詩(shī)歌網(wǎng)詩(shī)協(xié)會(huì)員隆光誠(chéng)先生，以廣西南寧文人的清雅視角，游歷濟(jì)南后揮筆寫下七律組詩(shī)十首，將泉城的山水靈秀、人文底蘊(yùn)盡數(shù)藏于詩(shī)行，其中第三首《百脈泉》更是字字珠璣、意境悠遠(yuǎn)，短短五十六字，繪盡百脈泉的自然之美、文脈之厚與民生之暖，讀來仿若置身泉邊，聽碧水潺潺、品文韻悠悠，心間滿是詩(shī)意與溫潤(rùn)。
首聯(lián)“碧池百脈滾珍珠，濼邑千泉一望孤”，開篇便以極簡(jiǎn)練的筆墨，勾勒出百脈泉的核心景致，落筆精準(zhǔn)、畫面感十足，瞬間將讀者拉入濟(jì)南章丘的泉畔勝境之中?！氨坛亍倍郑榷ㄕ{(diào)泉水的色澤，清碧澄澈、明凈無瑕，盡顯泉水的純凈靈動(dòng)；“百脈”點(diǎn)出泉名由來，百脈泉作為濟(jì)南五大泉群之一，泉眼密布、脈絡(luò)縱橫，無數(shù)泉眼自地底噴涌而出，詩(shī)人用一個(gè)“滾”字，化靜為動(dòng)，將泉水汩汩翻涌、水珠串串升騰的動(dòng)態(tài)之美寫得活靈活現(xiàn)，那噴涌的泉水如同晶瑩剔透的珍珠，在碧池之中不停滾動(dòng)、跳躍，既有視覺上的瑩潤(rùn)美感，又有聽覺上的潺潺余韻，一字便讓全詩(shī)有了鮮活的生命力。“濼邑”是濟(jì)南的古稱，寥寥二字自帶歷史厚重感，點(diǎn)明這片泉水滋養(yǎng)的土地有著千年文脈；“千泉一望孤”則是點(diǎn)睛之筆，濟(jì)南雖有千泉競(jìng)秀，可百脈泉卻以獨(dú)一份的靈秀與磅礴，在眾泉中脫穎而出，自成一派風(fēng)骨，既寫出了百脈泉的獨(dú)特地位，又暗含詩(shī)人對(duì)這方泉水的偏愛，寥寥十四字，將泉的形、色、勢(shì)與地域底蘊(yùn)完美融合，開篇便奠定了全詩(shī)清雅壯闊的基調(diào)。
頷聯(lián)“漱玉無聲憐謝女，翻瀾有韻振鴻儒”，由景入情、由自然入人文，將百脈泉的山水靈秀與齊魯大地的千年文脈緊緊相連，讓詩(shī)作跳出單純寫景的局限，多了幾分深沉的人文情懷?！笆瘛奔戎溉疀_刷青石的清冽聲響，如玉珠相擊、溫潤(rùn)悅耳，也暗合百脈泉畔的漱玉泉，而這方泉水更是宋代才女李清照的故居所在，詩(shī)人以“謝女”代指李清照，這位千古第一才女的婉約才情、半生浮沉，都與這泓清泉緊緊相依?！盁o聲”二字用得極妙，泉水靜靜流淌，似在默默憐惜這位才情絕代卻命運(yùn)多舛的女子，無聲的泉水承載著千年的文思與悲憫，讓清冷的景致多了幾分柔情與厚重。而下句“翻瀾有韻振鴻儒”則與上句形成鮮明對(duì)比，一靜一動(dòng)、一柔一剛，泉水翻涌成瀾，聲聲有韻，那靈動(dòng)的水韻不僅滋養(yǎng)了一方土地，更激蕩著歷代文人墨客的才情，無數(shù)鴻儒大家慕名而來，臨泉賦詩(shī)、抒懷言志，泉水的韻律與詩(shī)文的韻律相互交融，奏響了齊魯文脈的千古華章。這一聯(lián)對(duì)仗精工、詞性相契，“漱玉”對(duì)“翻瀾”，“無聲”對(duì)“有韻”，“謝女”對(duì)“鴻儒”，既嚴(yán)守七律的格律規(guī)范，又讓自然景致與人文歷史完美交融，盡顯詩(shī)人深厚的詩(shī)詞功底與文化素養(yǎng)。
頸聯(lián)“良疇野圃煙霞境，香稻清荷錦繡圖”，視線由泉池延伸至周邊的田園風(fēng)物，將泉水的滋養(yǎng)之功盡數(shù)展現(xiàn)，繪就了一幅泉潤(rùn)田園、生機(jī)盎然的齊魯鄉(xiāng)村畫卷。百脈泉的清泉不止于景致之美，更滋養(yǎng)著周邊的良田沃土，“良疇野圃”寫盡了泉水灌溉下的田園盛景，肥沃的田地、蔥郁的園圃，在清泉的滋養(yǎng)下生機(jī)勃勃；“煙霞境”則為這幅田園圖添上了一抹空靈的詩(shī)意，清晨薄霧繚繞、傍晚霞光漫天，田園與泉景相融，宛若世外桃源，遠(yuǎn)離塵囂、清雅靜謐?！跋愕厩搴伞笔菢O具畫面感的意象，稻田飄香、荷風(fēng)送爽，清荷亭亭玉立、稻浪層層翻滾，一香一清、一實(shí)一景，將濟(jì)南章丘的風(fēng)物之秀寫得淋漓盡致，“錦繡圖”三字更是精準(zhǔn)概括，這片被清泉滋養(yǎng)的土地，就像一幅精心織就的錦繡畫卷，色彩明艷、生機(jī)盎然，滿是煙火氣與自然美。這一聯(lián)由泉及田、由近及遠(yuǎn)，既寫出了百脈泉的生態(tài)價(jià)值，又展現(xiàn)了濟(jì)南的田園風(fēng)情，讓詩(shī)作既有山水的清雅，又有田園的溫潤(rùn)，意境愈發(fā)開闊。
尾聯(lián)“明水灌濡風(fēng)物秀，相期歲稔醉玄都”，由寫景、抒情升華至對(duì)民生的期許，將全詩(shī)的境界推向新的高度，盡顯詩(shī)人心懷蒼生的仁者情懷。“明水”即百脈泉之水，這泓清泉汩汩流淌，灌溉滋養(yǎng)著這片土地，讓萬物生長(zhǎng)、風(fēng)物秀美，“灌濡”二字質(zhì)樸卻飽含溫情，寫出了泉水如母親般滋養(yǎng)大地的無私，也道出了泉城百姓與泉水相依相生的深厚情誼。而“相期歲稔醉玄都”則是詩(shī)人最真摯的祈愿，“歲稔”指年歲豐收、五谷豐登，詩(shī)人臨泉抒懷，不只是贊嘆自然美景、感懷人文歷史，更期盼這方清泉永涌、風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)、歲歲豐收，待到豐收之時(shí)，共賞盛景、沉醉于這方人間仙境。這份祈愿樸素而真摯，讓全詩(shī)從山水詩(shī)的清雅，升華到心懷民生的厚重，既有文人的詩(shī)意雅致，又有長(zhǎng)者的溫厚情懷，余韻悠長(zhǎng)、耐人尋味。
品讀整首詩(shī)作，不難發(fā)現(xiàn)隆光誠(chéng)先生的詩(shī)詞功底極為深厚，全詩(shī)嚴(yán)守七律的格律規(guī)范，平仄粘對(duì)精準(zhǔn)無誤，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整精巧，無一字湊韻、無一處失粘，真正做到了“循律而不泥律”。在煉字上，詩(shī)人字字斟酌，“滾”“孤”“振”“濡”等字精準(zhǔn)傳神，讓意象鮮活、意境靈動(dòng)；在意象選取上，以泉水為核心，串聯(lián)起才女、鴻儒、田園、豐收等多重意象，融自然之美、人文之厚、民生之暖于一體，層次分明、意蘊(yùn)豐富。作為一名廣西南寧的文人，隆先生遠(yuǎn)赴濟(jì)南游歷，以異鄉(xiāng)人的視角捕捉泉城之美，卻能精準(zhǔn)讀懂百脈泉的靈秀與底蘊(yùn)，將對(duì)山水的熱愛、對(duì)文化的敬仰、對(duì)民生的期許盡數(shù)融入詩(shī)行，讓這首《七律·百脈泉》不僅是一首寫景佳作，更是一首承載文化、傳遞溫情的走心之作。
在快節(jié)奏的當(dāng)下，古典詩(shī)詞漸漸被不少人淡忘，而隆光誠(chéng)先生始終堅(jiān)守舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，以腳步丈量山河，以筆墨記錄美好，用一首首格律嚴(yán)謹(jǐn)、意境悠遠(yuǎn)的七律，讓中華古典詩(shī)詞在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這首《百脈泉》便是最好的見證，它讓我們透過短短五十六字，看見濟(jì)南百脈泉的碧水翻涌，聽見千年文脈的悠悠回響，感受到文人墨客的赤子情懷。讀罷全詩(shī)，仿若親身游歷了百脈泉，賞碧池珍珠、品文韻悠長(zhǎng)、念民生安樂，心間滿是詩(shī)意與溫潤(rùn)，也讓我們更加懂得，山水之美在于靈秀，詩(shī)詞之美在于底蘊(yùn)，而文人之美，在于心懷山河、情系蒼生。
這首詩(shī)作，是隆光誠(chéng)先生濟(jì)南之行的詩(shī)意沉淀，更是泉城山水與古典詩(shī)詞的完美邂逅，字字含情、句句藏韻，值得我們反復(fù)品讀、細(xì)細(xì)回味，在詩(shī)韻泉聲中，感受中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
濼河崖壁涌洪泉，三虎噴珠撼九天。
白練飄飛騰雪玉，碧波激蕩裊云煙。
吼聲震懾梟狐孽，乘勢(shì)贏來泰和年。
澎湃奔流歸大海，濯纓垂釣載兵船。
泉涌乾坤，詩(shī)載千秋
作者：若欣
隆光誠(chéng)先生的《七律·濟(jì)南游十首》之《黑虎泉》，以七言律詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)格律與磅礴氣象，將濟(jì)南黑虎泉的自然之勝、人文之厚、精神之魂熔鑄于短短八句之中。作為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員的資深創(chuàng)作者，隆先生以廣西游子的視角，跨越地域阻隔，為齊魯名泉立傳，既描摹了黑虎泉“三虎噴珠”的雄奇實(shí)景，又賦予其“震懾梟狐”“載兵歸?！钡木駜?nèi)涵，讓千年名泉在當(dāng)代詩(shī)筆中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。品讀此作，如臨泉畔，既見白練飛瀉、碧波激蕩的視覺盛宴，又聞虎嘯泉涌、文脈綿延的歷史回響，更悟泉水奔流、澤被四方的生命哲思。
一、泉涌之勢(shì)：首聯(lián)頷聯(lián)繪雄奇，形神兼?zhèn)淙朐?shī)魂
詩(shī)歌開篇以“濼河崖壁涌洪泉，三虎噴珠撼九天”起筆，瞬間勾勒出黑虎泉的磅礴氣勢(shì)，堪稱詠泉詩(shī)開篇的神來之筆?！盀T河崖壁”四字精準(zhǔn)定位泉眼所在——南護(hù)城河?xùn)|端南岸陡壁之下，濼水之畔，點(diǎn)明黑虎泉與濟(jì)南水系的淵源。據(jù)史料記載，黑虎泉文字記載始于北魏酈道元《水經(jīng)注》，時(shí)稱“歷水陂”，唐宋時(shí)更名“舜泉”，金代《名泉碑》始定“黑虎泉”之名，歷經(jīng)千年變遷，始終是濟(jì)南七十二名泉之冠，涌量?jī)H次于趵突泉，達(dá)4.1萬立方米/日。隆先生以“涌洪泉”三字寫盡泉水噴涌之勢(shì)，“洪”字既狀水量之大，又顯水勢(shì)之猛，如萬馬奔騰，破崖而出，為全詩(shī)奠定雄渾基調(diào)。
“三虎噴珠撼九天”是全詩(shī)最具畫面感與想象力的佳句，既扣題旨，又傳神韻。“三虎”二字，既指黑虎泉三個(gè)石雕獸首噴口的經(jīng)典景觀——明代中后期修泉池時(shí)裝石雕獸首，1931年整治后形成三虎吐水的勝景，又暗合泉水“聲如黑虎嘯”的得名由來 。明代詩(shī)人晏璧在《七十二泉詩(shī)》中詠道：“石磻水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏”，以“黑虎藏”狀泉水深藏之態(tài)；而隆先生以“三虎噴珠”化靜為動(dòng)，將石雕之虎化為活虎，泉水從獸首中噴涌而出，如珍珠飛濺，晶瑩剔透，“噴珠”二字既寫泉水形態(tài)，又顯靈動(dòng)之美?！昂尘盘臁眲t以夸張手法極言泉聲之壯、氣勢(shì)之盛，泉水撞擊巖石，聲震云霄，仿佛能撼動(dòng)九天之上，將黑虎泉的雄奇推向極致，讓人聯(lián)想到明代胡纘宗筆下“一泓瀉出玉田田，巨鰲伏地來河內(nèi)”的壯闊，更見當(dāng)代詩(shī)人對(duì)自然偉力的敬畏與贊頌 。
頷聯(lián)“白練飄飛騰雪玉，碧波激蕩裊云煙”緊承首聯(lián)，從動(dòng)態(tài)描寫轉(zhuǎn)入靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合，進(jìn)一步細(xì)化黑虎泉的形態(tài)之美?！鞍拙氾h飛”以比喻寫泉水飛瀉之姿，將垂直跌落的泉水比作潔白的綢帶，輕盈飄逸，靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)；“騰雪玉”則狀泉水飛濺之態(tài)，水珠四濺，如雪花翻涌、美玉騰躍，色彩潔白，質(zhì)感晶瑩，既寫出泉水的清澈純凈，又顯其蓬勃生機(jī)。“碧波激蕩裊云煙”轉(zhuǎn)而描繪泉池之景，泉水匯聚成池，碧波蕩漾，水流撞擊水面，激起層層漣漪，水汽氤氳，如煙似霧，裊裊升騰?！把U”字極妙，將無形的水汽寫得有形有態(tài)，輕柔婉轉(zhuǎn)，與首聯(lián)的雄渾形成對(duì)比，剛?cè)岵?jì)，讓黑虎泉的形象更加立體——既有“撼九天”的陽(yáng)剛之氣，又有“裊云煙”的陰柔之美。
這兩聯(lián)以“涌—噴—飛—騰—激—裊”一系列動(dòng)詞，構(gòu)建起動(dòng)靜相生、虛實(shí)結(jié)合的畫面，從泉眼噴涌到飛珠濺玉，從白練飄飛到碧波蕩漾，層次分明，層層遞進(jìn)，如同一幅水墨長(zhǎng)卷，徐徐展開黑虎泉的全景之美。詩(shī)人以精準(zhǔn)的用詞與豐富的意象，將視覺、聽覺、觸覺融為一體，讓讀者仿佛身臨其境，親眼目睹泉水飛瀉，親耳聆聽泉聲震天，親身感受水汽氤氳，盡顯古典詩(shī)詞“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)魅力。
二、泉魂之神：頸聯(lián)深寄精神，正氣浩然傳千古
如果說首聯(lián)頷聯(lián)是對(duì)黑虎泉自然之景的描摹，那么頸聯(lián)“吼聲震懾梟狐孽，乘勢(shì)贏來泰和年”則是全詩(shī)的靈魂所在，詩(shī)人由景入情，由形入神，賦予黑虎泉超越自然的精神力量，讓泉水成為正義與太平的象征?！昂鹇暋倍趾魬?yīng)首聯(lián)“撼九天”，既指泉水噴涌之聲，又暗喻黑虎泉的精神之聲。泉水如虎嘯，聲震寰宇，足以震懾“梟狐孽”?！皸n狐”喻指邪惡勢(shì)力、奸佞小人，“孽”指罪惡、災(zāi)禍，詩(shī)人以“震懾”二字寫泉水的正義之力，仿佛這股清泉擁有無窮法力，能驅(qū)散世間邪惡，守護(hù)一方安寧。
這一立意并非憑空而來，而是植根于黑虎泉的歷史文化內(nèi)涵與濟(jì)南的城市精神。金元時(shí)期，黑虎泉畔建有黑虎廟，供奉水神趙公明，道教典籍中黑虎為真武大帝的巡山大將軍，象征鎮(zhèn)邪護(hù)民 。濟(jì)南自古為齊魯重鎮(zhèn)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與滄桑，泉水作為城市的魂與根，早已融入濟(jì)南人的精神血脈，成為守護(hù)城市、澤被百姓的象征。宋代曾鞏贊濟(jì)南“齊多甘泉，冠于天下”，元代趙孟頫詠“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺”，皆贊泉水之美，而隆光誠(chéng)先生則進(jìn)一步挖掘泉水的精神價(jià)值，將其升華為“震懾邪惡、守護(hù)太平”的正氣化身 。
“乘勢(shì)贏來泰和年”是對(duì)泉水精神的升華與延伸?！俺藙?shì)”指黑虎泉順應(yīng)自然之勢(shì)，奔流不息，澤被萬物；“贏來”指憑借自身的力量與精神，為世間帶來“泰和年”——太平祥和的歲月?！疤┖汀倍郑戎缸匀坏暮椭C，又指社會(huì)的安定，更指人心的平和。詩(shī)人以泉水的奔流不息，喻指正義的力量永不衰竭，只要堅(jiān)守正氣，就能驅(qū)散邪惡，迎來太平盛世。這一立意，讓黑虎泉不再僅僅是一處自然景觀，更成為一種精神符號(hào)，承載著詩(shī)人對(duì)正義的追求、對(duì)和平的向往，也呼應(yīng)了濟(jì)南“泉水之都”的城市品格——溫潤(rùn)而堅(jiān)韌，包容而不屈，滋養(yǎng)萬物而不張揚(yáng)，守護(hù)一方而不張揚(yáng)。
品讀頸聯(lián)，不禁讓人聯(lián)想到濟(jì)南的歷史：從古代的保家衛(wèi)國(guó)，到當(dāng)代的守護(hù)泉城，濟(jì)南人始終以泉水精神為指引，堅(jiān)守正義，追求和諧。黑虎泉的虎嘯之聲，早已超越自然之聲，成為濟(jì)南人守護(hù)家園、抵御邪惡的精神號(hào)角，而隆光誠(chéng)先生的詩(shī)句，則將這一精神傳承下來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓千年泉水的精神力量在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
三、泉?dú)w之遠(yuǎn)：尾聯(lián)拓寬格局，文脈綿延澤古今
尾聯(lián)“澎湃奔流歸大海，濯纓垂釣載兵船”是全詩(shī)的收束之筆，詩(shī)人以開闊的視野，寫黑虎泉的歸宿與用途，將泉水的自然之流與人文之用、歷史之遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)之近融為一體，拓寬了詩(shī)歌的格局與意境。“澎湃奔流歸大?！睂懭淖匀粴w宿，黑虎泉的泉水最終匯入濼水，流入黃河，奔向大海，“澎湃”二字再次呼應(yīng)首聯(lián)的雄渾，寫出泉水奔流不息的生命力，“歸大海”則展現(xiàn)出大海般的胸懷與格局，寓意泉水的生命力無窮無盡，終將匯入浩瀚汪洋，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
“濯纓垂釣載兵船”則從自然之流轉(zhuǎn)向人文之用，寫泉水的實(shí)用價(jià)值與歷史意義，極具文化底蘊(yùn)?！板t”典出《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，以清水洗帽帶，喻指保持高潔的品格，不與世俗同流合污。黑虎泉水質(zhì)清澈，自古便是文人雅士洗濯、休憩的好去處，清代《泉源錄》記載，黑虎泉畔商賈云集，文人賦詩(shī)，茶攤老板用泉水煮茶，學(xué)子來此取水研磨墨汁，盡顯泉水的人文氣息。詩(shī)人以“濯纓”二字，寫泉水的高潔之用，既贊泉水之清，又頌文人雅士的高潔品格，讓泉水與傳統(tǒng)文化緊密相連。
“垂釣”則寫泉水的生活之用，黑虎泉畔水草豐美，碧波蕩漾，自古便是垂釣的佳地，百姓在此垂釣，享受田園之樂，體現(xiàn)泉水對(duì)百姓生活的滋養(yǎng)?！拜d兵船”則將泉水的用途推向歷史深處，濟(jì)南自古為軍事要地，濼水、護(hù)城河曾是軍事防線，黑虎泉的泉水匯入護(hù)城河，為兵船提供水源與航道，支撐起古代的軍事防御與交通往來。明代胡纘宗在詩(shī)中寫道：“金湯沃野還千里，春滿齊州花滿川”，贊泉水滋養(yǎng)沃野、護(hù)衛(wèi)城池之功 ，而詩(shī)人以“載兵船”三字，寫泉水的軍事之用，展現(xiàn)出泉水的多重價(jià)值——既滋養(yǎng)文人，又惠及百姓，更守護(hù)家國(guó)，讓黑虎泉的形象更加豐滿厚重。
尾聯(lián)以“歸大?！钡淖匀恢髋c“載兵船”的人文之用相結(jié)合，從空間上拓寬視野，從時(shí)間上延伸歷史，讓黑虎泉的形象從眼前的泉眼，延伸到浩瀚的大海，從當(dāng)下的景觀，延伸到千年的歷史。詩(shī)人以泉水的奔流不息，喻指文化的綿延不絕，濟(jì)南的泉水文化歷經(jīng)千年傳承，從北魏酈道元的《水經(jīng)注》，到唐宋文人的題詠，再到當(dāng)代隆光誠(chéng)的詩(shī)篇，一脈相承，生生不息，如泉水歸海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤被古今。
四、詩(shī)藝之美：格律嚴(yán)謹(jǐn)意象精，筆力雄健傳神韻
作為一首七律，《黑虎泉》嚴(yán)格遵循古典律詩(shī)的格律要求，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，用詞典雅，意境深遠(yuǎn)，盡顯隆光誠(chéng)教授深厚的古典詩(shī)詞功底。從格律上看，全詩(shī)八句，四聯(lián)八句，每句七字，符合七律的句式要求；平仄方面，“濼河崖壁涌洪泉，三虎噴珠撼九天”平仄為“仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平”，“白練飄飛騰雪玉，碧波激蕩裊云煙”為“仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平”，“吼聲震懾梟狐孽，乘勢(shì)贏來泰和年”為“仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平”，“澎湃奔流歸大海，濯纓垂釣載兵船”為“平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平”，完全符合七律的平仄規(guī)則，讀來朗朗上口，音韻和諧。
對(duì)仗方面，全詩(shī)四聯(lián)中，頷聯(lián)與頸聯(lián)對(duì)仗工整，堪稱典范。頷聯(lián)“白練飄飛騰雪玉，碧波激蕩裊云煙”，“白練”對(duì)“碧波”，皆為名詞，寫水的形態(tài)；“飄飛”對(duì)“激蕩”，皆為動(dòng)詞，寫水的動(dòng)態(tài)；“騰雪玉”對(duì)“裊云煙”，皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，寫水的質(zhì)感與氛圍，對(duì)仗工整，意境相融。頸聯(lián)“吼聲震懾梟狐孽，乘勢(shì)贏來泰和年”，“吼聲”對(duì)“乘勢(shì)”，一為名詞，一為介賓短語，看似不工整，但實(shí)則為“寬對(duì)”，“震懾”對(duì)“贏來”，皆為動(dòng)詞，“梟狐孽”對(duì)“泰和年”，一為喻指邪惡，一為指稱太平，詞性相對(duì)，意義相反，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)歌的張力與內(nèi)涵。
用詞方面，全詩(shī)精準(zhǔn)典雅，一字千金?！坝俊薄皣姟薄帮w”“騰”“激”“裊”等動(dòng)詞，精準(zhǔn)描摹泉水的動(dòng)態(tài)；“洪”“珠”“練”“雪玉”“碧波”“云煙”等名詞，生動(dòng)描繪泉水的形態(tài)與質(zhì)感；“撼”“震懾”“贏來”等動(dòng)詞，賦予泉水精神力量；“梟狐孽”“泰和年”等詞語，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。詩(shī)人以樸素的語言，寫出豐富的意象，沒有生僻字詞，卻意境深遠(yuǎn)，盡顯“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)境界。
意象方面，全詩(shī)意象豐富，虛實(shí)結(jié)合。自然意象有“濼河”“崖壁”“三虎”“白練”“雪玉”“碧波”“云煙”“大海”，人文意象有“濯纓”“垂釣”“兵船”，精神意象有“吼聲”“梟狐孽”“泰和年”，這些意象相互交織，構(gòu)成一個(gè)完整的意象體系，既寫實(shí)景，又寫虛景，既繪形，又傳神，讓詩(shī)歌的內(nèi)涵更加豐富深厚。同時(shí)，詩(shī)人以“虎”為核心意象，貫穿全詩(shī)，從“三虎噴珠”的自然之虎，到“吼聲震懾”的精神之虎，再到“載兵船”的守護(hù)之虎，層層遞進(jìn)，升華主題，讓黑虎泉的形象更加鮮明突出。
五、泉城之魂：詩(shī)詠名泉傳文脈，古今共鳴潤(rùn)心田
隆光誠(chéng)先生的《黑虎泉》，不僅是一首詠泉佳作，更是一篇濟(jì)南泉水文化的當(dāng)代宣言，它以古典詩(shī)詞的形式，傳承千年文脈，連接古今情感，讓黑虎泉這一濟(jì)南的文化符號(hào)，在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
濟(jì)南的泉水文化，是中華文明的重要組成部分，歷經(jīng)千年傳承，從未中斷。從北魏酈道元的《水經(jīng)注》，到唐宋曾鞏、趙孟頫的題詠，再到明清晏璧、胡纘宗的詩(shī)篇，無數(shù)文人墨客為濟(jì)南泉水留下傳世佳作，形成了獨(dú)特的“泉水文學(xué)”譜系 。隆光誠(chéng)先生作為當(dāng)代詩(shī)人，以廣西游子的身份，來到濟(jì)南，游覽黑虎泉，寫下這首七律，既是對(duì)濟(jì)南泉水文化的傳承與弘揚(yáng)，也是對(duì)濟(jì)南城市精神的贊頌與共鳴。他以獨(dú)特的視角，將黑虎泉的自然之美、人文之厚、精神之魂融為一體，讓這首詩(shī)成為連接古今的橋梁，讓千年泉水的文化內(nèi)涵，在當(dāng)代得到新的詮釋與發(fā)展。
對(duì)于濟(jì)南人而言，這首詩(shī)是對(duì)家鄉(xiāng)泉水的深情禮贊，它喚起人們對(duì)黑虎泉的美好記憶，對(duì)泉水文化的自豪與認(rèn)同。黑虎泉作為濟(jì)南的標(biāo)志性景觀，不僅是一處旅游勝地，更是濟(jì)南人的精神家園，它見證了濟(jì)南的歷史變遷，滋養(yǎng)了濟(jì)南的文化文脈，守護(hù)了濟(jì)南的城市精神。這首詩(shī)的發(fā)表，讓更多人了解黑虎泉的文化內(nèi)涵，感受濟(jì)南的泉水魅力，進(jìn)一步推動(dòng)濟(jì)南泉水文化的傳承與傳播。
對(duì)于廣大讀者而言，這首詩(shī)是一次心靈的洗禮，它讓我們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，放慢腳步，親近自然，感受泉水的清澈與純凈，汲取泉水的正氣與力量。
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
寒泉漱玉濺瑤瓊，寂野如聞爽籟聲。
千里奔騰江海匯，九穹曜煜鳳凰鳴。
寄情夢(mèng)筆驚時(shí)彥，托意蘭章壓世英。
婉約詞宗昭萬古，慧光融熠照心清。
漱玉流芳，詞魂永耀
作者：若欣
七律作為近體詩(shī)的巔峰形制，以嚴(yán)整格律、凝練筆墨承載萬千氣象，向?yàn)槲娜思那檠灾镜妮d體。隆光誠(chéng)先生所作《七律·濟(jì)南游十首·漱玉泉》，立足漱玉泉實(shí)景，融山水之靈、歷史之厚、詞宗之魂于一爐，筆力雄健、意境恢弘，既繪泉城勝景的清冽風(fēng)姿，又頌李清照詞學(xué)的千古光芒，讀來令人心潮澎湃，余韻繞梁。這首七律以小見大，將眼前泉、千年史、萬古情編織成立體畫卷，既見煉字煉句的功力，更藏對(duì)文化傳承的深情，值得反復(fù)品讀、深掘其意。
一、泉韻入詩(shī)：繪漱玉清景，鑄靈動(dòng)詩(shī)境
詩(shī)歌開篇便以精準(zhǔn)筆墨勾勒漱玉泉全貌，首聯(lián)“寒泉漱玉濺瑤瓊，寂野如聞爽籟聲”，短短十四字，將泉之形、聲、態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱“以詩(shī)入畫”的典范?！昂倍侄ㄕ{(diào)，既點(diǎn)出泉水清冽寒涼的特質(zhì)，又自帶一種清幽高遠(yuǎn)的氣質(zhì)，為全詩(shī)鋪墊出靜謐而澄澈的基調(diào)?！笆瘛币徽Z雙關(guān)，既呼應(yīng)泉名“漱玉”，又以比喻將泉水撞擊巖石的姿態(tài)具象化。仿若無數(shù)玉珠飛濺，清瑩剔透、靈動(dòng)鮮活，讓讀者仿佛能望見泉水奔涌、珠玉亂濺的畫面?！盀R瑤瓊”進(jìn)一步升華意象，“瑤瓊”本為美玉，以之喻水花，不僅凸顯泉水的潔凈溫潤(rùn)，更賦予其珍貴華美的質(zhì)感，將自然之景升華為藝術(shù)之景。
次句“寂野如聞爽籟聲”，則從視覺轉(zhuǎn)向聽覺，以“寂野”反襯泉聲的清晰靈動(dòng)?！凹乓啊惫蠢粘鍪袢苓吳逵撵o謐的環(huán)境，少了市井喧囂，多了自然野趣，為泉聲的出現(xiàn)做好鋪墊。而“如聞”二字極具巧思，將讀者的聽覺與詩(shī)人的感知相連，雖身處文字之中，卻仿若身臨其境，聽見泉水在寂靜中流淌的聲響?！八[”典出《晉書·王羲之傳》，原指清風(fēng)發(fā)出的聲響，此處借指泉水的清越之音，既貼合泉水清涼沁脾的特質(zhì)，又增添了典故的雅致與意境的深遠(yuǎn)。這一聯(lián)以視聽結(jié)合的手法，將漱玉泉的清幽之美寫得觸手可及，既有實(shí)景的描摹，又有想象的延伸，盡顯詩(shī)人煉字煉句的深厚功底。
頷聯(lián)“千里奔騰江海匯，九穹曜煜鳳凰鳴”，則跳出眼前小景，以恢弘視野拓展泉的意境，盡顯七律“起承轉(zhuǎn)合”中“承”的開闊格局。上句“千里奔騰江海匯”，將漱玉泉的涓涓細(xì)流與千里江河、浩瀚江海相連，賦予小泉以奔騰不息的生命力。泉水本是細(xì)流，卻在詩(shī)人筆下匯聚成江海之勢(shì)，既寫出泉水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也暗含其包容萬物的氣度，讓小小的漱玉泉擁有了胸懷天下的格局。下句“九穹曜煜鳳凰鳴”，則從空間維度轉(zhuǎn)向精神維度，“九穹”指九天之上，“曜煜”意為光芒閃耀，將泉水之影與九天星光相融，營(yíng)造出空靈高遠(yuǎn)的意境；“鳳凰鳴”則以祥瑞之音喻泉水的清越之聲，既呼應(yīng)“爽籟聲”的聽覺意象，又增添了神圣美好的意味，讓泉景更添一層仙氣與靈氣。這一聯(lián)以夸張與想象之筆，將漱玉泉的格局拉至極致，從眼前之泉寫到千里江海、九天之上，盡顯詩(shī)人想象力之豐富、筆力之雄健。
二、詞魂寄意：頌清照詞宗，傳千古文脈
若說前兩聯(lián)聚焦“景”，那么頸聯(lián)與尾聯(lián)則重心轉(zhuǎn)向“人”與“情”，將漱玉泉與李清照的生平、詞學(xué)緊密相連，讓一首詠景七律擁有了厚重的文化底蘊(yùn)。頸聯(lián)“寄情夢(mèng)筆驚時(shí)彥，托意蘭章壓世英”，集中贊頌李清照的文學(xué)成就與創(chuàng)作境界，是對(duì)“婉約詞宗”的高度禮贊?！皦?mèng)筆”典出江淹“夢(mèng)筆生花”的典故，借指李清照的創(chuàng)作才華，言其下筆如有神助，文思泉涌、佳作頻出。“驚時(shí)彥”則寫出其詞作在當(dāng)時(shí)的影響力，“時(shí)彥”指當(dāng)代才俊，其作品能令當(dāng)世才人為之驚嘆，足見其才華之卓絕。
下句“托意蘭章壓世英”，進(jìn)一步升華其文學(xué)地位?！疤m章”指文雅華美的篇章，以“蘭”喻章，凸顯詞作的清雅高潔；“壓世英”則以極具力量感的詞匯，肯定李清照在詞壇的至高地位，直言其詞作超越世間英才。這一聯(lián)從“寄情”與“托意”兩個(gè)維度，剖析李清照詞作的精神內(nèi)核——以筆墨寄托情思，以篇章承載心意，既寫出其創(chuàng)作的靈動(dòng)性，又彰顯其詞作的思想高度與藝術(shù)成就，沒有空洞的夸贊，而是以典故與精準(zhǔn)詞匯，將李清照的詞學(xué)造詣寫得入木三分。
尾聯(lián)“婉約詞宗昭萬古，慧光融熠照心清”，則是全詩(shī)的情感落點(diǎn)與主旨升華，既是對(duì)李清照的千古禮贊，也是詩(shī)人與古人的精神共鳴。“婉約詞宗”四字精準(zhǔn)定位李清照在詞壇的身份與地位，“昭萬古”則將其影響力延伸至千年時(shí)光，言其詞作與聲名永遠(yuǎn)光耀史冊(cè)，永不磨滅?！盎酃馊陟谡招那濉?，則由古及今，將李清照的文學(xué)精神與人格魅力化為“慧光”，這光芒不僅照亮詞壇，更溫暖讀者的心靈，讓人在品讀其詞、感悟其人生時(shí)，內(nèi)心變得澄澈清明。這一句既呼應(yīng)開篇的“寒泉”“爽籟”，以清冽之光、清越之音呼應(yīng)“心清”的感受，又將詩(shī)歌的情感推向高潮，讓詠泉與頌人完美融合，實(shí)現(xiàn)了景、情、文、人的高度統(tǒng)一。
三、七律之美：融格律與意境，成千古絕唱
這首七律之所以動(dòng)人，不僅在于內(nèi)容的豐厚，更在于其對(duì)七律格律與藝術(shù)手法的完美踐行，盡顯古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。從格律來看，全詩(shī)嚴(yán)格遵循七律的平仄、對(duì)仗要求，音韻鏗鏘、朗朗上口。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的節(jié)奏錯(cuò)落有致，“寒泉漱玉濺瑤瓊，寂野如聞爽籟聲”平仄協(xié)調(diào)，讀來自帶韻律之美；對(duì)仗工整嚴(yán)謹(jǐn)，“千里奔騰”對(duì)“九穹曜煜”，“江海匯”對(duì)“鳳凰鳴”，詞性相對(duì)、意境相合，既增強(qiáng)了詩(shī)歌的形式美，又讓內(nèi)容更顯凝練。
從藝術(shù)手法來看，詩(shī)人善用比喻、典故、夸張等手法，讓詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富。以“瑤瓊”喻水花、以“蘭章”喻詞作，讓抽象的美變得具體可感；引用“夢(mèng)筆”“爽籟”等典故，增添詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)與雅致氣息；以“千里奔騰”“九穹曜煜”進(jìn)行夸張，將小泉的格局與李清照的影響力拉至極致，讓詩(shī)歌充滿磅礴氣勢(shì)。同時(shí)，全詩(shī)以“漱玉泉”為線索，將泉之景、詞宗魂、文脈情貫穿始終，景中寓情、情中寓景，做到了“詠物”與“言志”的完美結(jié)合——詠泉是表，頌人、傳文是里，既寫出了漱玉泉的自然之美，又彰顯了李清照的文學(xué)之魂，更傳遞出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視與熱愛。
在當(dāng)下快節(jié)奏的時(shí)代，人們常常忽略古典詩(shī)詞的魅力，而隆光誠(chéng)先生的這首七律，以深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的藝術(shù)技巧，讓我們重新感受到古典詩(shī)詞的力量。它告訴我們，古典詩(shī)詞并非塵封的文字，而是能跨越千年、與今人產(chǎn)生精神共鳴的載體；漱玉泉也并非只是一處普通泉景，而是承載著千古詞魂的文化地標(biāo)。品讀此詩(shī)，我們不僅能欣賞到漱玉泉的清美之景，更能感悟到李清照的才情與風(fēng)骨，感受到中華文脈的綿延與力量。
漱玉泉依舊清冽流淌，如詩(shī)中所寫，“寒泉漱玉濺瑤瓊”，而李清照的詞作與精神，亦如“慧光融熠”，永遠(yuǎn)照亮后人的心路。隆光誠(chéng)先生的這首七律，不僅是對(duì)漱玉泉與李清照的深情禮贊，更是對(duì)中華古典詩(shī)詞之美的生動(dòng)傳承，值得我們細(xì)細(xì)品味、長(zhǎng)久珍藏。
官寮勝境隱神泉，涌玉騰珠歲復(fù)年。
金鯉躍波三級(jí)浪，瑤光映日九重天。
鶯鸝嬌韻鳴青昊，楊柳清飔拂翠煙。
流潤(rùn)舜城生靜慧，懋成幾許白云篇。
珠涌泉輝承古韻，詩(shī)裁舜境寄清懷
作者：若欣
品讀廣西詩(shī)人隆光誠(chéng)先生《濟(jì)南游十首》之《珍珠泉》，頓覺泉城靈秀奔涌筆端，古韻今風(fēng)交融生輝。全詩(shī)以嚴(yán)謹(jǐn)七律形制繪泉城勝境，將自然景觀、歷史底蘊(yùn)與文人雅懷熔于一爐，既見珍珠泉之形勝，更藏舜城文脈之深致，堪稱當(dāng)代詠泉詩(shī)中的佳作。
首聯(lián)“官寮勝境隱神泉，涌玉騰珠歲復(fù)年”起筆不凡，開篇即點(diǎn)出珍珠泉的獨(dú)特氣質(zhì)。“官寮勝境”四字精準(zhǔn)勾勒其地理文脈——珍珠泉自古居于官署之內(nèi)，從明代德王府到清代巡撫衙門，高墻深院間藏著一方靈泉，既有廟堂之肅穆，又具林泉之清幽 。“隱”字尤妙，寫出名泉不事張揚(yáng)的內(nèi)斂之美，恰如高士隱于朝市，靜守歲月流轉(zhuǎn)。“涌玉騰珠”則以比喻繪泉態(tài)，泉水自池底涌出，氣泡錯(cuò)落升騰，如珠玉傾瀉，晶瑩靈動(dòng)；“歲復(fù)年”三字穿越時(shí)空，將眼前景致與千年歷史勾連，讓人想見這汪清泉自金代列入七十二泉以來，始終奔涌不息，見證著濟(jì)南城的滄桑變遷 。
頷聯(lián)“金鯉躍波三級(jí)浪，瑤光映日九重天”對(duì)仗精工，意境開闊，將泉池生機(jī)與天地氣象融為一體?！敖瘐庈S波”寫水中靈動(dòng)之景，錦鯉逐浪騰躍，翻起層層漣漪，“三級(jí)浪”化用“禹門三級(jí)浪”典故，既狀波浪層疊之態(tài)，又暗寓生機(jī)勃發(fā)之意。“瑤光映日”繪天光泉影之美，陽(yáng)光灑落泉面，水波折射出如玉般的光華，“九重天”以夸張手法極寫天光澄澈高遠(yuǎn)，與地下清泉形成上下呼應(yīng)，營(yíng)造出“人在泉邊，如臨仙境”的空靈意境。此聯(lián)一動(dòng)一靜，一魚一天，將珍珠泉的靈動(dòng)與壯闊展現(xiàn)得淋漓盡致。
頸聯(lián)“鶯鸝嬌韻鳴青昊，楊柳清飔拂翠煙”轉(zhuǎn)而描摹泉邊風(fēng)物，筆觸細(xì)膩清新。黃鶯啼鳴于青天之下，歌聲婉轉(zhuǎn)嬌柔；楊柳垂絲拂過泉面，清風(fēng)攜著水汽漾起淡淡翠煙?！扒嚓弧睂懱炜粘纬?，“翠煙”狀水汽氤氳，視聽結(jié)合間，一幅生機(jī)盎然的泉畔春景圖徐徐展開。這一聯(lián)以柔婉之景襯泉之靈秀，既見自然之趣，又添詩(shī)意之美，讓人仿佛置身泉邊，聞鶯啼、沐清風(fēng)，盡享泉城的溫潤(rùn)與愜意。
尾聯(lián)“流潤(rùn)舜城生靜慧，懋成幾許白云篇”收束全篇，升華主旨，將寫景與詠懷完美融合。“舜城”一詞點(diǎn)明濟(jì)南的文化根脈——這座古城因“舜耕歷山”的傳說被稱作“舜城”，是大舜文化的重要發(fā)祥地 。珍珠泉的清泉汩汩流淌，滋養(yǎng)著這片舜裔故土，不僅潤(rùn)澤萬物，更孕育出沉靜智慧的城市氣質(zhì)?！绊蓭自S白云篇”化用“白云篇”典故，既指漢武帝“秋風(fēng)起兮白云飛”的帝王詩(shī)作，亦含陶淵明“遙遙望白云”的隱士情懷，此處既贊珍珠泉滋養(yǎng)文脈、催生佳作，又寄寓詩(shī)人游賞時(shí)的清雅志趣，以“白云篇”收束，余韻悠長(zhǎng)，盡顯文人對(duì)泉城文脈的敬仰與禮贊。
全詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，平仄合律，對(duì)仗工整，盡顯詩(shī)人深厚的古典詩(shī)詞功底。意象選用精準(zhǔn)傳神，從泉涌、魚躍到鶯鳴、柳拂，層層鋪陳，由近及遠(yuǎn)，由景入情，將珍珠泉的形、聲、色、韻悉數(shù)囊括。更難得的是，詩(shī)人并未止步于單純寫景，而是將自然景觀與濟(jì)南的歷史文化深度交融，讓一汪清泉承載起舜城千年文脈，既見泉之美，更顯城之韻、文之魂。
隆光誠(chéng)先生定居南國(guó)，卻能以細(xì)膩筆觸捕捉泉城靈秀，將珍珠泉的自然之美與人文底蘊(yùn)寫得如此鮮活動(dòng)人，足見其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛與深耕。這首《七律·珍珠泉》不僅是一次游歷的記錄，更是一次對(duì)泉城文脈的致敬，讓讀者在品讀詩(shī)句間，既能領(lǐng)略珍珠泉的靈秀之美，更能感受濟(jì)南這座古城“山、泉、湖、河、城”相融的獨(dú)特魅力，堪稱當(dāng)代詠泉詩(shī)中的精品力作。
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
涌浪騰波五出花，宛如梅朵放秾華。
莫非北海游鯤鯁？或是南溟舞鱷鯊。
玉韻金聲盈耳醉，雪姿霜態(tài)賞心嘉。
潔泠漪渙楊枝水，愜適乘風(fēng)漫泛槎。
泉涌梅魂鑄詩(shī)心
作者：若欣
在濟(jì)南七十二名泉的璀璨譜系中，梅花泉以五股清泉齊涌如梅的奇絕形態(tài)獨(dú)標(biāo)一格，而隆光誠(chéng)先生的《七律·梅花泉》則以筆力蒼勁的詩(shī)筆，將這方名泉的自然靈秀與人文底蘊(yùn)熔鑄為不朽的詩(shī)章。作為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員，隆先生深耕古典詩(shī)詞多年，其筆墨兼具南國(guó)文人的清雅意趣與北地山河的雄渾氣象，這首七律既是濟(jì)南游蹤的生動(dòng)寫照，更是詩(shī)人以泉為媒、托物言志的精神獨(dú)白，在格律謹(jǐn)嚴(yán)的形制中鋪展出水與詩(shī)交融的審美境界。
首聯(lián)“涌浪騰波五出花，宛如梅朵放秾華”起筆即勾勒出梅花泉的形神精髓，將自然奇觀與詩(shī)意想象完美融合。據(jù)濟(jì)南章丘區(qū)史料記載，梅花泉源自五眼自流鉆孔，五股清泉同時(shí)噴涌，中心泉眼如花蕊含珠，周邊水浪拱衛(wèi)若花瓣舒展，恰如天地以水為墨繪就的動(dòng)態(tài)寒梅圖 。詩(shī)人以“五出花”精準(zhǔn)捕捉泉涌的形態(tài)特征，“涌浪騰波”四字則以動(dòng)感筆觸摹寫泉水噴薄之勢(shì)——水流自地底奔涌而出，翻卷騰躍間水花四濺，既見水勢(shì)的磅礴奔放，又暗合梅花綻放的蓬勃生機(jī)?！岸屓A”二字尤見煉字功力，既指梅花盛開時(shí)的繁茂艷麗，又狀泉水噴涌的豐沛充盈，將無形的水態(tài)化為有形的花姿，讓靜態(tài)的泉景生出動(dòng)態(tài)的詩(shī)意，開篇便奠定全詩(shī)形神兼?zhèn)涞幕{(diào)。
頷聯(lián)“莫非北海游鯤鯁？或是南溟舞鱷鯊”筆鋒陡轉(zhuǎn)，以奇幻想象拓展泉景的意境維度，盡顯詩(shī)人開闊的胸襟與浪漫的詩(shī)思。此聯(lián)化用《莊子·逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤”“海運(yùn)則將徙于南冥”的典故，將眼前奔涌的泉水想象成北海遨游的鯤魚、南溟起舞的鱷鯊，以神話意象賦予泉水超凡的氣勢(shì)。鯤鯁縱橫四海、鱷鯊搏擊滄溟的壯闊圖景，與梅花泉“水勢(shì)鼎沸、聲若隱雷”的實(shí)景形成虛實(shí)呼應(yīng) ——泉水自地下噴涌時(shí)的洶涌澎湃，恰似神魚神獸的騰躍舞動(dòng)；泉流激蕩的轟鳴之聲，恍若北冥南溟的浪濤回響。這種以大喻小、以虛襯實(shí)的筆法，既突破了實(shí)景描摹的局限，又將泉水的生命力推向極致，讓尋常泉景生出吞吐天地的雄渾氣象，盡顯詩(shī)人“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)才情。
頸聯(lián)“玉韻金聲盈耳醉，雪姿霜態(tài)賞心嘉”轉(zhuǎn)從視聽兩重境界摹寫泉韻之美，筆觸細(xì)膩而意境清雅。“玉韻金聲”專寫泉聲之妙：泉水跌落泉池，叮咚作響如玉石相擊，清越婉轉(zhuǎn)似金石和鳴，潺潺水聲縈繞耳畔，令人聞之沉醉。這種聽覺描寫暗合濟(jì)南泉水“聲韻天成”的特質(zhì)，正如古人詠泉所言“三尺不消平地雪，四時(shí)常吼半天雷”，將無形的泉聲化為可感的音韻之美。“雪姿霜態(tài)”則聚焦泉形之潔：泉水清冽澄澈，噴涌時(shí)水花潔白如雪，靜流時(shí)水色瑩凈如霜，在天光映照下呈現(xiàn)出冰清玉潔的姿態(tài)?！百p心嘉”三字直抒胸臆，既表達(dá)詩(shī)人對(duì)泉景的由衷贊嘆，又暗含對(duì)高潔品格的推崇——梅花泉以清泠之質(zhì)獨(dú)守本真，恰如君子潔身自好的品性，物我相融間盡顯詩(shī)人的審美追求。
尾聯(lián)“潔泠漪渙楊枝水，愜適乘風(fēng)漫泛槎”收束全篇，以禪意意象與逍遙情懷升華主旨，將寫景與言志完美統(tǒng)一?！皸钪λ比∽苑鸾痰涔剩鄠饔^音菩薩以楊枝蘸凈水灑遍人間，寓意清凈澄澈、滌蕩塵囂 ，詩(shī)人以此喻指梅花泉的清泠水質(zhì)，既贊泉水的純凈無染，又暗含以泉洗心、超脫塵俗的向往?！胺洪丁眲t化用仙人乘槎遨游天河的神話意象，描繪詩(shī)人臨泉時(shí)的悠然心境：清風(fēng)拂面，泉流蕩漾，仿佛乘一葉扁舟隨波漫泛，盡享逍遙自在之趣。這一聯(lián)既呼應(yīng)梅花泉緊鄰李清照故居的人文底蘊(yùn)——易安詞中“花自飄零水自流”的清寂意境與泉景相融，又彰顯詩(shī)人“寵辱不驚、閑適自適”的人生態(tài)度，讓全詩(shī)在寫景之外更添精神厚度。
全詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗精工，盡顯七律的形制之美。首聯(lián)寫實(shí)摹形，頷聯(lián)想象拓境，頸聯(lián)視聽繪韻，尾聯(lián)抒情言志，結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)、脈絡(luò)清晰。詩(shī)人以梅花為喻、以典故為翼，將自然景觀、人文底蘊(yùn)與個(gè)人情志熔于一爐，既精準(zhǔn)捕捉梅花泉“形奇、勢(shì)雄、韻清、質(zhì)潔”的特質(zhì)，又借泉詠懷、托物言志，在對(duì)泉景的描摹中寄寓對(duì)高潔品格的推崇與逍遙境界的追求。作為當(dāng)代古典詩(shī)詞創(chuàng)作的佳作，這首七律既傳承了古人詠泉詩(shī)的風(fēng)雅意蘊(yùn)——如趙孟頫“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”的雄渾，又融入當(dāng)代詩(shī)人的獨(dú)特感悟，讓千年泉韻在筆墨間煥發(fā)新生。
隆光誠(chéng)先生以詩(shī)為媒，讓濟(jì)南梅花泉的自然靈秀與人文風(fēng)骨跨越時(shí)空、躍然紙上。這首七律不僅是一次濟(jì)南游蹤的詩(shī)意記錄，更是一場(chǎng)自然與人文的對(duì)話、古典與當(dāng)代的交融。讀罷全詩(shī)，仿佛置身百脈泉畔，見五股清泉如梅綻放，聞泉聲叮咚似玉鳴，感詩(shī)人襟懷若秋水——在泉涌梅綻的詩(shī)意畫卷中，我們既領(lǐng)略了泉城濟(jì)南的山水之美，更讀懂了一位當(dāng)代詩(shī)人對(duì)古典文脈的堅(jiān)守、對(duì)自然本真的追尋，這正是此詩(shī)穿越時(shí)空、動(dòng)人心弦的魅力所在。
南天猛士，本名隆光誠(chéng)，號(hào)楚天居士，廣西詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)會(huì)員。廣西知名詩(shī)人，有多篇詩(shī)詞作品在全國(guó)各級(jí)專業(yè)刊物發(fā)表，其中，《黑衣壯風(fēng)情》、《南鄉(xiāng)子——靖西通靈大峽谷》被大型專著《八桂四百年詩(shī)詞選》收錄，深受讀者贊揚(yáng)。原創(chuàng)歌曲代表作《千鐘醉·桂林詠》、《新唐伯虎點(diǎn)秋香》、《水仙子·南寧吟》、〖《浩然正氣》——那坡縣平孟國(guó)門學(xué)校校歌〗、《清明祭》、《黑衣壯人家》。
《慧輝錦》創(chuàng)始人：湯慧，字蘇慧
《慧輝錦》詞牌共二體裁。是新時(shí)代蘇慧的創(chuàng)新詞牌名，更便于作家們創(chuàng)作，為詩(shī)詞譜曲也有更大突破。上下闕共100個(gè)字，“100”含義是蘇慧期望人間一切安好。
一
△《慧輝錦》正體雙調(diào)韻，要求韻腳一致。詞牌中對(duì)仗的句子主要為：前后闕第七、八句（七字句）。
詞牌格律
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韻）
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（葉韻）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄平（平韻）。
仄平平，仄仄平，仄仄平（平韻）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韻）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平仄（葉韻）。
中平中仄中平仄，中仄平中仄平（平韻）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韻）。
注：“中”可平可仄。
二
△【《慧輝錦》（新韻）】屬自由韻體，韻腳可一致或者兩個(gè)不同韻腳。要求前后闕七、八句（七字句）可對(duì)仗，亦可對(duì)偶句。
詞牌格律：
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韻）。
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（葉韻）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄仄（葉韻）。
仄平平，仄仄平，仄仄平平（平韻）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韻）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平平（平韻）。
中平中仄中平仄，中仄平平中仄平（平韻）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韻）。
注：“中”可平可仄。
△注：蘇慧，系湖南好人湯慧，筆名慧子、慧輝。
新創(chuàng)（原創(chuàng)）詞牌：慧輝錦
1.要求：詞林正韻、新韻、中華通韻均可。
2.但凡作者創(chuàng)作《慧輝錦·》詞牌，供稿者自檢合格將作品私發(fā)慧子，慧子一律為其此創(chuàng)作免費(fèi)作曲。
歡迎您我攜手未來！聯(lián)系方式：
手機(jī)微信號(hào)13574973388
微信號(hào)15773970867
主編簡(jiǎn)介：
蘇慧，系湖南好人湯慧，曾用名“湯智慧”，筆名（母性光輝、澤被蒼生、慧兒、冰寒、慧子、慧輝），《慧輝錦》詞牌創(chuàng)始人，湖南邵陽(yáng)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、邵陽(yáng)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，邵陽(yáng)雙清區(qū)音樂家舞蹈家協(xié)會(huì)理事兼副總編，中國(guó)音樂著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，哈爾濱市呼蘭區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。湖南好人，地球村的邵陽(yáng)人最美媽媽，雙清愛心媽媽，中國(guó)身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神，中馬國(guó)際文藝家特邀書畫教授。被（國(guó)家文化部）中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院錄入《中國(guó)人才庫(kù)》。2019年1月，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院評(píng)定湯慧為中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人。
湯慧是一位視每一位中國(guó)同胞都是親人的女作家，是一位理想主義者、愛國(guó)主義者。她盼望中國(guó)每一個(gè)孩子都能健康幸?？鞓?；她盼望人類和諧，天下太平。蘇慧于2014年，身先力行在實(shí)踐中專研自閉癥導(dǎo)航方案，中國(guó)身影榜樣尊其為“自閉癥孩子守護(hù)神”。她的暖人事跡已有北京電視臺(tái)、湖南都市、邵陽(yáng)電視好”臺(tái)、邵陽(yáng)廣播電視臺(tái)、湖南日?qǐng)?bào)、中國(guó)縣域頻道、紅網(wǎng)、新浪、騰訊、邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)等全國(guó)各地一些大小媒體均有報(bào)道。
湯慧于2016年4月份分別隨邵東市文化館黃滬州老師深入學(xué)習(xí)繪畫、隨邵東市人民醫(yī)院副主席王桂香學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，以便更好的幫助苦難深重中的自閉癥兒童。獲中國(guó)書畫家朱建國(guó)老師愛心指導(dǎo)國(guó)畫；2019隨中國(guó)著名書畫家蘇本讓老先生學(xué)習(xí)國(guó)畫花鳥畫。
湯慧于2018年入選“一帶一路首屆中歐郵票鑒藏年——杰出華人藝術(shù)家”郵票人物。
蘇慧拜師中華魚神陳洪，于2021年3月6日在邵陽(yáng)眾媒體見證下，正式舉行了拜師儀式。
湯慧從師中國(guó)著名詞作家鄔大為老先生，獲老先生愛心傳授歌詞技法；從師國(guó)家一級(jí)作曲家韓萬齋、國(guó)家一級(jí)作曲家曉其老師、云南著名作曲家王正中老師、陜北著名作曲家曹士明老師。得四位恩師愛心指導(dǎo)作曲技法。
湯慧的多首原創(chuàng)歌曲已有北京電視臺(tái)、邵陽(yáng)廣播電臺(tái)等專訪欄目播放。她與兵兵的多次畫展義賣也同時(shí)幫助到了一些可憐自閉癥孩子營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與寒冬送暖。
蘇慧作詞作曲已達(dá)近三百余首，其中她作曲作品《中國(guó)紅》，由名模、演員兼歌手李亞敏攜手2022中華民族春晚上演并獲得銀獎(jiǎng)。
代表作有：《慧輝錦·平仄格律歌謠》、《天問》、《滿江紅·壺口訴》、《毛澤東賦》、《巾幗說》、《拯救之旅》、《今宵明月》、《祥和中國(guó)年》、《愛烙中秋》、《中國(guó)少年說》、《中國(guó)同胞心連心——邵陽(yáng)戰(zhàn)疫》、《你是最偉大的母親》、《新時(shí)代的金太陽(yáng)》、《信念梁家河，矢志不渝》、《信念梁家河，民心所向》、《我與祖國(guó)血肉相連》、《厚德載物語》、《國(guó)色天香》、《最美中國(guó)年》、《懷念無疆》、《無私奉獻(xiàn)者》、《圣潔心靈》、《鄭州5號(hào)》、《不再讓媽媽受苦受累》、《我是小青蛙》、《放歌洪澤湖》、《禪心看風(fēng)雨》、《口罩警察》、《世博精神》、《你在——抗疫戰(zhàn)場(chǎng)》、《妹妹你是水》、《回家的吶喊》、《歡迎回家》、《天安門懷開國(guó)大典》、《滴血的苦難》、《聞稻香，思神農(nóng)》、《姐妹情深》、《阿妹你要等等俺》、《偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨》、《歌聲里的中國(guó)》、《人民英雄不能忘》、《含著眼淚看你嫁給他》、《放歌洪澤湖》、《中國(guó)紅》、《江南》、《虎頭嶺好熱鬧》、《無題》、《我在這里很想你》、《美麗的姑娘》…………等等
中國(guó)各地作者獻(xiàn)給湯慧（蘇慧）代表作有：《慧輝錦·頌中華才女蘇慧》、《中華才女蘇慧》、《中華奇女蘇慧》、《蘇慧音樂響四方》、《不到邵陽(yáng)非好漢》、《邵陵女星》、《蘇慧之歌》、《現(xiàn)代花木蘭》、一《崇高精神育心田》、《邵陽(yáng)紅杜鵑》、《苦蕎蕎》、《一盞神燈》、《中國(guó)女人》、《母儀之德》、《雨露》、《女神》、《頌湖南蘇慧》、《中國(guó)好媽媽》、《邵陽(yáng)山里的玫瑰花》、《奇女湯慧》、《梅蘭竹菊》、《奇女蘇慧》、《中華奇女湯慧》、《中國(guó)奇女蘇慧》、《心系自閉慈母情》、《姐妹情深》、《我愛你媽媽》、《你比紅杜鵑還美》、《邵陽(yáng)山里的一枝花》、《你是好人》、《邵陽(yáng)杜鵑紅》、《愛播人間》、《為了一個(gè)約定》、《愛行天下總是春》、《心愿祖國(guó)孩兒壯》…………等等。
●●我的夢(mèng)想就在前方，就在孩子們與他們父母開心快樂的每一個(gè)家園?！K慧
●●湯慧的座右銘與她的目標(biāo)指數(shù)：
座右銘——
以海闊天空話世界，以博大胸襟容天下。
目標(biāo)——
望人性本善為良藥，盼世間萬物常誕昭。
△△把不可能變成可能。為國(guó)家、為人民，更為全人類！
————蘇慧·慧輝
△△當(dāng)傷害與踐踏成為魔鬼的最大喜悅時(shí)，我應(yīng)該把這些當(dāng)蜂蜜慢慢品味、吞咽，并且消化掉。
△蘇慧三分墨，勝卻萬兩銀。
——題詞：徐前河；榜書墨寶：楊輝平
地球村最美媽媽——題字、榜書墨寶：楊輝平
蘇妹岇，填詞作曲歌強(qiáng)國(guó)；
慧星亮，伴日騰云唱大風(fēng)。
——題聯(lián)：唐奇芳；榜書墨寶：楊輝平
＊投稿請(qǐng)長(zhǎng)按二維碼添加微信＊
