
易經(jīng)淺解 (十三)
河洛道傳 內(nèi)方外圓? ?
作者/三木秉風(fēng)(周鳳森)
筆道蒼穹河洛傳
梵宮萬仞掛銀蟾
雷霆橫掃千里野
不拘一格降文賢

? ? ? ? ?天地之大,唯心通感,宇宙之妙,造化萬千。在當(dāng)代科學(xué)假定的三維時空世界里,物質(zhì)與精神似乎獨立存在。其實在多維無跡的宇宙世界里,沒有絕對的精神,也沒有絕對的物質(zhì),物質(zhì)與精神其實是渾然一體的,太極中的陰與陽之間每時每刻都在依據(jù)一定的程序與規(guī)律互相轉(zhuǎn)化著,孤陰不生,孤陽不長,沒有絕對靜止不變的事物。八宮之中四陰宮與四陽宮兼合而對,八宮之列,八宮之圖,八宮之序,宮是什么?雙口在室!在外可以劈天震地,門內(nèi)卻是溫情永遠(yuǎn)!生命不是糊口存活而是活出精神風(fēng)彩!塵囂中不僅人活一口氣,其實宇宙萬物皆活這口天地秉賦之氣!試想舌頭與牙齒誰的壽命更長?所以現(xiàn)實生活中我們常以“外圓內(nèi)方”作為立身處事所遵循的原則,外圓就是對外適應(yīng)環(huán)境迅速,內(nèi)方就是堅守人生原則底線!其實這個規(guī)則來源于宇宙空間的內(nèi)在規(guī)律。就整個宇宙而言時間來往、空間幻變、氣流布施等三者則構(gòu)成“外圓內(nèi)方”的宇宙運行規(guī)則的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 在中國古代我們知道“洛書、河圖”作為中國古代的兩幅神秘圖案被世界譽為“宇宙魔方”,其千古之謎至今尚無幾人全面破解。“河圖”就是黑點白點的奧秘排列而成的數(shù)字方陣,“洛書”傳說河龜馱“洛書”而獻(xiàn)大禹,提供智慧幫助大禹治理水患。河圖洛書這些智慧圖案,與易經(jīng)的陰陽符號同理,文字的不足在于流傳過程中,不同悟性者就會有不同的解讀,信仰同一經(jīng)典的宗教出現(xiàn)分裂就是最好的例證,所以用符號承載并詮釋宇宙真理,體現(xiàn)出中華民族的智慧之優(yōu)。
? ? ? ? 在上一節(jié)中提到,文王后天八卦的次序是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九,在后天八卦形成的九宮圖案中,坎一與離九,坤二與艮八,震三與兌七,巽四與乾六, 五居中央,號稱九宮圖,不管方形圖案如何變化,橫豎斜相加皆是數(shù)字十五!九宮圖數(shù)位置:上位:4 9 2,中位:3 5 7,下位:8 1 6。正橫斜三條線上數(shù)字排列之和為十五,和“洛書”原理完全一致。而我們常用的九宮八卦方位圖其實就是代表宇宙三維空間氣流分布,宇宙氣流的運動猶如地球上的四季變遷,我們通過天氣預(yù)測準(zhǔn)確報告出其活動規(guī)律,而通過陰陽五行也能推演出宇宙氣流的運動規(guī)律。
? ? ? 在中國古代以洛陽為中心的中原腹地區(qū)域號稱天下中心,中國也由此得名!傳說洛陽東北孟津黃河“龍馬背負(fù)圖案”,伏羲氏以此而演繹出先天八卦。由此可知四千年之前的由“河圖洛書”形成的河洛文化才是中華文明真正的搖籃!春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家將《易經(jīng)》作為中華文明的源頭,而《易經(jīng)》又是從“河圖洛書”中演繹出來的,所以《易經(jīng).系辭傳》曰:“河出圖,洛出書,圣人則之”,繼而又言:“是故天生神物,圣人則之;天地變化,圣人故之;天垂象現(xiàn)吉兇,圣人象之”。傳說中的《連山易》、《歸藏易》等就是圣人根據(jù)河洛圖案而演繹出宇宙密碼的八卦符號。后天八卦主要是量化宇宙五行(金木水火土)氣流在空間的分布,而先天八卦則是五行氣流在時間的分布。
? ? ? ? 前面我們談到伏羲先天八卦的次序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照此之順序,也就形成先天方位圖的基本順序,先天方位圖縱橫皆是八列,方位圖從橫下列由右向左排列的,其順序為下乾上乾,其次是下乾上兌,下乾上離,以此依照先天八卦的排列為:乾、夬、大有、大壯、小蓄、需、大蓄、泰。自下而上兌為下卦的第二排順序為:履、兌、睽、歸妹、中孚、節(jié)、損、臨。第三排離為下卦,順序為:同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷。第四排震卦為下,順序為:無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復(fù)。第五排巽下,順序為:逅、大過、鼎、恒、巽、井、蠱、升。第六排,坎為下,順序為:訟、困、未濟、解、渙、坎、蒙、師。第七排,艮下卦,順序為:遁、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙。第八排,坤在下,順序為:否、革、晉、豫、觀、比、剝、坤。以上是六十四卦形成的方圖。
? ? ? ?先天六十四卦“方圖”代表宇宙氣流在空間方位中的分布規(guī)律。宇宙萬物無論如何變化,其實不過是一團(tuán)太極混沌之氣在不同時間、不同空間上疏密程度的差異分布而已,密者為日月星辰,稀者為廣闊其余宇宙空間,“陰“與“陽“,“無”與“有”,“虛”與“實”,“色”與“空”,這些都是一定時空的相對概念,它們之間永遠(yuǎn)處于相互轉(zhuǎn)化之中,所以《心經(jīng)》直言:色即是空,空即是色。古代兵家就是根據(jù)先天八卦的方圖,找出敵對一方陣形中的氣流分布相對弱點,或者選擇為攻擊方位,或者選擇為突圍方位,兵勢或士氣在不同時空會發(fā)生變化。因為萬事萬物包括日月星辰、微塵身體等都是由宇宙氣流推動的。而在方圖的外圍,也是六十四卦構(gòu)成的圓形圖案,我們稱之為“圓圖”。圓圖的排列順序是什么呢?
? ? ? ? 我們知道后天八卦以坎離定南北方位,或是地球的南北兩極磁場,坎為北極,離為南極。但先天八卦卻以乾坤定南北方位,因為八卦“方圓圖”是以先天八卦作為基礎(chǔ)構(gòu)成的,所以,排列圓形順序以乾坤定位。首先把前段“方圖”中橫列最下列的一排按照:乾、夬、大有、大壯、小蓄、需、大蓄、泰排除,以此圓形排列,接著將第二排履、兌、睽、歸妹、中孚、節(jié)、損、臨連接在泰卦之后繼續(xù)圓形排列,第三排依次為同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷。第四排依次為:無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復(fù)。至此為至,排列完成半個圓圈。而另外半圈的排列順序卻不然了,從第八排坤卦排起,將坤之八卦:否、革、晉、豫、觀、比、剝、坤以逆次序接在復(fù)卦之后即坤、剝、比、觀、豫、晉、革、否;接下第七排,艮卦順序為:謙、艮、蹇、漸、小過、旅、咸、遁;繼續(xù)第六排,順序為師、蒙、坎、渙、解、未濟、困、訟;第五排順序為:升、蠱井、巽、恒、鼎、大過、姤。
? ? ? ?以上為先天八卦“方圓圖”的結(jié)構(gòu)順序及排列規(guī)律,掌握了這些規(guī)律性的東西,用八卦排兵布陣、對身體望聞問切以及尋覓“生氣”十足的風(fēng)水寶地等就不再是什么迷信活動,而是一種宇宙氣流運動及分布規(guī)律的具體化現(xiàn)。即先天八卦重視天文地理之道,后天八卦注重“百姓日用而不知”的人類之用。宇宙其實就是一個渾然一體的無邊無際的按一定規(guī)律運行的大氣場,由此我們明白了兵法中的“朝氣銳,暮氣歸”,也明白了中醫(yī)中的“益氣補氣”絕非空穴來風(fēng)!內(nèi)剛其實就是志氣,外柔其實就是柔氣。我們最好的朋友不是用金錢交換而來的,而是用我們的氣場感知到的,這就是同氣相求,同誠相感,同頻共振。
三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了九年,為將“世界大同,天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心,使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中,感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪,踐行“文以載道,大化天下”的文化使命,為文化普世貢獻(xiàn)力量!在充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié),是真正大愛無疆的中華文人典型代表!