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管黨生：《于混沌中開天，于草木間見時——譙達(dá)摩<時間的誕生>的后現(xiàn)代詩學(xué)解讀》
譙達(dá)摩的《時間的誕生》，以極簡而開闊的筆觸，完成了一次對“起源”的詩意重構(gòu)，同時又暗藏著典型的后現(xiàn)代主義詩歌氣質(zhì)，在宏大與日常、神性與凡俗、整體與碎片之間，形成了極具張力的審美空間。
詩歌從“虛無”與“混沌”起筆，看似承接傳統(tǒng)創(chuàng)世神話的宏大敘事，卻在后現(xiàn)代思維下悄然解構(gòu)了這種“絕對起源”的權(quán)威性。詩人沒有走向某種唯一的、神圣的時間本源，而是將“時間的誕生”錨定在極具個人性與地域性的**“譙家?guī)r”“巖門”**之上。這正是后現(xiàn)代寫作的重要特征：拒絕宏大元敘事，用個體經(jīng)驗(yàn)、本土記憶、私人化符號，替代普遍、絕對、中心化的歷史話語。時間不再是抽象的哲學(xué)概念，也不是唯一的宇宙開端，而是從“我的故土、我的原點(diǎn)”里生長出來，讓宏大時空落地為個人精神的發(fā)生學(xué)。
詩中“天空廣袤”“大地遼闊”“星辰閃耀”“山高水長”等意象，看似古典、壯闊，實(shí)則以一種樸素、直白、去崇高化的方式呈現(xiàn)，沒有刻意的修辭炫技，沒有晦澀的哲學(xué)思辨，反而帶有后現(xiàn)代式的“反深度”與“平面化”傾向。它不強(qiáng)行賦予時間深奧的哲理，也不營造神秘不可逼近的氛圍，而是用直白、敞開、近乎白描的語言，讓時間自我顯現(xiàn)。當(dāng)“全世界都在說：哦！看啦！時間開始了”，這一聲呼喊，更像是日常化的驚嘆，而非莊嚴(yán)的神諭，把創(chuàng)世時刻拉回到人間語態(tài)，消解了傳統(tǒng)詩歌里的神圣距離感。
下篇轉(zhuǎn)向玫瑰、芍藥、夜來香、薰衣草，更體現(xiàn)出后現(xiàn)代詩歌碎片化、拼貼化、重視感官與日常的特點(diǎn)。詩人不再延續(xù)宇宙時空的宏大脈絡(luò)，而是突然切入細(xì)碎、柔軟、充滿人間氣息的花草意象，以一種非邏輯、非連續(xù)的跳躍，打破線性敘事。時間不再是單向、不可逆的哲學(xué)長河，而是彌散在草木、香氣、瞬間感受之中的碎片化存在。這種從天地洪荒到一草一木的切換，拒絕完整統(tǒng)一的意義體系，讓意義在具體、微小、感性的事物里自行浮現(xiàn)，正是后現(xiàn)代詩學(xué)對“整體秩序”的疏離，對局部、瞬間、日常的回歸。
整首詩看似簡單明凈，實(shí)則以輕載重：
一面有創(chuàng)世般的開闊與詩意，
一面又以去中心化、去元敘事、反崇高、重日常碎片的后現(xiàn)代姿態(tài)，重新理解“時間”。
譙達(dá)摩用最樸素的語言，完成了對傳統(tǒng)時間觀的溫柔解構(gòu)，讓時間誕生于虛無，也誕生于鄉(xiāng)土，誕生于草木，誕生于每一個普通人可感可觸的當(dāng)下。
（2026/4/7）
管黨生，1963年生，祖藉江蘇鎮(zhèn)江。中國當(dāng)代著名先鋒詩人。1986年開始寫詩，詩作發(fā)于各詩報(bào)刊及選本。著有詩集《我所認(rèn)為的貴族》，《末日未至》。
譙達(dá)摩，1966年6月5日出生，貴州沿河人。先后就讀于復(fù)旦大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京大學(xué)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位。先后供職于北京教育科學(xué)研究院、中央教育科學(xué)研究所、《詩刊》編輯部。代表作有短詩《穿睡衣的高原》《狐貍煉丹》《后現(xiàn)代日記》等，長詩《鳳凰十八拍》《畢竟空十八拍》《中國十八拍》《世界十八拍》《后現(xiàn)代十八拍》等，歌劇《王陽明》（劇詩，中央歌劇院2024年5月世界首演），出版有詩集《摩崖石刻》等。“第三條道路寫作”詩派創(chuàng)始人，“北京詩派”創(chuàng)始人。多年任教于中央美術(shù)學(xué)院，講授本科生必修課外國文學(xué)史。與溫皓然共同主編《世界文壇》（經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社2010年6月版），與伊沙共同主編《后現(xiàn)代之光——近40年中國新詩流派運(yùn)動代表人物詩選》（九州出版社2016年5月版），與孔慶東共同主編《諸神醉了——北京詩派代表詩人作品選》（長江出版社2023年9月版）。自2015年起，擔(dān)任愛國工程研究院（中央宣傳部主管）副院長。
