《楹聯(lián)春秋》第一講
（一）對(duì)聯(lián)的起源及發(fā)展史
什么是對(duì)聯(lián)：
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
對(duì)聯(lián)最早起源于桃符，人們?yōu)榱蓑?qū)除厲鬼，會(huì)將神荼、郁壘的名字寫(xiě)在桃木上，并懸掛于門(mén)上，后來(lái)桃符上開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)聯(lián)，而到了明代，隨著民間對(duì)對(duì)子的習(xí)俗開(kāi)始盛行，對(duì)聯(lián)這個(gè)詞便出現(xiàn)了。實(shí)際上早在秦漢以前，中國(guó)民間就有過(guò)年懸掛桃符的習(xí)慣，這種習(xí)俗一直延續(xù)了一千多年。
而駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭，對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等特點(diǎn)，所以對(duì)聯(lián)所用句式有多種形式，不同句式適用格律和寬嚴(yán)不同，其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄無(wú)拘束，并且通常上聯(lián)和下聯(lián)字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)都是相同的。
1）對(duì)聯(lián)獨(dú)特性：對(duì)聯(lián)的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上，一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯(lián)”，后一部分稱為“下聯(lián)”，另外還有橫批，橫批在對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性。
2）對(duì)聯(lián)的寄生性：對(duì)聯(lián)的寄生性是指它原本是從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)的，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，能寄生于各種文體之中。另外，它還有很強(qiáng)的包容性，可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其表現(xiàn)手法。
3）對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性：對(duì)聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)的一種，具有很強(qiáng)的文學(xué)性和藝術(shù)性，以詩(shī)、詞、曲等形式靈活而完美地體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采，被賦予獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
對(duì)聯(lián)的演變：
從文學(xué)發(fā)展的角度看，楹聯(lián)系從古代詩(shī)文辭賦中的對(duì)偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)。人們從駢文和詩(shī)詞歌賦中摘取自然成對(duì)的對(duì)偶佳句，題于壁、楹柱、書(shū)齋、桃符等物之上，就成了楹聯(lián)；人們以口頭語(yǔ)句相對(duì)，也是對(duì)聯(lián)功用。這里強(qiáng)調(diào)一下詩(shī)賦中的偶句只是為對(duì)聯(lián)的形成做了文學(xué)手段的奠基，對(duì)聯(lián)是在對(duì)偶基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但詩(shī)賦偶句和對(duì)聯(lián)的區(qū)別還很大，后面的課程會(huì)講到。只有當(dāng)對(duì)仗句具有原創(chuàng)性，且作為獨(dú)立文本存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。關(guān)于對(duì)聯(lián)起源之爭(zhēng)對(duì)實(shí)戰(zhàn)并無(wú)多大意義，這里僅僅讓大家粗略了解一下。本朝以前未被國(guó)家定位，因此，沒(méi)有專門(mén)文獻(xiàn)記載。后世探求源流乃至于聯(lián)律之爭(zhēng)也屬必然。
春聯(lián)的來(lái)歷和起源
春聯(lián)，又稱“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望。
起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗眨焯曳本┐罂堤夷竟に嚻?-桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>
五代時(shí)，宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院對(duì)聯(lián)資料第二期
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整理人：溪水 日月
（二）對(duì)聯(lián)的分類
1.節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿
的對(duì)聯(lián)?？蓪⑵鋮^(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián)，一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國(guó)慶聯(lián)等若干子類即可。
節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
如：甲辰龍年春聯(lián)（溪水）
龍騰筑起千秋夢(mèng)；
鳳舞迎來(lái)萬(wàn)戶春。
四海龍吟歌盛世；
九霄鵬舉共春風(fēng)。
2. 喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。
按其內(nèi)容和對(duì)象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類。喜慶聯(lián)突出的
特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯(lián)有
通用的,也有專用的。是否通用,要因聯(lián)而異，不可簡(jiǎn)單地照搬照抄,以免出現(xiàn)張冠李戴的笑
話。
如：賀毛稺黃遷居 前 人
望重 不宜居鬧市；
書(shū)成 恰似 入名山。
賀張之鼐夫婦雙壽 前 人
月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照；
客滿樽俱滿，羨齊眉此 日，秋 色平分。
3. 哀挽聯(lián)：又簡(jiǎn)稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬
懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。挽聯(lián)可從多種角度來(lái)劃分，
如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等，或者挽長(zhǎng)輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等。
另外，還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等，還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個(gè)子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所
指一般有較具體的對(duì)象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實(shí)用中更要注意區(qū)分。
如：自 挽 翁 照
園地久荒蕪，縱然嘉木成蔭，爭(zhēng)似我孤懷落落；
詩(shī)文多失散，若有良朋問(wèn)稿，只道他妙手空空。
4. 名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫(xiě)該名勝景
觀(如山水樓臺(tái)、文物古跡等)，或者與它密切相關(guān)(有關(guān)的人、事等)。這類對(duì)聯(lián)往往成為
名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺(tái)、
院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
如：蓬萊閣
城郭當(dāng)前，煙火萬(wàn)家憂共樂(lè)；海山在望，乾坤一氣古今浮。
葉劍英題蘇公祠
將眾山移開(kāi)，東海在前，昆侖在后；
讓一閣獨(dú)立，清風(fēng)有主，明月有家。
5. 行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對(duì)某一行業(yè)、部門(mén)或領(lǐng)域的對(duì)聯(lián)。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，
它仍不失為對(duì)聯(lián)的一大種類。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門(mén)來(lái)劃分子類。
滿面春風(fēng)春滿面；
盈眉喜氣喜盈眉。（理發(fā)）
書(shū)中尋樂(lè)樂(lè)無(wú)比；
畫(huà)里賞花花有香。（書(shū)畫(huà)店）
6. 題贈(zèng)聯(lián)：是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。僅限于人際關(guān)系交往(或向往)的題贈(zèng)之作，其內(nèi)容一
般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。根據(jù)題贈(zèng)對(duì)象的不同，題贈(zèng)聯(lián)一般可分為題長(zhǎng)輩聯(lián)、
題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。
如：如梁章鉅自題草堂聯(lián)：
客來(lái)醉，客去睡，老無(wú)所事吁可愧；
論學(xué)粗，論政疏，詩(shī)不成家聊自?shī)省?/p>
再看下面這副對(duì)聯(lián)：
一味黑時(shí)猶有骨；
十分紅處便成灰。
這副聯(lián)實(shí)際上是一副詠炭聯(lián)，寫(xiě)得極為形象，很像一副謎語(yǔ)聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)炭在未燒之前風(fēng)骨猶存的氣節(jié)，
下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，深刻地刻畫(huà)出炭焚燒后形骸殆盡的殘狀。
7. 雜感聯(lián)：是指沒(méi)有特定對(duì)象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)往往帶有比較
單純的文學(xué)創(chuàng)作特色，如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等。
8.學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬
于上述幾大類的某種專業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專門(mén)，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普
聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。
9. 趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧
聯(lián)等。這類對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性(諧趣聯(lián))，要么是相對(duì)不太重要
(技巧聯(lián))，從而顯得別具一格。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院《楹聯(lián)春秋》第三講
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整理人：溪水 日月
（三）平仄、入聲字
1.什么叫平仄平仄是中古詩(shī)詞中用字的聲調(diào)，大約在隋末唐初才開(kāi)始有的概念。在現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲中，分為陰平、陽(yáng)平、上聲及去聲。這是今四聲?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲，按照他們發(fā)音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、升降的特點(diǎn)，可以分為兩類，創(chuàng)作詩(shī)詞聯(lián)賦經(jīng)常要用的：平仄。陰平、陽(yáng)平是平，上聲、去聲是仄。平：聲調(diào)沒(méi)有或很少有變化。仄：聲調(diào)有變化，如升的是上聲，降的是去聲等。
現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲聲調(diào)表為：陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。
例如：
媽 麻 馬 罵
（陰平）（陽(yáng)平）（上聲）（去聲）
簡(jiǎn)單說(shuō)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲中，第一聲和第二聲是平聲；第三聲和第四聲是仄聲。
2. 什么叫古音
前面我們介紹了今四聲，今四聲就是今音，與今音相對(duì)應(yīng)而存在的是古音，就是指古四聲。今四聲就是在古四聲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。古四聲就是平上去入。
相同點(diǎn)：都有平仄之分；不同點(diǎn)：今音沒(méi)有入聲字。
3.什么叫入聲字
入聲字是指第四聲的字。到了元代時(shí)，平聲分化為陰平和陽(yáng)平，就是現(xiàn)在的一聲和二聲，上聲有一部分字歸并到去聲里，剩下的是現(xiàn)在的三聲，去聲和由上聲歸并的一些字是現(xiàn)在的四聲，古代的入聲在元代時(shí)分化到了陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)當(dāng)中。
所以現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言沒(méi)有入聲?，F(xiàn)在普通話即標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，所以普通話沒(méi)有入聲這個(gè)聲調(diào)。古入聲字，有的方言今仍讀入聲如福建、廣東、上海、江蘇、南京、太原、張家口等；有的方言這類古入聲字，今不讀入聲，分別歸到其他聲調(diào)里去了。古入聲字，鄭州今大部分歸陰平，少部分歸陽(yáng)平，重慶今歸陽(yáng)平，普通話分別歸入今陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)。為便于查檢，本表入聲字按普通話的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲的次序排列。同聲調(diào)的字按聲母的次序排列。
4.巧記入聲字。
1、哪些字確定是入聲字
（1）b、d、g、j、zh、z六個(gè)聲母陽(yáng)平字是入聲。例如：
b 拔跋白帛雹薄荸別蹩脖柏舶伯泊百勃渤博駁醭
d 答沓達(dá)笪得德笛敵嫡覿翟跌疊碟蝶牒獨(dú)讀牘瀆毒奪鐸掇
g 各格閣蛤骼革隔膈葛骨國(guó)虢
j 及極極吉急擊棘即脊疾集籍夾莢裌嚼潔劫杰竭節(jié)捷截局
菊掬鞠橘?zèng)Q訣掘角厥橛蹶腳覺(jué)爵絕
zh 扎札紥鍘閘（字本作牐）炸（字本作煠）宅擇翟著折轍
摺哲蜇軸妯竹竺燭筑逐酌濁鐲（字本作鋜）琢啄濯拙直
殖質(zhì)執(zhí)侄職指趾（值不是入聲字）
z 雜鑿則擇澤責(zé)賊足卒族昨
（2）fa、fo不論陰陽(yáng)上去都是古入聲。例如：
fa 法發(fā)伐閥乏罰
fo 佛
（3）d、t、n、l、z、c、s七聲母跟e相拼，韻母不論陰陽(yáng)上去（實(shí)際上只有陽(yáng)平、去聲）都是入聲。例如：
de 得德
te 忒特
ne 諾
le 落洛駱絡(luò)肋勒
ze 澤
ce 側(cè)廁測(cè)惻策冊(cè)
se 塞嗇色澀
（4）zh、ch、sh、r 四聲母拼uo韻母，不論陰陽(yáng)上去（實(shí)際上沒(méi)有上聲）都是古入聲。例如：
zhuo 卓桌捉拙酌濁鐲（鋜）琢啄濯
chuo 戳綽齪綽輟
shuo 說(shuō)朔碩
ruo 若弱
（5）b、p、m ，d、t、n、l 七聲母拼ie韻，除了“爹”（diē）字是古平聲外，不論陰陽(yáng)上去都是古入聲。例如：
bie 別憋鱉癟
pie 瞥撇
mie 滅蔑篾乜
die 疊碟牒蝶諜蹀迭瓞
tie 鐵貼帖餮
nie 捏聶鑷孽臬
lie 列烈裂獵劣
（6）üe 韻除了“瘸”（qué）“靴”（xuē）之外，都是古入聲。例如：
nüe 虐瘧
lüe 略掠
jue 決絕爵倔腳镢蹶孓（孑孓）
que 缺闕確卻
xue 薛雪學(xué)血穴
yue 曰約噦悅閱月越粵岳樂(lè)藥
（7）g、k、h、z、s五聲母拼ei韻母（c不拼ei），不論陰陽(yáng)上去（實(shí)際上沒(méi)有去聲）都是古入聲。例如：
給（gěi）黑（hēi）賊（zéi）
2、哪些字確定不是入聲字
（1）帶鼻音韻尾n、ng的音節(jié)，都不是入聲。
（2）zi、ci、si音節(jié)都不是入聲。
（3）er韻（零聲母字）不是入聲。
（4）uei韻不是入聲。
3、諧音偏旁記憶法
這是利用諧音偏旁來(lái)類推的辦法。例如已經(jīng)知道了“白”是入聲字（陌部），則可推及伯、泊、柏、舶、拍、迫、珀、帛、魄等字也是入聲字（陌部）。而“百”從白聲、“陌”又從百聲、“箔”從泊聲，因此它們也是同部的入聲字。又如，已知“及”為入聲字，則可類推“級(jí)、伋、汲、岌、芨、吸”等字也是古入聲字。已知“析”為入聲字，則“淅、晰、皙”也為入聲。利用諧聲偏旁記憶中古入聲字，并不是絕對(duì)可靠的，因?yàn)槁暦嗤淖?，在中古并不一定屬于同一韻部。例如：“讀、犢、牘、櫝、黷”等字均為入聲屋部，但它們的聲符“賣”卻在去聲卦部，而“續(xù)、贖”等字有在入聲沃部。所以，利用偏旁類推時(shí)要格外注意一些例外的情況。又如，“辟”以及從“辟”聲的字“壁、薛、璧、劈、僻、霹、擗、癖、檗、擘”等字都是入聲字，但是“避”字卻不是入聲字。再如“億、憶、臆、噫、薏、癔”等字是入聲字，而“意”字卻不是入聲字；“昨、作、炸、蚱”等字是入聲字，“窄”也是入聲字，但是“乍”不是入聲字，而“榨”不是入聲字。這些例外情況都是我們認(rèn)真注意的。
古四聲中，聲調(diào)基本沒(méi)有變化的就是平聲，有變化的就是仄聲，其中上升的是上聲，下降的是去聲，微升微降、讀音短促，一發(fā)即收的字，就叫入聲字。我們知道，古詩(shī)是用來(lái)吟唱的，入聲字就相當(dāng)于帶著休止符的音符。
古代漢語(yǔ)有平上去入四個(gè)聲調(diào)，到了元朝，“中原之音”成了當(dāng)時(shí)北方河北、河南等地各種場(chǎng)合通用的共同語(yǔ)言。周德清以“中原之音”為依據(jù)，寫(xiě)成了《中原音韻》一書(shū)。
該書(shū)以北曲雜劇作品為對(duì)象，總結(jié)其發(fā)聲規(guī)律，收集了北曲中用作韻腳的常用單詞五千多個(gè)，將聲韻規(guī)范為十九個(gè)韻部，每個(gè)韻部之下又分為平聲、上聲、去聲。入聲在當(dāng)時(shí)北方方言中實(shí)際已無(wú)，故分別派入平、上、去三聲之中，平聲則又分為陰平和陽(yáng)平。至此，入聲字就取消了格局。形成我們的今四聲：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，其中陰平、陽(yáng)平歸平，上聲、去聲歸仄。
（四）對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)則
在詩(shī)句中是兩字一節(jié)的，在一節(jié)中第二個(gè)字的平仄一般要求比較嚴(yán)，是不能變的，在一節(jié)中的后一個(gè)字叫節(jié)點(diǎn)
在同句中相鄰節(jié)的節(jié)點(diǎn)的平仄不能相同，在一聯(lián)中上下聯(lián)同一位置的節(jié)點(diǎn)不能相同，根據(jù)這一規(guī)律可以寫(xiě)出五言聯(lián)的兩種基本形式：
1
仄仄平平仄
平平仄仄平
2
平平平仄仄
仄仄仄平平
因?yàn)榈谝环N聯(lián)上句的第一個(gè)節(jié)的節(jié)點(diǎn)是仄，所以我們可以稱它為五言仄起式聯(lián)，簡(jiǎn)稱五言仄起聯(lián)，
第二種聯(lián)上句的第一個(gè)節(jié)的節(jié)點(diǎn)是平，所以我們也可以稱它為平起式聯(lián)，簡(jiǎn)稱五言平起聯(lián)。
但是，沒(méi)有“平平仄仄仄＝仄仄平平平”這樣的對(duì)聯(lián)，
如果這樣了，大家看看是不是最后三個(gè)字都是三個(gè)仄或三個(gè)平呢。
這叫做三尾仄、三尾平，這在對(duì)聯(lián)是不允許的。
對(duì)于七言的就是在五言的前面各加個(gè)兩個(gè)字，是與五言開(kāi)頭的兩個(gè)字的平仄相反的。
即是：
1
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
2
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
把第一種聯(lián)稱為七言平起式聯(lián)，第二種聯(lián)可稱為七言仄起式聯(lián)，簡(jiǎn)稱七言仄起來(lái)。
剛才，我說(shuō)了平仄規(guī)律對(duì)節(jié)點(diǎn)的字要求比較嚴(yán)格，是平的就是平，是仄的就是仄，
不能隨意變
而到于非節(jié)點(diǎn)的字除每句的最后一個(gè)字外，一般是可以變的，也就是說(shuō)，當(dāng)該用平時(shí)也可以用仄，該用仄的，也可以用平字，
這就是人們常說(shuō)的平仄規(guī)律：一三五不論，二四六分明，
當(dāng)然這樣說(shuō)是指的七言，對(duì)于五言就是一三不論，二四分明了。
這就是為什么我們查某句的平仄情況時(shí)，網(wǎng)上給出的平仄標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有中的情況
比如七言平起聯(lián)：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
網(wǎng)上所給出的是：
中平中仄中平仄
中仄平平中仄平
這里的中就是在這個(gè)位置可以用平也可以用仄，也是對(duì)平仄不作要求。
七言的呢，就是在這兩個(gè)聯(lián)的前面加上仄仄或平平就變成七言的了，比如在五言平起聯(lián)前面加個(gè)仄仄成了七言仄起聯(lián)：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，這個(gè)聯(lián)就不能再叫五言平起聯(lián)了，要改名了，叫七言仄起聯(lián)，
大家看看為什么要改這樣的名字啊？
因?yàn)檫@個(gè)聯(lián)的上句第一節(jié)的節(jié)點(diǎn)是仄了，所以叫仄起聯(lián)了；
同樣，在五言仄起聯(lián)的前面加上平平就成了七言平起聯(lián)：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，
因?yàn)樵趯?shí)際中不能完全按這樣的要求去創(chuàng)作的，所以人們就把這個(gè)要求降低了了一些，除了重要的地方要論平仄，剩下的不重要的地方就不再要求論了。
一般來(lái)說(shuō)，每一節(jié)的節(jié)點(diǎn)字（也就是每一節(jié)的最后一個(gè)字）和每句的最后一字，這些都是重要的地方，所以這里要論平仄的，一般說(shuō)，剩的字可以不論平仄了，這個(gè)規(guī)律就是我們平常所說(shuō)的一三五不論，二四六分明。
但有一般就有特殊啊，在平平仄仄平，這一句中如果第一個(gè)字可以是仄的話就變成了仄平仄仄平，這樣除了最后一個(gè)字這句中就只有一個(gè)平字，這句叫作孤平，這在作詩(shī)聯(lián)上也不允許的，怎么辦呢？我們可以把第三個(gè)字改成平，這樣就成了仄平平仄平了。
所以說(shuō)一三五不論，二四六分明，只是在一般情況下適用，在平平仄仄平這句中就適用了，原因是可能會(huì)出現(xiàn)孤平。
這種方法對(duì)于律詩(shī)的二聯(lián)，三聯(lián)，四聯(lián)都是可以用的，但至于首聯(lián)只適用于仄收（仄收就是指首聯(lián)的第一句的尾字是仄字）的律詩(shī)，首聯(lián)可以用這種這方法去找入聲字。
啟功先生在《詩(shī)文聲律論稿》中，設(shè)計(jì)了一種可以任意截取的“平仄竿”來(lái)，更加形象、易用。這種竿很簡(jiǎn)單：
平平仄仄平平仄仄平平仄仄……
無(wú)限延伸下去，可以截出各種律句來(lái)。
我們把這個(gè)“雙節(jié)平仄竿”借來(lái)，再制一根“單節(jié)平仄竿”：
平仄平仄平仄平仄平仄平仄……
來(lái)截取對(duì)聯(lián)的平仄。同時(shí)引入律句中大體上“一三五(字)不論”的原則。這樣，便可以得出律句平仄的總規(guī)律。
啟功先生的發(fā)明，對(duì)于了解律詩(shī)的平仄的確是“更加形象、易用”。但常江先生這種“單節(jié)平仄竿”，連同啟功先生的“雙節(jié)平仄竿”一起用到對(duì)聯(lián)上，卻并不妥當(dāng)?？纯赐瑫?shū)對(duì)三言聯(lián)平仄確定方法的闡述，這一點(diǎn)便可以明了。他說(shuō)：
三言聯(lián)可從“雙節(jié)平仄竿”上截出甲乙丙丁四種格式：
┌—甲—┐ ┌—丙—┐
平 平 仄 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄 仄
└—乙—┘ └—丁—┘
它們可組成兩聯(lián)，即：
第一聯(lián)型：
平平仄(甲)
仄仄平(乙)
例如：
牛須草
馬面菘 (《分類字錦·巧對(duì)》)
第二聯(lián)型：
平仄仄(丙)
仄平平(丁)
例如：
游地府
鬧天宮 (戲名對(duì))
從“單節(jié)平仄竿”還可截取：
仄平仄
平仄平
例如：
六神曲
三妙膏 (《請(qǐng)異錄·巧對(duì)》)
這是第一聯(lián)型首字不定的變化，從第二聯(lián)型可變化成：
仄仄仄
平平平
例如：
死馬子
活招牌 (《韻鳴軒筆談·俚語(yǔ)對(duì)》)
從三言聯(lián)資料可以看出這樣一個(gè)有實(shí)際意義的規(guī)律：只要上聯(lián)仄字尾、下聯(lián)平字尾，其余字平仄不拘，即：
××仄
××平
這對(duì)于創(chuàng)作是極為便利的。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院對(duì)聯(lián)資料第五期
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整理人：溪水 日月
（五）詞性
詞是語(yǔ)言里最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的單位 ：～匯?！珪?shū)?！??！??！颉！M。
詞按照語(yǔ)法分為兩大類:實(shí)詞和虛詞。我們說(shuō)的實(shí)詞是指有實(shí)在意義的詞，按語(yǔ)法特征分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞六種。
實(shí)詞：是指有實(shí)在意義的詞。 包括：名詞（含方位詞）、動(dòng)詞、形容詞（顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六大類
虛詞：一般不具有實(shí)在的意義；它的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系，或句子的語(yǔ)氣。 包括： 副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六大類。
數(shù)詞：數(shù)詞，有實(shí)指，也有虛指。如：1.五岳，這就是實(shí)指；2.三軍過(guò)后盡開(kāi)顏，這里的“三”就是虛指；3.，既可實(shí)指，也可虛指，就詞本身而言，他就是個(gè)實(shí)際意義上的詞，當(dāng)做實(shí)詞來(lái)看待，
數(shù)字入聯(lián)，不僅僅局限于那些數(shù)字，橫、匹，兩、夾、對(duì)、雙，獨(dú)，孤，偶……等等。這些詞都可以和數(shù)字相對(duì)。
量詞：表示計(jì)量單位的詞。一般放在數(shù)詞后。有升、斗、尺、丈、里、斤、噸、件……等等。
動(dòng)詞:是表示變化或動(dòng)作的詞。有走、跑、做、作、說(shuō)、吃、看、聞等等。在對(duì)聯(lián)中，動(dòng)詞是不可缺少的。少了動(dòng)詞，句子就缺乏生動(dòng)，容易呆板。
如果幾個(gè)詞，組合在一起，就是詞組。
詞組的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)共分為五類：主謂、并列（聯(lián)合）、偏正、動(dòng)賓（述賓）、動(dòng)補(bǔ)（述補(bǔ)）。
主謂結(jié)構(gòu)
1、主謂結(jié)構(gòu)由主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)成分組成，一般是名詞+形容詞或者動(dòng)詞為多。例如：眼生、心閑、月照、鳥(niǎo)影、你來(lái)、我往。
2、偏正結(jié)構(gòu)由修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)兩部分組成，一般是名詞或形容詞+名詞或動(dòng)詞為多。例如：“大型企業(yè)”是由形容詞作定語(yǔ)，是偏部，由名詞作中心詞，是正部。如：白晝、旭日、春風(fēng)等等
3、并列結(jié)構(gòu)：一般是同類詞性組成，由同義（包括近義）或反義的詞所構(gòu)成。
如:歲月、文章、江河、天地、日月，是名詞并列。
又如：甘苦、辛勤、輸贏、親疏等，是形容詞并列。
再如：飛騰、 制作、學(xué)習(xí)、來(lái)去等，是動(dòng)詞并列。
4、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)：動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)叫做動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，一般是動(dòng)詞+名詞為多。
前后詞組間有支配與被支配的關(guān)系。前者如動(dòng)詞謂語(yǔ)，后者如賓語(yǔ)。如：游魚(yú)、宿鳥(niǎo)、啼鳥(niǎo)、吟詩(shī)等。
5、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)：指中心語(yǔ)是動(dòng)詞性詞語(yǔ)的后補(bǔ)短語(yǔ)，一般是動(dòng)詞+形容詞為多。如：看完、提高、答的好、跑過(guò)去、看清等等。
看副對(duì)聯(lián)
例如：
書(shū)齋聯(lián)金圣嘆
真 /讀書(shū)/人/天下/少；讀書(shū)是動(dòng)賓，天下是并列，
不/如意/事/古今/多。如意是動(dòng)賓，古今是并列，
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（六）詞性的劃分及對(duì)仗
一 什么是對(duì)仗
《辭?！返慕忉屖牵骸爸冈?shī)文詞句的對(duì)偶。”什么是“對(duì)偶”呢？《辭?！返慕忉屖牵骸靶揶o格上辭格之一。用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。 從本質(zhì)上說(shuō)，“對(duì)偶”是修辭格，而“對(duì)仗”是詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。
看例句：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！本褪菍?duì)偶。
劉禹錫《酬白樂(lè)天》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！本褪菍?duì)仗。
對(duì)聯(lián)因受到字?jǐn)?shù)、句數(shù)、句式的限制，語(yǔ)法成份常常缺這少那，和一般口語(yǔ)和白話文的語(yǔ)法，大相徑庭。
1、詞性大致相同結(jié)構(gòu)不同聯(lián)句
例句：
白陽(yáng)/花卉/迎春/畫(huà)
疏竹/鳴禽/報(bào)喜/圖
此聯(lián)按“二、二、二、一”劃分節(jié)奏。
“白陽(yáng)”“疏竹”形容詞+名詞， 詞性相同。
“花卉”名詞+名詞，“鳴禽”動(dòng)詞+名詞”，詞性不相同。
“迎春”“報(bào)喜”動(dòng)詞+名詞，動(dòng)詞+形容詞 詞性不相同。
“畫(huà)”名詞，“圖”名詞， 詞性相同。
“花卉”“鳴禽”，并列結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu) ，結(jié)構(gòu)不相同。
對(duì)仗仍然工整
2、詞性與結(jié)構(gòu)相同的聯(lián)句
看：楊維楨《題蘇武牧羊圖》
旄盡/風(fēng)霜/節(jié)
心懸/日月/光
此聯(lián)按“二、二、一”劃分節(jié)奏。
“旄盡”“心懸”，名詞+動(dòng)詞，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，詞性結(jié)構(gòu)相同。
“風(fēng)霜”“日月”，名詞+名詞，并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)，詞性結(jié)構(gòu)相同。
“節(jié)”“光”，名詞對(duì)名詞。詞性相同。
3、詞性結(jié)構(gòu)大致相同的聯(lián)句
林則徐贈(zèng)湖南某知縣聯(lián)
一縣/好山/留/客住
五溪/秋水/為/君清
此聯(lián)按“二、二、一、二”劃分節(jié)奏。
“一縣 ”“五溪”，數(shù)詞+名詞 。詞性相同。
“好山”形容詞+名詞，“秋水”名詞+名詞。 詞性不相同。
“留”動(dòng)詞，“為”介詞 。詞性不相同。
“客住”名詞+動(dòng)詞，“君清”名詞+形容詞。詞性不相同。
“一縣”“ 五溪”“好山”“ 秋水” （偏正結(jié)構(gòu)）結(jié)構(gòu)相同
“留客住”（動(dòng)賓補(bǔ)） “為君清”（介賓）結(jié)構(gòu)大致相同
對(duì)仗仍然工整
幾種常見(jiàn)的對(duì)仗方式
（1）工對(duì)：也稱嚴(yán)對(duì)。凡同類的詞相對(duì)，甚至同一小類的詞相對(duì)，能做到詞性結(jié)構(gòu)一致的，稱工對(duì)。
如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳； 一行白鷺上青天。
（2）寬對(duì)：在一聯(lián)中，或是詞相對(duì)應(yīng)的地方對(duì)得不太工整，或是詞組中用的不太嚴(yán)格，稱寬對(duì)。
且看：三山關(guān)落青天外， 二水中分白露洲。
(3) 失對(duì)：上下聯(lián)全體或部分完全不符合對(duì)仗規(guī)則的，即為“失對(duì)”。
如：花明柳媚春光好；大江南北慶豐收。
（4）正對(duì)：就是上下聯(lián)各自具有一個(gè)完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個(gè)意境之中。也就是上下兩句所表達(dá)的意思是互補(bǔ)的并列關(guān)系。
如：松竹梅歲寒三友
桃李杏春風(fēng)一家
（5）反對(duì)：上下聯(lián)句分別表達(dá)相反的意思，上下句所表達(dá)的意思是相反的并列關(guān)系。
（6）串對(duì)：又叫流水對(duì)，上下聯(lián)的意思是順承的、連貫的，只是把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)表達(dá)，如果將上下聯(lián)獨(dú)立起來(lái)，意義就不完整。不是并列關(guān)系（正對(duì)與反對(duì)，都是并列關(guān)系），而是承接關(guān)系，或因果關(guān)系，或遞進(jìn)關(guān)系，或條件關(guān)系，或假設(shè)關(guān)系。
好看例句
山重水復(fù) 疑 無(wú)路
柳暗花明 又 一村
(7)無(wú)情對(duì)：就是上下句之間沒(méi)有如何關(guān)系，但產(chǎn)生奇譎難料，回味不盡的妙趣，對(duì)仗卻特別工整。
雄黃酒；
牡丹煙。
此聯(lián)是從古對(duì)：雄黃陣（京劇目）；牡丹亭（書(shū)名）演變出來(lái)的；
三星白蘭地；
五月黃梅天。
三對(duì)五，數(shù)字相對(duì)；星對(duì)月，天文相對(duì)；白對(duì)黃，顏色相對(duì)；蘭對(duì)梅，花卉相對(duì)；地對(duì)天，天文相對(duì)?？芍^字字相對(duì)，工穩(wěn)非常。
情對(duì)的另一特點(diǎn)，就是上下聯(lián)意思風(fēng)馬牛不相及
月影=松聲 溪光=竹色 都在一幅畫(huà)里
（8）借對(duì)：就是在用某個(gè)詞語(yǔ)的甲義的同時(shí)，又借它的乙義來(lái)與另一個(gè)詞語(yǔ)相對(duì)。
例句
鴻寶寧全秘=丹梯庶可凌
此為唐代杜甫噠噠《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》中滴兩句
鴻寶寧全秘：你把修仙的鴻寶也告訴了我
丹梯庶可凌：我將登上丹梯凌天而去。
【“鴻”諧音“紅”，與“丹”對(duì)?！棵钤?鴻
隔指景隔， 事物隔
(1）隔：指對(duì)而不聯(lián)，上下聯(lián)之間所述事物互不相關(guān)，缺乏必然聯(lián)系。
（2）重：舊稱合掌。合掌：指聯(lián)而不對(duì)，上下聯(lián)內(nèi)容重復(fù)。
（3）俗：無(wú)創(chuàng)新，落入窠臼。
（4）造：即生編硬造，矯揉做作，有雕琢之美，無(wú)自然之美。
（3）俗：無(wú)創(chuàng)新，落入窠臼。
（4）造：即生編硬造，矯揉做作，有雕琢之美，無(wú)自然之美。
（七）對(duì)聯(lián)的領(lǐng)字
一、領(lǐng)字
《中國(guó)對(duì)聯(lián)大典》“領(lǐng)字”條云：“詞曲和對(duì)聯(lián)中，在句子前有統(tǒng)領(lǐng)作用的字。對(duì)聯(lián)的領(lǐng)字是詞曲領(lǐng)字的發(fā)展，其平仄一般要求不嚴(yán)?！边@便是領(lǐng)字的來(lái)源。
領(lǐng)字的位置一定在句前而不是在句中，這是界定領(lǐng)字的一條標(biāo)準(zhǔn)。界定領(lǐng)字，還有一條標(biāo)準(zhǔn)，就是把領(lǐng)字去掉，其聯(lián)文的主要內(nèi)容不變?！?/p>
領(lǐng)字一般是由一至三字組成，可將一個(gè)乃至幾個(gè)聯(lián)句置于其統(tǒng)管之下，具有承啟作用的語(yǔ)言成分。 領(lǐng)字為一個(gè)字的叫一字領(lǐng)，為兩個(gè)字的叫二字領(lǐng)，為三個(gè)字的叫三字領(lǐng)。
(余德泉《對(duì)聯(lián)格律·對(duì)聯(lián)譜)：
平仄：
領(lǐng)字與所統(tǒng)管的聯(lián)句(不管有多少句，領(lǐng)字都只與與之相連的一句)合在一起安排平仄。如南京燕子磯永濟(jì)寺聯(lián)：
江水滔滔，洗盡千秋人物?？撮e云野鶴，萬(wàn)念皆空，說(shuō)什么晉代衣冠，吳宮花草?！ ?/p>
天風(fēng)浩浩，吹開(kāi)大地塵氛。倚片石危欄，一關(guān)獨(dú)閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬?！ ?/p>
上聯(lián)之“閑云野鶴” 句中平仄為“平平仄仄”，其前之“看”為統(tǒng)管此句的領(lǐng)字，平聲。若“看”與“閑云野鶴”合在一起作一句看，全句便為五言，平仄為“平平平仄仄”，合馬蹄韻五言句的規(guī)則。下聯(lián)“倚”與“片石危欄”，情形同此，唯平仄相反而已。
二是領(lǐng)字單獨(dú)安排平仄。
如南京雞鳴寺豁蒙樓聯(lián)：
遙對(duì)清涼山，近臨北極閣，更看臺(tái)城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅畫(huà)圖傳勝跡。
昔題憑墅處，今日豁蒙樓。卻喜玄武名湖，荷花滿沼，好風(fēng)來(lái)左右，數(shù)聲鐘磬答蓮歌。
上聯(lián)之“臺(tái)城遺址，塔影橫江”，句中平仄格式為“平平仄仄，仄仄平平”，“遺”字當(dāng)仄而用平，無(wú)妨。句前之領(lǐng)字“更看”應(yīng)為“平平”，“更”字當(dāng)平而用仄，可視為第一字不論平仄所致。若將“更看”與“臺(tái)城遺址”合為一句，平仄為“平平平平仄仄”(或“仄平平平仄仄”)，不合馬蹄韻六言句的平仄格式。將“更看”與“臺(tái)城遺址”作兩個(gè)節(jié)奏分別單獨(dú)安排平仄看，則與馬蹄韻二言句和四言句的平仄格式，完全吻合。下聯(lián)“卻喜玄武名湖，荷花滿沼”之“卻喜”與“玄武名湖”，情形同此，唯平仄相反而已。“玄”字當(dāng)仄而用平，無(wú)妨。
注：《聯(lián)律通則》第九條 使用領(lǐng)字、襯字、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個(gè)音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語(yǔ)一起計(jì)節(jié)奏。
領(lǐng)字的作用
領(lǐng)字的作用就是要牽領(lǐng)下文，以下文作為主體，領(lǐng)字是輔助性質(zhì)的，能認(rèn)同這一點(diǎn)的話，實(shí)詞虛義的也能成為領(lǐng)字，就如“三千年”、“一萬(wàn)種”，看上去全都是確切的數(shù)字，但只要不是專門(mén)要挑刺的都知道，三千年是一個(gè)概指，一萬(wàn)種更是一個(gè)夸張手法，它們都是為突出下文服務(wù)的。
如杭州靈隱寺聯(lián)·江庸
古跡重湖山，歷數(shù)名賢，最難忘白傅留詩(shī)，蘇公判牘；
勝緣結(jié)香火，來(lái)游福地，莫虛負(fù)荷花十里，桂子三秋。
白傅留詩(shī)，蘇公判牘可以自對(duì)；荷花十里，桂子三秋也可以自對(duì)。這里的“最難忘”“莫虛負(fù)”就是領(lǐng)字。
以上這些領(lǐng)字，包括多種詞類，而且多為仄聲，尤以去聲為多，在字?jǐn)?shù)上，可以是單字、雙字、三字；在效果上，除了可以在鋪揚(yáng)上更具聳動(dòng)的效果，而且它還可以在同列式聯(lián)句之中反復(fù)增強(qiáng)，使感情達(dá)到高潮、更加生動(dòng)感人。
領(lǐng)字的多寡，是要結(jié)合聯(lián)句本身的要求來(lái)定的，這個(gè)要求，主要是來(lái)自句式變化的考慮，這里不便展開(kāi)太多的討論，以免沖淡了主題。
領(lǐng)字在對(duì)仗上面也比較寬松，在對(duì)應(yīng)位置上的聲律要求也被列為可不予計(jì)算，究其根源，就是因?yàn)轭I(lǐng)字雖然在聯(lián)句中起到的作用不少，但它始終是為了給主體服務(wù)，為了明確它在句中的主次地位，有意地忽略它的聲律、對(duì)仗要求，也就是模糊輔助物，突出主體。
常用領(lǐng)字（資料來(lái)源：常江《對(duì)聯(lián)知識(shí)手冊(cè)》）
一字：看 望 聽(tīng) 想 讀 覽 喜 溯 悵 怕 任 待 問(wèn) 憑 嘆 嗟 念 試 應(yīng) 將 須 對(duì) 莫 正 乍 總 奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 盡 況 漸 倘 雖 彼
二字：跡將 卻將 莫非 何須 只須 須知 須念 還須
二、襯字
什么叫襯字？襯字本意是曲牌所規(guī)定的譜式之外另加的字。襯字一般用于句首或句中，句末則很罕見(jiàn)。
句首的襯字可以用實(shí)詞(如名詞、動(dòng)詞等)，也可用虛詞(如連詞、助詞以及代詞、副詞等)。
如尚仲賢《王魁負(fù)桂英》:"殿階前空立著正直牌"，"前"和"著"是襯字，
有時(shí)襯字是一個(gè)句子，如白樸《梧桐雨》"寡人親捧一盞兒玉露春寒"，"玉"字前的句子是襯字。
襯字有時(shí)可多至十多二十個(gè)字。如關(guān)漢卿的南呂《黃鐘尾》"我正是個(gè)蒸不熟煮不爛炒不爆錘不碎打不破響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆"，"響" 字前的部分即為襯字。襯字是在不更動(dòng)原譜的基礎(chǔ)上增加字?jǐn)?shù)的，這表明曲的句法相當(dāng)自由和富于變化。
題明魏忠賢生祠聯(lián)：
至圣至神，中乾坤而立極；
允文允武，并日月以常新。
此聯(lián)用語(yǔ)極為平常，卻極盡阿諛之能事，其在民間之所以流傳甚廣乃緣于其事有趣。據(jù)《堅(jiān)瓠集》載，明代大宦官魏忠賢，權(quán)傾朝野，逢迎者為其遍立生祠。天啟年間一巡撫在其為魏所立之生祠上題此聯(lián)。始魏不解何意，因有閣僚名黃立極者，便問(wèn)何事說(shuō)到黃閣老。左右言某御史只是“與爺作對(duì)”而已，同黃閣老無(wú)關(guān)。魏聽(tīng)了又生誤會(huì)，勃然變色道：“多大御史，敢與我作對(duì)！”隨即下令拘捕。左右再三解釋，才轉(zhuǎn)怒為喜。聯(lián)事描畫(huà)出魏忠賢不學(xué)無(wú)術(shù)又濫使淫威的丑態(tài)，令人捧腹。聯(lián)語(yǔ)中，“允”是襯字，不需解釋其義，只用來(lái)補(bǔ)足二字而成音步。
它的作用是補(bǔ)充正字語(yǔ)意的缺漏，使之內(nèi)容更加完整充實(shí)，語(yǔ)言更加周密豐富或生動(dòng)，或者使字句與音樂(lè)旋律更加貼合。襯字用得恰當(dāng)，可使句法靈活多樣，增強(qiáng)了曲文的口語(yǔ)化和形象化特點(diǎn)。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院對(duì)聯(lián)資料第二期
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整理人：溪水 日月
（八）對(duì)仗和馬蹄韻
1對(duì)仗的定義
【律詩(shī)、駢文等】按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成對(duì)偶的語(yǔ)句。枯形夜怕風(fēng)中影，與鬼商量不禁挼。
2對(duì)仗的基本要求從上面的定義可知，
對(duì)仗=平仄要求+詞性要求+對(duì)偶句平仄（字音的平仄）
詞性（字義的虛實(shí)）可見(jiàn)對(duì)仗的要求比對(duì)偶嚴(yán)格
也就是說(shuō)對(duì)仗一定對(duì)偶對(duì)偶只有再注意了平仄和詞性才能稱為對(duì)仗詞性工寬有幾種義類相對(duì)鄰類相對(duì)老大們都是名詞的范疇細(xì)分了最工整
例如
義類，天文對(duì)天文的，地理對(duì)地理的
鄰類，就是相鄰近的小類
例如
春花=
秋實(shí)
明月=
清風(fēng)3結(jié)構(gòu)相稱下的詞性寬對(duì)就是允許詞性不同，或者準(zhǔn)確的說(shuō)是詞性的活用所以這也是結(jié)構(gòu)分析優(yōu)先于詞性分析的原因
例如朗月
晨風(fēng)
都是偏正
詞性活用了朗月，明朗的月亮
晨風(fēng)，早晨的風(fēng)
可見(jiàn)，晨風(fēng)的晨，活用了，活用做了形容詞所以這就是寬了
最寬到什么程度虛實(shí)分別相對(duì)就是虛詞對(duì)虛詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞
虛詞，大概是現(xiàn)在的副詞，助詞，連詞，介詞，感嘆詞，擬聲詞實(shí)詞，大概是現(xiàn)在的名詞，代詞，動(dòng)詞，形容詞，數(shù)詞，量詞
3對(duì)偶的定義
用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。4對(duì)偶的要求結(jié)構(gòu)相同字?jǐn)?shù)相等詞意對(duì)稱的詞組或句子有點(diǎn)詞性的一點(diǎn)眉目表達(dá)相反，相似或相關(guān)的意思，不就是內(nèi)容相關(guān)嗎結(jié)構(gòu)相同，那斷句（節(jié)奏的停頓）是不是應(yīng)該相應(yīng)
對(duì)偶=字?jǐn)?shù)相同+結(jié)構(gòu)相稱（含節(jié)奏相應(yīng)）+詞性有所要求+內(nèi)容相關(guān)再把對(duì)偶的要求回湊到對(duì)仗的要求里去老大們，是什么六相
字?jǐn)?shù)相等
節(jié)奏相應(yīng)
平仄相諧
結(jié)構(gòu)相稱
詞性相當(dāng)
內(nèi)容相關(guān)其中上面五種是對(duì)的要求
形式要求內(nèi)容相關(guān)是聯(lián)的要求，關(guān)聯(lián)要求
詞語(yǔ)對(duì)仗的要求是：詞義必須同屬一類，如以山川對(duì)山川，以草木對(duì)草木等；詞性必須基本相同，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等；平仄必須相對(duì)，即以平對(duì)仄或以仄對(duì)平；結(jié)構(gòu)必須對(duì)稱，即以單純?cè)~對(duì)單純?cè)~，以合成詞對(duì)合成詞；另外，要避免同字相對(duì)。
句式的對(duì)仗，主要是句子的結(jié)構(gòu)相同，如以主謂短語(yǔ)對(duì)主謂短語(yǔ)，以動(dòng)賓短語(yǔ)對(duì)動(dòng)賓短語(yǔ)等。
對(duì)仗可使詩(shī)詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，給人以美感，是漢語(yǔ)所特有的藝術(shù)手段。
馬蹄韻
（1）馬蹄韻
第二種 詩(shī)律韻
第三種 魚(yú)竿韻
第四種 全平韻
按形式可分成：意境聯(lián)、機(jī)關(guān)聯(lián)、無(wú)情對(duì)。對(duì)聯(lián)還有其它分類方法，以后將詳細(xì)介紹
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1、意境聯(lián)以意境為先，講求對(duì)聯(lián)整體美與意境美而對(duì)聯(lián)有結(jié)構(gòu)與聲韻美，所以應(yīng)用馬蹄韻與詩(shī)律韻，不能用魚(yú)竿韻與全平韻，嚴(yán)格遵守“一三五不論，二四六分明”。
請(qǐng)看
（1）水天一色 風(fēng)月無(wú)邊 －－李白
古：仄平仄仄 平仄平平
（2）水自石邊流出冷 風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香 －－蘇洵
古：仄仄仄平平仄仄 平平平仄仄平平
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2、無(wú)情對(duì)以上下聯(lián)分毫無(wú)相關(guān)為前提，所以對(duì)仗平仄結(jié)構(gòu)都是嚴(yán)格，所以應(yīng)用馬蹄韻與詩(shī)律韻，不能用魚(yú)竿韻與全平韻，同樣嚴(yán)格遵守“一三五不論，二四六分明”。
（1）太極兩儀生四象 春宵一刻值千金－紀(jì)曉嵐
古：仄仄仄平平仄仄 平平仄仄仄平平
（2）木已半枯休縱斧 果然一點(diǎn)不相干
古： 仄仄仄平平仄仄 仄平仄仄仄平平
3機(jī)關(guān)聯(lián)，是以機(jī)關(guān)為主，所以對(duì)句是以破機(jī)關(guān)為第一，聲韻第二，所以可依機(jī)關(guān)難度來(lái)選用馬蹄韻、詩(shī)律韻、魚(yú)竿韻和全平韻，可不遵守“一三五不論，二四六分明”。馬蹄韻在機(jī)關(guān)聯(lián)中比較少見(jiàn)。
（1）三光日月星 四詩(shī)風(fēng)雅頌
古： 平平仄仄平 仄平平仄仄
日月星，三種物都發(fā)光， 那么下聯(lián)必定要用三樣專有名詞的事物， 那么做的話就會(huì)又會(huì)與“三”合掌。
而四詩(shī)分風(fēng)頌，小雅，大雅，所以為四詩(shī)。
聲韻解疑，這里并沒(méi)有按照“一三五不論，二四六分明”，因?yàn)榇寺?lián)差點(diǎn)就成為了絕對(duì)，所以機(jī)關(guān)以破機(jī)關(guān)為主，至今沒(méi)有出現(xiàn)合律的對(duì)句，則以破機(jī)關(guān)為先，對(duì)聲韻降低了要求，這里并不是說(shuō)明機(jī)關(guān)聯(lián)是不論平仄。
注意 最后一句話 聲韻只是降低要求 而不是完全拋開(kāi)。
例:五行金木水火土 四位公侯伯子男
仄平平仄仄仄仄 仄仄平平平仄平
五行 都知道金木水火土， 說(shuō)實(shí)在的這個(gè)也差點(diǎn)成絕聯(lián)了，
不過(guò)出句湊合來(lái)說(shuō)算是魚(yú)竿韻，但“四仄尾”是被禁止的
個(gè)人猜可能是出句者不太懂平仄而造的機(jī)關(guān)，所以對(duì)句的優(yōu)美平仄韻彌補(bǔ)了出句的平仄。
例：
人有七情，喜怒哀懼愛(ài)惡欲； 平仄仄平，仄仄平仄仄仄仄
經(jīng)存六藝，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。 平平仄仄，平平仄仄仄平平
句要求并不是沒(méi)有要求，而是一步一步放寬要求：
1須以破機(jī)關(guān)為先
2有句意
3仄起平收
4遵守“一三五不論，二四六分明”
5出句用馬蹄韻須用馬蹄韻或者詩(shī)律韻應(yīng)對(duì)
6出句用魚(yú)竿韻須用馬蹄韻、詩(shī)律韻或者魚(yú)竿韻應(yīng)對(duì)
7出句用全仄韻須用馬蹄韻、詩(shī)律韻或全平韻者應(yīng)對(duì)
8出句若是難對(duì)則以“1、2與3”為先，可放棄“4”的要求。
9遵守“8”后仍沒(méi)有對(duì)句，則可放棄“5、6及7”。
10遵守“9”后仍沒(méi)有對(duì)句，則可放棄“3”。
在古人的詩(shī)詞當(dāng)中，他們經(jīng)過(guò)了詩(shī)詞格律平仄的研究，提出了一種完美的平仄韻，就是“兩兩平仄交替”的韻美是最優(yōu)美，因其平仄嚴(yán)格，
而馬蹄韻的平仄規(guī)則是“兩兩平仄交替”，所以這樣的句式就是馬蹄韻，馬蹄韻不僅應(yīng)用于句腳（仄起平收），還應(yīng)用于句中。
五言聯(lián)
上聯(lián)：仄平平仄仄 －仄仄平平仄
下聯(lián)：平仄仄平平 －平平仄仄平
六言聯(lián)
上聯(lián)：仄仄平平仄仄
下聯(lián)：平平仄仄平平
由此可見(jiàn)，馬蹄韻的平仄規(guī)則極其嚴(yán)格
A上下聯(lián)兩兩平仄相對(duì)
B四言五言六言七言等句式，無(wú)論上聯(lián)下聯(lián)都要按照這樣的句式。
C分句時(shí)，上聯(lián)分句句腳平仄交替，同一聯(lián)不能用同平同仄來(lái)結(jié)尾
所以被稱為最完美的對(duì)聯(lián)平仄韻。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院對(duì)聯(lián)資料第九期
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整理人：溪水 日月
九（對(duì)聯(lián)）基本規(guī)則
一、字句對(duì)等。
一副對(duì)聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)也相等。
例如：大明湖歷下亭?。ㄇ迓?lián)）
勝景畫(huà)圖開(kāi)，憶老杜當(dāng)年，豪氣縱橫傾北海；
酒痕襟袖滿，自杭州至此，風(fēng)光明媚似西湖。
大明湖歷下亭：在山東濟(jì)南。湖濱的歷下亭，居全湖之勝。
老杜：即唐代詩(shī)人杜甫，曾游歷濟(jì)南大明湖。有《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)。
傾：傾慕，欽佩，一心向往。
北海：即李北海，名邕，字泰如，為唐代書(shū)法家，時(shí)稱“書(shū)中圣手”。曾任北海太守。為人剛強(qiáng)，生活豪縱。亦曾游歷濟(jì)南大明湖。后為李林甫誣陷殺害。杜甫《八哀詩(shī)》中有哀悼他的詩(shī)《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》。
聯(lián)語(yǔ)借景抒情，憑吊懷古，開(kāi)合得當(dāng)。另有閩縣龔謁仁守濟(jì)南時(shí)所撰一聯(lián)，堪作補(bǔ)注。聯(lián)云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，頓教歷下古亭，千古入詩(shī)人歌詠；杜少陵已往矣！湖山如昨，試問(wèn)濟(jì)南過(guò)客，有誰(shuí)繼名士風(fēng)流?！?/p>
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二、詞性對(duì)品。
上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。
例如：九曲溪?。ㄇ迓?lián)）
九 曲初通三島近；
萬(wàn)山遙拜 一峰尊。
九曲：概指黃河河道的曲折。唐高適《九曲詞序》：“河圖曰：黃河……河水九曲，長(zhǎng)九千里，入于渤海?！?/p>
三島：即三神山；蓬萊、方丈、瀛洲。
一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。
聯(lián)語(yǔ)突現(xiàn)九曲溪的地理環(huán)境，溪流的曲折之勢(shì)，一峰的挺拔之奇，盡在十四字中。
三、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。
上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。
例如：拂水山莊?。ㄇ迓?lián)）
并列 動(dòng)賓 方位 動(dòng)
淺深/ 流水/ 琴中/ 聽(tīng)；
遠(yuǎn)近/ 青山/ 畫(huà)里/ 看。 上下聯(lián)對(duì)應(yīng)平衡
聯(lián)語(yǔ)從感受中寫(xiě)山莊，動(dòng)靜相襯托，突現(xiàn)了拂水山莊優(yōu)美的環(huán)境，宜居亦宜耕讀。
四、節(jié)律對(duì)拍。
上下聯(lián)句的語(yǔ)流節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點(diǎn)在語(yǔ)句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語(yǔ)意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長(zhǎng)的詞語(yǔ)，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。
例如，清代顧炎武題贈(zèng)聯(lián)：
行己／有恥；
博學(xué)／為文。
這副四言聯(lián)的上下聯(lián)都是二、二句式，即二、二節(jié)奏。
又如，題岱廟聯(lián)（清聯(lián)）
帝/出乎／震；
人／生于／寅。
岱，泰山的別名。震，《易經(jīng)》中指東方。這副四言聯(lián)的上下聯(lián)都是一、三句式，即一、三節(jié)奏，亦可細(xì)分為一、二、一句式。這樣的劃分，都是按照句中詞匯的詞語(yǔ)節(jié)奏來(lái)劃分，例如，五言聯(lián)的句式，無(wú)非是二、三句式，或三、二句式。也可細(xì)分為二、二、一，二、一、二，或一、二、二句式。如清代王士稹的一副巧對(duì)：醉愛(ài)／羲之／草；狂吟／白也／詩(shī)。就是二、二、一句式。六言聯(lián)的句式，包括二、二、二句式，以及三、三句式。但，二、二句式居多。七言聯(lián)的句式，主要是四、三句式，可細(xì)分為二、二、二、一，或二、二、一、二句式……其他則以此類推。
五、平仄對(duì)立。
句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中平仄調(diào)協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。
題焦山別峰庵聯(lián)（清聯(lián)）
室雅何須大；
花香不在多。
此聯(lián)的平仄格式為“仄仄平平仄；平平仄仄平”，也是上下聯(lián)內(nèi)容節(jié)奏點(diǎn)平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對(duì)立。
六、形對(duì)意聯(lián)。
形式對(duì)舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。
例如：
題石子作墓聯(lián)（清聯(lián)）
梓里訪遺蹤，看空庭草碧，荒?；ㄒ螅翁幨翘品馑钨?；
杏壇親教澤，聽(tīng)渭水鶯啼，隴山鳥(niǎo)語(yǔ)，此中有化雨春風(fēng)。
石作子，先秦時(shí)甘谷縣人，孑L子的弟子。其墓在甘肅天水甘谷縣。作者回到故鄉(xiāng)，懷著崇敬的心情去憑吊石作子，撰寫(xiě)了此副墓聯(lián)以寄托哀思。“梓里”，喻指故鄉(xiāng)?！盎ㄒ蟆?，指花開(kāi)得茂盛?！靶訅保笇W(xué)堂圣地?！敖虧伞?，教化的恩澤。 “化雨春風(fēng)”，比喻良好教育的普及?？组T(mén)下有七十二賢士，石作子作為其中之一，乃是當(dāng)?shù)乜组T(mén)傳人中的佼佼者，作者故引以為驕傲。上聯(lián)聯(lián)文所表達(dá)的是作者見(jiàn)到石作子的墓地，不是一片衰敗、蕭條的景況，而是“草碧”、“花殷”的繁盛境況，隱喻孔氏儒學(xué)，不會(huì)因一代又一代人的亡故而衰敗。作者既來(lái)尋蹤，自然要到處走走看看，不禁發(fā)感慨：唐代的封號(hào)、宋代的贊美之詞都到哪里去了？下聯(lián)中，作者以簡(jiǎn)練的筆觸，展現(xiàn)了孔門(mén)弟子受教于杏壇的一幕：仿佛聽(tīng)到了“鶯啼”、“鳥(niǎo)語(yǔ)”，像是學(xué)子的朗朗讀書(shū)聲。從上聯(lián)的視覺(jué)、實(shí)景，一躍而從聽(tīng)覺(jué)、幻影之中頓生感悟：原來(lái)尋覓的唐封、宋贊只是有形、有限的紀(jì)念；而真正儒學(xué)教化，卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，才是石作子等繼承孑L氏儒學(xué)并被后人發(fā)揚(yáng)光大之真諦所在。此聯(lián)表面上是上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)意思，但兩者內(nèi)容又是互為補(bǔ)充、互為交融的，一氣呵成，相輔相成，統(tǒng)一在同一意境、主題墾。
對(duì)聯(lián)定義
對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
盤(pán)古詩(shī)聯(lián)學(xué)院對(duì)聯(lián)資料第十期
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十（對(duì)聯(lián)）禁忌
聯(lián)律通則列舉了對(duì)聯(lián)的三個(gè)避忌：即合掌、不規(guī)則重字、上聯(lián)尾三仄和下聯(lián)尾三平。但除此之處，對(duì)聯(lián)還有很多需要盡量避免現(xiàn)象。關(guān)于對(duì)聯(lián)的禁忌列舉如下：
1、忌同聲落腳、同聲收尾。
嚴(yán)格說(shuō)，可以馬蹄韻為規(guī)則。
馬蹄韻也稱馬蹄格。簡(jiǎn)單地說(shuō)，即“仄頂仄，平頂平”的規(guī)則。
比如七字聯(lián)的平仄格為；
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平，
馬蹄韻的規(guī)則簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏（兩平兩仄交替即刻）
書(shū)山有路勤為徑
平平仄仄平平仄
學(xué)海無(wú)涯苦作舟
仄仄平平仄仄平
同聲落腳就是針對(duì)上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言，每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。
同聲落腳的聯(lián)例：
東墻倒，西墻倒，窺見(jiàn)室家之好
前巷深，后巷深，不聞車馬之音
這里的倒，倒，好，都是仄聲，而聯(lián)的深，深，音都是平聲，
這就是犯了同聲落腳了
同聲收尾，這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言，要求一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少,都要求上聯(lián)仄聲收尾,下聯(lián)平聲收尾，且上下聯(lián)不能同聲收尾。
一般來(lái)說(shuō)，上聯(lián)以仄結(jié)尾，下聯(lián)以平結(jié)尾
2、忌三平尾或三仄尾
下聯(lián)尾三平、上聯(lián)尾三仄：指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字都是平聲或仄聲，也叫三平（仄）調(diào)，平仄交替太少，讀起來(lái)缺乏音調(diào)變化。
韻律的本質(zhì)是為了滿足聽(tīng)覺(jué)上的審美需要，特別是對(duì)于五言七言的對(duì)聯(lián)，若后三字均為平（仄）聲時(shí)，違背了聽(tīng)覺(jué)上的審美觀。
吉日燭紅地放彩；
仄仄仄平仄仄仄
良辰酒綠星生輝。
平平仄仄平平平
這是一副婚聯(lián)，上下聯(lián)最后三個(gè)字，要么全仄聲，要么全平聲，犯了三仄尾和三平尾的毛病。由于上聯(lián)規(guī)定要仄聲結(jié)尾，下聯(lián)規(guī)定要平聲結(jié)尾，所以尾三仄只會(huì)出現(xiàn)在上聯(lián)，尾三平的情況只會(huì)出現(xiàn)在下聯(lián)。一般而言，除意思需要實(shí)在不好修改的特殊情況，可以允許上聯(lián)尾三仄的出現(xiàn)，但決不允許下聯(lián)尾三平。
至于三仄尾，除了三種同聲調(diào)的需要避免以外，其余的可以放寬。
因?yàn)樨坡曧嵾€有三調(diào)的變化，在聽(tīng)覺(jué)上不會(huì)產(chǎn)生單調(diào)的感覺(jué)，而三同聲不僅在聽(tīng)覺(jué)上感覺(jué)單調(diào)，
比如連續(xù)的三去聲，語(yǔ)調(diào)生硬，讀來(lái)拗口，所以應(yīng)該盡量避免。
因出現(xiàn)三同聲仄韻的概率比較小，所以可不忌。但如果是參加聯(lián)賽或者比較正規(guī)的對(duì)聯(lián)活動(dòng)，則是必須要避免的情況。
3、 忌孤平
關(guān)于孤平，有兩種論斷
1、孤平：五言“平平仄仄平”句式中，第一個(gè)字如用仄聲字，即出現(xiàn)“仄平仄仄平”，即犯了孤平。
七言是五言的擴(kuò)大，平移到七言“仄仄仄平仄仄平”中的字，就是第三個(gè)字，也是如用了仄聲字，也是孤平了
此說(shuō)還包括了反面論述，即只有這種平腳句（腳是指最后一字，如一平腳句、兩平腳句等）或說(shuō)平收句中，才有所謂“孤平”一說(shuō)，
在仄腳句中，即使全句只有一個(gè)平聲字，也不算孤平，而只算拗格。王力舉例李白《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下”等為例。
2、孤平：句中（除首尾）二仄夾一平的都是“孤平”，而且不管是不是平、仄腳句。這一說(shuō)法就比王力說(shuō)嚴(yán)的多了，涉及的句式差不多是全部，涉及的字則是絕大部分。
（啟功說(shuō)）
孤平導(dǎo)致聯(lián)句平仄交替太少，讀起來(lái)缺乏音調(diào)變化。
一般應(yīng)在五言、六言、七言聯(lián)句中避免此問(wèn)題。
的句子，因?yàn)樨坡曔€有上去入幾音，尚不顯呆板，所以可以通融．在聯(lián)律中可以放寬要求,只要音節(jié)交替,有人認(rèn)為可以不避孤平孤仄之說(shuō)，但我們作聯(lián)的時(shí)候，如非不得已，盡量避免孤平。
4、忌同位重字和異位重字。
十（對(duì)聯(lián)）禁忌
聯(lián)律通則列舉了對(duì)聯(lián)的三個(gè)避忌：即合掌、不規(guī)則重字、上聯(lián)尾三仄和下聯(lián)尾三平。但除此之處，對(duì)聯(lián)還有很多需要盡量避免現(xiàn)象。關(guān)于對(duì)聯(lián)的禁忌列舉如下：
1、忌同聲落腳、同聲收尾。
嚴(yán)格說(shuō)，可以馬蹄韻為規(guī)則。
馬蹄韻也稱馬蹄格。簡(jiǎn)單地說(shuō)，即“仄頂仄，平頂平”的規(guī)則。
比如七字聯(lián)的平仄格為；
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平，
馬蹄韻的規(guī)則簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏（兩平兩仄交替即刻）
書(shū)山有路勤為徑
平平仄仄平平仄
學(xué)海無(wú)涯苦作舟
仄仄平平仄仄平
同聲落腳就是針對(duì)上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言，每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。
同聲落腳的聯(lián)例：
東墻倒，西墻倒，窺見(jiàn)室家之好
前巷深，后巷深，不聞車馬之音
這里的倒，倒，好，都是仄聲，而聯(lián)的深，深，音都是平聲，
這就是犯了同聲落腳了
2）不允許不規(guī)則重字，如“同位重字”和“異位重字”。
①“同位重字”,也就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)的相同位置上。若不是具備特別突出的強(qiáng)調(diào)作用或不具備不可替代性，則屬于犯忌的類型。
例如：業(yè)流不住勿貪境；
命運(yùn)相同勿恨人。
這里上下聯(lián)中的“勿”即不具備特別的強(qiáng)調(diào)作用，也不具備不可替代性（可以用“莫”取而代之），那么就屬于犯了“同位重字”的禁忌了。
百年恩愛(ài)雙心結(jié)
百里姻緣一線牽
上下聯(lián)同位重復(fù)“百”字，也應(yīng)避免。
②“異位重字”,也就是不規(guī)則的異位重字，即同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)的不同位置。
玉女飄飄如天降
珠花滾滾似玉傾
不規(guī)則重字是聯(lián)作必須避免的，特別是長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作，最容易出現(xiàn)重字現(xiàn)象。
5、忌合掌。
合掌：顧名思義，把左右手掌合起來(lái)，掌心對(duì)掌心，指尖對(duì)指尖，指根對(duì)指根稱為合掌，又稱雷同
長(zhǎng)空展翅
廣宇翔云
廣宇，就是長(zhǎng)空；翔云就是展翅。下聯(lián)的意思完全是重復(fù)上聯(lián)的。這樣，八個(gè)字中，四個(gè)字就算白用了，若將廣宇改為飛鶴，就不算合掌。
布谷聲聲催懶漢，
子規(guī)句句警閑人。
布谷－子規(guī)；聲聲－句句；催－警；懶漢－閑人。此為全合掌。
晨昏三叩首，
早晚一爐香。
晨昏－早晚。此為一處合掌。
情鐘翰墨
意在文章
翰墨，本意的是筆和墨，后來(lái)泛指文章，與下聯(lián)和文章二字意義重復(fù)。
出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅，對(duì)表達(dá)的意境并無(wú)傷損的，一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，是可以適當(dāng)放寬的。
萬(wàn)里長(zhǎng)征欣比翼，
百年合好喜同心。
欣－喜，合掌，但比重少，可以允許。
6、忌上重下輕
對(duì)聯(lián)是具有對(duì)稱性的文體，上下聯(lián)要保持平衡，或下聯(lián)略強(qiáng)于上聯(lián)，作聯(lián)一定要忌上聯(lián)氣盛，下聯(lián)弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。
如：
氣凌衡岳三千丈
心托離騷廿五篇
下聯(lián)弱了些
7、忌上下聯(lián)無(wú)關(guān)
指上下聯(lián)或上下聯(lián)各分句之間意思不統(tǒng)一，各表其意，風(fēng)馬牛不相及，前言不搭后語(yǔ)，就象兩個(gè)人在各自表達(dá)不同的心境或感受，所述事物互不相關(guān)，缺乏必然的聯(lián)系，貌合而神離，各自孤立存在，或關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，難以表達(dá)完整的主題，構(gòu)不成一個(gè)統(tǒng)一的意境，造成聯(lián)意脫節(jié)，對(duì)而不聯(lián)，即：格調(diào)不同，也叫“隔”。
如：
春風(fēng)得意
寒露浸心
花開(kāi)并蒂
人賀同春
上聯(lián)是賀新婚的聯(lián)話，下聯(lián)則是聯(lián)春的意思，兩兩無(wú)關(guān)。不成為對(duì)。
囊無(wú)半卷書(shū)，心中羞澀
軍備幾顆彈，國(guó)內(nèi)安寧
克勤克儉偕白頭
晚婚晚育惜青春
“克勤克儉”與“偕白頭”之間并無(wú)必然的聯(lián)系，而“克勤克儉”與“晚婚晚育”相對(duì)，也無(wú)渾然一體的結(jié)合。
一勞永逸長(zhǎng)生樂(lè)
萬(wàn)象回春大地新
上下聯(lián)孤立存在，難以表述完整主題。
?
8、忌失替，失對(duì)
撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)注意平仄相對(duì)，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替，如：
韜略終須建新國(guó)
奮起還要讀良書(shū)
聯(lián)中“起”對(duì)“略”為仄對(duì)仄，失對(duì)（上下相同聯(lián)位置）；起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。
“失對(duì)”主要是指對(duì)聯(lián)的上下同位關(guān)系未能遵循對(duì)聯(lián)的規(guī)則而造成的不對(duì)應(yīng)。失對(duì)分為韻律、詞性、對(duì)仗、結(jié)構(gòu)等方面，也是對(duì)聯(lián)中最容易產(chǎn)生的毛病之一。
9、其它對(duì)聯(lián)的禁忌：
除以上幾條外，還有其它一些，如忌用典生僻、用詞生僻、自造詞語(yǔ)；喜慶聯(lián)忌用不吉祥字眼；忌古今聲混用；實(shí)用對(duì)聯(lián)不切實(shí)際等
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