也談崇洋媚外
文/胡漢云
如今的崇洋媚外發(fā)展到今天也是講“科學(xué)主義”的，科學(xué)一旦淪為了一切事物的“唯科學(xué)論”的權(quán)威，便成了“科學(xué)主義者”的護(hù)身符，叫著叫著便成了偽“科學(xué)論”，正如封建朝代，提到皇帝，必把拳頭抱得高高，把高喊“咱萬歲爺”，變成了高喊“咱科學(xué)”般莊嚴(yán)神圣，故作風(fēng)雅，人云亦云，但誰都知道鸚鵡除了學(xué)舌是不長腦子的。然而這并不是可怕的，最可怕的是那種表面傲慢內(nèi)心極易恐懼暴怒的崇洋媚外的拜金媚外漢奸族，一直躺亨在“科學(xué)”帶來的福利上，不去學(xué)習(xí)，不去集百家之長，也不去調(diào)查，不去實(shí)是求是求真檢驗，不去創(chuàng)新推動人類文明的進(jìn)程，只看字面便故意隨口亂吠，打口水戰(zhàn)，張口“科學(xué)革命”，閉口“玄學(xué)迷信”，仿佛多么“愛國”，多么時尚前衛(wèi)！遮了禿頭不顧露腚，更不顧狗竇大開，這是百年的“科學(xué)”奴化馴服而成的愚民化潛規(guī)則，叫得兇，有飯吃。但真實(shí)搞笑最最諷刺的是，表面喊“科學(xué)革命”“玄學(xué)迷信”最兇的，暗地里卻是最迷信命理風(fēng)水玄學(xué)的需要精神支柱且到處暗訪誰是頂級大師跪求改運(yùn)的那幫人，這是靈魂上無根，精神上卻是極致的崇洋媚外形成虛偽的兩頭蛇面孔，一頭拴著靈魂的不安，一頭拴著經(jīng)濟(jì)鏈，一個撕裂的人格與外鬼聯(lián)手養(yǎng)殖了一整套“科學(xué)主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈”。故意不允許甚至嚴(yán)禁非“科學(xué)生態(tài)鏈”進(jìn)入挑戰(zhàn)這種固化的權(quán)威，不敢承認(rèn)創(chuàng)新思想，承認(rèn)了他們也就失業(yè)了，換言之，承認(rèn)了就活不下去了。眾所周知，凡是扯上經(jīng)濟(jì)問題，也就是分蛋糕的問題，哪怕是沾上真理和民生問題也是被嚴(yán)禁踏入的，于是雙標(biāo)出現(xiàn)了:用“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)去審判非科學(xué)領(lǐng)域，卻又用非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來維護(hù)“科學(xué)”的權(quán)威。試問真正的科學(xué)是什么？它不是定論，只是不停搖擺、不停推翻前理論、并在正反之間反復(fù)驗證的過程，只是過程而已，久經(jīng)科學(xué)反復(fù)驗證的結(jié)果才是真理，真理才是不變的定論?？茖W(xué)最終定義是術(shù)，術(shù)是工具，是為人類服務(wù)的工具，不能凌駕于人類民生之上，不能凌駕于真理之上，過度迷信“科學(xué)”，也是一種迷信，叫做“科學(xué)”迷信。這就是盡信書??如無書！因為科學(xué)不是定論，真理才是。人類如果為工具所用，過度迷信“科學(xué)”這個工具，滅亡指日可待！迷信是什么？迷而信之的稱為迷信，該詞原由日本傳入，本為中性詞，如果迷的是虛無縹緲，神鬼之道，大力怪神，目的是騙人錢財，如江湖騙術(shù)、呀字經(jīng)、嚇字經(jīng)，值得立法唾棄！若迷的只是真理，只是堅守真理，求真務(wù)實(shí)而已，何為迷信之有？把中國傳統(tǒng)國學(xué)文化民俗等多種形式統(tǒng)統(tǒng)以迷信一棍子打死，也把我們上下五千年東方文明的精華打滅，這是把我們的中華文明根系連根撥了，最終華夏精神無根，靈魂無家，徹底西化奴化！況且上下五千年的東方文明，能夠留存的也??完全是糟粕，還有真理級別的文明！如果全是迷信，又如何能夠流傳幾千年？幾千年的文明實(shí)證對標(biāo)幾百年的西方文明，再不會算術(shù)用腳趾頭都能扒拉出來吧？再者，在西化奴化的權(quán)威背景下，如果西方科學(xué)真的能夠解決所有問題，而不是走進(jìn)瓶頸，誰還會翻起東方文明的故紙堆？還會有東方文明什么事？如同不是病得走投無路誰還會找民間野郎中？誰又會相信偏方氣死名醫(yī)？真正的科學(xué)是什么？遇到瓶頸，在科學(xué)無能為力的地方，可以去嘗試，可以去檢驗其它方法是否正確。連檢驗都不敢，一看到新的理論出現(xiàn)，便恐懼到極致的暴怒用“玄學(xué)”“謬論”的借口趕緊蓋棺定論封殺一切有效的實(shí)踐，這種霸權(quán)的“科學(xué)裁判官”行為，掩蓋了偽“科學(xué)”極致的無能，恰恰證明了偽“科學(xué)”最極致的玄學(xué)本質(zhì)。同時這也是在西方科學(xué)史上，一直上演不完的劇本，這就是托馬斯·庫恩的“范式戰(zhàn)爭”，舊科學(xué)總是不頋一切想扼殺新科學(xué)，因為新科學(xué)總是踩著舊科學(xué)的尸體前進(jìn)，然而最終推動人類進(jìn)步的結(jié)局是也是長江后浪推前浪，新科學(xué)總把舊科學(xué)拍死在沙灘上。
我們先看崇洋媚外產(chǎn)生的過程，也是分等級的。最初一級是獵奇，習(xí)慣了大自然的清新、鳥語花香的原生態(tài)天人合一宇宙觀，但是感官厭倦了，被動或主動想尋找新鮮刺激的，于是只看到自家的糟粕，看不到自家的精華，殊不知人無完人，事無完事，又不是人民幣，孔子孟子這樣的圣人不是照舊被罵么？只盯著自家大紅緞上的一粒蒼蠅屎，忽略整個大紅緞的價值，轉(zhuǎn)頭把西方的粗麻布捧上了天，粗麻布麻麻粒粒，再多的蒼蠅屎也看不見了，就像哪怕自家老子是清北的教授，天天近距離用放大鏡看，哪哪都不順眼，近看自己人永遠(yuǎn)是近看疤，遠(yuǎn)看別人也永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)看花，于是兒子照樣覺得老子混得不如街上一個烤紅薯的，他考清華，你考北大，我烤紅薯，老子是教授又咋樣？你如人家烤紅薯日日紅會賺錢嗎？你易經(jīng)再牛又怎么樣？抵得過大炮轟嗎？(試問這是同一個領(lǐng)域嗎？世界上除了戰(zhàn)爭沒有和平嗎？)外人敬你光鮮，兒子審美疲勞了怎么著？典型的隔鍋飯香，外來和尚好念經(jīng)。這個階段??排除最初的有吸收外來文明精華的成份，是有愛國因素在里面的，但正確的做法是拿來主義，吸收精華為我華夏所用，而不是全盤接收、全盤否定自己。這種狀態(tài)在清未民初為盛。接著第二等級，眾口爍金，自家的文明被外來文明沖擊，徹底干趴了，就像一個人在市井群體間，俗稱混得差向前趴，趴下的原因是嚴(yán)重缺鈣，鈣是什么？是金，金是什么？是義，是骨氣，犯了軟骨病，腰直不起來，徹底失了自我，無法仰天，無法平視，也看不到天空和正常的人類，只看到塵埃和洋人穿著皮靴的香港腳，于是最喜跪嗅洋人的體騷味屁味臭腳氣味，夾雜著人造香水味，覺得這是洋蔥炒魷魚外加臭豆腐的味道，只覺得天下間唯此味美妙至極，極致的崇拜洋人便失去自己了，這在民國時盛行。第三個等級，因為本土土著早被整沒了話語權(quán)，集體失聲失尊了，再加上教育上的長期奴化是習(xí)慣成自然，習(xí)慣了體騷味屁味臭腳氣味，麻木地堅守固定約定俗成的世俗觀，就像堅守古代科舉的八股文范式。于是形成某些在市井群體間混得好的，俗稱混得好向后倒，穿著西裝，打著領(lǐng)帶，披著“科學(xué)”的外衣，高高在上，躺亨著“科學(xué)”帶來的種種福利、驕橫傲慢、離了這層“科學(xué)”的光環(huán)就無法頂天立地直立行走的，更無法進(jìn)入野生生態(tài)存活下去的，站在“科學(xué)”經(jīng)濟(jì)鏈頂端的，最主要更是沒受過什么挫折的，離開“科學(xué)”便活不下去的，卻又老子天下第一的那種花瓶等級，總喜歡經(jīng)營人際關(guān)系，而不去搞專業(yè)創(chuàng)造創(chuàng)新，也不去實(shí)事求是研究實(shí)戰(zhàn)和民生的，扯著“科學(xué)”拉大旗，拉著橫幅搞宣傳，俗稱長舌婦的，像極了浮在水面缺氧的浮頭魚，專做表面功夫，厚黑學(xué)研究的不要不要的，內(nèi)心卻極端空虛極端投機(jī)取巧，暗地里最喜歡燒香拜佛妄圖神佛也為他們所用的，在他們看來，金錢通三界，神佛可收買。徹底淪為了拜金媚外族，一切都為了金錢，什么良知道德，醫(yī)者仁心，仁義禮智信，德智體美勞，社會倫理統(tǒng)統(tǒng)丟棄，只能看到天空一隅的金光燦燦的金錢線，一切向錢看，如坐井觀天，蹲在犄角旮旯的象牙塔里，永遠(yuǎn)無法平視也看不到蒼生大地的痛苦，只堅守固定的約定俗成的世俗觀，也極喜嗅洋人的體騷味屁味臭腳氣味人造香水味，想像成洋蔥炒雜燴，美其名曰這是“科學(xué)”的味道，這個等級，開口科學(xué)革命，閉囗玄學(xué)迷信，洋人的都是科學(xué)，國產(chǎn)的都是迷信。洋火，洋油，洋皂，洋香水，掛個羊頭賣狗肉，標(biāo)個洋字好賣貨，小東洋，大西洋，標(biāo)個洋字好念經(jīng)。中醫(yī)、易經(jīng)、奇門遁甲、孫子兵法、儒墨道法等國粹國貨再好標(biāo)個國字號便無人問津，最后爛成了菜市場的爛菜幫，送進(jìn)垃圾站，國貨受益的說個好便被誣陷是“玄學(xué)迷信”，起個洋名兒換燈不換芯兒便成了科學(xué)圣典，百年的文化殖民奴化，殘存的精神上慣性的對外奴化軟骨病，對內(nèi)骨子里帶著西方文化主導(dǎo)權(quán)威話語權(quán)，并高高建起了階層固化堡壘，形成最初經(jīng)濟(jì)鏈上的淘金工具，卻把真理民生良知道德等統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。拜金媚外族的第四等級， 明明祖上留下個蒙塵的金飯碗，拜金媚外族非說是封建迷信老古董，當(dāng)垃圾扔到垃圾場了，被老外白撿去了，搞個仿金碗，貼個洋標(biāo)簽，再高價賣給拜金媚外族，拜金媚外族跪捧了去，害得老祖宗在地下哭了三天三夜，養(yǎng)了個敗家仔，把咱家的雞娃啊給黃鼠狼拖走了！高價整出這么個四不象回來??！遇上某個識貨的后人，說這是咱老祖上的老金碗，怎么被老外弄走了知識產(chǎn)權(quán)？拜金媚外族群起而攻之:“老祖上的玄學(xué)迷信破爛貨怎么能和老外的科學(xué)金雕碗相提共論？眼花了？(文革時糊的高帽子也還沒風(fēng)化呢)你這是封建迷信孔老二”。不是嗎？小短腿和棒子們將端午祭、燃燈會、榫卯、風(fēng)水、中醫(yī)、書院、禮樂申報非遺，注冊商標(biāo)；盜用傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，形成西方/日韓語體系的學(xué)術(shù)壟斷；風(fēng)水、命理、中醫(yī)被搶注專利，商標(biāo)、版權(quán)……不服嗎？黃鼠狼會說:“先下手為強(qiáng)，不服咬我呀，現(xiàn)在老母雞是我的，蛋也是我的，你再用告你侵權(quán)！”害得老祖宗從地下爬起來又噴了一盆老血！怎么養(yǎng)出這幫吃里扒外軟趴趴的狗奴才？！明明捧著金飯碗，偏偏討飯吃！拜金媚外的第五個等級就是禍國毀根漢奸賣國賊了，發(fā)展到這個等級，拜金媚外族是有主子的，內(nèi)外勾結(jié)，扼殺“科學(xué)”以外的文化發(fā)展，以期維持偽“科學(xué)”生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈的正常淘金運(yùn)轉(zhuǎn)，代表東方文化的各種語言符號儀式感均被標(biāo)為“玄學(xué)迷信”進(jìn)行污名化攻擊。然而幾百年后的西方學(xué)科也越來越細(xì)化，例如疾病也被細(xì)分成無數(shù)種，一切都向微觀發(fā)展，細(xì)化成了時尚的標(biāo)配，對人的研究也被細(xì)分成無數(shù)碎片，無論從精神意識到肉體還是社會和世界，從教育到醫(yī)療到各行各業(yè)，全部被切割拆解成無數(shù)碎片去獨(dú)立研究，各自為營，然后面目全非，拼不起來了，糊涂時常把屁股拼在臉上，把腳拼在手上，把頭拼在腳后跟，各種倒行逆施，都是常態(tài)化。例如，當(dāng)科技狠活豬飼料吃多了，豬又懶不肯動不肯曬太陽就病了，心腦血管病，狼醫(yī)生來了，要求換心臟，找來羊心臟，換到豬身上，不是一個品種，自然水土不服，只能不停的換，可憐的羊、可悲的可恥的豬就不停挨刀花錢找罪受，最后還是難逃死亡的結(jié)局，只有狼醫(yī)生是贏家，贏麻了，賺了個盆滿缽滿。為什么不從根源上找問題呢？老祖宗研究出來的排毒素排垃圾禁止吃飼料多運(yùn)動多曬太陽不就沒病了嗎？為什么切割切割再切割呢？原生態(tài)，純天然順天應(yīng)命慈悲為懷不好嗎？這種西方科學(xué)在許多方面善拆解卻不能復(fù)原而向微觀一直發(fā)展的現(xiàn)象，是拼圖過家家還是坑爹呢？最終結(jié)果一定會抵達(dá)瓶頸，所有體系將全部亂象叢生而無法自清，卻被一小撮拜金媚外族拜若神祉，此為“科學(xué)”之玄學(xué)迷信。
我們再看為什么西方科學(xué)一直鐘情于切割并向微觀反展，為什么東方科學(xué)一直強(qiáng)調(diào)宏觀整合，用易學(xué)觀解釋這背后隱藏怎樣的根源性原因。打開易經(jīng)的九宮格，易經(jīng)理論是西方屬金，主刀劍，主義，喜戰(zhàn)，喜殺戮，喜切割碎化，喜個體，喜個人英雄主義，喜無序，喜微觀；東方屬木，主仁，喜和平，喜陽光雨露，喜團(tuán)結(jié)，崇尚抱團(tuán)取暖，因為獨(dú)木難成林，喜整合，喜宏觀環(huán)境生態(tài)，喜整體觀，喜家國同構(gòu)，喜天人合一，含蓄內(nèi)斂。金盛則木衰，為生氣不足殺戮過重。木盛反克金，易驕奢淫逸無剛骨，故金木之間，乙庚相合、東西結(jié)合、中正守衡的中庸之道方為上策。再者為何西方現(xiàn)代心理學(xué)很難走入東方人的內(nèi)心？把一個喜歡整體觀念的家國同構(gòu)的民族劃分成多種狀態(tài)去切割成無數(shù)碎片研究，身心被割裂，試問靈魂何所依？這從本質(zhì)上就是走到反方向了，方向就錯了，自然水土不服，很難入心入髓根治，這就是根源。而且細(xì)分到普拉克長度以后，還有多少研究意義？所以西方科學(xué)的瓶頸，用東方文化的宏觀視角才能把拆解切割化解，復(fù)原成完整宏觀的整體世界，西為東用，東西互補(bǔ)，取正義之金，補(bǔ)仁義之師，形成中庸陰陽平衡生態(tài)，那才是整個人類認(rèn)識世界的本來模樣。這種易經(jīng)智慧卻被以“玄學(xué)迷信”污名化，遭遇杜魯門，被一棍子打死。其實(shí)這條內(nèi)外斬殺線也很奇怪:一百多年后的小黃人，怎么可以擁有自己的語言，怎么可以擁有自己的東方文明？怎么可以引領(lǐng)世界？這不是砸了“科學(xué)主義”經(jīng)濟(jì)鏈下的金磚屋嗎？東方文明不是早被干趴了奴化了嗎？輿論口水戰(zhàn)不是最稱手的工具嗎？怎么能失靈呢？
于是立下又當(dāng)又立的雙標(biāo)老婊線，執(zhí)行東方文明斬殺線，也是針對小黃人靈魂上的精神斬殺線，本質(zhì)是用“科學(xué)”迷信與“玄學(xué)迷信”的雙標(biāo)來完成又當(dāng)又立的老婊線。一小撮只看標(biāo)題符號不看內(nèi)容，感覺只要挑戰(zhàn)內(nèi)外斬殺線立馬扣帽子叫標(biāo)題黨的:談“風(fēng)水建筑學(xué)”就偽稱是玄學(xué)迷信，談“環(huán)境建筑學(xué)”就是科學(xué)；談“易經(jīng)心理學(xué)”便偽稱是迷信，談“哲學(xué)心理學(xué)”便是科學(xué)。不講風(fēng)水試問他敢不敢正子午向蓋房子？風(fēng)水≠環(huán)境嗎？談傳統(tǒng)起名學(xué)就是迷信，誰生下來能不要名字？起個狗吃剩兒或者惡鬼短命鬼名字給拜金媚外族，試問要還是不要？談盛極一時的日本命理學(xué)家熊崎健翁81命理和三才五格起名學(xué)就叫科學(xué)，熊氏不照樣采用康熙字典數(shù)字筆畫嗎？試問邵雍他老人家的《皇極經(jīng)世書》中八十一畫名數(shù)圖比熊氏早了多少年？談中國生辰八字命理學(xué)，梅花易數(shù)，紫薇斗數(shù)等這些東方文明的本質(zhì)全是數(shù)字學(xué)、概率學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的統(tǒng)一，卻不加調(diào)查研究就偽稱是迷信，談外國的數(shù)學(xué)生命學(xué)就成了科學(xué)圣典，試問生辰八字不照樣是數(shù)字轉(zhuǎn)換來的嗎？談外國的數(shù)字能量學(xué)那是數(shù)學(xué)科學(xué)，談梅花易數(shù)，紫薇斗數(shù)的數(shù)字學(xué)就是迷信；把所有命理學(xué)，易經(jīng)，包括中元節(jié)清明節(jié)祭祖節(jié)燒個紙錢甚至吃個長壽面等所有中式元素改成中國人民的生活儀式感也不允許，統(tǒng)統(tǒng)叫迷信，非得吃個生日蛋糕吹個蠟燭唱個英文生日快樂歌再高喊阿門才是浪漫的科學(xué)生活儀式感？拜金媚外族可真是只要金錢不要祖先的，一句打倒“玄學(xué)迷信”就將之打入死牢，小黃人就不配有生活儀式感??？只要觸及風(fēng)水建筑，研究人生命理的規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)被偽稱為“玄學(xué)迷信”，外國人動不動就喊My God就不是迷信，倒成了浪漫的信仰？小黃人就不配有信仰嗎？談《奇門遁甲》便偽稱是迷信，換成空間物理學(xué)便成了頂尖的科學(xué)；談64種基因密碼雙螺旋便是頂級的科學(xué)，談六十四卦便成了迷信，問題是易經(jīng)64卦比64種基因密碼早出現(xiàn)三千一百年，卻被貼上封建迷信八卦玄學(xué)標(biāo)簽禁口禁視禁研，只稱作巧合；談易經(jīng)陰陽爻便偽稱是“玄學(xué)”“巧合”，換成0，1二進(jìn)制便成了頂級的科學(xué)，問題是陰陽爻比0，1二進(jìn)制早八千五百年出現(xiàn)，至今陰陽爻包括陰陽二字仍被“玄學(xué)”“巧合”冠之禁囗，哪來那么多的巧合？八千五百年的東方文明?。s被幾百年的“科學(xué)”迷信冠以封建迷信禁研，誰布下的東方文明斬殺線？提到萊布尼茨就說是科學(xué)家，提到邵雍的64卦對應(yīng)二進(jìn)制就閉口不談咱們老祖宗的文明比萊布尼茨還超前六百年，六百年啊，什么概念？提到二十四節(jié)氣就說是老古董的迷信要求重議精確性，提到天氣預(yù)報便說是科學(xué)只是偶而失誤；提到磁場，氣就說看不見摸不著是“玄學(xué)迷信”，試問地磁和電能肉眼所見嗎？為何不能檢驗反推之后再下定論？提到中醫(yī)方劑，便偽稱是機(jī)制不清，不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求說清楚每一個分子的作用路徑，提到西藥復(fù)方，就說是聯(lián)合用藥，協(xié)同增效，即便其相互作用還遠(yuǎn)未完全闡明且無中醫(yī)方劑的療效，也是各種彩虹屁拱上；談八段錦，五禽戲的導(dǎo)引偽稱為沒有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)，立馬貼上養(yǎng)生玄學(xué)標(biāo)簽，談康復(fù)訓(xùn)練與導(dǎo)引就是運(yùn)動療法，是有科學(xué)依據(jù)的；談冥想就屬宗教修行非科學(xué)理性，談?wù)畀煼ň头Q是心理學(xué)干預(yù)，能有效改善焦慮抑郁；談到易經(jīng)心理學(xué)就說是迷信，換成數(shù)學(xué)心理學(xué)便成了真理，即便易經(jīng)理論宏偉成立，無理可辨便說是玄學(xué)……太多了，在科學(xué)迷信權(quán)威標(biāo)題黨下，中國多少金飯碗被老外偷梁換柱？回頭卻說中國無文明，是個又土又笨的野人國度，痛徹心扉！不是中國沒有文明，沒有人才！一百年來，試問是誰偷偷布下一盤棋，讓東方文明在“科學(xué)”主義霸權(quán)之下完成了對東方文明符號的精神上的習(xí)慣性全面斬殺？！失語失明失聰！失去信仰！失去民族凝聚力！失去精神依靠！失去東方文明的靈魂！失去對真理的求真務(wù)實(shí)！失去研究的土壤！坐等外鬼割裂偷走我們的文明！盜走本屬于我們的知識產(chǎn)權(quán)！也折去了真正的拯救天下蒼生的雙冀！試問我們?nèi)A夏民族的根呢？根在哪？
再試看拜金媚外族又當(dāng)又立雙標(biāo)論壇本質(zhì)，第一，證據(jù)的雙標(biāo):例如中醫(yī)、風(fēng)水、姓名學(xué)、數(shù)字命理學(xué)、易經(jīng)心理學(xué)等東方元素必須通過西方“隨機(jī)雙盲對照實(shí)驗”驗證；必須符合現(xiàn)代科學(xué)范式的八股論文，否則直斷“偽科學(xué)”“玄學(xué)”，未被權(quán)威主流學(xué)界認(rèn)可，忽略數(shù)千年經(jīng)驗積累的“有效即存在”的真理邏輯，即使全面完成反推邏輯也不行，再反觀科學(xué)“權(quán)威”，能否解決問題？能否拿出有效成功實(shí)戰(zhàn)案例和理論支持不再前后變臉變換也不再在太師搖擺椅上晃動？實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)題黨的權(quán)威能當(dāng)飯吃么？能為生民立命嗎？對前沿科學(xué)假說雙標(biāo)，如弦理論、多世界詮釋，同樣無法證偽，卻被寬容稱為“前沿探索”用“數(shù)學(xué)優(yōu)美，理論自洽”作為辨護(hù)而非臨床證據(jù)。這種雙標(biāo)本質(zhì)是對待東方文化用“實(shí)證主義”嚴(yán)茍審判，對待科學(xué)假說卻允許“理性主義”寬松存在。第二，對“權(quán)威”的雙標(biāo)，當(dāng)科學(xué)權(quán)威發(fā)言時，即便超出其專業(yè)領(lǐng)域，其言論仍被媒體和公眾奉為“科學(xué)真理”，引用者會說這是“科學(xué)家”說的；當(dāng)傳統(tǒng)文化研究者發(fā)言時，即便其口碑與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗極其豐富并專業(yè)對口，反推理論完全成立，仍被要求出示“學(xué)術(shù)資質(zhì)”或“論文發(fā)表紀(jì)錄”具體到哪分哪秒的期刊上。這種雙標(biāo)本質(zhì)是科學(xué)權(quán)威被賦予跨域話語權(quán)，而實(shí)踐型專家被卡死在以科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的“證書”與“論文”的夾層里。第三，對“失敗/副作用”的雙標(biāo)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物副作用、手術(shù)失敗常被表述為“個體差異”“病情復(fù)雜”，責(zé)任歸罪于概率事件或個體體質(zhì)事件，而不動搖體系信任；對傳統(tǒng)東方療法若出現(xiàn)一例無效或不適，即被放大為“整個體系是個騙局”的責(zé)仼，并被質(zhì)問能否保證100%有效。這種雙標(biāo)本質(zhì)是科學(xué)權(quán)威體系亨有“概率豁免權(quán)，東方傳統(tǒng)文化體系承擔(dān)“絕對化期待”。第四，對“理論變化的雙標(biāo)，科學(xué)理論“推翻舊理論”被稱為“進(jìn)步”“是自我糾錯”，如由地心說到日心說，牛頓力學(xué)到相對論；對傳統(tǒng)理論，如易經(jīng)中變?yōu)橛肋h(yuǎn)不變的真理運(yùn)用，卻被指責(zé)幾千年一直在變，說明一開始就是錯的愚昧。雙標(biāo)的本質(zhì)是科學(xué)的變是“進(jìn)步”，東方文化傳統(tǒng)的變是“不純粹和謬論玄學(xué)迷信”。第五，對“解釋方式”的雙標(biāo)，科學(xué)的解釋即使再抽象難懂，如量子糾纏，波函數(shù)坍縮，也被視為“高深”，認(rèn)為科學(xué)的語言就是復(fù)雜的，而東方傳統(tǒng)文化只要談易經(jīng)、風(fēng)水、陰陽五行、磁場，八字等，便統(tǒng)統(tǒng)被一棍子釘死在玄學(xué)”“迷信”上，只看標(biāo)題，不看內(nèi)容，不看效果，因為你用的是東方語言，不是西方語言，換言之，東方文化怎么可能配亨有話語權(quán)呢？雙標(biāo)的本質(zhì)，科學(xué)符號被賦予特權(quán)，東方傳統(tǒng)符號被預(yù)先否定……這就是東方文化患了百年失語癥?；杷倌?，百年的蒙漢藥，個別東方人只要清醒了上來就是一棍子，用“封建迷信”再打昏過去。也偶爾有小黃人為了解民生所困，用畢生心血研究一套方法無償奉獻(xiàn)大眾，用的不是“科學(xué)”術(shù)語，而是東方大眾術(shù)語，讓東方大眾可以自檢自學(xué)自證自洽，于是動了內(nèi)外斬殺線蛋糕，不看內(nèi)容，不看效果，便首先輿論口水戰(zhàn)也就只會這招攻擊其玄學(xué)騙財，未被主流權(quán)威認(rèn)可，最多為文化娛樂游戲而己！什么時候我們幾千年的國學(xué)文明淪為戲子角色了？！只有坐等國學(xué)精粹被外獠鬼子棒子們偷走再宣傳是科學(xué)嗎？某人一再聲明是無償奉獻(xiàn)，一小撮內(nèi)外斬殺線便賊喊捉賊說某人為名，最終還是為利，名利相生嘛，要求某人自證清白，如何自證？反之迷信騙財?shù)淖C據(jù)在哪？無證據(jù)誣陷也是違法的。內(nèi)外斬殺線慣用玄學(xué)迷信口水仗掌握最高話語權(quán)陣地，本質(zhì)是用“科學(xué)主義”話語權(quán)壟斷實(shí)現(xiàn)愚民化誤國誤民的金錢收割。所有的雙標(biāo)，內(nèi)外斬殺線不是不懂，比誰都懂，本質(zhì)是真理運(yùn)行的影響破壞了經(jīng)濟(jì)利益鏈的運(yùn)行。這種極致的偽“科學(xué)”產(chǎn)生的崇洋媚外發(fā)展成產(chǎn)業(yè)鏈，最終嚴(yán)重影響了民生問題并阻礙了人類文明的進(jìn)步和對真理的追求，也加劇了愚民化進(jìn)程。
再看雙標(biāo)案例:中醫(yī)與西醫(yī)的雙標(biāo)，中醫(yī)西醫(yī)本應(yīng)是醫(yī)學(xué)上兩大并駕齊驅(qū)的馬車，救死扶傷的目標(biāo)是一致的，本質(zhì)上是背靠背作戰(zhàn)最親密的兄弟，西醫(yī)治急，中醫(yī)治慢溫養(yǎng)除根，本應(yīng)中西合璧，乙庚相合，天下無敵，偏偏東西相輕，金木相克。在國內(nèi)行中醫(yī)者常被一小撮內(nèi)外斬殺線以玄學(xué)迷信諷之，稍有差池，便被打入死牢，而西醫(yī)卻可無冕通行。曾經(jīng)有人腦子里長個小腫瘤，遇上某個無知無良西醫(yī)說沒關(guān)系，不影響生命，讓它長，長大了開掉就行了，(難道就沒有第二條干預(yù)方案嗎？這是無知呢？還是無能呢？抑或太惡毒無良坑人呢？)于是這個人放心等它長大，等了幾年，終于長大了，西醫(yī)說不得了了，趕緊手術(shù)吧，長爆了腦出血就涼涼了，于是立馬安排手術(shù)，簽了術(shù)前通知書，并明確告知，手術(shù)有風(fēng)險，有可能誤傷其它器官，你簽還是不簽？手術(shù)做還是不做？用腳思考也是立馬做手術(shù)，手術(shù)非常成功，腫瘤如愿被摘除，生命得以保留，只是眼睛永久性失明了，當(dāng)初為何不去找中醫(yī)調(diào)養(yǎng)呢？浪費(fèi)幾年時間養(yǎng)大一個瘤，這不養(yǎng)虎為患嗎？家屬在法律層面能挑出醫(yī)生錯誤嗎？人家簽了免責(zé)合同的，花了錢賠了夫人又折兵，硬生生吞了一只大死蒼蠅，用一雙眼的代價買了教訓(xùn)，這還是輕的，極少數(shù)庸醫(yī)誤人，小病治成大病，大病治成不治，不治治成死亡，錢花光了，國家的醫(yī)療補(bǔ)助也付了，人也治死了，找誰鳴冤？當(dāng)然這些只是個例，絕大部分西醫(yī)還是德藝雙馨的。這種情況，我們再看中醫(yī)會怎么做？中醫(yī)會說，世上本無瘤，三分治七分養(yǎng)，無非環(huán)境中的寒濕淤毒堵造成，早期通調(diào)排補(bǔ)養(yǎng)，排寒排濕排毒，打通經(jīng)絡(luò)，讓五行循環(huán)，讓已病成欲病，讓欲病成未病即可，也不花多少錢。拜金媚外族會高調(diào)宣傳:“這是玄學(xué)，什么經(jīng)絡(luò)五行的，看不見！”電流看不見，磁場看不見，你不照樣用的不亦樂夫？因為斬斷了“科學(xué)主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈”。而拜金媚外族自己卻偷偷摸摸找名中醫(yī)、易學(xué)大師，治療改運(yùn)，這是典型的行為雙標(biāo)。另一位病人，患了骨癌晚期，醫(yī)生宣判還有一年壽命，不治了，走投無路，無奈之下，跪求中醫(yī)治療，大約半年后，有所緩解，現(xiàn)在四年過去了，一直吃中藥，人也越來越好。其實(shí)如果那個醫(yī)生不宣判這個病人為不治之癥，病人不會去找中醫(yī)，還真沒中醫(yī)的事了，但是這個人的結(jié)局會是什么呢？所以東方文明一直在撿西方科學(xué)的漏，說句難聽的，是在替西方科學(xué)兜底，這是兩個真實(shí)案例，可悲的是，“科學(xué)”治不了也不想給中醫(yī)治療，會冒犯“科學(xué)”迷信的權(quán)威??！再者范進(jìn)中舉，你把他送進(jìn)醫(yī)院檢查，查量表，吃藥電療，看看還是一巴掌見效快，胡屠戶的權(quán)威一巴掌，外加“報錄的蒙你呢，你還是那個久考不中的老廢材”！生生把他打回原形清醒，中醫(yī)七情內(nèi)傷中有“喜驚傷心，怒傷肝，思傷脾，悲憂傷肺，恐傷腎”，腎水克心火，也生生把那口痰氣滅了，生生救回一個舉人老爺，再思考一下，是一巴掌的副作用大還是藥物副作用大？內(nèi)外雙斬線會說當(dāng)然一巴掌副作用大，多傷自尊??？這是胡屠戶式的“土郎中”，這是胡屠戶式的“野郎中”，你殺豬的最多懂豬性咋會識人性呢？這是玄學(xué)迷信！不專業(yè)，多危險?。?yīng)該送到醫(yī)院正規(guī)治療！服藥搞量化，再不行就綁起來電療！問題電療過后還是范舉人嗎？而且我們須知對胡屠戶的恐懼是刻在范進(jìn)靈魂深處的，試問范進(jìn)在胡屠戶面前有過自尊嗎？為了經(jīng)濟(jì)鏈的利益還能睜著眼睛說多少瞎話？只想撈錢想過民生病痛之苦嗎？不這樣說撈金線豈不斷鏈了？不這樣說到哪去找一輩子住院的病人？不這樣說國家的醫(yī)療補(bǔ)助款發(fā)給誰？生產(chǎn)那么多藥賣給誰？金錢鏈上的員工還怎么養(yǎng)下去？為什么病越治越多？真當(dāng)天下人都是愚民嗎？再如四年前，一個十二歲少年上學(xué)就能看到一個血淋淋的人頭追著他跑，他到哪人頭追到哪，回家就看不到了，有人說這是幻視，送到醫(yī)院治療，也送了，問題到醫(yī)院就沒有幻視了，回到學(xué)校，就出現(xiàn)幻視了，這種特定地方發(fā)生特定事件，反反復(fù)復(fù)，醫(yī)院也承認(rèn)解決不了這個問題，孩子不敢上學(xué)了，母親找到我哭訴聊到深夜，我嘗試讓孩子脖子上掛了特制的福袋，告訴他摸著福袋和人頭對視，超過五分鐘它就會被你打跑了，孩子到學(xué)校照做，人頭從此消失。這不是玄學(xué)迷信，或者怪力亂神，原理是借助外物戰(zhàn)勝內(nèi)心深處的恐懼，前提是信任的配合，另外一個原因還與父母幼時均能看到奇怪事物有關(guān)，起因大概與遺傳也有關(guān)聯(lián)。這是騙人圈錢還是害人呢？不用藥物借助心理暗示解決問題是迷信嗎？還是吃藥治療比不吃藥治療更加“科學(xué)”？當(dāng)然所有方法都不是萬能的，對待研學(xué)，須持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，單人單斷，單事單斷。我接觸過很多因病痛而走投無路的人，唯追求實(shí)事求是，務(wù)實(shí)求真為要，用傳統(tǒng)智慧解決問題，行善積德，助人為樂，何來玄學(xué)迷信？我們承認(rèn)西醫(yī)善治急癥，中醫(yī)善治慢癥重調(diào)理，在此并不是說西醫(yī)不好，西醫(yī)有優(yōu)點(diǎn)，看用在什么情況下，某些急癥適合首選西醫(yī)，或者中西同治，高燒西醫(yī)退燒，肚子里孩子生不出來了為了救命讓西醫(yī)剖腹產(chǎn)子，精神病西醫(yī)救急癥，病人狂燥，西醫(yī)最好的辦法是以毒攻毒，先讓病人安靜下來。動刀動槍，這是西醫(yī)的正義之金善克虎狼之疾，急性期過后平穩(wěn)了，我只想怯怯地問一句:也不能終生以毒攻毒刀槍相向吧？那不是治了病也廢了人嗎？這時中醫(yī)再調(diào)，或者中西同調(diào)，中醫(yī)屬木，生機(jī)也是木，木木同宮，生生不息，金木相合，東西合璧，乙庚和合，天下無敵。但是現(xiàn)狀恰是拜金媚外族制造東西相輕，各守陣營，且良莠不一。許多西醫(yī)依靠儀器，停電了就一切停擺，曾有一次去買藥，我說了一個藥名，那醫(yī)生不僅不知道，還當(dāng)我的面打電話給主任問主仼這個藥怎么寫，是治什么的，怎么用，害得我盯著他的工號牌一直看，拿我當(dāng)試驗品呢，怎么畢業(yè)的？但最差的感覺還是分割，看一個病，跑好幾個科室，不得越診，醫(yī)藥費(fèi)沒有檢查單多，感覺一個人被分割成好幾部分，人是一個完整的人，為什么切割治療？要想整治，那得三堂會診，最怕單獨(dú)切割治療，弄不好還會落得頭疾治好了，眼睛治瞎了；或者小病治成大病，大病治成死亡，死亡了錢也花完了。理想的治療方式一定是中西合治，資深的中醫(yī)西醫(yī)醫(yī)生都是有醫(yī)感的，有整體觀，無論中醫(yī)西醫(yī)，可以不借助儀器，觀癥，觀色，號脈，癥療，把人當(dāng)成整體去治療。真正的易經(jīng)研究者也是有易感的，靠的是各種學(xué)術(shù)體系中數(shù)字間的運(yùn)算和運(yùn)行規(guī)律，不是迷信，與玄學(xué)無關(guān)，只是有極少部分人裝神弄鬼，在易學(xué)上面披個神秘外衣行騙，但這不是全部，中醫(yī)西醫(yī)也都會有極少數(shù)敗類，但所有醫(yī)生大部分都是醫(yī)德極好的，不能用個例代替全部，真正的易經(jīng)研究者和好的中醫(yī)西醫(yī)并沒有騙人，一粒蒼蠅屎不代表整個大紅緞子沒有價值，而真正的易經(jīng)是數(shù)字學(xué)，邏輯學(xué)，概率學(xué)，統(tǒng)計學(xué)與實(shí)戰(zhàn)案例的統(tǒng)一，并在長期的實(shí)戰(zhàn)中找到規(guī)律，這就是易感，可學(xué)可感，不是去神秘化、玄學(xué)化。例如，五年前有人找我，講述他的身體很不舒服，渾身沒勁，人也漸漸瘦，但是用各種儀器檢查都是正常的，我看了他的出生年月日和氣色，直言他脾胃不調(diào)，不吸收營養(yǎng)，情志受損，肝氣郁結(jié)，睡眠也差，但我只是研究易經(jīng)的，不是中醫(yī)，不擅長調(diào)理，建議他找中醫(yī)，他單獨(dú)去上海龍華醫(yī)院找老中醫(yī)號脈，結(jié)果老中醫(yī)和我說的一模一樣，因為醫(yī)易不分家，同源于易經(jīng)，上醫(yī)善調(diào)未病，中醫(yī)調(diào)欲病，末醫(yī)才調(diào)己病。后來他信服了并一直找中醫(yī)調(diào)理，現(xiàn)在身體很好。但這并不是說中醫(yī)包治百病，在中西醫(yī)之間，各取所長，才是明智的，而不是一棍子打死其中一方。但是一百年來，值得深思的是，西方科學(xué)與東方文明是人類文明的孿生親兄弟，是誰把西方科學(xué)與東方文明在精神上置于經(jīng)濟(jì)鏈上去跑馬圈地進(jìn)行角斗場，一個捧殺，一個打殺，捧殺的走入瓶頸，打殺的淚眼望天，內(nèi)外斬殺線下，多少小黃人空有一身武藝，背著“玄學(xué)迷信”這座大山，無法光明正大賣于大眾百姓家，只能無語失聲淚雙流，任疾病肆虐，病者哀號，是誰靠著輿論口水戰(zhàn)的制高點(diǎn)蓋大帽子漁翁得利收割錢財，卻把民生、真理、國家的補(bǔ)助款拖在地上摩擦？！
隨著“科學(xué)”迷信的最終發(fā)展，總有一天，就像《皇帝的新裝》里那個拆局的小孩一樣，忽然被人發(fā)現(xiàn)，唉呀呀！原來這狗皇帝是偽“科學(xué)”迷信在裸奔！也沒穿世上完美的衣裳，別說衣服了，連披個被切割的千瘡百孔的破紗布條都沒有，哪怕遮個關(guān)鍵部位也行呀，不知道光腚倒底美在哪？偽“科學(xué)”迷信這個狗皇帝怕呀，怕所有人知道他的愚蠢、他的不學(xué)無術(shù)、他的無能，他的千瘡百孔，怕帝位不保，怕漢奸專家身份被大眾失破，怕失業(yè)，更怕失位，他明知孩子是對的，卻下令禁囗禁言禁視，不敢聽不敢看任何“科學(xué)”以外的聲音和畫面，想讓所有人患失語癥，失聰癥，失明癥，以期維持崇洋媚外的拜金媚外漢奸族東方文明內(nèi)外斬殺線真正的遮羞布，實(shí)質(zhì)是維持持東方文明內(nèi)外斬殺線一整套的地位和金錢鏈，完成對東方文明根系的從經(jīng)濟(jì)到精神的全面斬殺線！然而百年的文化奴化，最后那個東方小孩總會長大，也會長成小黃人中的第一個愣頭青，是個本土的山野土著人，是個砸墻的，說的是土土的東方母語，別說西方科學(xué)了，老外想翻譯也不一定找著門，愣頭青會用東方文化之首的易經(jīng)這把錘子砸掉內(nèi)外斬殺線拜金媚外族的黃金屋，砸通東西壁壘，古今壁壘，什么時間壁壘，空間壁壘，宇宙壁壘通通砸了透氣，也會砸出天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，砸出以華夏文明為中心！更會砸出三室兩廳，也會帶來了大自然的花香與太陽曬過的味道，那是天人合一的整體觀，他會拼出原本完整的世界元宇宙框架圖。拜金媚外族聞慣了洋蔥味，見慣了切割片，反而一下子上頭受不了會說，瞧，這房子像曠野，這土土的野人沒有干凈衣服穿，長得丑，沒有博士服穿，也沒有正經(jīng)文憑證書，還不是科班出身，還是民間野雞機(jī)構(gòu)的文憑，但是民間野雞機(jī)構(gòu)的學(xué)生何罪之有？問題是不敢去找民間野雞機(jī)構(gòu)的存在本身，畢竟有存在即為合理這把大傘撐著，當(dāng)然找野人麻煩了，野人沒有背景，孤身一人，一欺一個準(zhǔn)，但誰又規(guī)定科班的一定比民間野雞機(jī)構(gòu)更優(yōu)秀呢？何況自學(xué)成才的都可以啊！只要不偷不搶不去坑蒙拐騙不去違法，法律又沒規(guī)定野雞機(jī)構(gòu)的公民不能去玩拆解整合和砸墻游戲；不能去研究東方文明的學(xué)問并參與發(fā)明創(chuàng)造的；不能去行善積德做好事為人民服務(wù)的；個人興趣愛好又不犯法；國家法律都明確規(guī)定是公民正當(dāng)權(quán)利，有行善積德做好事的權(quán)利，有發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，不僅不制止還鼓勵，你拜金媚外狗漢奸激動個毛線？除了高掄“封建迷信”這把大砍刀砍伐打口水仗還有什么招？法律上還有侵犯民事肖像權(quán)是違法行為，就事論事論專業(yè)，偽“科學(xué)”無效就是玄學(xué)迷信，老百姓認(rèn)的是有效就是王道，專家教授中??是照樣出漢奸間諜嗎？野人雖土，還是個實(shí)誠的中國人，人民的眼睛是雪亮的，歷史也是公正的，國家也是人民愛戴的公正的國度，不是崇洋媚外的拜金媚外漢奸族的工具！陶行知先生也說，社會即學(xué)校，換言之，社會本身就是個好大學(xué)，自學(xué)成才的多得是！何況名校里高分低能的也多的是，讀死書死讀書的與純粹憑興趣愛好的野生的野人相比，誰更有生命力創(chuàng)造力呢？高分比不過機(jī)器人，創(chuàng)新能力又比不過土生土長土土的野人。于是拜金媚外族半是嫉妒半是仇，理論技術(shù)比不過，衣貌取人瞎來湊，只好蘸起了“科學(xué)革命”的人血饅頭群起而攻找場子:這野人也不去花錢買個博士專家帽子戴戴，也不花錢買個頭銜，還沒有莫言那般諾貝爾獎的光環(huán)罩著，喲吼，好欺侮哦，這野人也不是學(xué)院派，還是山里話口音，肯定沒背景，憑啥帶來大自然的花香和太陽味？砸出來的還是個毛坯屋，也沒精裝修……最后總結(jié):這野人是“玄學(xué)迷信”，對于宣傳“科學(xué)革命”的拜金媚外族而言，“玄學(xué)迷信”一直是把好刀，曾砍翻無數(shù)個堅持東方文化的小黃人，而且一砍一個準(zhǔn)，砍一個蒙漢藥蒙昏一個，真是狗眼看人低。而野人生在野外，五毒蛇蟲見多了，抗藥性強(qiáng)，無懼無畏，只是翻來覆去說:“人多不嚇人，狗多不吃人，我就是個天生有點(diǎn)蠻力愛好砸墻的農(nóng)村人，這屋子太封閉，太悶太臭，砸了透氣，人不犯我，我不犯人，狗不犯我，我不犯狗，狗若咬我，我有錘子，我也只有錘子，我會砸墻，你會砸墻么”？拜金媚外雙斬線很奇怪，怎么這樣也沒被蒙昏躺平呢？
真正偉大的中國人奉行天人合一的生存法則和正當(dāng)防衛(wèi):狗不犯我，我不犯狗，狗若犯我，我有錘子，我也只有錘子。而真的勇士敢于直面自己的來處，深度部析，不是掩去耳目，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。就像懷疑自己的腿有傷了，是敢于直面檢查是否有傷，是否有毒，有毒就去刮骨療毒，有傷剔去腐肉變廢為寶滋養(yǎng)五谷社稷，留存筋骨壯我華夏根脈，以期為生民立命、為真理求證、為東方文化拂塵尋路，不是截真肢裝義肢，因為外面多得是黃鼠狼和野狗正在等著搶食這條腿準(zhǔn)備敲骨吸髓！崇洋媚外的拜金媚外族呢，什么能力也沒有，只會躲在拜金的陰暗的糞坑里狂吠:“玄學(xué)迷信，不聽不聽，和尚念經(jīng)”，滿身銅臭，連坐井觀天的 癩蛤蟆的干凈也不如，錯失來路與去路，更不知天高海闊的宇宙視角是大道至簡，是為生民立命！不是切割切割再切割！歷史，終將會把拉著文明倒車的崇洋媚外的拜金媚外漢奸族釘死在華夏文明的恥辱柱上?？茖W(xué)不是免死金牌，科學(xué)只是驗證真理成立過程的工具，科學(xué)也一直是為實(shí)踐出真知的真理服務(wù)！真理也永遠(yuǎn)服務(wù)于因果規(guī)律，更服務(wù)于整個世界的人類生機(jī)是否旺盛的民生和人類的進(jìn)步，而不是僅為內(nèi)鬼外鬼相互勾結(jié)的拜金媚外漢奸族訂制的撈金專座?？茖W(xué)只是術(shù)，只是工具，為人類所用，也只是為人類服務(wù)的工具而已，不是搶人類的飯碗，更不是取代人類消滅人類。而民生，才是主人，以真理為準(zhǔn)則，以仁治術(shù)，以仁御術(shù)，以仁入世，以仁制世，否則，必為奴欺主，為天地不容。
作者簡介：胡漢云，筆名胡儷瓊，又名儷瓊居士，女，一九七三年十一月生，江蘇省南京市人，原籍江蘇泗陽，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會會員，第十一屆半朵中文網(wǎng)專欄作家，《世界文學(xué)》簽約作家，易經(jīng)心理學(xué)創(chuàng)始人，深耕研究易經(jīng)與心理學(xué)的前沿學(xué)者和成效卓著的實(shí)戰(zhàn)者，著名易經(jīng)心理咨詢師，著名周易傳統(tǒng)文化研究者，著名易學(xué)職業(yè)顧問師，擅長把易經(jīng)文化，實(shí)戰(zhàn)理論融于現(xiàn)代心理學(xué)、建筑學(xué)、起名學(xué)、企業(yè)商戰(zhàn)文化等學(xué)科中，擅長把中國的易經(jīng)文化與現(xiàn)代學(xué)科跨領(lǐng)域?qū)W科整合。所著文章源于豐富的生活與社會閱歷，又高于生活，文筆酣暢磅礴，風(fēng)格出彩多變，兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性以及極強(qiáng)的濃墨淡掃的生活背景，著名文章有2025年第五屆“墨韻東方杯”當(dāng)代文學(xué)大賽榮獲二等獎的《天問》；第四屆“齊魯杯”全國文學(xué)創(chuàng)作大賽三等獎的巜吾本華夏神后裔》；紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利八十周年“永勝杯”的榮獲一等獎的《度化》；《儒商論》《神的力量》《逍遙游》《當(dāng)千年狐遇見蒼央嘉措》《仁天下入世觀》《易行日志之易經(jīng)心理學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇》(長篇日志形式)《論易經(jīng)心理學(xué)的五行五常人格閉環(huán)》等。2025年，作為郵票人物，被評為中國文化典范人物。
大賽投稿郵箱：
942251831@qq.com
紙刊投稿郵箱：
bailu6698@163.com
紙刊投稿、訂閱微信: mengjian20002012
征稿體裁：現(xiàn)代詩、散文詩、散文、詩歌評論、古詩詞賦、報告文學(xué)、閃小說、中短篇小說
微信掃碼添加主編微信
