散文·裴柏村
作者：沈鞏利
運(yùn)城盆地南望，中條山巍然橫亙，汽車(chē)在黃土塬上輾轉(zhuǎn)，路旁的楊樹(shù)葉子翻著銀白的背面。我要去的，是聞喜縣禮元鎮(zhèn)一個(gè)在地圖上幾乎找不到的小村子——裴柏村。然而這個(gè)不起眼的村莊，卻有一個(gè)震動(dòng)史冊(cè)的名字：中華宰相村。
兩千年間，這里走出了五十九位宰相、五十九位大將軍，還有二十一位駙馬，七品以上官員多達(dá)三千余人。這個(gè)數(shù)字，足以讓任何歷史愛(ài)好者感到眩暈。
我是在深秋到達(dá)裴柏村的。晉南的黃土高原上，天空高遠(yuǎn)，四野蒼茫。村子背靠紫金山，面向董澤湖，地勢(shì)前低后高，呈一把太師椅的形狀。九道山嶺如九只鳳凰環(huán)繞，當(dāng)?shù)厝斯苓@叫“九鳳朝陽(yáng)”。我不懂風(fēng)水，但站在這片土地上，確實(shí)能感到一種氣象——不是山川的奇絕，而是一種開(kāi)闊與安穩(wěn)，仿佛這塊土地天生就適合孕育什么長(zhǎng)久的東西。
裴氏的故事，要從東漢說(shuō)起。
裴曄是這個(gè)家族的奠基人。漢順帝年間，他官至并州刺史、度遼將軍，負(fù)責(zé)北邊防務(wù)，權(quán)勢(shì)顯赫。但他真正影響后世的，不是戰(zhàn)功，而是一個(gè)決定：他看中了這塊紫金山下的土地，舉族遷居于此，以“裴”姓和滿(mǎn)山的柏樹(shù)為名，喚作“裴柏村”。
更重要的是，他親手寫(xiě)下了一批家規(guī)。據(jù)《裴氏世譜》記載，裴曄每回故里，必召集族中子弟訓(xùn)誡，說(shuō)的不是如何升官發(fā)財(cái)，而是“忠孝乃立身之本，禮義為處世之基”。他還要求子孫“守正不阿，清廉自持”。這些訓(xùn)言看似平常，卻為一個(gè)家族的千年基業(yè)埋下了種子。
裴曄生了幾個(gè)兒子，其中最重要的，是次子裴茂。
裴茂生活在東漢末年，天下大亂，董卓伏誅后，其部將李傕、郭汜禍亂長(zhǎng)安。裴茂率部平叛，因功受封陽(yáng)吉平侯。裴氏家族由此從地方豪強(qiáng)躍升為朝廷功臣，門(mén)第開(kāi)始顯赫。但裴茂真正的高明之處，在于他讓家族在亂世中站對(duì)了隊(duì)——不是依附某個(gè)短命的軍閥，而是歸附了代表正統(tǒng)的漢廷。這種政治眼光，成為裴氏日后綿延數(shù)百年的底色。
裴茂的兒子裴潛，又是一個(gè)關(guān)鍵人物。
裴潛生活在三國(guó)時(shí)期，曾為曹操的屬官，后任代郡太守。當(dāng)時(shí)烏桓驕橫，前任太守束手無(wú)策，裴潛卻單車(chē)上任，恩威并施，一舉鎮(zhèn)服邊塞。他赴任時(shí)不帶家眷，妻子在家織草鞋自給，一時(shí)傳為佳話(huà)。后人作詩(shī)贊嘆：“不學(xué)胡威絹，寧掛裴潛床?！迸釢摴僦辽袝?shū)令，位高權(quán)重，但一生清廉。他給裴氏家風(fēng)注入了“清正”二字。
真正讓裴氏從武力之家轉(zhuǎn)向文化世族的，是裴秀。
裴秀是裴潛的孫子，魏晉時(shí)期著名的地圖學(xué)家，被后世稱(chēng)為“中國(guó)地圖之父”。他提出了“制圖六體”理論，奠定了中國(guó)古代地圖學(xué)的基礎(chǔ)，所繪《禹貢地域圖》開(kāi)中國(guó)制圖史之先河。八歲能文，時(shí)人稱(chēng)“后進(jìn)領(lǐng)袖有裴秀”。
從裴曄到裴秀，四代人的接力，完成了裴氏家族精神內(nèi)核的塑造：不是靠一代人的暴發(fā)，而是靠代代積累；不是只重武功，而是文武兼修；不是只求官位，而是以學(xué)問(wèn)立身。這四代人，像四塊基石，穩(wěn)穩(wěn)地托起了后來(lái)的千年大廈。
走在裴柏村里，我看到了裴曄家訓(xùn)的現(xiàn)代回響。
村中最好的建筑是學(xué)校，幾年前花了120萬(wàn)元修建的，村民們自愿捐了近14萬(wàn)元。裴氏后人至今仍以不讀書(shū)為恥。村里有個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗：誰(shuí)家生了孩子，大門(mén)上要掛一塊木匾，寫(xiě)上“耕讀傳家”“崇文尚武”之類(lèi)的字樣，寫(xiě)字的毛筆和硯臺(tái)也要釘上去，寓意銘記祖訓(xùn)。
裴氏家規(guī)中有一條近乎苛刻的訓(xùn)誡：“子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門(mén)?！绷硪粭l更決絕：“凡貪官污吏，死后均不得葬入祖墳?！?/div>
這就是裴氏的秘密。
不是什么風(fēng)水玄機(jī)，不是什么祖墳冒青煙，而是一種近乎偏執(zhí)的對(duì)教育和品格的堅(jiān)守。他們把道德和學(xué)問(wèn)，放在了比財(cái)富和官位更高的位置上。兩千年來(lái)，一代代裴氏子弟在這種氛圍中長(zhǎng)大，他們從小就知道：不讀書(shū)是可恥的，不清廉是不可原諒的，不忠不孝是無(wú)顏面對(duì)祖先的。
這種價(jià)值觀(guān)一旦內(nèi)化，就成了一個(gè)家族最強(qiáng)大的動(dòng)力源。它不依賴(lài)某個(gè)天才人物的出現(xiàn)，而是靠制度、靠習(xí)俗、靠一代代人的身體力行，形成了一種文化基因。無(wú)論朝代如何更迭，這個(gè)基因不變，裴氏就能不斷產(chǎn)出人才。
站在裴柏村的碑廊前，我讀到裴度的故事。
裴度是唐朝“元和中興”的核心人物，四朝元老，出將入相二十年。元和十年，藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客暗殺朝中主戰(zhàn)派，宰相武元衡遇害，裴度身中三劍，血染袍服，仍厲聲喝道：“吾頭可斷，節(jié)不可失！”事后他裹傷上朝，堅(jiān)持削藩主張，終平淮西之亂。唐憲宗命韓愈撰文立碑，那塊《平淮西碑》至今仍立在裴柏村。
裴度早年未發(fā)達(dá)時(shí)，曾在香山寺拾到他人遺落的玉帶、犀帶，價(jià)值不菲。他毫不動(dòng)心，靜坐等候，直到失主尋來(lái)，原物奉還。失主愿以一半財(cái)物相謝，他婉拒而去。這個(gè)故事被收入《太平廣記》，成為裴氏“推誠(chéng)應(yīng)物”家風(fēng)的典范。
裴度的可貴，在于他把家訓(xùn)活成了生命本身。他不是背幾句格言，而是用一生的行止，為后人樹(shù)立了一個(gè)可觸摸的榜樣。
離開(kāi)裴柏村時(shí)，夕陽(yáng)正把紫金山的九個(gè)山頭染成金黃。我回頭望去，裴晉公祠的飛檐在暮色中如同一只斂翅的鳥(niǎo)。
八百年，五十九個(gè)宰相，五十九個(gè)將軍。這個(gè)數(shù)字背后，是一個(gè)家族對(duì)“人應(yīng)該如何活著”這個(gè)問(wèn)題的回答。裴氏沒(méi)有留下深宅大院，沒(méi)有留下萬(wàn)貫家財(cái)，他們留下的，是“重教守訓(xùn)、崇文尚武、廉潔自律、德業(yè)并舉”這十六個(gè)字。
在一個(gè)浮躁的時(shí)代，裴柏村的故事像一劑清涼的藥。它告訴我們，真正的貴氣不在財(cái)富和權(quán)勢(shì)，而在文化的積淀與品格的堅(jiān)守。一個(gè)家族如此，一個(gè)人亦然。那些能夠穿越時(shí)間的東西，從來(lái)不是轉(zhuǎn)瞬即逝的浮華，而是那些質(zhì)樸的、笨拙的、需要一代代人用功持守的東西——讀書(shū)，修身，清白做人。
沈鞏利，筆名雁濱，陜西藍(lán)田人，在職研究生學(xué)歷，教育碩士學(xué)位，西安市價(jià)格協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、藍(lán)田縣堯柳文協(xié)執(zhí)行主席、陜西省三秦文化研究會(huì)堯柳文化交流中心常務(wù)副主任、藍(lán)田縣詩(shī)歌學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。第四屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)獲得者。絲綢之路國(guó)際詩(shī)人聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合國(guó)世界絲路論壇國(guó)際詩(shī)歌委員會(huì)授予"絲綢之路國(guó)際文化傳播大使"。
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