多體歸一韻貫古今，嚴(yán)守格律正本源 摒棄白話分行亂象重塑韻文正統(tǒng)創(chuàng)作研究
文/王本海
摘要
中華韻文，以韻為魂，以律為骨。古體格律詩(shī)，恪守平仄嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)仗工整、一韻到底的森嚴(yán)法度；現(xiàn)代新詩(shī)，亦講求韻律流轉(zhuǎn)、韻腳呼應(yīng)、音節(jié)諧和，凡詩(shī)必有韻，無(wú)韻不成詩(shī)，是亙古不變的文學(xué)鐵律。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文壇浮躁彌漫，諸多創(chuàng)作者與跟風(fēng)評(píng)論者，未曾深耕韻部體系、不通韻文創(chuàng)作技法，僅將白話語(yǔ)句隨意拆分分行，便自詡詩(shī)詞佳作；這類作品，既無(wú)古韻平仄對(duì)仗的規(guī)整之美，又無(wú)新詩(shī)韻律節(jié)奏的靈動(dòng)之氣，徒具詩(shī)文外形，全無(wú)內(nèi)核氣韻，不僅混淆文體邊界，更褻瀆千年傳統(tǒng)文脈。本文立足格律詩(shī)正統(tǒng)法度、新舊詩(shī)詞韻律法理、歌詞雙句押韻技法，厘清白話分行與正統(tǒng)詩(shī)文的本質(zhì)分野，梳理韻部運(yùn)用核心要義，規(guī)范詩(shī)詞創(chuàng)作與標(biāo)注準(zhǔn)則，探尋詩(shī)、詞、賦、聯(lián)、歌、跋多體合一、一韻貫通、音韻和諧、格調(diào)純正的創(chuàng)作路徑，力求正本清源、守正創(chuàng)新，重塑中華韻文創(chuàng)作的清朗風(fēng)氣與正統(tǒng)文脈。
關(guān)鍵詞
格律詩(shī)；平仄對(duì)仗；韻部體系；新舊詩(shī)韻律；白話偽詩(shī)；多體歸一韻
一、引言
千年華夏文脈，綿延不絕；千古詩(shī)詞韻文，薪火相傳。韻，是詩(shī)文的靈魂，律，是詩(shī)文的筋骨，二者相依相存，方能鑄就流傳千古的韻文佳作。古體格律詩(shī)，作為中華詩(shī)詞的巔峰范式，以平仄規(guī)整、對(duì)仗精工、押韻嚴(yán)謹(jǐn)為核心風(fēng)骨，一字一句皆有章法，一言一語(yǔ)皆合韻律，盡顯端莊典雅、抑揚(yáng)頓挫的中式文學(xué)之美；即便是形式更趨自由的現(xiàn)代新詩(shī)，也掙脫刻板格律卻不拋棄韻律，講求音節(jié)流轉(zhuǎn)、節(jié)奏起伏、韻腳回環(huán)，讀來(lái)朗朗上口，品來(lái)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
而今，互聯(lián)網(wǎng)打破了創(chuàng)作的門檻，卻也讓韻文文壇亂象叢生。大量未曾系統(tǒng)研習(xí)韻部知識(shí)、不精通任何韻文技法的跟風(fēng)寫手、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者蜂擁而至，他們不懂古今韻部之分，不明平仄排布之規(guī)，不曉對(duì)仗章法之妙，更不通韻律創(chuàng)作之法，不過(guò)是將日常口語(yǔ)化的大白話，簡(jiǎn)單敲下回車鍵分段換行，便大言不慚冠以“詩(shī)詞”之名；更有甚者，對(duì)格律詩(shī)律例一竅不通，卻隨意標(biāo)注“七律”“五律”“絕句”，作品通篇平仄錯(cuò)亂、對(duì)仗松散、無(wú)韻無(wú)律，全然無(wú)視千年傳承的格律準(zhǔn)則。與此同時(shí)，不少人陷入認(rèn)知誤區(qū)，妄言現(xiàn)代詩(shī)無(wú)需押韻，將無(wú)韻、無(wú)節(jié)奏、無(wú)意境的白話短句，等同于現(xiàn)代詩(shī)，徹底割裂了詩(shī)歌與韻律與生俱來(lái)的關(guān)聯(lián)。
這般亂象，混淆了正統(tǒng)詩(shī)文與白話散文的根本界限，拉低了詩(shī)詞創(chuàng)作的審美底線，更是對(duì)中華千年韻文文脈的褻瀆。身處這樣的語(yǔ)境之下，更需厘清邊界、正本清源，堅(jiān)守韻文創(chuàng)作的核心準(zhǔn)則。本文立足中華傳統(tǒng)韻文的創(chuàng)作內(nèi)核，深入剖析格律詩(shī)的嚴(yán)苛法度與獨(dú)特風(fēng)骨，明確新舊詩(shī)詞的韻律共性與創(chuàng)作邊界，梳理多體歸一韻的創(chuàng)作邏輯與實(shí)踐路徑，直指當(dāng)下白話分行偽詩(shī)詞、偽格律作品的創(chuàng)作弊病，堅(jiān)守“凡詩(shī)必有韻”的文學(xué)初心，規(guī)范格律詩(shī)標(biāo)注與創(chuàng)作規(guī)范，讓韻文創(chuàng)作回歸韻律本源，讓行文流轉(zhuǎn)靈動(dòng)自然，讓正統(tǒng)韻文之美重歸大眾視野。
二、格律詩(shī)正統(tǒng)法度：平仄對(duì)仗為基，韻腳嚴(yán)謹(jǐn)為魂
（一）工整對(duì)仗：格律詩(shī)的核心風(fēng)骨，不容敷衍變通
工整對(duì)仗，平仄押韻是格律詩(shī)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)精髓，也是其區(qū)別于其他文體的鮮明標(biāo)識(shí)，更是不容絲毫敷衍的硬性準(zhǔn)則。格律詩(shī)的對(duì)仗，嚴(yán)苛而精妙，尤其律詩(shī)中間兩聯(lián)，必須做到詞性相對(duì)、平仄相反、結(jié)構(gòu)相稱、意境相契，一字對(duì)一字，一詞對(duì)一詞，名詞配名詞，動(dòng)詞配動(dòng)詞，形容詞配形容詞，兼顧虛實(shí)相生、動(dòng)靜相襯、情景交融，絕非字?jǐn)?shù)相等、句式相近就能草草了事。
這份千年傳承的對(duì)仗章法，讓格律詩(shī)句式對(duì)稱、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，字字凝練、句句精巧，讀來(lái)氣韻鏗鏘，品來(lái)意蘊(yùn)深厚。可放眼當(dāng)下，諸多創(chuàng)作者對(duì)對(duì)仗規(guī)則一知半解，甚至全然漠視，不過(guò)是湊齊八句、每句七字，便敢標(biāo)注“七律”，作品里詞性錯(cuò)亂、意境脫節(jié)、重字泛濫，看似有格律詩(shī)的外形，實(shí)則是白話隨意堆砌，既丟了格律詩(shī)端莊典雅的風(fēng)骨，也棄了對(duì)仗技法的精妙內(nèi)核，徒留一身生硬敷衍的匠氣。
（二）平仄有序：格律詩(shī)的韻律根基，不可隨意錯(cuò)亂
平仄，是格律詩(shī)韻律和諧的密碼，是讓詩(shī)文讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口的關(guān)鍵。平聲舒緩悠長(zhǎng)，如清風(fēng)拂面；仄聲短促鏗鏘，似落石有聲，二者相間排布、交替循環(huán)、粘對(duì)合規(guī)，方能成就詩(shī)文的音律之美。格律詩(shī)有著固定的平仄譜式，對(duì)孤平、拗救、失粘失對(duì)都有細(xì)致規(guī)范，一字錯(cuò)位，便會(huì)聲調(diào)拗口、氣韻斷裂，即便韻腳工整，也算不上合格的格律詩(shī)。
相較于古風(fēng)、歌詞、現(xiàn)代詩(shī)，格律詩(shī)對(duì)平仄的約束，是不容變通的森嚴(yán)底線，沒有隨性改寫的余地?？僧?dāng)下太多創(chuàng)作者，未曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)平仄規(guī)律，僅憑主觀語(yǔ)感提筆就寫，通篇平仄失調(diào)、粘對(duì)混亂，卻依舊堂而皇之冠以格律詩(shī)之名，不僅破壞了格律詩(shī)獨(dú)有的韻律美感，更讓大眾對(duì)格律詩(shī)的認(rèn)知愈發(fā)偏差?？梢哉f(shuō)，平仄合規(guī)，是格律詩(shī)的立身根基，是韻律靈動(dòng)流轉(zhuǎn)的前提，半分懈怠不得，半分敷衍不得。
（三）一韻到底：格律詩(shī)的氣韻脈絡(luò)，絕不雜亂混用
押韻，是所有韻文的根本，于格律詩(shī)而言，更是貫穿全篇的氣韻脈絡(luò)。格律詩(shī)嚴(yán)格遵循偶句押韻、首句可押可不押的規(guī)則，全篇堅(jiān)守同一韻部、一韻到底，中途不換韻、不雜韻、不鄰韻亂押、不平仄混押，韻腳前后呼應(yīng)、首尾相貫，讓全文氣韻一脈相承、綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，盡顯莊重規(guī)整的文體特質(zhì)。
這一規(guī)則，與歌詞、現(xiàn)代詩(shī)的靈活轉(zhuǎn)韻截然不同，是格律詩(shī)不可逾越的紅線。但凡標(biāo)注格律詩(shī)，便需堅(jiān)守這一準(zhǔn)則，若韻腳雜亂、跨韻混用，便徹底脫離了格律詩(shī)的范疇，不過(guò)是有名無(wú)實(shí)的偽作，毫無(wú)文學(xué)價(jià)值與傳承意義。
三、新舊詩(shī)韻律共識(shí)：凡詩(shī)必有韻，無(wú)韻非詩(shī)
現(xiàn)代詩(shī)，打破了古體格律的刻板束縛，形式愈發(fā)自由靈活，表達(dá)愈發(fā)隨性真摯，但這絕不意味著，現(xiàn)代詩(shī)可以脫離韻律、毫無(wú)章法。真正的現(xiàn)代詩(shī)，從來(lái)都離不開韻律與韻腳，只是放寬了對(duì)仗、平仄的嚴(yán)苛約束，韻腳排布可疏密相間、靈活轉(zhuǎn)換，更注重音節(jié)的自然流轉(zhuǎn)、情感的韻律表達(dá)，讀來(lái)依舊音律婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏分明。
詩(shī)歌的本質(zhì)，是韻文，是語(yǔ)言與韻律的完美交融，無(wú)論古今，無(wú)論體裁，韻律都是其與生俱來(lái)的核心屬性。將無(wú)韻、無(wú)節(jié)奏、無(wú)意境的白話文，單純按下回車鍵分行排列，從來(lái)不是詩(shī)歌創(chuàng)作，不過(guò)是文字格式的簡(jiǎn)單變換，既無(wú)詩(shī)意的美感，又無(wú)韻律的質(zhì)感，既不符合古體格律規(guī)范，也不具備現(xiàn)代詩(shī)的韻律內(nèi)核，根本不配稱之為“詩(shī)”。
當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)之上，白話分行的偽詩(shī)泛濫，不合格的偽格律詩(shī)橫行，究其根源，是大批跟風(fēng)寫手、所謂“鍵盤俠”，從未沉心研習(xí)古今韻部體系，從未掌握半點(diǎn)韻文創(chuàng)作技巧，既不懂格律詩(shī)對(duì)仗平仄的嚴(yán)苛規(guī)矩，又不明現(xiàn)代詩(shī)韻律節(jié)奏的內(nèi)在邏輯，自身創(chuàng)作一塌糊涂，卻還肆意點(diǎn)評(píng)正統(tǒng)格律作品，貶低嚴(yán)守古韻的佳作，吹捧口水化的白話分行之作。這般本末倒置、是非不分，不僅徹底誤導(dǎo)了大眾審美，更攪亂了正統(tǒng)韻文的創(chuàng)作風(fēng)氣，讓千年詩(shī)詞文脈，陷入低俗化、無(wú)序化的困境，令人扼腕。
四、韻文創(chuàng)作正道：精研韻部技法，嚴(yán)守格律準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)多體韻合
（一）深耕韻部體系，筑牢韻律創(chuàng)作根基
欲作合格韻文，先通古今韻律。想要寫出音律和諧、氣韻流轉(zhuǎn)的作品，實(shí)現(xiàn)多體合一、韻貫全篇，首要前提，便是深耕平水韻、中華新韻、中華通韻三大韻部體系，熟練掌握各韻部的韻字歸屬、平仄屬性、通押禁忌，讀懂不同韻部自帶的情感基調(diào)，將韻部知識(shí)爛熟于心、運(yùn)用自如。
唯有吃透韻部精髓，才能在創(chuàng)作中避開出韻、混韻、重韻的弊病，無(wú)論是字字考究的格律詩(shī)，還是靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)的歌詞、現(xiàn)代詩(shī)，都能做到韻腳規(guī)整、韻律和諧，讓全文聲調(diào)起伏有致、氣韻流暢自然，讀來(lái)滿口生香、余韻悠長(zhǎng)。
（二）嚴(yán)守格律規(guī)范，慎標(biāo)格律詩(shī)名
格律詩(shī)，法度森嚴(yán)，字字有規(guī)，句句有律，對(duì)仗、平仄、押韻，三者缺一不可，三者缺一即不合格。身為創(chuàng)作者，當(dāng)心懷對(duì)傳統(tǒng)格律的敬畏之心，但凡標(biāo)注“格律詩(shī)”“絕句”“律詩(shī)”，便需無(wú)條件遵守所有創(chuàng)作準(zhǔn)則，做到對(duì)仗工整、平仄合規(guī)、韻腳統(tǒng)一。
切勿不懂裝懂、隨意標(biāo)注，自身未掌握格律技法時(shí)，絕不強(qiáng)行創(chuàng)作格律詩(shī)，堅(jiān)決杜絕偽格律作品泛濫。同時(shí)，要厘清文體邊界，古風(fēng)、歌詞、現(xiàn)代詩(shī)各有韻律規(guī)則，切勿與格律詩(shī)混為一談，更不可將白話分行等同于詩(shī)詞，始終堅(jiān)守“凡詩(shī)必有韻”的核心底線，不欺世，不敷衍。
（三）精通韻律技巧，實(shí)現(xiàn)多體歸一、韻貫全篇
精通韻部、嚴(yán)守格律之后，更要熟練駕馭歌詞雙句押韻、靈活轉(zhuǎn)韻的技巧，兼顧格律詩(shī)的嚴(yán)整端莊與現(xiàn)代韻文的靈動(dòng)流暢。進(jìn)行多體合一創(chuàng)作時(shí)，以單一韻部貫穿始終，統(tǒng)籌詩(shī)、詞、賦、聯(lián)、歌、跋各類文體，格律詩(shī)嚴(yán)守對(duì)仗平仄，盡顯端莊之態(tài)；歌詞、現(xiàn)代詩(shī)注重韻律流轉(zhuǎn)，釋放靈動(dòng)之氣，長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)，嚴(yán)整與靈動(dòng)互補(bǔ)，全篇韻腳呼應(yīng)、平仄相生，行文流暢不呆板，韻律和諧不雜亂，讀來(lái)一氣呵成、代入感十足。
（四）摒棄浮躁亂象，堅(jiān)守正統(tǒng)創(chuàng)作初心
身為韻文創(chuàng)作者，當(dāng)摒棄網(wǎng)絡(luò)浮躁跟風(fēng)之風(fēng)，沉下心來(lái)研習(xí)傳統(tǒng)韻文文化，打磨創(chuàng)作技法，不盲目跟風(fēng)寫白話分行偽詩(shī)，不盲從網(wǎng)絡(luò)片面偏激評(píng)論，明辨正統(tǒng)詩(shī)文與偽詩(shī)詞的優(yōu)劣差異。以嚴(yán)謹(jǐn)之心創(chuàng)作，以敬畏之心傳承，既守古韻之正，又融今韻之靈，以純正的韻律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?、深邃的意境，守護(hù)中華韻文的正統(tǒng)文脈。
五、結(jié)論
中華韻文，千年傳承，歷久彌香，其核心魅力，從來(lái)都在于韻律和諧、格律謹(jǐn)嚴(yán)。工整對(duì)仗、平仄有序、韻腳純正，是古體格律詩(shī)屹立千年的立身之本；節(jié)奏流轉(zhuǎn)、韻腳呼應(yīng)、意境凝練，是現(xiàn)代詩(shī)打動(dòng)人心的核心要義。凡詩(shī)必有韻，無(wú)韻不成詩(shī)，這是貫穿古今詩(shī)詞創(chuàng)作的不變真理，也是區(qū)分詩(shī)歌與白話散文的根本界限，從未改變，也不容改變。
當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文壇，白話分行偽詩(shī)泛濫、偽格律詩(shī)橫行，審美跑偏、亂象頻出，說(shuō)到底，是太多創(chuàng)作者對(duì)韻文創(chuàng)作缺乏敬畏，對(duì)韻部技法不求甚解，加之部分網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者盲目評(píng)判、混淆視聽，一步步擾亂了正統(tǒng)韻文的創(chuàng)作秩序。身為韻文創(chuàng)作者與傳承者，我們理應(yīng)肩負(fù)起正本清源的責(zé)任，深耕古今韻部體系，嚴(yán)守格律詩(shī)嚴(yán)苛法度，厘清新舊詩(shī)詞創(chuàng)作邊界，堅(jiān)決摒棄白話分行、無(wú)韻無(wú)律的劣質(zhì)創(chuàng)作。
在創(chuàng)作之路中，以韻為魂，以律為骨，熟練運(yùn)用各類韻文技巧，實(shí)現(xiàn)詩(shī)、詞、賦、聯(lián)、歌、跋多體合一、一韻貫通，讓行文節(jié)奏鏗鏘、氣韻流轉(zhuǎn)、代入感拉滿，既堅(jiān)守古體格律的端莊典雅，又兼顧現(xiàn)代韻文的靈活通俗，讓中華韻文的韻律之美、文脈之魂，得以生生不息、代代傳承，最終創(chuàng)作出格調(diào)純正、律正韻和、意境悠遠(yuǎn)、打動(dòng)人心的上乘韻文佳作。
