一座孕育詩意的千年城
——評(píng)宋俊忠先生《濟(jì)南賦》的時(shí)代氣韻與文化擔(dān)當(dāng)
魏佑湖
濟(jì)南，是被泉水溫柔擁抱著的“泉城”，南倚千佛山翠色，北攬黃河浩渺，城內(nèi)七十二名泉如星散落，趵突騰空水涌若輪，黑虎嘯月聲震林樾清泉穿城，匯成大明湖一碧萬頃；“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，畫舫輕搖，柳絲拂波；曲水亭街的青石板下，流水潺潺，家家泉水，戶戶垂楊，藏著老城最詩意的模樣；這里是名士之鄉(xiāng)，李清照漱玉填詞，辛棄疾挑燈看劍，李白杜甫于此留詩，老舍筆下的冬天溫晴安詳中共濟(jì)南市委宣傳部；千年文脈與泉光山色相融，既有北方的厚重，又似江南的靈秀，一磚一瓦皆有故事，一泉一水盡是溫情。
當(dāng)代作家宋俊忠先生用一篇《濟(jì)南賦》向人們展現(xiàn)了出了，把濟(jì)南四千多年的建城歷史、山水美景、人文底蘊(yùn)和新時(shí)代的發(fā)展變化，融合在了一篇賦中。這篇賦既保留了傳統(tǒng)賦體的韻味，又加入了新時(shí)代的元素，讀起來既有文采，又有溫度，能讓我們清楚地讀懂濟(jì)南這座城市的底氣、靈魂和精神。
宋俊忠先生長期研究齊魯文化，寫過很多和濟(jì)南相關(guān)的賦作，對(duì)濟(jì)南的山山水水、歷史故事都非常了解，有著深厚的感情。正因?yàn)檫@樣，他的《濟(jì)南賦》沒有只是簡單地描寫風(fēng)景、堆砌史料，而是充滿了真情實(shí)感，讀起來有溫度、有骨氣、有力量。和其他寫濟(jì)南的賦作比起來，這篇《濟(jì)南賦》最突出的優(yōu)點(diǎn)就是“古今貫通、形神兼?zhèn)洹薄＜葘憹?jì)南的山水美景，又講了濟(jì)南的城市精神；既回顧了濟(jì)南的歷史，又展現(xiàn)了濟(jì)南的現(xiàn)在；既守住了傳統(tǒng)賦體的特色，又傳遞了濟(jì)南的人文情懷，把濟(jì)南的美、濟(jì)南的底蘊(yùn)、濟(jì)南的精神都展現(xiàn)得淋漓盡致。
提到濟(jì)南，大家最先想到的就是它的山水和泉水，濟(jì)南的美，就美在山、水、泉、湖融為一體，既有北方城市的雄渾，又有江南水鄉(xiāng)的清秀，這在北方城市里是很少見的。宋俊忠先生特別懂濟(jì)南的山水之美，在《濟(jì)南賦》的開頭，就清晰地介紹了濟(jì)南的地理位置和重要性：濟(jì)南在濟(jì)水的南邊，是歷下古城，是山東的首府，北邊連著燕薊地區(qū)，南邊靠近江淮一帶，東邊能看到大海，西邊靠著太行山，是個(gè)地理位置非常重要、文化匯聚的地方。這種開頭方式，既符合傳統(tǒng)賦體的寫法，又一下子奠定了全文大氣的基調(diào)。
在描寫濟(jì)南的自然景色時(shí)，宋俊忠先生沒有泛泛而談，而是抓住了最有代表性的山、湖、泉，寫得細(xì)致又生動(dòng)。他寫道，濟(jì)南南邊靠著泰山，北邊挨著黃河，遠(yuǎn)處的九座小山被霧氣籠罩，像一幅畫；大明湖浩浩蕩蕩，湖水清澈，像一塊美玉。這樣的描寫，既寫出了濟(jì)南山水的大氣，又寫出了它的清秀。濟(jì)南最有特色的泉水，更是這篇賦的重點(diǎn)。先生用細(xì)膩的文字，把泉水的靈動(dòng)和壯觀寫得栩栩如生：趵突泉的三個(gè)泉眼，泉水噴涌而出，像雪花翻滾，聲音大得像打雷；珍珠泉的泉水像一串串珍珠，順著石階流淌，晶瑩剔透。這種對(duì)比描寫，既展現(xiàn)了濟(jì)南泉水的多樣，又突出了濟(jì)南“天下第一泉”的名氣。更難得的是，先生還把泉水和濟(jì)南人的日常生活結(jié)合在了一起：清澈的小溪繞著家家戶戶，垂柳的枝條拂過湖面，一陣風(fēng)吹來，荷花的清香四處飄散，白鷺在湖面上飛翔，構(gòu)成了一幅天然的美景。這正是濟(jì)南最動(dòng)人的地方：泉水穿城而過，老百姓靠著泉水生活，山水和人完美融合，就像歷史學(xué)家說的，濟(jì)南是一座“把城市建成園林”的城市，這種特色在全國都是獨(dú)一無二的。先生在描寫景色時(shí)，不只是寫景色的樣子，還寫出了景色里的意境，寫濟(jì)南的樓閣，說站在樓上，既能抒發(fā)情懷、眺望遠(yuǎn)方，又能放下煩惱、享受寧靜，讓我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，也能感受到濟(jì)南的悠然氣質(zhì)。
一座城市的魅力，不只是在于風(fēng)景美，更在于它的歷史底蘊(yùn)和人文氣息。濟(jì)南有著四千二百多年的建城史、五千多年的文明史，這么多年來，城市的地址從來沒有變過，文化傳承也從來沒有斷過，這在全國都是很少見的。宋俊忠先生在《濟(jì)南賦》中，按照時(shí)間順序，通過一個(gè)個(gè)歷史人物，把濟(jì)南的人文歷史娓娓道來，讓我們看到了濟(jì)南深厚的文化底蘊(yùn)和精神傳承。
濟(jì)南的人文歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)期就開始了。先生寫道上古時(shí)期的大舜，曾在濟(jì)南的歷山耕種，他的品德影響了一代又一代濟(jì)南人；伯夷、叔齊兩位賢士，堅(jiān)守氣節(jié)、不慕名利，也為濟(jì)南注入了忠義勇敢的精神。到了秦漢時(shí)期，濟(jì)南的文化更加繁榮：秦朝焚書坑儒的時(shí)候，伏生冒著生命危險(xiǎn)，把《尚書》藏在墻壁里，后來又口頭傳授給后人，保住了華夏文明的重要典籍；漢代的時(shí)候，景王治理濟(jì)南，政績突出，他的陵墓里出土的文物，震驚了天下。唐宋時(shí)期，濟(jì)南的人文發(fā)展達(dá)到了頂峰，涌現(xiàn)出了很多文人墨客。李白曾在濟(jì)南漫游，留下了很多贊美濟(jì)南的詩篇，瀟灑豪邁；杜甫在濟(jì)南寫下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的名句，成為濟(jì)南人文興盛的最好證明；曾鞏擔(dān)任齊州知州時(shí)，疏通大明湖、修筑堤壩，改善了濟(jì)南的城市環(huán)境，他的功績，濟(jì)南老百姓一直記在心里。而在這些文人中，李清照和辛棄疾無疑是最有名的兩位：李清照的詞清新婉約，像荷花深處的幽蘭，細(xì)膩動(dòng)人；辛棄疾的詞慷慨激昂，充滿了愛國情懷和英雄氣概，像戰(zhàn)場上的利劍。一柔一剛，成為濟(jì)南人文精神的象征，也讓濟(jì)南的文化更加有魅力。元明清時(shí)期，濟(jì)南的人文傳承一直沒有斷過。趙孟頫畫的《鵲華秋色圖》，描繪了濟(jì)南鵲山、華不注山的秋日美景，藏著他對(duì)家鄉(xiāng)濟(jì)南的深深眷戀，成為中國繪畫史上的經(jīng)典；張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，借潼關(guān)的景色抒發(fā)對(duì)老百姓疾苦的同情，這種憂國憂民的情懷，和濟(jì)南的人文精神一脈相承。可以說，濟(jì)南自古以來就人才輩出，詩文書畫樣樣出色，忠義勇敢的精神代代相傳，這就是濟(jì)南最深厚的人文底蘊(yùn)。
濟(jì)南雖然風(fēng)景秀麗，像個(gè)溫柔的地方，但它也有著堅(jiān)韌不屈的鐵血風(fēng)骨。在漫長的歷史中，濟(jì)南經(jīng)歷了很多磨難，但濟(jì)南人從來沒有屈服過，用鮮血和生命鑄就了城市的骨氣。宋俊忠先生在《濟(jì)南賦》中，用沉重的筆墨，講述了濟(jì)南歷史上的三次大劫難，每一次劫難，都展現(xiàn)了濟(jì)南人的忠義和不屈。元朝初年，元軍入侵，濟(jì)南軍民奮起反抗，寧死不屈，有人為了堅(jiān)守氣節(jié)，投湖自盡，大明湖的“明”字，不僅指湖水清澈明亮，更象征著濟(jì)南人忠貞不屈、光明磊落的氣節(jié)。明朝末年，清兵攻破濟(jì)南，制造了慘絕人寰的“濟(jì)南之屠”，泉水被鮮血染紅，百姓飽受苦難，但濟(jì)南人的氣節(jié)從來沒有被打垮，這種寧死不屈的精神，深深刻在濟(jì)南人的骨子里。民國十七年，日軍入侵濟(jì)南，制造了“五三”慘案，蔡公時(shí)等愛國志士慷慨殉國，濟(jì)南軍民同仇敵愾、奮勇抗?fàn)?，用生命捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)。這三次劫難，讓濟(jì)南人更加明白，只有抗?fàn)幉拍苁刈o(hù)家園，只有堅(jiān)守才能延續(xù)文脈。濟(jì)南不僅是一座風(fēng)景優(yōu)美的城市，更是一座經(jīng)過血與火考驗(yàn)的城市。這種鐵血風(fēng)骨，融入了濟(jì)南的山水、人文之中，成為濟(jì)南城市精神的核心，代代相傳。到了近代，這種風(fēng)骨又和紅色精神結(jié)合起來，無數(shù)革命先驅(qū)在濟(jì)南播撒革命火種，濟(jì)南戰(zhàn)役的勝利，為全國解放奠定了重要基礎(chǔ)，彰顯了濟(jì)南人“敢為人先”的革命精神，也為濟(jì)南的發(fā)展注入了無窮的動(dòng)力。
一篇好的賦作，不僅要回顧歷史、描寫過去，還要立足當(dāng)下、書寫現(xiàn)在。宋俊忠先生的《濟(jì)南賦》，沒有一直停留在對(duì)歷史的回憶和對(duì)山水的描寫上，而是把目光投向了新時(shí)代的濟(jì)南，用飽滿的熱情，描繪了濟(jì)南的發(fā)展變化，展現(xiàn)了濟(jì)南的新時(shí)代風(fēng)貌和發(fā)展豪情，讓這篇賦更有現(xiàn)實(shí)意義。先生在文中提出，新時(shí)代的濟(jì)南，有著四種核心精神：傳承紅色基因，牢記使命；延續(xù)文化脈絡(luò)，守正創(chuàng)新；崇尚品德善良，讓城市充滿溫情；用心治理城市，讓老百姓生活幸福。這四種精神，既傳承了濟(jì)南的歷史精神，又貼合了新時(shí)代的發(fā)展需求，為濟(jì)南的發(fā)展指明了方向。以前的濟(jì)南，是“明湖時(shí)代”，大明湖的美景滋養(yǎng)著城市的文化氣息，明府城的老街深巷，守護(hù)著濟(jì)南千年的文脈，展現(xiàn)了濟(jì)南堅(jiān)守傳統(tǒng)的一面。而現(xiàn)在，濟(jì)南進(jìn)入了“黃河時(shí)代”，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為國家戰(zhàn)略，濟(jì)南抓住機(jī)遇，大膽發(fā)展，不僅擴(kuò)大了城市規(guī)模，把章丘、平陰、萊蕪納入版圖，還修建了跨黃大橋、地鐵，讓城市交通更加便捷。新時(shí)代的濟(jì)南，不僅注重城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還重視科技創(chuàng)新和文化旅游融合發(fā)展：科創(chuàng)園區(qū)匯聚了很多優(yōu)秀人才，致力于科技創(chuàng)新；文化旅游融合，讓濟(jì)南的泉水文化、名士文化、紅色文化煥發(fā)新生，吸引了更多人來濟(jì)南旅游。老商埠保留著歷史韻味，新城區(qū)充滿了現(xiàn)代氣息，黑虎泉邊，老百姓依然保持著汲水烹茶的習(xí)慣，漢峪金谷的高樓大廈直插云霄，古老與現(xiàn)代、寧靜與熱鬧完美融合，這就是新時(shí)代濟(jì)南的真實(shí)寫照，也體現(xiàn)了濟(jì)南“讓老百姓過上幸福生活”的發(fā)展理念。
《濟(jì)南賦》之所以能成為一篇好作品，不僅因?yàn)樗⒁飧哌h(yuǎn)、內(nèi)容豐富，還因?yàn)樗膶懽魉囆g(shù)非常精湛。宋俊忠先生非常懂賦體的寫法，既保留了傳統(tǒng)賦體“注重文采、描繪事物、抒發(fā)情感”的特點(diǎn)，又加入了現(xiàn)代的語言和情感，做到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，讓這種古老的文體在新時(shí)代煥發(fā)了新的活力。從結(jié)構(gòu)上看，這篇賦采用了“總—分—總”的寫法，開頭點(diǎn)明濟(jì)南的地理位置和歷史地位，奠定全文基調(diào)；中間分別描寫濟(jì)南的山水、人文、風(fēng)骨和新時(shí)代發(fā)展，層層遞進(jìn)，邏輯清晰；結(jié)尾總結(jié)全文，抒發(fā)對(duì)濟(jì)南的熱愛和對(duì)未來的期許，收尾有力，讓人回味無窮。從語言上看，這篇賦雖然有文采，但不晦澀、不生硬，通俗易懂。先生運(yùn)用了很多對(duì)偶、比喻的手法，比如“南枕岱岳，北擁河瀆”“趵突三窟，雪浪翻空，雷鳴地底”，既讓文字讀起來朗朗上口，又把景色和事物寫得生動(dòng)形象，讓我們仿佛身臨其境。同時(shí)，先生的語言非常精煉，每一句話都經(jīng)過精心打磨，既符合傳統(tǒng)賦體的規(guī)范，又貼合現(xiàn)代的閱讀習(xí)慣，不管是懂文學(xué)的人，還是普通讀者，都能讀懂、喜歡讀。另外，這篇賦還有很鮮明的濟(jì)南特色，文中提到了很多濟(jì)南獨(dú)有的地名、典故和人物，比如濟(jì)水、歷下、趵突泉、大明湖、李清照、辛棄疾等，這些元素讓《濟(jì)南賦》更有辨識(shí)度，也充分展現(xiàn)了濟(jì)南的文化特色。同時(shí)，先生還把濟(jì)南的地域文化和華夏文明結(jié)合起來，既展現(xiàn)了濟(jì)南的獨(dú)特魅力，又體現(xiàn)了華夏文明的博大精深，讓這篇賦的格局更大、內(nèi)涵更深厚?？偟膩碚f，宋俊忠先生的《濟(jì)南賦》，是一篇既有文學(xué)美感、又有文化底蘊(yùn)、還有時(shí)代氣息的好作品。它用文字描繪了濟(jì)南的山水美景，講述了濟(jì)南的歷史人文，展現(xiàn)了濟(jì)南的鐵血風(fēng)骨和新時(shí)代的發(fā)展豪情，也讓我們看到了傳統(tǒng)賦體的魅力。
讀這篇賦，我們能感受到濟(jì)南山水的清秀與雄渾，能體會(huì)到濟(jì)南人文的深厚與璀璨，能讀懂濟(jì)南人堅(jiān)韌不屈的精神，更能看到新時(shí)代濟(jì)南的蓬勃生機(jī)和無限希望。濟(jì)南這座以山為骨、以水為魂、以文化為脈絡(luò)、以品德為根基的千年古城，在宋俊忠先生的筆墨中，煥發(fā)了新的活力。
一城泉水養(yǎng)文脈，半壁青山映湖光，濟(jì)南是刻在歲月里的溫潤與厚重?！稘?jì)南賦》不僅是對(duì)濟(jì)南千年歷史的回顧和總結(jié)，更是對(duì)濟(jì)南新時(shí)代發(fā)展的贊美和期許；它不僅是一篇文學(xué)作品，更是濟(jì)南的文化名片，是濟(jì)南精神的傳承。它讓我們了解了濟(jì)南的過去、現(xiàn)在和未來，也讓我們感受到了華夏文明的生生不息。正如賦中所說，濟(jì)南“承千古之文脈，啟時(shí)代之新程”，我相信在未來，濟(jì)南會(huì)繼續(xù)傳承文脈、堅(jiān)守風(fēng)骨、奮勇爭先，書寫出更加精彩的篇章，而《濟(jì)南賦》這篇作品，一定會(huì)流傳下去，讓人們了解濟(jì)南、愛上濟(jì)南。
附原文
濟(jì)南賦
宋俊忠
濟(jì)水之南，歷下邑城，齊魯中樞，山東首府。北畿輔而鎖鑰燕薊，南極徐而扼喉江淮。東望滄溟，沐渤澥之長風(fēng)；西睦太行，鎮(zhèn)坤維之厚土。此乃山河襟要之樞，文明輻輳之壤也?；抛C今，斯地名曰濟(jì)南，城立四千二百祀而基址不徙，宇內(nèi)獨(dú)一；脈承五千年而薪火未絕，寰中共仰。
觀其形勝：南枕岱岳，北擁河瀆。齊煙九點(diǎn)，青靄繚繞似畫屏；明湖千頃，碧波瀲滟若瑤塘。更奇者，地脈潛通，百泉競涌：趵突三窟，雪浪翻空，雷鳴地底；珍珠千斛，璇波涌砌，星列華堂。清溪繞戶，潺湲長伴人家；垂柳拂波，裊娜自成煙景。荷風(fēng)送爽，搖市花之清韻；鷺影凌波，添天然之畫意。至若樓閣巍然，飛檐攬?jiān)?，足騁懷而寄遠(yuǎn)，可俯仰以忘機(jī)。此誠造化獨(dú)厚之境，江北罕見之江南也。
若論人文之盛，則淵源更邃，風(fēng)骨尤彰。昔者大舜躬耕，德風(fēng)遺乎歷下；夷齊采薇，清操慕其首陽。秦火焚書，伏生壁藏，口傳《尚書》存一脈；漢室分封，景王治濟(jì)，遺陵器魄震八荒。李太白詩酒名區(qū)，俊采星揚(yáng)；杜工部“海右亭古”，千載定評(píng)；曾南豐浚湖筑堤，百姓未忘。至若漱玉詞新，藕花深處，幽蘭泣露；稼軒劍氣，挑燈看劍，壯士回腸。一婉約，一豪放，雙峰并峙，光耀詞場。趙松雪《鵲華秋色》，繪就故鄉(xiāng)夢影；張希孟“潼關(guān)懷古”，道盡百姓瘡痍。詩文書畫，代有魁杰；忠義仁勇，世傳芬芳。
然世路多艱，名城屢歷滄桑。更溯元初，鐵騎踏破，軍民抗節(jié)，有投湖明志之烈，碧水丹心，相始以“大明”名湖，昭彰氣節(jié)，天心可鑒，歷下之“明”志未奪。憶昔崇禎末造，清兵破城，血染泉流，悲風(fēng)號(hào)于巷陌，是為“濟(jì)南之屠”，惟士民氣節(jié)，未因此屈。迨至民國十七年，“五三”慘案突發(fā)，倭寇肆虐，蔡公時(shí)慷慨殉國，軍民喋血，山河同悲。歷下古城，非僅風(fēng)月溫柔之鄉(xiāng)，實(shí)亦鐵血淬煉之地。煉火熔金，愈見其剛；霜雪壓松，彌增其勁。此等浩氣，貫注長河，融入山骨，化入清泉之激越，凝為棟宇之昂藏。非唯超然于物外，更是卓然于劫波，凜然于強(qiáng)梁！
及至近世，紅色星火，于此燎原。先驅(qū)播火，忠誠擔(dān)當(dāng)鑄魂；戰(zhàn)役決勝，敢為人先開天。解放旌旗指處，古城乃煥新顏。
觀今日之濟(jì)南，承古開今，氣度宏張。精神蘊(yùn)藉，蔚成四維：紅色傳承，使命在肩，基因永續(xù)；文脈賡續(xù)，守正出新，泉城風(fēng)骨獨(dú)標(biāo)；崇德向善，文明浸潤，溫潤之城有譽(yù)；善治共享，精治為民，幸福之地可期。
精神既立，宏圖遂展。昔者“明湖時(shí)代”，靜美如詩，涵養(yǎng)一城文氣；古城“明府”風(fēng)華依舊，老街深巷，守護(hù)千年文脈。今迎“黃河時(shí)代”，奔涌似箭，激蕩萬里雄疆。襟懷廣闊，乃納章丘、平陰、萊蕪之廣域，拓土開壤，共繪宏圖；氣魄雄渾，敢“跨黃”開新、“攜河”發(fā)展，長橋飛渡，天塹頓化通途；地鐵蜿蜒，康莊縱橫地下?？苿?chuàng)智谷，俊彥云集而探奧；文旅融合，傳統(tǒng)活化以生輝。古埠商埠，風(fēng)華依舊；新區(qū)新城，氣象軒昂。黑虎泉邊，汲水烹茶話今古；漢峪金谷，摩天廣廈接穹蒼。是知風(fēng)物長存故土之戀，生機(jī)永葆自然之章，實(shí)由精神驅(qū)動(dòng)，以臻善治共享之盛。
嗟夫！泉城濟(jì)南，山為骨，水為魂，文為脈，德為根。承千古之文脈，啟時(shí)代之新程。山川不改其秀，人民不移其心。盛景如斯，華章日新，謹(jǐn)以為賦，永志于心。
（《山東廣播電視報(bào)》2026.4.10第27版）
宋俊忠，金磚國家健康醫(yī)療國際合作委員會(huì)中國事務(wù)主席特使，山東省寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長，第五屆、第六屆濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)副主席，山東詩詞學(xué)會(huì)省直分會(huì)副秘書長等。著有《燭下集》《玫瑰詩情》《旅蹤游思》《心香一瓣》等；代表作《超然樓賦》《平陰玫瑰賦》《濟(jì)南荷花賦》《濟(jì)南柳賦》《濟(jì)南泉水賦》《萬松浦書院賦》等。
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