古來文人的書齋或書房稱為 “文房”，有時(shí)則專指筆、墨、紙、硯。自隋代始，與筆墨情趣不可分離的文房用器大量出現(xiàn)，逐漸成為一種文人時(shí)尚。
隨著時(shí)代進(jìn)步， 書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本自然是書房的珍品，那些文房用具也更顯古意盎然。
明代高濂《遵生八箋·起居安樂箋》述： “齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆擱一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。“
又述：”左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目?；蛑枚t一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水為上，花木次，鳥獸人物不與也?！?/span>
以上所述，稍顯繁瑣，卻讓我們看到了一間舒適古雅的古代書齋的大概。
以下介紹部分古代文人的案頭雅玩，供大家欣賞。
硯：
洮河硯
硯材以陶和石為主，以發(fā)墨而不損筆為尚；宋硯常用澄泥、端石等材質(zhì)，硯式多為抄手式；明代之后硯臺(tái)樣式更為自由而多樣化，并講究硯盒的制作，而硯身?？逃惺褂谜呋蚴詹卣叩你懽R(shí)。
古磚硯
古琴：
善琴者通達(dá)從容。古人的書房中通常會(huì)有古琴，或懸于墻壁，或置于案頭。
水盂：
水盂，是古代讀書人用于硯池的貯水小罐。水盂置之文案賞心悅目，伴之筆硯彰顯文化張力。
唐代越窯水盂
此物因小巧而雅致，體現(xiàn)文人雅士的審美情趣，故在文玩類的工藝品中，屬于品位較高的藏品。若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫于縑素耶？
印章：
印者，古來是商之憑信，官之權(quán)威，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)融于一體，生動(dòng)而又多趣，古樸又不失典雅。
印之美學(xué)價(jià)值為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。
鎮(zhèn)紙：
鎮(zhèn)紙，又稱壓尺，就是書寫時(shí)用來壓紙，長如直尺形的文具，宋時(shí)已是文人基本的文房配備。
清中期 烏木瑞獸鎮(zhèn)紙
香爐：
戟耳爐 明代
“文房百器，爐為首器?！本优逵瘢娜瞬┕?，銅爐取玉之溫潤，謙謙和悅；常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，乃文房清玩之雅器。
沖天耳三足爐 清代
菖蒲：
菖蒲乃性靈之物，因簡而潔，因俗而雅，有出塵之致，俊秀卓然的氣韻正合文人寧靜致遠(yuǎn)的秉性，為其案頭清供。
宋時(shí)，菖蒲正式成為書房內(nèi)的雅設(shè)。用于盆養(yǎng)的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，栽培時(shí)無需泥土。這種干凈的狀態(tài)不僅雅觀，而且特別適合擺放在室內(nèi)，尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。
奇石：
古代文人大多愛石，稱作石玩或玩石，追求“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之首，向?yàn)槲娜怂姁?，靈璧石瘦漏皺透，石質(zhì)堅(jiān)硬，敲之鏗鏗然。
時(shí)光如水，文化繁衍，我們生活在時(shí)代夾縫中，多有些懷舊心態(tài)，可到傳統(tǒng)的、物化的文明中，尋找自己留戀的東西，不失為一種自我滿足的生活方式。
