我?guī)熞话亚?/p>
■ 尹玉峰
我?guī)熞话亚?，與民共知音。
走進(jìn)中南海，主席要傾聽。
溫暖一相握，幸福感三生。
揉弦撫傷口，運(yùn)弓拭淚痕。
心曲唱布衣，回聲入初心。
悠揚(yáng)頌碧野，婉轉(zhuǎn)接天風(fēng)。
輕曼彩蝶舞，急湍江潮涌。
一曲環(huán)峰座，半縷煙繞云。
連綿群山傲，蕩氣崖中松。
旭日曉?shī)y飾，江海云煙升。
化蝶情永駐，四季唱春風(fēng)。
劉氏三杰后，世界音樂人。
妙音染天籟，東西南北中。
滿滿靈魂曲，盈盈理想真。
墜露暗香遠(yuǎn)，丹心若花紅。
染作圣潔水，大雅不容塵。
盛夏盼風(fēng)爽，秋雨化龍麟。
紅朵鑲碧樹，放眼天地明。
碧葉流光絢，李白桃自紅。
品格竹蘭松，謙謙君子風(fēng)。
(尹玉峰詩(shī)引)
第一章：毛主席70周歲生日那年，中南海請(qǐng)來(lái)了一位才華橫溢的青年才俊、小提琴嬌子一一劉育熙演奏《梁祝》
難忘的1963年，黨中央和毛主席面對(duì)三年自然災(zāi)害，面對(duì)蘇聯(lián)修正主義惡掐紅色中國(guó)的脖子……對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，己經(jīng)取得了偉大成就。
是年，毛主席的嬌妻楊開慧犧牲33年；愛子毛岸英犧牲13年。他們犧牲時(shí)都不到30歲，青春的芳容，永駐毛主席心間。
毛主席對(duì)青年人寄予了無(wú)限的期望，是年春日他倡導(dǎo)向偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志學(xué)習(xí)；盛夏提筆贊頌?zāi)暇┞飞虾冒诉B……
是年秋冬季節(jié)，他怒批《戲劇報(bào)》盡宣傳牛鬼蛇神。文化部不管文化，封建的、帝王將相的、才子佳人的東西很多，文化部不管。要好好檢查一下，認(rèn)真改正。如不改變，就改名“帝王將相部”、“才子佳人部”，或“外國(guó)死人部”。
但是，毛主席是偉大的辯證唯物主義、歷史唯物主義者，對(duì)于傳統(tǒng)文化，一貫主張“取其精華，去其糟粕”，“古為今用，洋為中用”。一切服務(wù)于社會(huì)未來(lái)，一切有利于新中國(guó)青年人健康成長(zhǎng)。
是年他老人家70歲生日。歲末，中南海迎來(lái)了一位才華橫溢的青年才俊、小提琴嬌子一一劉育熙演奏《梁祝》。毛主席對(duì)劉育熙的父親一一偉大的文藝家劉北茂及伯伯劉半農(nóng)、劉天華“劉氏三杰”非常熟悉。尤其對(duì)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”文化先驅(qū)劉半農(nóng)更加熟悉，還因?yàn)椤逗蔚洹范啻卧诓煌瑘?chǎng)合提起劉半農(nóng)（這是題外話）。
毛主席陶醉在劉育熙美妙的《梁?！非俾暲?，尤其“化蝶”一段，飽蘸深情的音符，自然而然地把人帶入了春光明媚、雙蝶翩舞的靚麗意境。毛主席慈藹地望著眼前這位風(fēng)華正茂、英氣逼人的拉琴人，驀然陷入了沉思。這時(shí)，他老人家是否想起了開慧，念起了岸英……
尹玉峰《花想容 化蝶》
誰(shuí)在墳前哀痛喚？裂肺又撕肝。月老搖頭不忍堪，紅線也中傷。
今生苦為前世等，情債要償還。還到灰飛散盡煙，愛會(huì)化蝶雙。
毛主席他老人家當(dāng)時(shí)念起了誰(shuí)，誰(shuí)也無(wú)法猜測(cè)到。但是毛主席一定領(lǐng)會(huì)了劉育熙把故事演繹的那么真切，毛主席的心是與音樂相通的。
從前有個(gè)姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺(tái)不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來(lái)來(lái)往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)？她突然反問自己：對(duì)啊！我為什么就不能上學(xué)呢？
想到這兒，祝英臺(tái)趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認(rèn)出來(lái)，你們就答應(yīng)我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到了學(xué)堂的第一天，祝英臺(tái)遇見了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會(huì)學(xué)到很多東西，也一定會(huì)很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩(shī)呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無(wú)猜。
后來(lái)，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時(shí)時(shí)刻刻，形影不離。春去秋來(lái)，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點(diǎn)行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，祝英臺(tái)已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女生，但也對(duì)她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對(duì)方。
幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來(lái)這時(shí)，他見到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯請(qǐng)人到祝家去求親?？勺T外哪會(huì)看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬(wàn)念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳?duì)包辦婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時(shí)，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來(lái)。只見祝英臺(tái)走出轎來(lái)，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來(lái)放聲大哭，霎時(shí)間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了……
祝英臺(tái)似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭?。這時(shí)風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來(lái)，在陽(yáng)光下自由地翩翩起舞。
第二章：劉育熙演奏的《梁祝》層層遞進(jìn),相輔相成,完美和諧,渾然一體,水乳交融,天衣無(wú)縫
劉育熙后來(lái)提到《梁祝》的藝術(shù)表現(xiàn)，他認(rèn)為《梁?！愤_(dá)到了中、西音樂精華的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)統(tǒng)一、獨(dú)奏與協(xié)奏的有機(jī)統(tǒng)一,在藝術(shù)上達(dá)到了一定的高峰,取得了巨大的藝術(shù)成就。
《梁?！返拿褡寤囆g(shù)特色,使它躋身于世界音樂經(jīng)典之林,為中國(guó)的小提琴藝術(shù)和所有中國(guó)人,贏得了殊榮和驕傲?？傊?無(wú)論是思想內(nèi)容上,還是藝術(shù)形式上,《梁祝》都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度,取得了巨大的藝術(shù)成就。
劉育熙進(jìn)一步分析道：《梁?！吩谘葑嘈问缴?采取協(xié)奏方式,既有獨(dú)奏,又有重奏,形式秀美,音樂動(dòng)人。如呈示部的“草橋結(jié)拜”中,以小提琴與大提琴各自的獨(dú)奏,象征祝英臺(tái)與梁山伯的聲音形象;隨后又由小提琴獨(dú)奏出華彩樂段,表現(xiàn)出祝英臺(tái)對(duì)梁山伯的愛戀之情,并運(yùn)用了中國(guó)民間的“加花”、“變奏”等音樂手法與技巧性變化,使音樂更加秀美。在展開部的“英臺(tái)抗婚”中,先以銅管奏出代表封建勢(shì)力的“逼婚”主題,又以小提琴獨(dú)奏展示“抗婚”主題。
在“樓臺(tái)相會(huì),互訴衷情”時(shí),再一次以大提琴與小提琴?gòu)?fù)奏,并運(yùn)用了戲曲唱腔的[閃板]、[快板]、[緊拉慢唱]等手法,逐漸將音樂推向高潮———“哭靈投墳”。在再現(xiàn)部的“墳前化蝶”中,采用了笛子、豎琴等樂器,營(yíng)造出朦朧浪漫的情調(diào),使形式美得到進(jìn)一步升華。
劉育熙在演奏《梁?！窌r(shí)，充分地表現(xiàn)了《梁?！芬魳返娜齻€(gè)鮮明特點(diǎn)，第一是色彩鮮明,形象突出。全曲以梁山伯與祝英臺(tái)的人物音樂形象貫穿始終,人物性別、性格的不同音樂色彩,均十分鮮明,其音樂形象,也十分突出。
第二是主題深刻,情感濃郁。全曲以人世間永恒的主題———愛情為主題,既純真可貴,又凝重悲壯,既樸實(shí)無(wú)華,又天真浪漫。內(nèi)蘊(yùn)深厚,情緒復(fù)雜,主題深刻,情感濃郁。
第三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形式秀美。全曲將“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三大故事情節(jié),分別安排奏鳴曲式的三大結(jié)構(gòu)———里示部、展開部、再現(xiàn)部之中。劉育熙用小提琴層層遞進(jìn),相輔相成,完美和諧,渾然一體,水乳交融,天衣無(wú)縫。
劉育熙進(jìn)一步分析道：《梁祝》在演奏形式上,采取協(xié)奏方式,既有獨(dú)奏,又有重奏,形式秀美,音樂動(dòng)人。如呈示部的“草橋結(jié)拜”中,以小提琴與大提琴各自的獨(dú)奏,象征祝英臺(tái)與梁山伯的聲音形象;隨后又由小提琴獨(dú)奏出華彩樂段,表現(xiàn)出祝英臺(tái)對(duì)梁山伯的愛戀之情,并運(yùn)用了中國(guó)民間的“加花”、“變奏”等音樂手法與技巧性變化,使音樂更加秀美。在展開部的“英臺(tái)抗婚”中,先以銅管奏出代表封建勢(shì)力的“逼婚”主題,又以小提琴獨(dú)奏展示“抗婚”主題。
在“樓臺(tái)相會(huì),互訴衷情”時(shí),再一次以大提琴與小提琴?gòu)?fù)奏,并運(yùn)用了戲曲唱腔的[閃板]、[快板]、[緊拉慢唱]等手法,逐漸將音樂推向高潮———“哭靈投墳”。在再現(xiàn)部的“墳前化蝶”中,采用了笛子、豎琴等樂器,營(yíng)造出朦朧浪漫的情調(diào),使形式美得到進(jìn)一步升華。
第三章：毛主席喜歡劉育熙這樣的音樂人。重視民族的東西，不要全盤西化。應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西
[閃回]：1963年12月31日，中南海辭舊迎新夜，毛主席最喜歡的曲子《梁?！罚⑹紫染忘c(diǎn)了這首曲子。劉育熙回憶道：“毛主席的樣子，真的是大家在課本里學(xué)的那樣的，滿面紅光，精神飽滿。當(dāng)我演奏完時(shí)，他上前雙手握著我的手連聲說(shuō)：‘謝謝你！’
“我記得最清楚的是，毛主席的兩只手，又大又軟又暖和，我也雙手回握著主席的手，握了很長(zhǎng)時(shí)間。那天在中南每呆的時(shí)間也很長(zhǎng)，直到第二天元旦上午。”
毛主席喜歡劉育熙這樣的音樂人。重視民族的東西，不要全盤西化。應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。早在1956年8月24日，毛主席同音樂工作者的談話中提道：藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格。一棵樹的葉子，看上去是大體相同的，但仔細(xì)一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個(gè)性，有相同的方面，也有相異的方面。中國(guó)的語(yǔ)言、音樂、繪畫，都有它自己的規(guī)律。過去說(shuō)中國(guó)畫不好的，無(wú)非是沒有把自己的東西研究透，以為必須用西洋的畫法。當(dāng)然也可以先學(xué)外國(guó)的東西再來(lái)搞中國(guó)的東西，但是中國(guó)的東西有它自己的規(guī)律。音樂可以采取外國(guó)的合理原則，也可以用外國(guó)樂器，但是總要有民族特色，要有自己的特殊風(fēng)格。
藝術(shù)上“全盤西化”被接受的可能性很少，還是以中國(guó)藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸收一些外國(guó)的東西進(jìn)行自己的創(chuàng)造為好。現(xiàn)在各種各樣的東西都可以搞，聽?wèi){人選擇。外國(guó)的許多東西都要去學(xué)，而且要學(xué)好，大家也可以見見世面。但是在中國(guó)藝術(shù)中硬搬西洋的東西，中國(guó)人就不歡迎。這和醫(yī)學(xué)不同。西醫(yī)的確可以替人治好病。剖肚子，割闌尾，吃阿斯匹靈，并沒有什么民族形式。當(dāng)歸、大黃也不算民族形式。藝術(shù)有形式問題，有民族形式問題。藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語(yǔ)言，離不了民族的歷史發(fā)展。藝術(shù)的民族保守性比較強(qiáng)一些，甚至可以保持幾千年。古代的藝術(shù)，后人還是喜歡。
我們當(dāng)然提倡民族音樂。作為中國(guó)人，不提倡中國(guó)的民族音樂是不行的。但是軍樂隊(duì)總不能用嗩吶、胡琴，這等于我們穿軍裝，還是穿現(xiàn)在這種樣式的，總不能把那種胸前背后寫著“勇”字的褂子穿起。民族化也不能那樣化。樂器是工具。當(dāng)然工具好壞也有關(guān)系，但是如何使用工具才是根本的。外國(guó)樂器可以拿來(lái)用，但是作曲不能照抄外國(guó)。
地球上有二十七億人，如果唱一種曲子是不行的。無(wú)論東方西方，各民族都要有自己的東西。西方國(guó)家發(fā)展了資本主義，在歷史上是起了作用的。但是現(xiàn)在世界的注意力正在逐漸轉(zhuǎn)向東方，東方國(guó)家不發(fā)展自己的東西還行嗎？
音樂的基本原理各國(guó)是一樣的，但運(yùn)用起來(lái)不同，表現(xiàn)形式應(yīng)該是各種各樣的。比如寫游記，我們一起去游香山，游的地方雖然一樣，但是每個(gè)人寫出來(lái)的就不一樣。
學(xué)了外國(guó)的，就對(duì)中國(guó)的沒有信心，那不好。但不是說(shuō)不要學(xué)外國(guó)。近代文化，外國(guó)比我們高，要承認(rèn)這一點(diǎn)。藝術(shù)是不是這樣呢？中國(guó)某一點(diǎn)上有獨(dú)特之處，在另一點(diǎn)上外國(guó)比我們高明。小說(shuō)，外國(guó)是后起之秀，我們落后了?？鬃邮墙逃?，也是音樂家，他把音樂列為六門課程中的第二門。
我們接受外國(guó)的長(zhǎng)處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子。外國(guó)有用的東西，都要學(xué)到，用來(lái)改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西。搬要搬一些，但要以自己的東西為主。
中國(guó)的文化應(yīng)該發(fā)展。外國(guó)的樂曲不會(huì)聽，不會(huì)奏，是不好的。外國(guó)作品不翻譯是錯(cuò)誤的，像西太后反對(duì)“洋鬼子”是錯(cuò)誤的。要向外國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)來(lái)創(chuàng)作中國(guó)的東西。
演些外國(guó)音樂，不要害怕。隋朝、唐朝的九部樂、十部樂，多數(shù)是西域音樂，還有高麗、印度來(lái)的外國(guó)音樂。演外國(guó)音樂并沒有使我們自己的音樂消亡了，我們的音樂繼續(xù)在發(fā)展。外國(guó)音樂我們能消化它，吸收它的長(zhǎng)處，就對(duì)我們有益。文化上對(duì)外國(guó)的東西一概排斥，或者全盤吸收，都是錯(cuò)誤的。
應(yīng)該越搞越中國(guó)化，而不是越搞越洋化。這樣爭(zhēng)論就可以統(tǒng)一了。要反對(duì)教條主義，反對(duì)保守主義，這兩個(gè)東西對(duì)中國(guó)都是不利的。學(xué)外國(guó)不等于一切照搬。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人。中國(guó)的和外國(guó)的，兩邊都要學(xué)好。半瓶醋是不行的，要使兩個(gè)半瓶醋變成兩個(gè)一瓶醋。
西洋的東西也是要變的。西洋的東西也不是什么都好，我們要拿它好的。我們應(yīng)該在中國(guó)自己的基礎(chǔ)上，批判地吸收西洋有用的成分。吸收外國(guó)的東西，要把它改變，變成中國(guó)的。重視民族的東西，不要全盤西化。應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。這樣道理才能講通，也才不會(huì)喪失民族信心。
《北京頭條》《海外頭條》主編尹玉峰教授說(shuō)：美, 在于發(fā)現(xiàn), 在于邂逅在地球同一村！
第四章：小提琴協(xié)奏曲《白毛女》精品力作，繼《二泉映月》、《梁?！返惹繂柺篮?，又一令世人驚喜的重大成果！劉育熙粉絲萬(wàn)萬(wàn)千，桃李滿天下
為中央音樂學(xué)院劉育熙教授主創(chuàng)并演奏小提琴協(xié)奏曲“白毛女”，尹玉峰填詞《水龍吟 ? 喜兒》
那年逼債爹亡，喜兒頂債年昏暗。逃亡野嶺，青絲白透，鬼般凄怨。野果充饑，與狼為舞，廟前哭奠。愿天睜睜眼，冰堅(jiān)雪凍、幾時(shí)盡？春花綻。
何日家園繾綣，敞心窗、眉尖光炫?；貞央H遇，衷腸期會(huì)，舉頭遙盼。緊握鋼槍，報(bào)仇消恨，討還心愿。伴梅妝、赤影江山錯(cuò)落，萬(wàn)年溫暖。
20世紀(jì)80年代，劉育熙學(xué)長(zhǎng)被公派選送赴法國(guó)留學(xué)。留學(xué)期間，曾多次巴黎演出。歸國(guó)后，他完成了力作小提琴協(xié)奏曲《白毛女》。這是繼《二泉映月》、《梁祝》等曲目問世后，又一令世人驚喜的重大成果。
小提琴協(xié)奏曲《白毛女》充分展示了小提琴高難度的演奏技巧和大膽鮮明的民族化風(fēng)格，趺宕起伏的音樂折射著中華民族的苦難與新生，令人心潮澎湃。
劉育熙桃李滿天下，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)音樂新人！
生活不是眼前的茍且，音樂改變了世界！
劉育熙的音樂讓人們感受到生活多姿多彩！
第五章：劉育熙出身音樂世家，愛黨愛民愛國(guó)家，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，贏得了世界殊榮，禱愿世界和平
劉育熙的出身頗有傳奇色彩：他的大伯父劉半農(nóng)是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，著名的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家；二伯父劉天華是中國(guó)現(xiàn)代民族音樂的奠基人，作曲家、演奏家，人稱“現(xiàn)代民族器樂之父”；父親劉北茂是中國(guó)現(xiàn)代民樂大師，作曲家、教育家。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化事業(yè)的發(fā)展，他們?cè)羞^很大貢獻(xiàn)。
劉氏兄弟紀(jì)念館，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是江陰市人民政府為紀(jì)念中國(guó)現(xiàn)代文化名人劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟而利用劉氏后裔捐贈(zèng)的祖籍故居改建的。
為了使舊民居在周邊高樓大廈的現(xiàn)代環(huán)境下不過于孤立突兀，故居所處的交通島被打造成一個(gè)光明園綠島，除了故居本體建筑外，還包括半農(nóng)圃、流芳曲、北茂苑三個(gè)花園以及《光明行》下沉廣場(chǎng)、音樂橋、光明街等系列景觀。修復(fù)后的故居，得到了劉氏后裔的一致首肯。
從“五四”時(shí)期到八十年代長(zhǎng)達(dá)60多年的歷史跨度中，劉氏三兄弟前赴后繼，不斷追求進(jìn)步，以科學(xué)求實(shí)的精神，為弘揚(yáng)和發(fā)展祖國(guó)民族文化嘔心瀝血，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子和藝術(shù)家的高尚品德。他們的不朽業(yè)績(jī)贏得了人們的尊敬和愛戴，被譽(yù)為江陰劉氏“三杰”。
劉氏兄弟紀(jì)念館位于江陰市西橫街49號(hào)，它坐西朝東，前后二進(jìn)十間三庭院，是一座具有江宅特色的清末建筑，距今約有150年，與古興國(guó)塔、文廟南北呼應(yīng)，渾然一體，構(gòu)成江南古城的一個(gè)游覽區(qū)。
劉半農(nóng)（1891~1934），是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。他首創(chuàng)了“她”字，1920年6月，劉半農(nóng)在《“她”字問題》論文中，以縝密的論證，介紹了他所創(chuàng)造的“她”字。3個(gè)月后，劉半農(nóng)寫了一首著名的白話詩(shī)《叫我如何不想她》，詩(shī)中表達(dá)的對(duì)鄉(xiāng)土思念、祖國(guó)眷戀之情，引起了千百萬(wàn)讀者的共鳴，而“她”字也便推廣開了。而他在新文化運(yùn)動(dòng)中，與錢玄同兩人搞起了“雙簧”，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為歷史佳話。劉半農(nóng)潛心于語(yǔ)言學(xué)研究，但不幸的是1934年他帶領(lǐng)學(xué)生到內(nèi)蒙古考察當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言時(shí)染上回歸熱，不久在北京去世，舉國(guó)上下一片嘆息。
劉天華（1895～1932），民族音樂家。江蘇江陰人。原名壽椿。劉半農(nóng)之弟。1909年進(jìn)校，1911年本校肄業(yè)。輟學(xué)歸里后，曾參加“反滿青年團(tuán)”軍樂隊(duì)。翌年赴滬參加“開明劇社”樂隊(duì)。1914年返里任教。次年受聘于本校（時(shí)稱江蘇省立第五中學(xué)）任音樂教師，組織學(xué)生軍樂隊(duì)和絲竹合奏團(tuán)。其間還曾向周少梅、沈肇洲學(xué)習(xí)二胡、琵琶，并專程赴河南學(xué)琴，向僧道和民間藝人學(xué)習(xí)多種民間樂器，記錄民間樂譜，開始音樂創(chuàng)作。1922年北大音樂傳習(xí)所執(zhí)教，先后還任過北京女高師丶北京藝專丶北平女子文理學(xué)院音樂系教職。 1927年與友人成立“國(guó)樂改進(jìn)社”。后又創(chuàng)辦《音樂雜志》，開設(shè)樂友社，積極提倡民族音樂革新，并經(jīng)營(yíng)樂器、樂譜。先后學(xué)習(xí)過三弦拉戲、昆曲、小提琴、和聲學(xué)、理論作曲等。在廣泛學(xué)習(xí)中國(guó)民間音樂和西洋音樂基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《病中吟》、《月夜》、《悲歌》、《除夜小唱》等。用五線譜和工尺譜準(zhǔn)確地記錄了梅蘭芳唱腔，搜集了《安次縣吵子會(huì)樂譜》、《佛曲譜》。編寫了47首二胡練習(xí)曲、15首琵琶練習(xí)曲，奠定了二胡專業(yè)創(chuàng)作和演奏的基礎(chǔ)。代表作品有二胡曲《良霄》、《光明行》、《空山鳥語(yǔ)》和琵琶曲《歌舞行》等。
劉北茂 （1903~1981），原名壽慈，1903年生于江陰城內(nèi)西橫街。劉半農(nóng)、劉天華之胞弟。在其兄影響下，自幼酷愛詩(shī)詞、音樂。1927年畢業(yè)于燕京大學(xué)英文系，先后從事莎士比亞作品選讀、詩(shī)學(xué)、作文指導(dǎo)等專業(yè)英語(yǔ)課的教學(xué)和研究。為繼承二哥劉天華“改進(jìn)國(guó)樂”的遺志，刻苦鉆研二胡、琵琶演奏技巧，從事民族樂曲的創(chuàng)作實(shí)踐。1942年毅然放棄西北聯(lián)合大學(xué)英語(yǔ)教席，轉(zhuǎn)任重慶青木關(guān)國(guó)立音樂院教授，全力投入音樂教學(xué)、創(chuàng)作和演奏工作。所作《漢江潮》、《前進(jìn)操》、《漂泊者之歌》、《小花鼓》等二胡獨(dú)奏曲在解放區(qū)廣為流傳，并成為二胡演奏和教學(xué)的常用曲目。1947年參與演出人民音樂家聶耳名曲《翠湖春曉》。解放后，任中央音樂學(xué)院、安徽藝術(shù)學(xué)院、安徽師范大學(xué)教授。一生創(chuàng)作百余首二胡獨(dú)奏曲。晚年，雙腿癱瘓，病魔纏身，仍懷著對(duì)革命先輩的尊敬，創(chuàng)作《哀思》和《流芳曲》。1981年9月24日去世。
劉氏三杰永載中國(guó)藝術(shù)史冊(cè)，萬(wàn)古流芳
音樂會(huì)使人的心靈更加親切和美麗！
在這種藝術(shù)氛圍里長(zhǎng)大的劉育熙，從小就很有音樂天分。他自幼學(xué)習(xí)二胡、三弦、小提琴和鋼琴等中外樂器，后來(lái)又師從馬思聰?shù)榷辔恢型馑囆g(shù)大師。1962年，他以第一名的成績(jī)畢業(yè)于中央音樂學(xué)院，并留校任教?！ ?/p>
1963年，他在全國(guó)小提琴比賽中獲獎(jiǎng)。1979年，在中央音樂學(xué)院大型音樂比賽中，他獲得創(chuàng)作和演奏兩項(xiàng)第一名。
1983年，年過不惑的劉育熙赴法國(guó)國(guó)立高等音樂學(xué)院進(jìn)修，師從法國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的小提琴大師熱拉爾·布萊教授。他以刻苦執(zhí)著的精神，在藝術(shù)的海洋里孜孜不倦地吸收著豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，1986年進(jìn)修結(jié)束時(shí)，熱拉爾·布萊教授給他的鑒定是：“最有才華的小提琴家之一”，“最有資格成為法國(guó)小提琴藝術(shù)學(xué)派的傳人”。
在法國(guó)留學(xué)期間，他為中國(guó)藝術(shù)家首開了幾項(xiàng)紀(jì)錄：法國(guó)國(guó)家電臺(tái)向全歐洲專題播放了他的音樂會(huì)；登上法國(guó)最高藝術(shù)殿堂香榭麗舍劇院舉辦獨(dú)奏音樂會(huì)；法國(guó)卡西佩唱片公司為他錄制了兩張激光唱片，這也是該公司第一次為中國(guó)和亞洲的音樂家錄制唱片。法國(guó)評(píng)論家贊揚(yáng)劉育熙的演奏“樸實(shí)無(wú)華又精雕細(xì)作，準(zhǔn)確地表達(dá)了西方音樂的內(nèi)涵，并把西方音樂與中國(guó)音樂巧妙地結(jié)合起來(lái)，使他的才華得以充分發(fā)揮”。
盡管有幸被自己的導(dǎo)師稱為“傳人”，劉育熙卻沒有陶醉，他更記得自己是“劉氏三杰”的后人。他是一個(gè)悟性很強(qiáng)的人，面對(duì)大伯劉半農(nóng)留下的仿民歌的詩(shī)作、二伯劉天華留下的十首雅俗共賞的二胡名曲以及父親劉北茂留下的一批民族弦樂力作，他感悟到了貫通其中的“劉氏三杰”的藝術(shù)哲學(xué)，那就是：“凡藝術(shù)大品必能上通下達(dá)；凡藝術(shù)巨作必痛苦受孕爾后幸福分娩?！?/p>
正是為了這個(gè)“上通下達(dá)”，他從法國(guó)歸來(lái)后，在繁忙的教學(xué)之余，到全國(guó)各地為高校學(xué)生和普通百姓舉行題為《奉獻(xiàn)》的義演獨(dú)奏音樂會(huì)，演奏中外名曲，普及高雅音樂。從1986年到1989年，他一共舉行了30多場(chǎng)這樣的獨(dú)奏會(huì)。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)舉行了100余場(chǎng)。
足跡行蹤，甚至到達(dá)三峽工地、沂蒙山區(qū)。八十年代后期，中國(guó)的音樂、演藝界“走穴”風(fēng)盛行。劉育熙工資有限，生活清苦，也有“走穴”掙大錢的機(jī)會(huì)，但他不愿隨波逐流，迷失自己。八十多歲的老母親也對(duì)他說(shuō)：“我寧愿陪著你喝粥，也不愿你掙這個(gè)錢?！弊鳛椤皠⑹先堋钡募胰耍麄儽３种易宓膫鹘y(tǒng)，在清貧中磨礪高潔的人品。
1989年，是劉育熙人生的低谷。他的妻子周士璟，一位極富才華而年僅48歲的鋼琴家，因患癌癥，不幸辭世；不到三個(gè)月，他慈愛的老母親又在悲痛中心臟病突發(fā)，與世長(zhǎng)辭。連續(xù)的打擊，使劉育熙陷入巨大的悲痛之中，然而，就是在這樣的時(shí)候，他的教學(xué)工作仍在照常進(jìn)行，音樂會(huì)仍在各地舉辦。
撫琴五十弦
■尹玉峰
中年撫罷五十弦，發(fā)束須眉鬢染霜。
地老天荒音瑟瑟，輪回三生話凄涼。
糾結(jié)過往繁華事，嘆罷人生總無(wú)常。
遙慕莊生蝶夢(mèng)美，翩躚舞袖藉心傷。
劉育熙的敬業(yè)精神，使他的聽眾深受震撼。人們紛紛給他來(lái)信，表達(dá)對(duì)他的敬意。一個(gè)大學(xué)生在信中說(shuō)：“您的琴聲讓我們知道，中國(guó)的藝術(shù)殿堂依舊神圣；您的琴聲告訴我們，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！”
1990年秋至1991年春，劉育熙應(yīng)邀擔(dān)任法國(guó)雅克·蒂博國(guó)際小提琴大賽評(píng)委，并再次在巴黎成功地舉辦了兩場(chǎng)音樂會(huì)。他還應(yīng)邀為巴黎高等音樂學(xué)院主持大師班講學(xué)，成為第一個(gè)登上法國(guó)高等音樂學(xué)府的中國(guó)教授。
1994年，劉育熙應(yīng)泰國(guó)比里·帕儂榮慈善基金會(huì)邀請(qǐng)，在曼谷舉行三場(chǎng)義演，引起極大的轟動(dòng)，并獲得高度贊揚(yáng)。一則評(píng)論說(shuō)，“從劉育熙的小提琴演奏中，我們看到了二十一世紀(jì)東方小提琴藝術(shù)的曙光”。
1995年，劉育熙應(yīng)邀在蘇格蘭皇家音樂院、巴黎高等音樂院等英法兩國(guó)共五所國(guó)家音樂院主持大師班講座，并擔(dān)任學(xué)年考試、比賽評(píng)委。同時(shí)，在兩國(guó)舉行一系列演奏會(huì)，受到熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。
1996年春，劉育熙應(yīng)邀赴德國(guó)巡回演出，在柏林和美茵茲地區(qū)共舉行八場(chǎng)獨(dú)奏音樂會(huì)與室內(nèi)音樂會(huì)。他除了演奏歐洲音樂大師的經(jīng)典作品外，還演奏了多首中國(guó)作品，如根據(jù)劉天華二胡名曲《良宵》、《悲歌》改變的同名小提琴曲；根據(jù)同名板胡曲改編的小提琴曲《燈節(jié)》等。其中由他主創(chuàng)的小提琴協(xié)奏曲《白毛女》，作為歐洲首演，獲得極大成功。德國(guó)報(bào)刊贊揚(yáng)：“劉育熙的演奏架起了東西方文化的橋梁”，“打破了西方人對(duì)‘中央帝國(guó)’的偏見”。
歡迎走進(jìn)【尹玉峰教授讀心沙龍】洞射心理學(xué)的光輝：很多年后，我一回頭，你還在，卻有許多人走丟了。其實(shí)許多人不需要說(shuō)再見，遺忘便成為彼此最好的紀(jì)念。道，常無(wú)為而無(wú)不為；笑著面向大千！不管生活怎般模樣，命運(yùn)如何不堪；一懷朗麗向世界，世界便是柔美怡然，人生正在穿越不老的時(shí)光……這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)“附庸風(fēng)雅”者不少，鄙陋粗俗者頗多。如何能讓人見到 “潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的文化境界呢？你看吧：大風(fēng)直流，風(fēng)平浪靜，視野開闊，是人生一種怎樣的壯麗景象啊，在亂紛紛、嘈雜的環(huán)境中，專注地推理，培養(yǎng)“抗干擾能力”，或曰“反焦慮能力”，【尹玉峰教授讀心沙龍】讓大家共同分享一種雄沉閎闊的境界。
這就是劉育熙，不管在哪里，他的琴聲都能贏得這么多掌聲。他說(shuō)，他最喜歡面對(duì)的觀眾就是兩種人：一種是外國(guó)人，站在他們面前，他會(huì)有一種中國(guó)音樂家的自豪感；一種就是最廣大、最真誠(chéng)、也最懂得藝術(shù)的普通大眾，置身于他們當(dāng)中，他就有一種“自我實(shí)現(xiàn)”的滿足感和遏制不住的激情。
他當(dāng)然不會(huì)忘記巴黎香榭麗舍劇院里那浪濤似的一陣高過一陣的掌聲；他也不會(huì)忘記長(zhǎng)江三峽工地上，那幾萬(wàn)名在他的獨(dú)奏會(huì)結(jié)束后，仍然站在原地久久不愿離去的、穿著工作服的觀眾……而今年屆80歲的劉育熙更加精神矍鑠，走遍世界傳播音樂。
第六章：貝多芬說(shuō)：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示"。音樂家最大的心愿是人類美好相處，實(shí)現(xiàn)世界和平
貝多芬說(shuō)：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示"。音樂家最大的心愿是人類美好相處，實(shí)現(xiàn)世界和平。 然而世界并不和平：
“困苦搖曳，生或死去，民族血淚仰頭泣。任敵機(jī)，飛東西，人如草芥遭割刈。敘利亞國(guó)流血雨，吁一一何日息；疑一一無(wú)盡期”。(尹玉峰 元曲《中呂 敘利亞國(guó)流血雨》)
然而我們?cè)诤推降沫h(huán)境里有多么幸福！劉育熙經(jīng)常演奏演奏"辛德勒的名單"禱愿世界和平。
戰(zhàn)爭(zhēng)一一鐵與血的交織
眼淚、愛恨、或生或死
夜幕降臨覆黑暗冷漠中的光亮
生命荒原的人性光輝困苦搖曳
偉大的悲憫，留得青山在
每天提心吊膽也要活下去
在厚重的民族情感和人道主義里
一定有著民族的血淚和沉重歷史
凡救人一命
即救全世界
心慌慌，生路在何方
情凄凄，愛在腥風(fēng)里
(尹玉峰《偉大的悲憫》)
音樂，關(guān)于宇宙里蘊(yùn)藏的地球旋轉(zhuǎn)、萬(wàn)物生長(zhǎng)的天籟之音一一長(zhǎng)久以來(lái)，音樂建構(gòu)的音階、和弦、調(diào)式、格式、段落，以及各種主題、風(fēng)格等等范式，已經(jīng)非常復(fù)雜了，但這都是有序的，是音樂世界的一小部分一一而另一個(gè)巨大、混亂、無(wú)序的世界，是難以（甚至是不可能）呈現(xiàn)的。
話說(shuō)回來(lái)，劉育熙對(duì)于音樂的所有努力，都是在用“有序”去模仿、指向、解碼、映射那個(gè)“巨大的無(wú)序”，所有嚴(yán)肅的藝術(shù)都在做這個(gè)工作。這是我們作為人類的困境，某種意識(shí)、欲望、情緒、意義、體驗(yàn)、幻象，必須依存于某種客體（物，即語(yǔ)言系統(tǒng)，或者叫符號(hào)系統(tǒng)），才能成立。
否則，只能沉浸在巨大的無(wú)序中，我愿意把它定義為“昏茫的白色走廊，即：死亡"。但同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)又在反抗（異化）這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，只是小徑分叉的花園里的一條路徑，伴著劉育熙的美妙琴聲一一沿著它走，你一定會(huì)穿過整個(gè)宇宙。音樂的慈悲不會(huì)離真正音樂人的良知遠(yuǎn)去，它的美妙永遠(yuǎn)在雜亂浮華的塵世里，溫暖慰藉超然的人生，天風(fēng)吹籟！
能夠和鋼絲木頭對(duì)話的人
■尹玉峰
能夠和鋼絲木頭對(duì)話的人，心靈里
住著無(wú)數(shù)精靈，心湖岸邊郁郁蔥蔥
假若春風(fēng)過驢耳，他依然夢(mèng)里繁花
三千！晨鐘暮鼓，時(shí)光脈脈，云崖
安暖；昨夜相思，親朋陪伴，共襄
肝膽！卷一簾美好，懷真抱樸歌唱
依著云水托心戀，水湄之上任行船
碧波悠悠流淌一一靜美安憩，初衷
不變是潔蓮一一花開花落、馥流年
[附]通訊：“教我如何不想她”——中國(guó)小提琴家劉育熙倫敦演繹伯父劉半農(nóng)名作
2018-06-21 來(lái)源： 新華網(wǎng)
新華社倫敦６月２０日電 通訊：“教我如何不想她”——中國(guó)小提琴家劉育熙倫敦演繹伯父劉半農(nóng)名作
新華社記者梁希之
“天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？”中國(guó)著名文學(xué)家劉半農(nóng)１９２０年在倫敦大學(xué)留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的經(jīng)典詩(shī)篇《教我如何不想她》時(shí)隔９８年再次在英國(guó)首都回響。
劉半農(nóng)的侄子——已７９歲高齡的中國(guó)小提琴家、中央音樂學(xué)院教授劉育熙２０日晚聯(lián)手英國(guó)華裔青年鋼琴家楊遠(yuǎn)帆，在倫敦市中心的攝政廳劇院向當(dāng)?shù)赜^眾和華僑華人代表獻(xiàn)上了一場(chǎng)題為“倫敦回響——教我如何不想她”的音樂會(huì)。
劉育熙是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代小提琴家，也是中國(guó)近代文化史上聲譽(yù)卓著的“劉氏三杰”——?jiǎng)朕r(nóng)、劉天華和劉北茂的后人，其中大伯父劉半農(nóng)是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，二伯父劉天華是中國(guó)現(xiàn)代民族音樂的奠基人，父親劉北茂是中國(guó)民樂大師。
劉育熙在楊遠(yuǎn)帆的鋼琴伴奏下演繹了自己改編的多首“劉氏三杰”經(jīng)典作品，除了由《教我如何不想她》改編而成的《懷念祖國(guó)》外，還有根據(jù)劉天華作品改編的《良宵》《悲歌》及根據(jù)劉北茂作品改編的《小花鼓》等。
此外，劉育熙還演奏了英國(guó)浪漫派作曲家埃爾加的《愛的問候》、奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《辛德勒的名單》主題曲、日本民歌《荒城之月》等世界名曲。他精湛的演奏技藝和對(duì)作品的傳神演繹贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾經(jīng)久不息的掌聲，最后又返場(chǎng)加演了３首曲目。
楊遠(yuǎn)帆演奏了他根據(jù)中國(guó)戲劇家曹禺的話劇《原野》創(chuàng)作的《鋼琴協(xié)奏曲——原野》（節(jié)選版），充滿激情的演奏展現(xiàn)出其特有的音樂天賦，帶給觀眾愉悅的審美享受。
劉育熙在接受新華社記者采訪時(shí)講起劉半農(nóng)當(dāng)年在倫敦艱苦的留學(xué)經(jīng)歷。他說(shuō)，大伯父在《教我如何不想她》中首創(chuàng)了“她”字的使用，表達(dá)了懷念故土親人和祖國(guó)母親的情懷。
劉育熙充滿深情地說(shuō)：“９８年前中國(guó)是一個(gè)災(zāi)難深重、滿目瘡痍的國(guó)家，現(xiàn)在已今非昔比。我伯父那一代人經(jīng)歷了很多苦難，為現(xiàn)在中國(guó)的幸福做出了很多貢獻(xiàn)，付出了很多犧牲?！彼Ｍ軌蚶^承父輩的精神和中國(guó)人的責(zé)任感，通過音樂為遠(yuǎn)離故土的旅英華僑華人帶來(lái)祖（籍）國(guó)的問候和溫暖。
多年來(lái)，劉育熙應(yīng)邀在十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦了百余場(chǎng)獨(dú)奏音樂會(huì)。據(jù)悉，在倫敦的演出是他本次英國(guó)巡演的最后一場(chǎng)，此前他在華威大學(xué)和利茲大學(xué)舉辦了兩場(chǎng)演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
【作者簡(jiǎn)介】尹玉峰，沈陽(yáng)市生人，現(xiàn)居北京。北京開放大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院客座教授、廣西柳師客座教授、都市頭條編輯委員會(huì)主任、京港澳臺(tái)世界頭條總編輯、世界文學(xué)藝苑總編輯、世界詩(shī)會(huì)瑞典總社總編輯、NZ國(guó)學(xué)詩(shī)詞藝術(shù)協(xié)會(huì)榮譽(yù)總編輯、海外鳳凰詩(shī)社榮譽(yù)顧問。
