五中羅楊柳
教師之于國家社會的地位不可或缺、不言而喻，傳道授業(yè)解惑之責(zé)重如泰山、念茲在茲。就我們大中華五千年而言，中國正統(tǒng)文化教育，三代有“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”之說，宋明有“存天理，滅人欲”之說，此就文化內(nèi)容而言；唐虞有禪讓制，夏商周有世襲制，秦有累功授爵制，漢有察舉制，魏晉有九品中正制，隋唐有科舉制，宋元起八股，明清取四書，晚清民國廢科舉、興學(xué)堂，建國后又罷學(xué)堂、開學(xué)校，此是就文化形式而言。若無教師承傳文脈、宏揚風(fēng)雅，文明之茂、博大之蔭不復(fù)何談。
當(dāng)下，教育內(nèi)容形式或有質(zhì)之變，巨細(xì)皆變，然我專就教書兩年之經(jīng)驗論之，失之偏頗處毋信之。在其位而謀其業(yè)，富有其心當(dāng)旨愛讀書、愛思考、有風(fēng)格，學(xué)生久浸師風(fēng)、久熏師德，若師高明，則大有裨益。觀目前之風(fēng)氣，敬業(yè)樂教、勤勤懇懇是主流，而少人沉潛看書，若看書也是專業(yè)對口。當(dāng)廣博群書，當(dāng)閱經(jīng)典，用智慧開啟性德、引領(lǐng)課堂。莘莘學(xué)子所處之機(jī)，確應(yīng)光明。學(xué)習(xí)在我，功成在我，托詞慵懶，虛擲光陰，何其悲也。遇難化不解之情，耐心為上，愛心為本，“朽木不可雕也”之人少矣。仰不愧于天，俯不怍于人，天地鑒之，日月照之，霜露墜之。吾輩鉄肩擔(dān)道義，國興與廢，不可不慎之。周文武周公，孔孟韓王，斯人已逝，來者可追。權(quán)貴當(dāng)政者，當(dāng)匡濟(jì)教師尊嚴(yán)，維護(hù)師統(tǒng)，于有聲無聲處關(guān)切利益。
教師之生活，耳聞曰“單調(diào)”，兩點一線，細(xì)思之，悠游快意之體悟在心在道在責(zé)，并調(diào)節(jié)生活無時不刻，早起傍晚散步快走鍛煉體魄、親近自然，周末抽空郊游、發(fā)展愛好，無事閑暇觀書品茶，身心俱佳處當(dāng)是身心放下看空時。以書為友，以教為樂，以藝為游，何不快哉！工作之煩擾，處之泰然，順受逆受，蕩胸層云，不帶入生活。經(jīng)常不開心之人必定是缺少智慧之人。工作與生活該分則分，不分則融為一體，時間去哪，彈指一揮間，為著奉獻(xiàn)而奮斗、為著民族振興而矢志不渝、久久為功。
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