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言不用鉛
其十：
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。
此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠(chéng)言。
注：修丹之法，惟采真鉛為要著。但鉛亦不同，有凡鉛，有真鉛。
凡鉛者，山中所出，乃有形之濁物，與我無(wú)情；真鉛者，家園所產(chǎn)，乃無(wú)形之道心，與我同類。
自古上仙，能以超凡入圣者．皆賴其真鉛道心之功，故曰用鉛不得用凡鉛。
但道心雖是先天真寶，乃自后天中產(chǎn)出，有用之時(shí)，有不用之時(shí)。
當(dāng)其未結(jié)丹也，必借道心之真知，以制人心之靈知。
人心已定，靈知不昧，道心人心，動(dòng)靜如一，真知靈知，虛實(shí)相應(yīng)，圣胎已結(jié)，急當(dāng)抽去道心之剛，溫養(yǎng)胎息矣。
夫用道心者，所以制人心，人心已靜，識(shí)神已滅，良知良能，寂然不動(dòng)，感而遂通，真靈獨(dú)存，炯炯不昧。
道心無(wú)所用，可以有無(wú)俱不立，物我悉歸空。
陸子野云：" 用鉛之法，如捕魚(yú)兔之筌蹄。" 魚(yú)兔賴筌蹄而得。既得魚(yú)兔，則筌蹄無(wú)用。用鉛妙訣，實(shí)在于此。
倘不知用鉛之訣，當(dāng)?shù)ひ呀Y(jié)，而猶以道心為事，未免用道心而又起人心。真靈又散，金丹得而復(fù)失，故曰用了真鉛也棄捐。用鉛不用之訣，于此可以知矣。
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