《池塘》
潘和詠
池塘總是安安靜靜，平和恬淡，水面如閨中的處子，含蓄中泛出一些小小的波瀾。水的顏色清亮，映照著天的顏色和身邊的風(fēng)景，祥和而親切。即便是暴風(fēng)驟雨，也保持優(yōu)雅的內(nèi)斂，絕不借機(jī)翻騰作怪，大呼小叫，發(fā)出夸張的聲音。
“昔我往矣，楊柳依依”，池塘岸柳，夕陽黃昏，正是戀愛的良辰，青蛙鼓膜，鳴蟬呼偶，蜻蜓翻飛在水面，空氣中彌漫暖昧的氣味。此時(shí)搬一把竹椅在池塘的邊上，泡一壺茶，讀一本書，吟幾句風(fēng)花雪月的句子，就勝過神仙的日子。更或在清朗的日子，戴一頂草帽，找一處幽靜的野塘，獨(dú)自垂釣，便是最好的休閑。
在我眼里，池塘是最適合隱者的居所。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?考槃》，是一首贊嘆隱者的詩，首句即無限滿足地詠道：“考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼”，大意是，隱居在澗水邊的那個(gè)高大美好的人兒，心懷是多么寬廣。雖然他獨(dú)自一個(gè)人過日子，自言自語，也誓不忘記隱居的初衷。詩中的這個(gè)賢達(dá)的隱者，雖獨(dú)處于山澗之濱，卻過得悠悠然，自得其樂。在山野池塘邊，結(jié)一小廬，過著“獨(dú)寐寤言”的清凈日子，日出而作，日落日息，飲有露，食有魚，“帝力于我何有哉”，大概是每一個(gè)人高賢大隱的內(nèi)心渴望。
隱者也是分高下真假的。有的是真隱，有的是假隱，有的隱卻是為了作秀給人看，顯得自己高妙，與眾不同。大隱隱于市，小隱隱于野，真隱者，如池塘與深潭，能耐寂寞，不興風(fēng)浪，兼容并蓄，并無怨謗，其所謂不以物喜不以己悲者也。假隱者，如溝渠也，雖托隱名，實(shí)為彰顯，一種策劃式謀略而已。經(jīng)?？吹揭恍┤烁哒{(diào)歸隱的消息，實(shí)在不敢恭維，更不屑于評(píng)價(jià)。隱則隱矣，何必驚雷滾滾，搞得怒濤咆哮、紅塵驚破？
池塘應(yīng)該屬于“澤”一類，在八卦中，澤名曰“兌”，是悅的本義，含“喜悅”、“愉悅”、“賞心悅目”的意思。池水靜謐，倒影如畫，風(fēng)和日麗，岸芷汀蘭之間，頓覺舒爽無限，自然愉悅無比。在廣大的農(nóng)村，每一個(gè)自然村落，門口都會(huì)有一口或者兩口池塘，作用有三：一是水能養(yǎng)龍，有龍則靈；二是利于應(yīng)急防火；三是方便飲水洗滌；四是池塘為澤為兌，兌為少女，有柔順滋潤之德。千百年來，蓄養(yǎng)村塘這一傳統(tǒng)，深入人心，是民居風(fēng)水風(fēng)俗中，亙古不變的法則。
古語言：一陰一陽之謂道。前面有水，后面有山，山水相得益彰，才能順風(fēng)順?biāo)３靥林燎逯寥?，?nèi)能包容蓄物，外能調(diào)和氣象，和諧環(huán)境，接天地而潤萬物，其德和也、順也。這種“和順”之德，于滾滾紅塵的世界，更顯得難能可貴，可以提示我們細(xì)思量，敬慎言，去紅塵，息狂躁，出門見喜。
2018年11月24日
